高三語文4月份高考沖刺模擬試卷及答案

2009年撫順市普通高中應(yīng)屆畢業(yè)生高考模擬考試語文試卷題號一二三四五六總分分數(shù)（考試時間：150分鐘滿分：150分）本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，其中第=1\*ROMANI卷的第三、四題為選考題，考生可任選其一作答,并答在試卷的答題卡上；其他題為必考題，在試卷上作答。第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面文字，完成1——3題。對話賦予了漢學(xué)深遠的文化意義。當(dāng)漢學(xué)在世界范圍內(nèi)營構(gòu)中國形象并影響到不同文明對中國的理解時，中國學(xué)界對海外漢學(xué)的關(guān)注也在日益增長，海外漢學(xué)已經(jīng)成為中國學(xué)界面對的一個重要研究領(lǐng)域。也許可以說，這標志著一個無法回避的大趨勢：中國不再僅僅是被認識和想象的對象，更是通過這種認識和想象加強自我理解的價值主體。任何一種文明都已經(jīng)無法在單一的語境中自給自足?；橛^照的基本格局，不僅使?jié)h學(xué)研究，也將使整個世界進入文明對話的新范式。海外漢學(xué)與中國本土學(xué)術(shù)進行對話，才能洞悉中國文化的深層奧秘；中國學(xué)人向世界敞開自己，才能進一步激活古老的傳統(tǒng)和思想的底蘊。從篳路藍縷到蔚為大觀，漢學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的過程。在這個過程中，“漢學(xué)是什么”的問題一直存在。德國漢學(xué)家奧托?弗蘭克最為寬泛的定義，或許最容易得到認同，即漢學(xué)是關(guān)于中國人和中國文化的研究。作為一門學(xué)科，漢學(xué)的內(nèi)核比較清晰，邊界則相對模糊。這與漢學(xué)發(fā)展情況有密切關(guān)系。日本在14—15世紀萌生了傳統(tǒng)漢學(xué)，作為一種區(qū)域性漢學(xué)，它的歷史有700來年；從1582年利瑪竇來華算起，傳教士漢學(xué)的歷史約為400余年；以1814年法蘭西學(xué)院設(shè)立第一個漢學(xué)教席為標志，學(xué)院式、專業(yè)化的漢學(xué)已走過了將近200年的歷程；“二戰(zhàn)”之后，美國漢學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)代中國的關(guān)注與研究，至今也有了60多年的學(xué)術(shù)積累。由于時代和文化觀念等原因，各種形態(tài)的漢學(xué)研究當(dāng)然各有不同；然而，天下殊途而同歸，百慮而一致。一代代漢學(xué)研究者為中國文化走出遙遠的東方、成為世界歷史發(fā)展的積極動力，做出了重大貢獻。形態(tài)各異的漢學(xué)研究應(yīng)當(dāng)共同持守一個內(nèi)在品質(zhì)——對話精神。中國與西方的認識方式，思維邏輯乃至整體的文化觀念，存在這樣那樣的差異和不同。比如，西方式的執(zhí)著，可能推衍出漸進的認識，強調(diào)主體與客體的關(guān)系，強調(diào)對象描述的精確性；中國式的灑落，則通向了圓融和體悟，描述對象時往往在清晰中又帶有某種模糊。但二者并沒有孰優(yōu)孰劣，孰是孰非，只有因“差異”生發(fā)的對話與啟迪、互補與和諧。通過“差異”而達到“中和”，這樣的“和而不同”才能成全一個相生共融、豐富多彩的世界。不同文化又包含諸多相似的元素，有共同的追求和理想。“漢學(xué)”這門學(xué)問，正是以差異為前提，以人類所渴望的正義、公平、自由等基本價值為基礎(chǔ)，啟發(fā)著文化間的對話和共識。1、下列關(guān)于漢學(xué)的說法，不符合文意的一項是（）（3分）A．B．漢學(xué)雖然有容易得到認同的寬泛定義，但具體的發(fā)展進程又使它的邊界相對模糊。C．漢學(xué)的歷史分為區(qū)域性漢學(xué)，傳教士漢學(xué)，學(xué)院式、專業(yè)化漢學(xué)，美國漢學(xué)四個階段。D．