2024屆山東省臨沂市沂南縣高三適應(yīng)性調(diào)研考試語(yǔ)文試題含解析

2024屆山東省臨沂市沂南縣高三適應(yīng)性調(diào)研考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。絲綢之路以絲綢為名，卻不以絲綢貿(mào)易為限，包含著更豐富的內(nèi)容，但物質(zhì)文化交流是其重要內(nèi)容，互通有無(wú)、利益訴求，讓道路穿越沙漠綠洲、跨過(guò)崇山激流，讓不同區(qū)域、不同語(yǔ)言、不同膚色的人群分享同一品質(zhì)的物質(zhì)文明。絲綢無(wú)疑是唐朝與吐蕃物質(zhì)交流中的代表和大宗?！杜f唐書(shū)·吐蕃傳》記載：“高宗嗣位．授弄贊(松贊干布)為駙馬都尉，封西海郡王，賜物二千段?！惫?19年，“吐蕃遣使求和”，唐玄宗“因賜其柬帛，用修前好，以雜彩二千段賜贊普”(《冊(cè)府元龜·外臣部·通好》)。這不僅展現(xiàn)了絲綢作為賞賜物的特殊地位，而且也反映了在吐蕃地方受賜者的身份地位。茶葉是僅次于絲綢的稀罕之物。藏文史書(shū)《漢藏史集》記載了一個(gè)美妙傳神的故事，飛鳥(niǎo)銜來(lái)樹(shù)枝，浸泡杯中，為不思飲食的贊普祛除了疾病。贊普嘆為神奇，派人在漢藏交界地區(qū)找到了名為茶的植物，飲茶之風(fēng)在吐蕃漸次興盛。唐人李肇《國(guó)史補(bǔ)》記載：“常魯公使西蕃，烹茶帳中。贊普問(wèn)曰：‘此為何物?’魯公日：‘滌煩療渴，所謂茶也?！澠赵唬骸掖艘嘤??！烀鲋灾冈唬骸藟壑菡?，此舒州者，此顧渚者?！薄纱丝梢?jiàn)，該贊普儼然已是一位茶葉鑒賞專(zhuān)家。此外，唐朝中原地區(qū)的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)，并形成種類(lèi)繁多的系列，乃至地方特色產(chǎn)品，在高原地區(qū)的百姓的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用。從漢藏文資料記載來(lái)看，文成公主進(jìn)藏、唐蕃古道暢通是絲綢、茶葉和瓷器等中原地區(qū)出產(chǎn)的物品進(jìn)入西藏地區(qū)的重要時(shí)機(jī)，但是，近年來(lái)西藏阿里故如甲木墓地的發(fā)現(xiàn)，改變了我們對(duì)青藏高原地區(qū)絲綢之路的認(rèn)識(shí)。這里發(fā)現(xiàn)的屬于公元3—5世紀(jì)、帶有“王侯”銘文和復(fù)雜鳥(niǎo)獸圖案的絲綢，被認(rèn)為是迄今為止青藏高原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早絲綢。這里還發(fā)現(xiàn)了距今有1800年之久的茶葉，以及青銅劍、漆器、陶器等，這些物品均非青藏高原本地出產(chǎn)，而是來(lái)自中原地區(qū)，或者與西北、西南地區(qū)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。人們有理由相信穿越青藏高原地區(qū)的絲綢很早已經(jīng)出現(xiàn)，并發(fā)揮最基本的溝通功能。通過(guò)絲綢之路從唐朝傳入吐蕃的不僅有大量物品，還有中原的物種和先進(jìn)的生產(chǎn)及工藝技術(shù)。吐蕃使者向唐朝請(qǐng)賜蠶種及造酒、碾、皚、紙、墨之匠，均獲得允準(zhǔn)。中原地區(qū)的菜種和種植技術(shù)也隨文成公主進(jìn)藏、唐蕃文化交流傳入吐蕃地區(qū)。內(nèi)地的建筑技術(shù)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等也相繼傳入吐蕃，持續(xù)影響到青藏高原地區(qū)的百姓生活與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。（摘編自張?jiān)啤锻罗z綢之路與文化交流》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．絲綢、茶葉和瓷器等通過(guò)絲綢之路從中原傳入吐蕃，使人們享受到同一品質(zhì)的物質(zhì)文明。B．從史料看，中原歷代王朝對(duì)吐蕃的賞賜很多，不僅有絲綢等物品，還有技術(shù)以及工匠。C．中原地區(qū)的瓷器傳入吐蕃后很快融入了當(dāng)?shù)匕傩盏纳a(chǎn)生活，并形成了自己的地方特色。D．西藏阿里故如甲木墓地發(fā)現(xiàn)的絲綢等物品，表明絲綢之路早在公元3世紀(jì)就已經(jīng)形成了。2．對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．首段指出絲綢之路不僅有絲綢貿(mào)易，還有更豐富的內(nèi)容，后四段主要以多物交流予以論證。B．文章以唐高宗和唐玄宗的事例，論述了吐蕃當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為唐的附屬?lài)?guó)，兩國(guó)關(guān)系很融洽。C．引述《漢藏史集》和李肇《國(guó)史補(bǔ)》中的內(nèi)容，表明當(dāng)時(shí)茶在吐蕃已是極為重要的物品。D．文章二、三段主要講唐蕃之間的物品交流，末段則強(qiáng)調(diào)內(nèi)地的物種、藝術(shù)等也傳入了吐蕃。3．原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．人們通過(guò)絲綢之路互通有無(wú)，在物品與技術(shù)的交流中，高原地區(qū)百姓的生活得到改善。B．如果絲綢不貴重，就不會(huì)有作為賞賜物的特殊地位，也無(wú)法反映出受賜者的身份地位。C．阿里出土的茶葉、青銅劍、陶器等距今有1800年之久，可見(jiàn)中原文化很早就對(duì)吐蕃產(chǎn)生影響。D．文成公主進(jìn)藏促進(jìn)了唐與吐蕃的文化交流，從而深遠(yuǎn)影響了吐蕃的百姓生活與社會(huì)發(fā)展。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)的四大名繡早已名揚(yáng)海內(nèi)外，精致、雅潔、詩(shī)情畫(huà)意；苗繡則不然，它神秘的氣息，樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子擴(kuò)充了我們的審美視野。苗繡的身份很特殊。苗族沒(méi)有自己的文字，文明傳承不能通過(guò)書(shū)寫(xiě)來(lái)完成，（）。苗繡________，承擔(dān)起這份重要的使命，著一根小小繡花針的繡娘們就是重要的傳承人。苗繡，它既是苗家山鄉(xiāng)村寨的女人們幾乎天天要做的女紅，是生活中普普通通的實(shí)用品，又是重要的藝術(shù)品。繡娘們的一雙巧手既繡出了苗家人平凡的世俗生活，也繡出了苗家人對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)未知世界的想象和對(duì)未來(lái)的渴望。苗繡把苗族人的物質(zhì)世界和精神世界展示得奇麗多姿，________。苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開(kāi)始，苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識(shí)，認(rèn)識(shí)草木動(dòng)物，學(xué)習(xí)紡線(xiàn)耕田，了解節(jié)日習(xí)俗……包括對(duì)神話(huà)、對(duì)宇宙天體的解讀，________無(wú)所不有。乍一看這本“書(shū)”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細(xì)閱讀你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格選擇的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的苗繡故事中。苗繡一直無(wú)聲無(wú)息深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間與讀圖時(shí)代幾乎同步，顯然苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時(shí)代的美學(xué)趣味________。神秘的氣息，獨(dú)特的想象，呆萌的造型，飽滿(mǎn)的情感，讓我們驚嘆相見(jiàn)恨晚。1．文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．苗繡則不然，它樸拙的造型、神秘的氣息甚至有些萌萌的幽默，一下子擴(kuò)充了我們的審美視野。B．苗繡則不然，它以神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子擴(kuò)充了我們的審美視野。C．苗繡則不然，它神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子開(kāi)辟了我們的審美視野。D．苗繡則不然，它以神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子開(kāi)拓了我們的審美視野。2．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．義不容辭五光十色豐富多彩殊途同歸B．責(zé)無(wú)旁貸五光十色林林總總不謀而合C．責(zé)無(wú)旁貸萬(wàn)紫千紅豐富多彩殊途同歸D．義不容辭萬(wàn)紫千紅林林總總不謀而合3．下列在中文括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．于是口傳文化和各種形象記載就承擔(dān)起了這份責(zé)任B．口傳文化和各種形象記載就承擔(dān)起了這份責(zé)任C．因此，這份責(zé)任只能落在口傳文化和各種形象記載上D．因此，這份責(zé)任剛好落在口傳文化和各種形象記載上3、對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是“玩文學(xué)”，意味著無(wú)功利，只是喜歡，與以文學(xué)謀生是▲的；后者當(dāng)然主流，但也更易受到資本或其他力量的掣肘。