15最苦與最樂(部編)

15最苦與最樂

梁?jiǎn)⒊?018.5梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?873～1929〕，中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。“戊戌變法”領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。15最苦與最樂

梁?jiǎn)⒊松裁词伦羁嗄?？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫假設(shè)于身上背著一種未了的責(zé)任。人假設(shè)能知足，雖貧不苦；假設(shè)能安分〔不多作分外希望〕，雖然失意不苦；老、死乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。容許人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢(mèng)里，都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)他的責(zé)任，還沒有解除呀。不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子；一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷，假設(shè)有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)加重的了。翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語(yǔ)說得好：“如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說是：“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松愉快，直是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩！大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過去，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂?？鞓分畽?quán)，操之在己?？鬃铀哉f：“無入而不自得”，正是這種作用。然那么為什么孟子又說：“君子有終身之憂”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大；而且他常要把這種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩?，肩頭的擔(dān)子從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)”，“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人志士的憂民憂國(guó)，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀！有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我假設(shè)是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生假設(shè)能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你假設(shè)是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的文體。議論文概念分類立論文：駁論文：以議論為主要表達(dá)方式，通過講事實(shí)，擺道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章。論辯是針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)。構(gòu)成要素論點(diǎn)：論據(jù)：論證：是作者對(duì)所論述問題的見解和主張。論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句。注意，反問句與比喻句不能作為論點(diǎn)，必須是陳述句。只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。是證明論點(diǎn)的材料事實(shí)論據(jù)理論論據(jù)具體或概括事實(shí)數(shù)據(jù)名言警句、諺語(yǔ)格言作者的說理分析是用嚴(yán)密論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程論證方法①舉例論證②道理論證③比照論證④比喻論證⑤類比論證⑥引用論證一般形式：論證結(jié)構(gòu)引論〔提出問題〕——本論〔分析問題〕——結(jié)論〔解決問題〕常用①并列式②遞進(jìn)式③總分式④比照式語(yǔ)言①準(zhǔn)確、嚴(yán)密②概括、簡(jiǎn)潔③生動(dòng)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.在掌握議論文知識(shí)的根底上理解文章內(nèi)容。2.領(lǐng)會(huì)作者對(duì)人生價(jià)值的思考，學(xué)習(xí)課文在論述過程中展現(xiàn)中心論點(diǎn)的寫法。3.體悟作者偉大的智慧及苦樂觀，樹立對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己的責(zé)任感。整體把握課文，填寫以下內(nèi)容。

概括中心論點(diǎn)第一局部：(1~3)論述“是人生最大的痛苦”。第二局部：(4)論述“是人生最大的快樂”。第三局部：(5~6)論述“人生當(dāng)，而不能”。中心論點(diǎn)：未盡責(zé)任最苦，盡責(zé)任最樂。負(fù)責(zé)任盡責(zé)任勇于負(fù)責(zé)任逃避責(zé)任1、2人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫假設(shè)于身上背著一種未了的責(zé)任。人假設(shè)能知足，雖貧不苦；假設(shè)能安分〔不多作分外希望〕，雖然失意不苦；老、死乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。排比、設(shè)問，引發(fā)讀者興趣，自然引出論點(diǎn)。責(zé)任3未盡責(zé)任最苦③容許人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢(mèng)里，都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)他的責(zé)任，還沒有解除呀。不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子；一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷，假設(shè)有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)加重的了。舉例論證：真實(shí)具體地論述了責(zé)任的種類及未盡責(zé)任的痛苦。排比，舉例：再次說明各種責(zé)任。4引用：有力地論述了盡了責(zé)任之后的輕松愉快的心情和快樂自由的境界。④翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語(yǔ)說得好：“如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說是：“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松愉快，直是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩！大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過去，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂?？鞓分畽?quán)，操之在己。孔子所以說：“無入而不自得”，正是這種作用?！盁o入而不自得”“無入而不自得”：指的是人不管處在什么境遇都能保持中庸之道和安然自足的心境。子曰：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧窮，行乎貧窮；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無人而不自得焉！”君子是根據(jù)他所處在的地位和環(huán)境泰然生活行事，不愿有非分的額外的要求和行為。當(dāng)你富貴時(shí)，就要多行善事。取之于社會(huì)，用諸于社會(huì)。當(dāng)你貧窮時(shí)，也不能挺而走險(xiǎn)，做非法害人的事。當(dāng)你處在未開發(fā)的部落時(shí)，就要入鄉(xiāng)隨俗。當(dāng)你處于患難的境地時(shí)，要泰然忍受患難。這樣的君子，沒有人會(huì)生活的不自我滿足和快樂。引用名言：證明天下事從苦中得來的樂才是真樂，從而得出了“人生當(dāng)勇于承擔(dān)負(fù)責(zé)”的結(jié)論。⑤然那么為什么孟子又說：“君子有終身之憂”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大；而且他常要把這種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩希珙^的擔(dān)子從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)”，“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人志士的憂民憂國(guó)，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀！人生不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任⑥有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我假設(shè)是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生假設(shè)能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你假設(shè)是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。未盡責(zé)任，丟開不管盡了責(zé)任，再無負(fù)擔(dān)責(zé)任責(zé)任：對(duì)責(zé)任的理解通常可以分為兩個(gè)意義。一是指社會(huì)道德上，個(gè)體份內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。責(zé)任意識(shí)，是“想干事”；

責(zé)任能力，是“能干事”；責(zé)任行為，是“真干事”；

責(zé)任制度，是“可干事”；責(zé)任成果，是“干成事”。責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會(huì)。讀完課文，你對(duì)“責(zé)任”是怎樣理解的？①每個(gè)人都有自己的責(zé)任；②盡責(zé)任是我們生活的重要內(nèi)容；③盡責(zé)任，就會(huì)快樂，否那么，