“漢學(xué)是什么”的困惑一直存在，是因為學(xué)者們對漢學(xué)這一概念的界定存在分歧。2、下列對于“海外漢學(xué)”和“中國文化”關(guān)系的理解，不符合文意的一項是（）（3分）A．中國文化始終從海外漢學(xué)研究中獲得對自身更深入更全面的理解。B．海外漢學(xué)給中國學(xué)界提供了從不同角度認識中國文化的鏡子。C．海外漢學(xué)要加深對中國文化的認識，必須加強與中國本土學(xué)術(shù)的對話。D．不同文明對中國文化的理解，與海外漢學(xué)在世界上所營構(gòu)的中國形象有密切關(guān)系。3、依據(jù)文中信息，下列推斷不正確的一項是（）（3分）A．“二戰(zhàn)”之前美國漢學(xué)就已經(jīng)存在，但那時它的側(cè)重點不是對現(xiàn)代中國的關(guān)注與研究。B．中國學(xué)人對海外漢學(xué)的研究也將成為海外漢學(xué)的研究對象，這會使?jié)h學(xué)變得更為豐富。C．隨著漢學(xué)的不斷發(fā)展，不同文明對中國人和中國文化的認識將會更加深入。D．漢學(xué)研究曾經(jīng)推進中國文化的世界傳播，現(xiàn)在的作用則是通過對話激活古老的傳統(tǒng)和思想的底蘊。二、古代詩文閱讀（36分）（一）閱讀下面的文言文，完成4——7題。（19分）天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過作零丁洋詩與之。其末有云“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏樵唬骸皣霾荒芫?，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，遣使護送天祥至京師。天祥在道，不食八日，不死，即復(fù)食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達旦。遂移兵馬司，設(shè)卒以守之。時世祖皇帝多求才南官，王積翁言：“南人無如天祥者?！彼烨卜e翁諭者，天祥曰：“國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問，可也。若遽官之，非直亡國之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我？”積翁欲合宋官謝昌元等十人請釋天祥為道士，劉夢炎不可，曰：“天祥出，復(fù)號召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。至元十九年，有閩僧言土星犯帝坐，疑有變。未幾，中山狂人自稱“宋主”，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名書，言某日燒蓑城葦，率兩翼兵為亂，丞相可無憂者。時盜新殺左丞相阿合馬，命撤城葦，遷瀛國公及宋宗室開平，疑丞相者天祥也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜一死足矣?！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣?！蹦舷虬荻?。數(shù)日，其妻歐陽氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。”注：弘范，即張弘范，是當(dāng)時進攻廣東潮陽地區(qū)的元軍統(tǒng)帥。黃冠，道士。4、下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．吾不能捍父母捍：保衛(wèi)B．乃書所過作零丁洋詩與之與：給C．天祥泫然出涕涕：眼淚D．其衣帶中有贊曰贊：頌揚5、文(1)見弘范，左右命之拜，不拜(2)吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎(3)弘范遂以客禮見之(4)上知天祥終不屈也，與宰相議釋之(5)國亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也(6)天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜一死足矣A．