“玩文學(xué)”以高尚精神對(duì)抗物質(zhì)主義，起著▲的作用，就像一個(gè)騎士。從“玩文學(xué)”身上也更易▲文學(xué)的本質(zhì)。A．并行不悖激濁揚(yáng)清洞察 B．并行不悖革故鼎新瞥見(jiàn)C．并駕齊驅(qū)革故鼎新洞察 D．并駕齊驅(qū)激濁揚(yáng)清瞥見(jiàn)4、下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．往日的影像、照片真實(shí)地記錄著這塊土地上的風(fēng)物、人事，年輕一代可從中窺視它歷史的一鱗半爪，對(duì)于年長(zhǎng)者，可引起他們內(nèi)心深處最深沉的回憶與共鳴。B．讓革命老區(qū)率先脫貧，我們責(zé)無(wú)旁貸。老區(qū)人民為了民族的救亡圖存、為了全國(guó)的解放事業(yè)，不僅付出了大量的財(cái)力物力，更是付出了無(wú)數(shù)的鮮血和生命。C．他被人偷走了一部蘋(píng)果手機(jī)，本以為這手機(jī)是打水漂了，沒(méi)想到，在手機(jī)被偷的第二天，他有事來(lái)到派出所，居然在派出所門(mén)口與小偷萍水相逢。D．這種隱忍不屈、大開(kāi)大闔,這種堅(jiān)毅頑強(qiáng)、壯懷激烈，這種同仇敵愾、勇敢擔(dān)當(dāng)，無(wú)不賦予《諾瑪阿美》這部戲劇蕩氣回腸的民族史詩(shī)風(fēng)范。5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。蝶戀花（唐）無(wú)名氏叵耐①靈鵲多謾語(yǔ)，送喜何曾有憑據(jù)！幾度飛來(lái)活捉取，鎖上金籠休共語(yǔ)②?！氨葦M好心來(lái)送喜，誰(shuí)知鎖我在金籠里。欲他征夫早歸來(lái)，騰身卻放我向青云里。”（注）①叵（pǒ）耐：不可耐，可惱。②休共語(yǔ)：不要和他說(shuō)話(huà)1．首句中的“謾語(yǔ)”的意思是_________。該首詞從題材上屬于_________。2．后半闋讀來(lái)頗有情趣，古人云“語(yǔ)淺情深”是謂也。請(qǐng)賞析后半闋詞。6、（1）______，月迷津渡。（秦觀《踏莎行?郴州旅社》）（2）君問(wèn)歸期未有期，________。（李商隱《夜雨寄北》）（3）__________，飛鳥(niǎo)相與還。（陶淵明《飲酒》）（4）坐觀垂釣者，_________。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）（5）_________，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）（6）浮云游子意，__________。（李白《送友人》）（7）人生到處知何似，________。（蘇軾《和子由澠池懷舊》）（8）_______，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。（莊子《知北游》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：3000多年前的甲骨文，時(shí)下流行的表情包。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設(shè)計(jì)出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起，陳楠開(kāi)始對(duì)甲骨文藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究與創(chuàng)作?！白鳛轫n美林老師的設(shè)計(jì)助手，我參與了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)造型設(shè)計(jì)，融進(jìn)甲骨文元素的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目造型，受到世界各國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員、教練員的好評(píng)，成為經(jīng)典案例。"陳楠說(shuō)。近20年間，他發(fā)表了大量關(guān)于甲骨文的設(shè)計(jì)作品，2017年首套甲骨文設(shè)計(jì)字庫(kù)正式上線(xiàn)，同時(shí)他還把甲骨文設(shè)計(jì)成表情包、動(dòng)畫(huà)、賀卡、手機(jī)殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動(dòng)了大量年輕人重新關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化。目前，陳楠采用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和熱詞，創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專(zhuān)著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也在法國(guó)、匈牙利、美國(guó)等地展出。（摘編自《陳楠:把甲骨文“玩”出“表情”來(lái)》）材料二：文字是文明誕生的標(biāo)志，文化傳播的先導(dǎo)是文字。甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文研究、社會(huì)傳播和文明交流中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫(kù)房中走出來(lái)，體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值，更多的人在嘗試，在努力。甲骨填色的拉曼光譜分析，計(jì)算機(jī)拼接甲骨圖片技術(shù)報(bào)告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的發(fā)布……科技手段在甲骨學(xué)研究中的運(yùn)用是一個(gè)新的趨勢(shì)。識(shí)別與釋讀，一直是甲骨文系研究的核心問(wèn)題，在巳發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大部分未獲識(shí)別。人們對(duì)未來(lái)進(jìn)一步利用科技手段來(lái)研究解決甲骨文問(wèn)題充滿(mǎn)期待。“殷契文淵”平臺(tái)的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)下，建立的一個(gè)集甲骨文字庫(kù)、著錄庫(kù)、文獻(xiàn)庫(kù)為一體的甲骨文知識(shí)享平臺(tái)，包括“三庫(kù)一平臺(tái)”——甲骨字形庫(kù)、甲骨著錄庫(kù)、甲骨文獻(xiàn)庫(kù)、甲骨文知識(shí)服務(wù)平臺(tái)。對(duì)甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺(tái)認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、研究甲骨文。（摘編自新曉燕、王勝昔《甲骨文:我們這樣走近你》）材料三：“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也。”一個(gè)多世紀(jì)前，學(xué)者羅振玉在朋友劉為家中初見(jiàn)甲骨，既驚又喜，大受震動(dòng)后寫(xiě)下這段話(huà)。歷經(jīng)3年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，專(zhuān)家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉一曼看來(lái)，既墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們互相依存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對(duì)年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問(wèn)題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來(lái)探討的。因此，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行綜合分析、比較，這樣定會(huì)取得更大收獲。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說(shuō)，應(yīng)保護(hù)載入《世界記憶名錄》的甲骨文的尊嚴(yán)，杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象，注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索，完善甲骨學(xué)學(xué)科體系，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，營(yíng)造良好的甲骨學(xué)發(fā)展氛圍。2018年，國(guó)家圖書(shū)館申報(bào)的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《國(guó)家圖書(shū)館藏甲骨整理與研究》正式立項(xiàng)，這意味著國(guó)家圖書(shū)館館藏甲骨整理研究進(jìn)入快車(chē)道。據(jù)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)饒權(quán)介紹，目前已基本完成照片采集和釋文，正加緊推進(jìn)排序等整理研究，力爭(zhēng)早日完成《國(guó)家圖書(shū)館甲骨全集》的整理出版。