（1）（2）（5）B．（2）（3）（4）C．（1）（4）（6）D．（3）（4）（5）6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）A．張弘范讓文天祥叩拜，天祥拒而不拜，他又讓文天祥寫信招降張世杰，文天祥不從，張弘范還要強迫他，文天祥就寫詩以表心態(tài)，民族氣節(jié)不辱。B．文天祥在燕京共三年，忽必烈知道他最終也不會屈服，便與宰相商議釋放他；有人把天祥在江西起兵反元之事說出來了，結(jié)果天祥沒被釋放。C．文天祥在關(guān)押期間，決心以死明志，但忽必烈不忍心，表現(xiàn)了他對文天祥的氣節(jié)和才華的敬佩。D．文天祥臨終前曾說：讀圣賢書，應(yīng)做到取義成仁，才無愧于圣賢的教誨。他終于以自己的行動，實現(xiàn)了自己的諾言，表現(xiàn)了他高尚的愛國精神。7、把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）索之固，乃書所過作零丁洋詩與之。（3分）答：（2）能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也。（3分）答：（3）國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?（4分）答：（二）古代詩歌閱讀（11分）讀下面一首詩，完成8、9兩題。夏日三首（其一）北宋.張耒長夏江村風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣曬粉花枝午，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久拼兩鬢如霜雪，直欲漁樵過此生。8、具體說明一下這首詩突出運用了哪種手法來表現(xiàn)環(huán)境的“清”的。（5分）答：9、頸聯(lián)中“邀”“納”二字極為傳神，請簡要分析；（4分）這首詩抒發(fā)了詩人什么樣的情感？（2分）答：（三）名句名篇默寫。（任選其中的三道題作答）（6分）10、（1）塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。__________________________________,千嶂里，____________________________________________________________________。范仲淹《漁家傲》（2）___________________________________________,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，_____________________________________________________。李商隱《錦瑟》（3）遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，，談笑間，。蘇軾《念奴嬌。赤壁懷古》（4）孤山寺北賈亭西，。最愛湖東行步足，。白居易《錢塘湖春行》乙選考題請從以下三、四兩大題中選定一大題作答，不得選做另一大題內(nèi)的小題?？忌鞔饡r，在答題卡上把你所選題目對應(yīng)的題號打上“√”。三．文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成11——14題高樹鳴蟬①每個季節(jié)的到來都是以某種東西為標志的。對夏天來說，是蟬。②國人對蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生?！雹巯s聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。⑤蟬有時的確代表著這樣的“無想”象征。⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息?！绷攘葞拙?，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字,蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了,周圍唯有清寂一片。⑧無論贊美，還是愁怨，對蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對西風(fēng)，那時，再不會有鳴蟬。作為長達數(shù)月的聽眾，我們準備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對生命的禮贊。這種體悟的最佳標本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時間的涅槃，何來如此持久、堅韌的聲音？⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠的歲月。11、下列對文章的理解,正確的兩項是：()()(5分)A．文中異樣的蟬鳴，傳達的是秋的訊息，這種訊息凄婉哀怨，讓人聯(lián)想到離別與傷逝，覺得有一種清空風(fēng)格。B．文章開篇直接入題，行文扣住蟬聲所包含的無限意蘊來抒發(fā)情懷，結(jié)尾與題目呼應(yīng)，含義悠長。C．文中“面對西風(fēng)，那時，再不會有鳴蟬”這句話,表達了要與蟬說再見時，作者心中難以盡數(shù)的悲涼、落寞與惆悵。.D．作者在文章中把飛花、啼鵲、秋蟬、陳蟬歸為一類,是因為這些事物能夠引起人們相似的感受。E．本文采用了先抑后揚的手法，“抑”人聞秋蟬之聲而生愁怨，“揚”寵辱不驚、也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境。12、第⑤段說：“蟬有時的確是‘無想'，的象征?！闭埥忉尵渲小盁o想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。(6分)13、文中多處引用了古典詩句，這樣寫有怎樣的表達效果?請舉例簡要分析。(6分)14、根據(jù)文章內(nèi)容，請你談?wù)剬Α八鼈兂懙氖菍ι亩Y贊,它們完全值得尊敬”的理解與個人的感悟。(8分)四、實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成11——14題。（25分）“超女”是一劑精神蒙汗藥原文化部部長，現(xiàn)全國政協(xié)常委劉忠德先生，因為日前高調(diào)批評“超女讓年輕人受到毒害”，并強烈主張“作為政府文化藝術(shù)有關(guān)管理部門來講，不應(yīng)該允許超女這類東西存在”（4月25日《華夏時報》），而在社會以及網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波。有論者認為這只不過是劉先生沒有被聘為“超女”評委的酸葡萄心理而已，我覺得這種說法未免有點過于以己度人，劉先生聞聽此言，一定會感嘆“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”了。但劉先生的批評也確實存在盲點。他僅僅是籠統(tǒng)地指責(zé)“超女超男玷污藝術(shù)”，呼吁“要讓人民不斷接觸高雅藝術(shù)，提高審美層次”。然而關(guān)鍵在于，何為“低俗”，何為“高雅”，這本來就是一個因為每個人的審美偏好不同而見仁見智的問題。而他提出的讓“管理部門”用行政手段直接介入的主張，更違背了文化發(fā)展的規(guī)律，反映了他作為一個前高級行政官員的思維慣性和惰性。那么，“超女”問題的要害究竟在什么地方呢？在我看來，就在于它用華麗的包裝、宏大的場面、成千上萬“粉絲”的積極參與，共同營造了一個“丑小鴨變天鵝”的現(xiàn)代神話。這個神話在客觀上起到了遮蔽青少年面臨的真實社會問題、麻醉他們心靈的作用，說是一劑精神蒙汗藥也不為過。為什么這么說呢？我們知道，當(dāng)今社會的年輕一代，面臨許多困擾：如升學(xué)、就業(yè)、因為買房而下降為“房奴”、因為生病而變?yōu)槌嘭?、躋身于中產(chǎn)階級的希望越來越渺茫（這從大學(xué)生的工資逐漸和農(nóng)民工趨同這一趨勢就可以看得出來）等。對這些問題的存在，大家并沒有太大的分歧，關(guān)鍵在于如何解釋這些問題的成因。在我看來，個人的努力不夠或者運氣不好，僅僅是諸多原因中最微不足道的一個?？偟膩碚f，這些問題是一系列不合理的制度安排造成的。