（摘編自孫亞慧《紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會(huì)在京舉行》）材料四：長(zhǎng)期以來(lái)，西方流行的觀點(diǎn)是“中國(guó)文字是埃及傳入的”。事實(shí)上，這種說(shuō)法根本站不住腳。我們通過(guò)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有其獨(dú)特的異彩之處：巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時(shí)間一再被提前。夏朝有沒(méi)有文字，雖然還沒(méi)有定論，但是許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫(huà)符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線(xiàn)索，如二里頭文化刻畫(huà)符號(hào)、陶寺文化朱書(shū)陶文、河南登封王城崗刻畫(huà)符號(hào)等，有的已具有類(lèi)似文字的性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。巴比倫的楔形文字到公元前四世紀(jì)隨著波斯王國(guó)一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀(jì)也滅絕了，后來(lái)的埃及文字沒(méi)有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長(zhǎng)期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同。古人總結(jié)的漢字造字的六種方法，即“六書(shū)”里——指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖。據(jù)文獻(xiàn)記載，中國(guó)漢字在秦漢年間傳入越南，越南長(zhǎng)期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國(guó)文字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國(guó)音韻，研究朝鮮語(yǔ)音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對(duì)周邊國(guó)家文字的影響無(wú)從談起。（摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A．甲骨文表情包融合古老與新潮帶動(dòng)年輕人重新關(guān)注我國(guó)傳統(tǒng)文化B．甲骨文愛(ài)好者借助“殷契文淵”平臺(tái)査找甲骨文字、文獻(xiàn)、著作等C．甲骨文研究者歷經(jīng)3年、幾代奮斗破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶D．國(guó)家圖書(shū)館相關(guān)人員研究國(guó)圖館藏甲骨預(yù)期整理出版《國(guó)家圖書(shū)館甲骨全集》2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．時(shí)值甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年，四則材料介紹甲骨文的傳播、甲骨學(xué)的研究，讓讀者能夠感受到寄寓在甲骨文上的傳統(tǒng)文明和文化自信。B．陳楠將甲骨文元素融入諸多設(shè)計(jì)作品，出版關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專(zhuān)著，在多個(gè)國(guó)家展出漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，在國(guó)內(nèi)外傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。C．用拉曼光譜分析甲骨填色，用計(jì)算機(jī)輔助綴合甲骨圖片，用大數(shù)據(jù)整理、匯總研究成果，當(dāng)下甲骨學(xué)研究手段與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。D．殷墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們相互依存、促進(jìn)，只要將二者有機(jī)結(jié)合，綜合分析、比較，就一定會(huì)取得更大收獲。3．根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容，擬寫(xiě)分論點(diǎn)，證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處”。8、閱讀下面的文字，完成各題。綜觀杜甫的全部七絕，可以發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作七絕的情緒狀態(tài)與其他詩(shī)體的明顯差別，在于大多數(shù)作于興致較高、心情輕松甚至是歡愉的狀態(tài)中。這一特點(diǎn)目前尚未見(jiàn)研究者論及，卻是考察杜甫七絕“別趣”的重要出發(fā)點(diǎn)。與其情緒狀態(tài)相應(yīng)，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默風(fēng)趣的。由以上兩點(diǎn)可以看出，杜甫對(duì)于七絕的表現(xiàn)功能有其獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。盛唐七絕在傳統(tǒng)題材里充分展現(xiàn)了以淺語(yǔ)傾訴深情的特長(zhǎng)，使七絕突破南朝初唐七絕含蘊(yùn)淺狹的藩籬，固然達(dá)到了藝術(shù)的巔峰。但七絕這種體式的表現(xiàn)潛能尚未充分得到開(kāi)掘，杜甫發(fā)現(xiàn)了這種詩(shī)體還有適宜于表現(xiàn)多種生活情趣的潛力。所以他很少用這種體式來(lái)抒發(fā)沉重悲抑的情緒，而是在七絕中呈現(xiàn)了沉郁頓挫的基本風(fēng)格之外的另一面，讓人更多地從中看到他性情中的放達(dá)、幽默和風(fēng)趣。這種不同于盛唐的趣味追求，應(yīng)當(dāng)就是他七絕中的“別趣”所在。而“別趣”的內(nèi)涵可以從他對(duì)外物的體察和對(duì)內(nèi)心的發(fā)掘兩方面來(lái)看，二者交融在一起，不能截然區(qū)分。杜甫在體察外物中發(fā)現(xiàn)的“別趣”大多是他在成都和夔州時(shí)期對(duì)日常生活中多種詩(shī)趣的敏銳體悟。大致有三個(gè)方面。其一是詩(shī)人善于捕捉自然景物和人居環(huán)境中的生機(jī)和處處可見(jiàn)的趣味。如《絕句四首》（其一）：“堂西長(zhǎng)筍別開(kāi)門(mén)，塹北行椒卻背村。梅熟許同朱老吃，松高擬對(duì)阮生論?！辈坏珜?xiě)出了詩(shī)人與朱阮二人的特殊交情，更藉梅、松與竹、椒合圍，形成了一個(gè)封閉的小天地，突出了草堂與世隔絕的清幽之趣。其二是在人際交往和應(yīng)酬中的雅興和逸趣。如《從韋二明府續(xù)處覓綿竹》：“華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。江上舍前無(wú)此物，幸分蒼翠拂波濤?！奔瓤滟濏f明府縣齋綿竹的茂盛，又預(yù)想將來(lái)自己舍前蒼翠竹影在江中倒映的美景。將希望贈(zèng)竹說(shuō)成幸“分”蒼翠之色，已十分新穎，“拂”字更寫(xiě)出竹影在波濤中搖漾的動(dòng)態(tài)，這就使討要竹子一事顯得優(yōu)雅別致。其三是七絕本身文字組合的趣味。有的詩(shī)取材本身不一定有趣，但詩(shī)人會(huì)在詩(shī)材的相互聯(lián)系或文字表達(dá)、典故使用中發(fā)現(xiàn)趣味性的關(guān)系，營(yíng)造出別樣的效果。如《解悶》（其六）：“復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然，清詩(shī)句句盡堪傳。即今耆舊無(wú)新語(yǔ)，漫釣槎頭縮頸鳊?！辟潛P(yáng)孟浩然詩(shī)風(fēng)清新，而今人不知?jiǎng)?chuàng)新，只會(huì)模仿。巧妙地將孟浩然句“魚(yú)藏縮項(xiàng)鳊”及“果得槎頭鳊”嵌入，加上用“漫釣”比喻“耆舊”漫不知向孟浩然學(xué)什么的茫然，寓諷刺于打趣，頗有漫畫(huà)效果。上述三類(lèi)“別趣”固然來(lái)自詩(shī)人對(duì)外部世界中各種有趣現(xiàn)象及其相互關(guān)系的敏銳感悟，但也融合了杜甫自己的興趣和情致。而最能體現(xiàn)其善于發(fā)掘內(nèi)心情緒、突顯詩(shī)人自己性情面目的作品，還是《江畔獨(dú)步尋花七絕句》和《漫興九首》這兩組名作。這兩組詩(shī)分別以花事極盛時(shí)期以及春去夏來(lái)的時(shí)節(jié)轉(zhuǎn)換為背景，突出地表露了詩(shī)人惜花惜春的放達(dá)顛狂和細(xì)膩多情。連一向不認(rèn)可杜甫七絕的王漁洋在讀了《江畔獨(dú)步尋花七絕句》之后，也不由得贊嘆：“讀七絕，此老是何等風(fēng)致?！贝_實(shí)，這兩組詩(shī)里所表現(xiàn)的雅人風(fēng)致，正是杜甫七絕最獨(dú)有的“別趣”。（摘編自葛曉音《杜甫七絕的“別趣”和“異徑”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．杜甫七絕多作于輕松愉快、興致較高之時(shí)，常呈現(xiàn)出他性情中的放達(dá)、幽默和風(fēng)趣。B．杜甫認(rèn)為七絕適宜于表現(xiàn)多種生活情趣，其七絕的旨趣有別于盛唐時(shí)期其他詩(shī)人。C．杜甫的七絕創(chuàng)作突破了南朝初唐七絕含蘊(yùn)淺狹的藩籬，因而達(dá)到了藝術(shù)的巔峰。D．