對于這些不合理的制度安排，需要青年們直面它，嚴肅認真地思考它，并本著對個人、對國家、對歷史負責(zé)的態(tài)度，一起動手來解決它。在這個意義上說，青年們并無捷徑可走。但“超女”這個“丑小鴨變天鵝”的現(xiàn)代神話，其所傳遞的全部暗示卻是：并不需要這樣累，只要成名，所有這些問題就全部自動消失，而成名卻是人人可能的。你看那些今日大紅大紫的超女們，一年前還是默默無聞的嘛！在這樣一個神話面前，所有嚴肅認真的思考，都顯得十分可笑，所有試圖通過推動社會進步而改變自身命運的努力，其成本都顯得過于昂貴。顯然，年輕一代服了這劑蒙汗藥并沉沉睡去，對于那些能夠從不合理的制度安排中最大限度地獲得好處的既得利益階層來說，當(dāng)然是最好不過了。需要強調(diào)的是，雖然這劑蒙汗藥害處多多，但超女本身是無辜的，她們僅僅是做了別人的工具；成千上萬參與其中的“粉絲”們也是無辜的，他們僅僅是在追求快樂；甚至連策劃、主持其事的公司和電視臺，也是無辜的，他們僅僅是在追求利潤。超女神話可以說是在一種集體無意識的情況下，社會通過“復(fù)雜的共謀”共同制造出來的。而那些像劉忠德先生這樣有話語權(quán)、有影響力的知識分子卻沒有及時出來大聲疾呼，喚醒青年直面嚴峻的社會現(xiàn)實。最后我想說的是，我無保留地反對用行政手段禁止“超女”。因為禁止“超女”，并不能自動導(dǎo)致年輕人的覺醒；而在年輕人真的覺醒并看穿了神話的非現(xiàn)實性和不可復(fù)制性之后，“超女”也就回歸于娛樂本身，不復(fù)有蒙汗藥的危害了。11、下列對文章的分析和概括,不正確的兩項是（）（）（5分）A．作者認為，用行政介入的方法來制止“超女”現(xiàn)象是不可取的，只有讓“超女”遠離炒作，回歸到娛樂本身，才能真正杜絕“超女”現(xiàn)象帶來的弊端。B．超女們由“一個丑小鴨變天鵝”的神話會對青少年產(chǎn)生誤導(dǎo)，使他們認為每個人都可以一夜成名，而不必經(jīng)過艱苦奮斗。C．作者認為，因為那些說話有影響力的知識分子沒有及時喚醒青年直面社會現(xiàn)實，所以造成“超女”現(xiàn)象泛濫。D．由于當(dāng)代年輕人面臨著許多生活的困擾，導(dǎo)致他們對“超女”盲從，他們覺得只要自己能成名，所有問題都可以解決。F．本文是一篇評論，針對一個社會熱門“超女”的現(xiàn)象，理性分析，剖析社會心理，讓人警醒，更是對涉世未深的青年的忠告；同時，也提出了一種對政府合理引導(dǎo)的渴求。12、文中為什么說“超女”是一劑精神蒙汗藥?（6分）13、針對“超女”這一劑“精神蒙汗藥”，對此作者提出了什么解決措施？（6分）14、全國政協(xié)常委兼教科文衛(wèi)委員會主任劉忠德對超級女聲提出了嚴厲的批評，在網(wǎng)上引發(fā)了大討論，就目前來看，支持劉忠德先生觀點的占多數(shù)。新浪網(wǎng)新聞頻道的調(diào)查結(jié)果顯示，在總共31457人的調(diào)查中，贊成劉忠德觀點的網(wǎng)友占63.76%，不贊成的28.38%，說不清楚的有7.86%。而認為超女是“低俗藝術(shù)，誤導(dǎo)青少年審美情趣”的占41.35%，認為超女“迎合了部分人的心理，但難登大雅之堂”的占23.4%。（《華夏時報》4月26日報道）你對劉忠德的觀點是否贊同？請結(jié)合劉忠德對“超女”選考題答題卡三、四（注意：在答題卡上把你所選題目對應(yīng)的題號打上“√”）（25分）11、(5分)答：12、（6分）答：13、（6分）答：14、（8分）答：第Ⅱ卷表達題五、語言文字運用（20分）15、下列各句中加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?分）A．這是一位獨唱演員，先天素質(zhì)很好，訓(xùn)練又刻苦，每次演出都能曲盡其妙。B．這家飯店不僅為該單位大吃大喝提供了方便，在開發(fā)票時更是心照不宣，雙方都少不了好處。C．以前從中央到地方的一些土地政策，雖然綱舉目張，看上去可以讓百姓受益，但在實施過程中往往陷入尷尬的境地。D．隨著《黨內(nèi)監(jiān)督條例》的出臺，反腐力度的制度化，少數(shù)腐敗官員怕被揭發(fā)受處分，就金蟬脫殼，把大量財產(chǎn)轉(zhuǎn)移到國外。16、下列句子中，沒有語病的一句是（）（3分）A．