杜甫既善于捕捉自然景物和人居環(huán)境的趣味，也能夠挖掘文字組合中存在的趣味。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從創(chuàng)作的情緒狀態(tài)研究杜甫七絕的“別趣”，填補(bǔ)杜詩(shī)研究空白，具學(xué)術(shù)價(jià)值。B．文章比較了杜甫七絕與盛唐七絕，引出了對(duì)杜甫七絕“別趣”內(nèi)涵的具體論述。C．文章以《解悶》（其六）中化用詩(shī)句為例，具體分析詩(shī)歌中頗具趣味的藝術(shù)效果。D．文章從體察外物和發(fā)掘內(nèi)心兩方面，重點(diǎn)論證了這兩者在杜甫七絕中的相互交融。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．杜甫對(duì)詩(shī)歌體式的認(rèn)識(shí)超越了同時(shí)代的詩(shī)人，因此其創(chuàng)作有著與眾不同的審美取向。B．杜甫除七絕以外的大多數(shù)詩(shī)歌，風(fēng)格沉郁頓挫，體現(xiàn)出了他性情中沉重悲抑的一面。C．杜甫在成都和夔州期間，生活安逸，心情愉悅，詩(shī)歌創(chuàng)作多抒發(fā)與友人的交游之樂(lè)。D．在杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作中，以《江畔獨(dú)步尋花七絕句》為代表的七絕是認(rèn)可度最高的作品。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：這段時(shí)間，“區(qū)塊鏈”成為輿論熱詞?？倳?shū)記在中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口”“加快推動(dòng)區(qū)塊鏈技術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展”。什么是區(qū)塊鏈?從科技層面來(lái)看，區(qū)塊鏈涉及數(shù)學(xué)、密碼學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)編程等很多科學(xué)技術(shù)問(wèn)題。從應(yīng)用視角來(lái)看，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€(gè)分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫(kù)，具有去中心化不可篡改、全程留痕、可以追潮、集體維護(hù)、公開(kāi)透明等特點(diǎn)。區(qū)塊鏈“不可篡改”的特點(diǎn)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的“存證”難題提供了解決方案，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)征信提供全新思路;區(qū)塊鏈“分布式”的特點(diǎn)，可以打通部門(mén)間的“數(shù)據(jù)壁壘”，實(shí)現(xiàn)信息和數(shù)據(jù)共享;區(qū)塊鏈形成“共識(shí)機(jī)制”，能夠解決信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)從“信息互聯(lián)網(wǎng)”到“信任互聯(lián)網(wǎng)”的轉(zhuǎn)變;區(qū)塊鏈通過(guò)“智能合約”，能夠?qū)崿F(xiàn)多個(gè)主體之間的協(xié)作信任，從而大大拓展了人類(lèi)相互合作的范圍。總體而言，區(qū)塊鏈通過(guò)創(chuàng)造信任來(lái)創(chuàng)造價(jià)值，它能保證所有信息數(shù)字化并實(shí)時(shí)共享，從而提高協(xié)同效率、降低溝通成本，使得離散程度高、管理鏈條長(zhǎng)、涉及環(huán)節(jié)多的多方主體仍能有效合作。(摘編自李拯《區(qū)塊鏈，換道超車(chē)的突破口》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月20日)材料二:區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)的形成，一度與比特幣的誕生和發(fā)展密不可分，直接指向了人類(lèi)對(duì)于財(cái)富本源的追逐和渴望，在比特幣等虛擬貨幣的熱潮逐漸消退之后，各國(guó)已開(kāi)始意識(shí)到區(qū)塊鏈作為新興底層計(jì)算技術(shù)的真正價(jià)值所在，紛紛加快戰(zhàn)略布局，在逐步興起的多元應(yīng)用的拉動(dòng)之下，維系著產(chǎn)業(yè)規(guī)模整體的穩(wěn)定較快增長(zhǎng)。從全球來(lái)看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力依然充足。區(qū)塊鏈應(yīng)用場(chǎng)景已基本實(shí)現(xiàn)從起始的效字貨幣和礦機(jī)制造向金融服務(wù)的延伸，目前更是向著供應(yīng)鏈、數(shù)字版權(quán)、食藥可追溯等多個(gè)領(lǐng)域持續(xù)滲透。從我國(guó)來(lái)看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具備廣闊上揚(yáng)空間。得益于互聯(lián)網(wǎng)巨頭的持續(xù)投入和新興科技企業(yè)的積極進(jìn)入，以及量大面廣的潛在市場(chǎng)，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)在2-3年的短時(shí)期內(nèi)幾乎完成了面向當(dāng)前產(chǎn)業(yè)鏈全環(huán)節(jié)的覆蓋式布局，數(shù)百家以區(qū)塊鏈為主要業(yè)務(wù)的企業(yè)涵蓋了產(chǎn)業(yè)鏈上游的硬件制造、平臺(tái)服務(wù)、安全服務(wù)，產(chǎn)業(yè)鏈下游的產(chǎn)業(yè)技術(shù)應(yīng)用服務(wù)，以及支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投融資、媒體、人才服務(wù)等多個(gè)環(huán)節(jié)。(捕編自李頤《區(qū)塊鏈創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年10月31日)材料三:全球區(qū)塊鏈項(xiàng)目融資數(shù)量和金額(2012年-2019年10月31日)圖片來(lái)源：零壹智庫(kù)材料四:俄羅斯《獨(dú)立報(bào)》網(wǎng)站10月29日?qǐng)?bào)道稱(chēng)，中國(guó)正在重點(diǎn)關(guān)注創(chuàng)新方法的使用，包括區(qū)塊鏈技術(shù)的推廣。專(zhuān)家確信:中國(guó)服務(wù)行業(yè)的數(shù)字化運(yùn)用范圍要比美國(guó)更廣。此外，區(qū)塊鏈未來(lái)將有助于減輕對(duì)美元的依賴(lài)。俄羅斯國(guó)立高等經(jīng)濟(jì)學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)系副教授彼得·莫濟(jì)阿斯指出:“如今，全世界都在利用區(qū)塊鏈技術(shù)，中國(guó)也不例外。中國(guó)人在經(jīng)濟(jì)數(shù)字化方面取得重大進(jìn)展。服務(wù)領(lǐng)域的許多業(yè)務(wù)都以電子形式進(jìn)行，如單車(chē)租貨、商品和服務(wù)的線(xiàn)上銷(xiāo)售比美國(guó)還要普及。中國(guó)人就連上街買(mǎi)冰激凌也采用無(wú)現(xiàn)金的移動(dòng)支付方式?！倍砹_斯高等經(jīng)濟(jì)學(xué)院國(guó)際關(guān)系系主任亞歷山大·盧金說(shuō):“中國(guó)希望在所有新技術(shù)方面都占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。這從5C網(wǎng)絡(luò)的例子中就可見(jiàn)一斑，區(qū)塊鏈?zhǔn)强梢杂糜阢y行匯款的最新技術(shù)。從種種跡象判斷，它可幫助繞過(guò)美國(guó)銀行。如今，包括中國(guó)在內(nèi)的大部分國(guó)家都是通過(guò)美國(guó)銀行進(jìn)行外匯結(jié)算的。區(qū)塊鏈將使銀行之間可以不經(jīng)由中間機(jī)構(gòu)建立直接聯(lián)系。”“因此在我看來(lái)，押注區(qū)塊鏈將有助于擺脫占主導(dǎo)地位的美元?！?摘編自參考消息網(wǎng)2019年10月30日)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是A．區(qū)塊鏈的去中心化、不可篡改、公開(kāi)透明等特點(diǎn)，使其成為一個(gè)分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫(kù)。B．各國(guó)之所以能夠認(rèn)識(shí)到區(qū)塊鏈這種新興底層計(jì)算技術(shù)的真正價(jià)值，這源于人類(lèi)對(duì)于財(cái)富的追逐和渴望。C．2012到2018年，區(qū)塊鏈融資金額呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，2017年2018年區(qū)塊鏈融資金額和數(shù)量爆發(fā)式增長(zhǎng)。D．外媒認(rèn)為中國(guó)在新技術(shù)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，這從5G網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)支付及線(xiàn)上銷(xiāo)售均可看出。