要使課程改革真正起到推動素質(zhì)教育的實施，推動基礎(chǔ)教育的發(fā)展，達到“三個面向”的要求，實現(xiàn)課程改革的目標，教育觀念的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵。B．美國和德國的科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，飛機在空中飛行，其尾氣可直接影響氣候變暖。C．在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念深入人心的今天，誰能不信高科技會給人類帶來福音？正因為這樣，難怪騙子們也要渾水摸魚，打出高科技的幌子了。D．輿論認為：如果說學(xué)校在人的教育上最缺乏什么，那就是培養(yǎng)并認同多元化的個性化的教育。17、將下面一段話銜接完整，在橫線上給它們排出合理的順序：（4分）樓并排五間，我寄居其中的一室。面積不大，建筑樸素簡陋。南面一排紙窗，窗欞上雕著拙樸的圖案。窗外卻是一幅曼妙無比的天然圖畫。①一條晶瑩的小河，穿過田野，蜿蜒地流向村口。②連綿起伏的青山橫亙在前，青翠撲人。③村口一座石橋，兩岸烏桕，把小河迎進村里。④山下的小村襟山帶水，零落的村舍，掩映在綠樹叢中。⑤早晚升起縷縷炊煙，斜陽影里．織結(jié)遙遠的夢境。⑥村外田疇一片，碧波無垠。____________________________________________________________.18、閱讀下面一則新聞，并針對這則新聞內(nèi)容，從兩個不同角度進行評說,發(fā)表自己的觀點與見解。（不超過150字）（6分）據(jù)報道，如今不少知名企業(yè)都在或明或暗地調(diào)整招聘的學(xué)歷門檻，不再將本科以下學(xué)歷排除在外。佳能(中國)公司總裁透露，今年公司將面向更廣泛的應(yīng)聘者，包括大專、中專、中技學(xué)生，他們只要有奮進的愿望和努力的行動，能夠積極溝通，就會受到公司的歡迎。這種做法并非特例。某大型銀行在招聘時學(xué)歷要求為大專。富士通(中國)有限公司的經(jīng)理也表示，己經(jīng)開始放松學(xué)歷方面的要求，因為他們注意到，大專生的實際操作能力更高，同時更珍惜現(xiàn)有職位。諾華制藥公司總監(jiān)也明確表態(tài)，只要應(yīng)聘者英語水平、專業(yè)知識、經(jīng)驗等綜合競爭力達到要求，不會限制其學(xué)歷。簡要評述：19、下面這首小詩借“梅花”表達了對生命的思考。請選擇另一事物表達對另一話題的思考。（4分）梅一片玉瓣，是一滴生命；剝落了生命，你召來燕語和鶯啼。答：六、作文20、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）一個人去買碗，他懂得一些識別瓷器質(zhì)量的方法，即用一只碗輕撞其他碗，發(fā)出清脆聲音的碗肯定是質(zhì)地好的。來到店里時，他卻發(fā)現(xiàn)每一只碗發(fā)出的聲音都不夠清脆。最后店員拿出價格昂貴的工藝碗，結(jié)果還是讓他不甚滿意。最后店員不解地問：“你為什么拿著碗輕撞它呢？”那人說這是一種鑒別瓷器質(zhì)量的方法。店員一聽，立即取來一只質(zhì)量上好的碗交給他：“你用這只碗去試試?！彼麚Q了碗，許多聲音變得鏗鏘起來。原來他手中拿著的是一只質(zhì)地很差的碗，用它去輕碰每一只碗，都會發(fā)出渾濁之音。參照標準不同，感受的結(jié)果也就不同。生活也是如此，你的參照標準如果錯了，那么你眼中的整個世界也就錯了。請以“參照標準與感受生活”為話題，寫一篇作文。要求：（1）所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；（2）題目自擬；（3）立意自定；（4）文體自選；（5）不少于800字；（6）不得抄襲。高三語文模擬試題參考答案及評分標準一、1、答案：C．解說：文中并無將漢學(xué)歷史分為四個階段的信息，而且這四者本身在時間上也存在交叉。（3分）2答案：A．解說：“始終”有誤（3分）3、答案：D．解說：以偏概全。