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“把區(qū)塊鏈作內(nèi)核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口”等論斷展現(xiàn)出黨中央的方向把握力、前瞻判斷力和未來(lái)預(yù)見(jiàn)力。B．區(qū)塊鏈不可篡改的特點(diǎn)，給人們提供了全新思路，由此去解決社會(huì)發(fā)展中的“存證”問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)征信。C．資金的持續(xù)投入、新興科技企業(yè)的積極進(jìn)入、巨大的潛在市場(chǎng)，將會(huì)使我國(guó)區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具有更大的發(fā)展空間。D．中國(guó)正在用區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建獨(dú)立的支付系統(tǒng)，主要是為了擺脫美元的控制，獲得經(jīng)濟(jì)上的自主權(quán)。3．以上材料中，《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《獨(dú)立報(bào)》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。李稙字符直，泗州臨淮人。幼明敏篤學(xué)，兩舉于鄉(xiāng)。從父中行客蘇軾門(mén)，大史晁無(wú)咎見(jiàn)之曰：“此國(guó)士也。”以女妻焉。靖康初，高宗以康王開(kāi)大元帥府。湖南向子諲轉(zhuǎn)運(yùn)京畿，時(shí)群盜四起，偏道阨絕，環(huán)視左右無(wú)足遣者。有以稙薦遂借補(bǔ)迪功郎使督四百艘總押犒師銀百萬(wàn)糧百萬(wàn)石招募忠義二萬(wàn)余眾自淮入徐趨濟(jì)凡十余戰(zhàn)卒以計(jì)達(dá)。時(shí)高宗駐師鉅野，聞東南一布衣統(tǒng)眾而至，士氣十倍，首加勞問(wèn)。稙占對(duì)詳敏，高宗大悅，親賜之食，留之幕府。高宗既即位，尋以奉議郎知潭州，稙發(fā)廩粟，振貧困，專(zhuān)以撫摩為急。丞相張波督師江上，知稙才，薦為朝奉郎、鄂州通判。大盜馬友、孔彥舟未平，稙請(qǐng)修戰(zhàn)艦，習(xí)水戰(zhàn)，分軍馬為左右翼，大破彥舟伏兵，誅馬友，二盜平?？＂僖云瀑\功上于朝，轉(zhuǎn)朝奉大夫、通判荊南府。秩滿(mǎn)，除尚書(shū)戶(hù)部員外郎。時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)，凡帥府舊僚皆屏黜，浚亦去國(guó)，稙杜門(mén)不仕。檜死，除戶(hù)部郎中。稙始入見(jiàn)，帝曰：“朕故人也?！狈接幸獯笥?，以母老辭，除知桂陽(yáng)軍。丁母憂(yōu)，歸葬，哀毀。劉锜遺之書(shū)曰：“忠臣孝子，符直兼之矣。”服闋，參政錢(qián)端禮薦差知瓊州。陛辭，帝慨然曰：“卿老矣，瓊州遠(yuǎn)在海外?！备闹罩?。逾年，金人敗盟，朝廷將大舉，以稙漕運(yùn)有才略，授直敷文閣、京西河北路計(jì)度轉(zhuǎn)運(yùn)使。稙措畫(huà)有方，廷議倚重。干道二年，直寶文閣，主管行宮留守司事。稙上書(shū)極言防江十策，皆直指事宜，不為浮泛。疏上，帝嘉其言，以太府卿召赴闕，有疾不克上道，遂以中奉大夫、寶文閣學(xué)士致仕。年七十有六卒，謚忠襄。（節(jié)選自《宋史?卷三百八十六》有刪節(jié)）（注）①浚：指張浚，南宋大臣，主張抗金。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．有以稙薦/遂借補(bǔ)迪功郎使/督四百艘/總押犒師銀百萬(wàn)糧百萬(wàn)石/招募忠義二萬(wàn)余眾/自淮入徐/趨濟(jì)凡十余戰(zhàn)卒/以計(jì)達(dá)B．有以稙薦/遂借補(bǔ)迪功郎/使督四百艘/總押犒師銀百萬(wàn)糧百萬(wàn)石/招募忠義二萬(wàn)余/眾自淮入徐趨濟(jì)/凡十余戰(zhàn)卒以計(jì)達(dá)C．有以稙薦/遂借補(bǔ)迪功郎/使督四百艘/總押犒師銀百萬(wàn)/糧百萬(wàn)石/招募忠義二萬(wàn)余眾/自淮入徐趨濟(jì)/凡十余戰(zhàn)/卒以計(jì)達(dá)D．有以稙薦/遂借補(bǔ)迪功郎使/督四百艘/總押犒師銀百萬(wàn)/糧百萬(wàn)石/招募忠義/二萬(wàn)余眾自淮入徐/趨濟(jì)/凡十余戰(zhàn)/卒以計(jì)達(dá)2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．京畿，從周代開(kāi)始，把王城周?chē)Ю锏牡赜蚍Q(chēng)為“王畿”，秦朝統(tǒng)一中國(guó)后始稱(chēng)“京畿”。B．服闋，即守孝期滿(mǎn)、服喪結(jié)束；“闋”即“終止”“停止”，故把守孝期滿(mǎn)稱(chēng)為“服闋”。C．漕運(yùn)，舊時(shí)指將征自田賦的部分糧食通過(guò)水路解送的運(yùn)輸方式，主要為供應(yīng)京城或作軍需。D．致仕，將祿位交還國(guó)家，指辭官或退休，“致仕”與“致天下之士”中的“致”意思相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李稙聰明好學(xué)。多次被鄉(xiāng)里推薦，大史晁無(wú)咎稱(chēng)贊他是國(guó)中極其優(yōu)秀的人才并將女兒嫁給他。B．李稙于國(guó)有功。靖康初他正擔(dān)任迪功郎，率眾歷經(jīng)艱難最終順利完成向子諲交托的轉(zhuǎn)運(yùn)任務(wù)。C．李稙有軍事才華。修戰(zhàn)艦，習(xí)水戰(zhàn)，平定孔、馬二盜；上書(shū)陳防江十策，都直指事理不說(shuō)空話(huà)。D．李稙受皇帝信任。高宗為康王時(shí)，即留他在幕府；高宗即位后第一次見(jiàn)他，即稱(chēng)他為“故人”。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）尋以奉議郎知潭州，稙發(fā)廩粟，振貧困，專(zhuān)以撫摩為急。（2）時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)，凡帥府舊僚皆屏黜，浚亦去國(guó)，稙杜門(mén)不仕。11、閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。和答木庵英粹中35（金）段成己②四海疲攻戰(zhàn)，馀生寄寂寥?；垙挠甏颍钷D(zhuǎn)任風(fēng)飄。有興歌長(zhǎng)野，無(wú)言立短橋。敝廬①猶在眼，殊覺(jué)路途遙。（注）①本詩(shī)作于詩(shī)人北渡之后。英粹中：號(hào)木庵，金末著名詩(shī)僧，詩(shī)人好友。②段成己：金正大七年（1230）詞賦進(jìn)士，北渡后避居龍門(mén)山中。元世祖忽必烈曾降詔起用他，遭到拒絕。③敝廬:故鄉(xiāng)居室的謙稱(chēng)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．這是一首酬答詩(shī)，詩(shī)人借此向好友表明自己身處兵戈不息的亂世，選擇避居的人生態(tài)度。B．詩(shī)人以“殘花”“轉(zhuǎn)蓬”自比，“從”“任”兩字生動(dòng)形象地寫(xiě)出其在風(fēng)雨中隨波逐流之態(tài)。C．頸聯(lián)中“歌長(zhǎng)野”與“立短橋”兩個(gè)畫(huà)面,一有聲一無(wú)言，動(dòng)靜結(jié)合，令詩(shī)人形象立體可感。D．尾聯(lián)中詩(shī)人覺(jué)得“敝廬”“猶在眼”，而“路途”卻很遙遠(yuǎn)，這一對(duì)比展現(xiàn)了其復(fù)雜心情。2．有人評(píng)價(jià)段成己的詩(shī)有“陶（潛）之達(dá)，杜（甫）之憂(yōu)”，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)對(duì)此簡(jiǎn)要分析。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。個(gè)人有記憶，民族有記憶，大自然也有記憶。記憶是一段經(jīng)歷，是一種積淀，是一筆財(cái)富……

參考答案1、1．A2．B3．C【解析】1．試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。B項(xiàng)，擴(kuò)大范圍。文中只提及唐朝皇帝賞賜吐蕃，而選項(xiàng)卻擴(kuò)大范圍，說(shuō)“中原歷代王朝”。C項(xiàng)，條件不充分。原文說(shuō)的是“唐朝中原地區(qū)的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)，并形成種類(lèi)繁多的系列，乃至地方特色產(chǎn)品，在高原地區(qū)的百姓的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用”。只有瓷器傳入吐蕃是無(wú)法形成具有地方特色的產(chǎn)品的，“制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)”是至關(guān)重要的條件，不可或缺。D項(xiàng)，條件關(guān)系不當(dāng)。結(jié)合文本內(nèi)容“近年來(lái)西藏阿里故如甲木墓地的發(fā)現(xiàn)，改變了我們對(duì)青藏高原地區(qū)絲綢之路的認(rèn)識(shí)。這里發(fā)現(xiàn)的屬于公元3—5世紀(jì)”分析，不能說(shuō)明“絲綢之路早在公元3世紀(jì)就已經(jīng)形成了”。故選A。點(diǎn)睛：解答此類(lèi)題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2．試題分析：本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，對(duì)事例所證明的論點(diǎn)分析不恰當(dāng)。