從全文來看，漢學(xué)的意義在于，一方面能幫助外國人“洞悉中國文化的深層奧秘”，一方面能幫助“中國學(xué)人向世界敞開自己”，“進一步激活古老的傳統(tǒng)和思想的底蘊”。（3分）二、4、D（3分）5、D（3分）6、A（3分）7、（1）弘范向文天祥索要得很堅決，天祥就把自己所經(jīng)歷的事情寫成了過零丁洋一詩給他。（3分）（2）（如果）你能改變一下，用侍奉宋朝的心思侍奉當(dāng)今皇上，將不會失去宰相的位置。（3分）（3）國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢擺脫殺頭之罪而懷有二心呢？（4分）8、反襯手法。（襯托手法）（2分）幼雀雛燕在檐前飛舞，反襯村居環(huán)境的清幽；蝴蝶飛舞，蜘蛛織網(wǎng)，反襯白天的清靜；風(fēng)吹簾動，溪聲嘈嘈，反襯夜晚的清靜。（3分）（三種情況答出兩種則可）9、“邀”字是擬人手法（把月光寫得很有情味），晃動的月影好像是疏簾請來的一樣；“納”字展開想象，溪聲好像可以用虛枕裝起來一樣。（4分，每一點給2分）這首詩表現(xiàn)出詩人對月影、溪聲的喜愛之情，清閑的心境以及歸隱村野、終老鄉(xiāng)間的愿望。（2分）（意思對則可）10、（6分）（1）四面邊聲連角起，長煙落日孤城閉（2）滄海月明珠有淚，只是當(dāng)時已惘然（3）羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅（4）水面初平云腳低綠楊陰里白沙堤三、（25分）11、(5分)BD12、(6分)“無想”代表著一種閑適從容或悠閑逍遙的心境。(3分)（如果只答恬靜、慵懶倦怠不得分）。在結(jié)構(gòu)上，這句話對上面兩段有總結(jié)或收束的作用。(3分)13、6分)要點:：使文章風(fēng)格典雅，意蘊深厚。(2分)結(jié)合具體詩句，緊扣表達效果進行分析，舉三個例子即可。(4分)14.(8分)文章從前人對蟬的贊美、愁怨角度談起，在深層次上挖掘新意，介紹了蟬經(jīng)受了漫長而艱苦的生命歷程,完成了生命的蛻變,享受生命的快樂，體現(xiàn)了作者對這種生命形式的高度贊美。（意思對則可。3分）蟬的生命形式，體現(xiàn)了一種人生哲理：在當(dāng)今社會機遇與挑戰(zhàn)并存，我們不能因為外在事物而或喜或悲，感悟人生，保持一種淡定從容的心態(tài)，在實踐的角度去歷練自己，做好充分的準備，去挖掘個體潛力，體現(xiàn)生命價值；拿出心靈深處的堅韌、持久、深刻，才能奏響生命的最強音，才能得到真正的快樂。（能扣住其中的任何一點感悟闡發(fā),言之成理即可。5分）四、（25分）11、AC（5分）（A項只有在年輕人真正覺醒，并且看穿“丑小鴨變天鵝”的不現(xiàn)實性，方能讓“超女”遠離炒作，回歸到娛樂本身，從而杜絕“超女”現(xiàn)象帶來的弊端。C項中兩者并沒有必然的因果關(guān)系。）12（1）“超女”用華麗的包裝、宏大的場面、成千上萬“粉絲”的積極參與，共同營造了一個“丑小鴨變天鵝”的現(xiàn)代神話。（3分）（2）這個神話在客觀上起到了遮蔽青少年面臨的真實社會問題、麻醉他們心靈的作用。(3分)13（1）有責(zé)任心的知識分子要喚醒青年直面嚴峻的現(xiàn)實。（2分）（2）年輕人要覺醒并看穿神話的非現(xiàn)實性和不可復(fù)制性。（2分）（3）使“超女”回歸于娛樂本身。（2分）14歌唱家涌現(xiàn)在中國歌壇時，他們的背后是長期辛勤的付出、努力和工作，而“超女”現(xiàn)象使得不少青少年沉浸在一夜成名和暴富的扭曲心理怪圈中，不愿意去奮斗。超女以丑為美，嘩眾取寵，以此來滿足某些人的心理，導(dǎo)致部分中國人的美丑觀念被徹底顛覆。作為文藝應(yīng)當(dāng)具備傳承文明和教化作用，而“超女”是低俗文化，大部分“超女”品位不高，口出臟話，以及對中國文化的無知，都會對青少年造成毒害。（5分）方向（2）“超極女聲”只是一種娛樂性的節(jié)目，有其存在權(quán)利，雖然不少選手暴露出低俗的一面，但大部分選手那種敢于表現(xiàn)自己、執(zhí)著、不屈不撓、力爭上游的精神還是值得人們學(xué)習(xí)的。應(yīng)當(dāng)好好利用，正確引導(dǎo)使之走向正軌。（5分）五、15、B（3分）(曲盡其妙：表達技巧十分高超。強調(diào)技巧水平，而不強