文章引述兩個(gè)皇帝的事例，旨在表面絲綢“是唐朝與吐蕃物質(zhì)交流中的代表和大宗”，并未提及“吐蕃當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為唐的附屬?lài)?guó)”。故選B。3．試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，張冠李戴?！俺鐾恋牟枞~、青銅劍、陶器等距今有1800年之久”分析錯(cuò)誤，從文中可知，距今有1800年之久的是茶葉，青銅劍、陶器的距今時(shí)間文中并無(wú)交代。故選C。2、1．D2．B3．C【解析】1．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類(lèi)型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。畫(huà)線(xiàn)句子有兩處語(yǔ)病：一是“它”的后面缺少介詞“以”，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；二是“擴(kuò)充”和“視野”搭配不當(dāng)，排除A項(xiàng)。故選D。2．試題分析：本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。責(zé)無(wú)旁貸：自己的責(zé)任不能推卸給別人。多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事。強(qiáng)調(diào)的是“責(zé)任”。義不容辭：指道義上不允許推辭。兩者都含有應(yīng)該承擔(dān)、不能推辭的意思；但“責(zé)無(wú)旁貸”偏重于職責(zé)所需，不能推卸；“義不容辭”偏重在道義上難以推托。第一空強(qiáng)調(diào)的是“職責(zé)”，故選“責(zé)無(wú)旁貸”。五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多。萬(wàn)紫千紅：形容百花齊放，色彩絢麗。多指繁盛的春色。這里強(qiáng)調(diào)顏色繁多，故選“五光十色”。林林總總：形容人或事物眾多。豐富多彩：形容花樣很多內(nèi)容豐富?！傲至挚偪偂睆?qiáng)調(diào)種類(lèi)繁多符合語(yǔ)境；“豐富多彩”強(qiáng)調(diào)內(nèi)容豐富，不符語(yǔ)境?！安恢\而合”：指事先沒(méi)有商量過(guò)，意見(jiàn)或行動(dòng)卻完全一致。殊途同歸：比喻用的方法雖不同，但目標(biāo)與結(jié)果都一樣。結(jié)合“顯然苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時(shí)代的美學(xué)趣味”分析，“不謀而合”強(qiáng)調(diào)意見(jiàn)、行動(dòng)一致，符合語(yǔ)境；“殊途同歸”強(qiáng)調(diào)結(jié)果相同，不符語(yǔ)境。故選B。3．試題分析：本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此?lèi)試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話(huà)，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“苗族沒(méi)有自己的文字，文明傳承不能通過(guò)書(shū)寫(xiě)來(lái)完成”分析，“這份責(zé)任”照應(yīng)前句的“文明傳承”陳述對(duì)象保持一致，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；“只能”與前句的“不能”構(gòu)成正反并列，排除D項(xiàng)。故選C。3、A【解析】

本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。本題中，第一處，并行不悖：同時(shí)進(jìn)行，不相沖突；并駕齊驅(qū)：比喻齊頭并進(jìn)。語(yǔ)境側(cè)重“喜歡”和“謀生”不矛盾，因此，用“并行不?！?。排除CD。第二處，激濁揚(yáng)清：比喻抨擊、清除壞的，表彰、發(fā)揚(yáng)好的；革故鼎新：去掉舊的，建立新的?！耙愿呱芯駥?duì)抗物質(zhì)主義”，說(shuō)明是清除壞的，發(fā)揚(yáng)好的，應(yīng)用“激濁揚(yáng)清”。排除B。第三處，洞察：觀察得非常透徹、清楚；瞥見(jiàn)：一眼看見(jiàn)。語(yǔ)境是“文學(xué)的本質(zhì)”，應(yīng)用“洞察”。故選A?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。4、C【解析】

本題考查對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。A項(xiàng)，一鱗半爪：指龍?jiān)谠浦校瑬|露一鱗，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。使用正確。B項(xiàng)，責(zé)無(wú)旁貸：自己的責(zé)任不能推卸給別人。多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事。使用正確。C項(xiàng)，萍水相逢：比喻素不相識(shí)之人偶然相遇。根據(jù)語(yǔ)境沒(méi)有約定卻和小偷相遇可知，應(yīng)用“不期而遇”。D項(xiàng)，蕩氣回腸：形容文章、樂(lè)曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。使用正確。故選C?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：5、1．謾語(yǔ)：沒(méi)有準(zhǔn)兒的話(huà)。閨怨2．借托喜鵲，用喜鵲的獨(dú)白，擬人化手法，委婉含蓄的表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念。喜鵲的氣惱與抱怨，正是女子思念之深的寫(xiě)照，而這又與前文女子的薄怒疊加在一起，更顯得富有情趣。喜鵲好心卻被捉與鎖，顯得女子無(wú)理之極，而恰恰是無(wú)理，才凸顯思念之深。在抒情上，表現(xiàn)得濃而不膩，口語(yǔ)化的詞妙趣橫生，語(yǔ)淺情深，細(xì)細(xì)讀來(lái)，非常清新，自帶美感。【解析】1．本題考查詞語(yǔ)的意思以及詩(shī)歌題材的判斷能力。解答詞語(yǔ)的意思，先要著眼于字面意思，然后放入語(yǔ)境中揣摩它的語(yǔ)境義。詩(shī)歌的題材要通過(guò)題目、詩(shī)歌內(nèi)容、作者、背景、注釋等信息綜合把握?！爸櫿Z(yǔ)”的“謾”有“欺騙、蒙蔽”的意思；再結(jié)合句子，這是女子再埋怨喜鵲，民間有靈鵲報(bào)喜的說(shuō)法，而“送喜何曾有憑據(jù)”，說(shuō)明喜鵲并沒(méi)有帶來(lái)喜訊，因此“謾語(yǔ)”的意思是“沒(méi)有準(zhǔn)兒的話(huà)”。這首詞的題材，根據(jù)前四句“送喜何曾有憑據(jù)”“鎖上金籠休共語(yǔ)”等埋怨、嬌嗔的語(yǔ)氣，以及靈鵲的獨(dú)白“欲他征夫早歸來(lái)”可知，應(yīng)當(dāng)是一首思婦盼歸的詞，題材是“閨怨”詞。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感和藝術(shù)手法的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋?zhuān)蛔ピ?shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。詩(shī)歌的表達(dá)技巧判斷時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫(xiě)、修辭技巧。注意題干當(dāng)中的“情趣”“語(yǔ)淺情深”等詞語(yǔ)，這就暗示考生，這段話(huà)寫(xiě)得很有意思，既然讓我們賞析，就有可能用到了藝術(shù)手法，要找出來(lái)，加以賞析；而“情深”則需要我們分析鑒賞詩(shī)歌的思想感情。后半闋采用擬人手法，以喜鵲獨(dú)白的方式表現(xiàn)女子對(duì)丈夫的思念。大意是，本來(lái)是好心來(lái)早早給她報(bào)個(gè)喜訊的，想給她的寂寞一點(diǎn)安慰?？墒撬齾s把好心當(dāng)作了驢肝肺！竟然把俺捉了鎖進(jìn)籠子。唉！她的心情俺還是理解的，不跟她計(jì)較了，但愿她的那個(gè)人早日歸來(lái)，哈哈，那個(gè)時(shí)候就知道俺是好心了，就會(huì)歡天喜地的把俺放出來(lái)的。下闕表面寫(xiě)喜鵲的氣惱與抱怨，實(shí)則以這種方式表現(xiàn)女子對(duì)丈夫思念之深，以至于遷怒于喜鵲，讀來(lái)富有情趣，由此增強(qiáng)了詞作的生活氣息和真實(shí)感，使這闋詞寫(xiě)活了。感情上，喜鵲好心卻被捉與鎖，顯得女子無(wú)理之極，而恰恰是無(wú)理，才凸顯思念之深。此詞舍棄了通常賦比興手法的運(yùn)用，避開(kāi)了作者感情的直接抒發(fā)，卻巧妙地實(shí)寫(xiě)了少婦和靈鵲的兩段心曲。詞上片是少婦語(yǔ)，下片是靈鵲語(yǔ)。全詞純用口語(yǔ)，模擬心理，在抒情上，表現(xiàn)得濃而不膩，口語(yǔ)化的詞妙趣橫生，語(yǔ)淺情深，細(xì)細(xì)讀來(lái)，非常清新，自帶美感?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對(duì)比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。6、霧失樓臺(tái)巴山夜雨漲秋池山氣日夕佳徒有羨魚(yú)情駑馬十駕落日故人情應(yīng)似飛鴻踏雪泥天地有大美而不言【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)：漲、羨、駑、駕、鴻?！军c(diǎn)睛】名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句或給下句寫(xiě)上句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫(xiě)要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．C2．D3．①甲骨文起源時(shí)間早。②甲骨文有傳承和解讀。③甲骨文和后來(lái)的漢字一脈相承。④肇源于甲骨文的中國(guó)漢字影響了周邊國(guó)家的文字形成?！窘馕觥?．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類(lèi)題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。答題時(shí)，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶”對(duì)材料過(guò)分解讀，分析錯(cuò)誤。原文材料三只是說(shuō)“歷經(jīng)3年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，專(zhuān)家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策”，并不能說(shuō)明“破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶”。故選C。2．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容分析推斷的能力。做這類(lèi)題因?yàn)槭恰皩?duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析”，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題D項(xiàng)，“只要將二者有機(jī)結(jié)合，綜合分析、比較，就一定會(huì)取得更大收獲”說(shuō)法錯(cuò)誤，“只要……就”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，“只要……就”是充分條件，說(shuō)明這一個(gè)條件就可以，而材料三第二段“在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉一曼看來(lái)，既墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們互相依存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對(duì)年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問(wèn)題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來(lái)探討的。因此，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行綜合分析、比較，這樣定會(huì)取得更大收獲”中的“應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)”并不是充分條件，與選項(xiàng)中的“只要將二者有機(jī)結(jié)合”不一致。故選D。3．本題考查考生擬寫(xiě)分論點(diǎn)的能力，擬寫(xiě)分論點(diǎn)要注意以下幾點(diǎn)：①分論點(diǎn)不能重復(fù)和交叉。②分論點(diǎn)之間有時(shí)是并列關(guān)系，有時(shí)是遞進(jìn)關(guān)系，其排列應(yīng)符合一定的邏輯順序，不可隨意放置。③分論點(diǎn)最好以首括句形式放在段首，首句標(biāo)目，段意明晰；各個(gè)分論點(diǎn)的句式如能一致更好，如不能一致更好，不必強(qiáng)求。④分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字內(nèi)。⑤分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。⑥幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)解決其中一個(gè)問(wèn)題。本題要求是：根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容，擬寫(xiě)分論點(diǎn)，證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處”。從材料四第2段中“巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時(shí)間一再被提前”“許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫(huà)符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線(xiàn)索”“夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽”可總結(jié)出：甲骨文起源時(shí)間早；從材料四第4段中“‘六書(shū)’里——指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證”“甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖”可總結(jié)出：甲骨文有傳承和解讀；甲骨文和后來(lái)的漢字一脈相承；從材料四第5段中“中國(guó)漢字在秦漢年間傳入越南，越南長(zhǎng)期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國(guó)文字”“漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國(guó)音韻，研究朝鮮語(yǔ)音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字”可總結(jié)出：肇源于甲骨文的中國(guó)漢字影響了周邊國(guó)家的文字形成?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開(kāi)頭,結(jié)尾,過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本省。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．C2．D3．B【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“因而達(dá)到了藝術(shù)的巔峰”錯(cuò)誤。結(jié)合“杜甫對(duì)于七絕的表現(xiàn)功能有其獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。盛唐七絕在傳統(tǒng)題材里充分展現(xiàn)了以淺語(yǔ)傾訴深情的特長(zhǎng)，使七絕突破南朝初唐七絕含蘊(yùn)淺狹的藩籬，固然達(dá)到了藝術(shù)的巔峰”分析，前后沒(méi)有必然的因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“重點(diǎn)論證了這兩者在杜甫七絕中的相互交融”錯(cuò)誤。結(jié)合“與其情緒狀態(tài)相應(yīng)，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默風(fēng)趣的”“而‘別趣’的內(nèi)涵可以從他對(duì)外物的體察和對(duì)內(nèi)心的發(fā)掘兩方面來(lái)看，二者交融在一起，不能截然區(qū)分”“‘別趣’固然來(lái)自詩(shī)人對(duì)外部世界中各種有趣現(xiàn)象及其相互關(guān)系的敏銳感悟，但也融合了杜甫自己的興趣和情致”等分析，重點(diǎn)論證了杜甫七絕中最獨(dú)有的“別趣”。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類(lèi)型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類(lèi)型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“杜甫對(duì)詩(shī)歌體式的認(rèn)識(shí)超越了同時(shí)代的詩(shī)人”無(wú)中生有，強(qiáng)加因果。原文只是說(shuō)“杜甫對(duì)于七絕的表現(xiàn)功能有其獨(dú)到的認(rèn)識(shí)”，有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)未必就超越了別人，是因?yàn)樗歇?dú)到的認(rèn)識(shí)，其創(chuàng)作才有著與眾不同的審美取向。C項(xiàng)，“生活安逸，心情愉悅，詩(shī)歌創(chuàng)作多抒發(fā)與友人的交游之樂(lè)”無(wú)中生有，原文只是說(shuō)“他在成都和夔州時(shí)期對(duì)日常生活中多種詩(shī)趣的敏銳體悟”“其二是在人際交往和應(yīng)酬中的雅興和逸趣”，并未說(shuō)他在這兩個(gè)地方就生活安逸，也沒(méi)有說(shuō)抒發(fā)與友人交游之樂(lè)的詩(shī)歌占多數(shù)。D項(xiàng)，“以《江畔獨(dú)步尋花七絕句》為代表的七絕是認(rèn)可度最高的作品”刻意拔高。原文說(shuō)“最能體現(xiàn)其善于發(fā)掘內(nèi)心情緒、突顯詩(shī)人自己性情面目的作品，還是《江畔獨(dú)步尋花七絕句》和《漫興九首》這兩組名作”，并未說(shuō)七絕是最高認(rèn)可度的作品。故選B。9、1．C2．D3．(1)《人民日?qǐng)?bào)》側(cè)重介紹區(qū)塊鏈的特點(diǎn)及開(kāi)發(fā)區(qū)塊鏈技術(shù)的意義和價(jià)值；(2)《光明日?qǐng)?bào)》側(cè)重介紹區(qū)塊鏈在全球的發(fā)展態(tài)勢(shì)，及我國(guó)區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具備上升空間的原因；(3)《獨(dú)立報(bào)》側(cè)重指出中國(guó)注重創(chuàng)新技術(shù)的使用，并以區(qū)塊鏈技術(shù)為例，點(diǎn)明其使用將有助于減輕對(duì)美元的依賴(lài)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A項(xiàng)，“區(qū)塊鏈的去中心化、不可篡改、公開(kāi)透明等特點(diǎn)，使其成為一個(gè)分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫(kù)”強(qiáng)加因果。原文說(shuō)“區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€(gè)分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫(kù)，具有去中心化不可篡改、全程留痕、可以追潮、集體維護(hù)、公開(kāi)透明等特點(diǎn)”，沒(méi)有因果關(guān)系。B項(xiàng)，“之所以……源于……”強(qiáng)加因果。原文說(shuō)“區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)的形成，一度與比特幣的誕生和發(fā)展密不可分，直接指向了人類(lèi)對(duì)于財(cái)富本源的追逐和渴望，在比特幣等虛擬貨幣的熱潮逐漸消退之后，各國(guó)已開(kāi)始意識(shí)到區(qū)塊鏈作為新興底層計(jì)算技術(shù)的真正價(jià)值所在.紛紛加快戰(zhàn)略布局”，并沒(méi)有說(shuō)二者之間存在因果關(guān)系。D項(xiàng)，“外媒認(rèn)為中國(guó)在新技術(shù)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位”把未然當(dāng)作已然。原文是“中國(guó)希望在所有新技術(shù)方面都占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，“主要是為了擺脫美元的控制”曲解文意。原文說(shuō)“押注區(qū)塊鏈將有助于擺脫占主導(dǎo)地位的美元”，并未說(shuō)是“主要”。故選D。3．本題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。做這種題，要結(jié)合文本的具體內(nèi)容進(jìn)行概括分析，閱讀時(shí)要注意圈畫(huà)。本文三則材料來(lái)自不同媒體，各自定位不同，出發(fā)點(diǎn)不同，所以側(cè)重點(diǎn)自然有差異。在閱讀過(guò)程中，要抓住重點(diǎn)語(yǔ)句、大體思路，從而把握各材料的重心。在具體分析原因時(shí)，既要結(jié)合材料具體內(nèi)容進(jìn)行分析，又要考慮不同媒體的不同背景與立場(chǎng)。本題，材料一第一段可以概括為：“區(qū)塊鏈”成為輿論熱詞。第二段可以概括為：區(qū)塊鏈的概念。第三段可以概括為：區(qū)塊鏈的特點(diǎn)及開(kāi)發(fā)區(qū)塊鏈技術(shù)的意義和價(jià)值。這一段是文章的重點(diǎn)。材料二第一段可以概括為各國(guó)加快戰(zhàn)略布局。第二段可以概括為：從全球來(lái)看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力依然充足；從我國(guó)來(lái)看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具備廣闊上揚(yáng)空間及其原因。重點(diǎn)在這一段。材料四第一段可以概括為：中國(guó)正在重點(diǎn)關(guān)注創(chuàng)新方法的使用，區(qū)塊鏈未來(lái)將有助于減輕對(duì)美元的依賴(lài)。第二段可以概括為：中國(guó)人在經(jīng)濟(jì)數(shù)字化方面取得重大進(jìn)展。第三段可以概括為：中國(guó)希望在所有新技術(shù)方面都占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，押注區(qū)塊鏈將有助于擺脫占主導(dǎo)地位的美元。三段內(nèi)容主要集中在：中國(guó)注重創(chuàng)新技術(shù)的使用，并以區(qū)塊鏈技術(shù)為例，點(diǎn)明其使用將有助于減輕對(duì)美元的依賴(lài)。根據(jù)以上內(nèi)容進(jìn)行概括即可得出答案?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭，結(jié)尾，過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。10、1．C2．D3．B4．（1）不久憑借奉議郎的身份擔(dān)任潭州知州（或管理潭州），李稙打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)發(fā)放糧食，賑濟(jì)貧困的百姓，專(zhuān)門(mén)把安撫百姓作為當(dāng)務(wù)之急。（2）當(dāng)時(shí)秦檜主持朝政，凡是帥府舊僚一律都被辭退罷免官職，張浚也離開(kāi)朝廷，李稙在家閑居不去朝廷中做官?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。本題要求選擇“對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法?！坝幸远炈]”意思是有人推薦了李稙，于是他就被替補(bǔ)為“迪功郎”，這是一個(gè)職位，所以“郎”字后要停頓，從而排除了D項(xiàng)?！笆苟剿陌偎摇焙汀把宏麕熴y百萬(wàn)”及“糧百萬(wàn)石”是對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)都是“朝廷”，意思是委派他督管的四百艘船，負(fù)責(zé)押運(yùn)犒勞軍隊(duì)的百萬(wàn)銀兩和百萬(wàn)石糧食，所以“糧”之前要斷開(kāi)，從而排除AB兩項(xiàng)。“招募忠義二萬(wàn)余眾”表示招募的人數(shù)，“自……入……”是一個(gè)介詞結(jié)構(gòu)，意思是從哪里到哪里，所以“自”之前要斷開(kāi)。綜合以上分析：故選C。2．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。D項(xiàng)，“致仕”是將祿位交還國(guó)家，指辭官或退休；而“致天下之士”中的“致”是“招納、招致”的意思，兩者顯然不同。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無(wú)中生有等。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“靖康初他正擔(dān)任迪功郎”錯(cuò)，原文是“有以稙薦，遂借補(bǔ)迪功郎”說(shuō)明李稙當(dāng)時(shí)還不是“迪功郎”，是臨時(shí)替補(bǔ)。選項(xiàng)將“未然”當(dāng)作了“已然”。故選B。4．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類(lèi)題，首先熟悉文言文常見(jiàn)的八種句式：省略句、判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見(jiàn)的詞類(lèi)活用現(xiàn)象、古今異義詞語(yǔ)、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對(duì)古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語(yǔ)句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無(wú)實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“尋”，不久；“以”，憑借；“知”，主持、掌管；“發(fā)廩”打開(kāi)糧倉(cāng)；“振”通“賑災(zāi)”，譯為“賑濟(jì)”；“貧困”，形容詞活用作名詞，譯為“貧困的百姓”；“以撫摩為急”，把安撫當(dāng)作緊急的事；“以……為”譯為：把……當(dāng)作。第（2）句采分點(diǎn)：“時(shí)”，時(shí)值；“當(dāng)國(guó)”，主管、把控著朝廷；“屏黜”，有被動(dòng)意味，譯為“被辭退或罷免”；“去國(guó)”，譯為“離開(kāi)了京都”；“杜門(mén)”，關(guān)門(mén)，此處引申為“賦閑在家”；“仕”，名作動(dòng)，“做官”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：李稙字符直，是泗州臨淮人。年少時(shí)聰明好學(xué)，被鄉(xiāng)里推舉過(guò)兩次。李稙叔父李中行是蘇軾門(mén)客，太史晁無(wú)咎因此見(jiàn)到過(guò)李稙，并稱(chēng)贊李稙說(shuō)：“這個(gè)李稙是國(guó)內(nèi)第一流的優(yōu)秀人才啊?！标藷o(wú)咎把女兒嫁給了李稙。靖康初年，宋高宗以康王身份開(kāi)大元帥幕府。湖南向子諲負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)運(yùn)京畿，當(dāng)時(shí)天下大亂，到處都是叛軍，道路不通，考察了一圈，手下人沒(méi)有可以派遣去押韻糧草的。有人把李稙推薦給他。李稙于是替補(bǔ)為迪功郎，讓他督運(yùn)四百艘船押送勞軍的百萬(wàn)兩銀子和百萬(wàn)石糧食。李稙招募忠義勇士二萬(wàn)多人，從淮河到徐州，經(jīng)過(guò)數(shù)十次戰(zhàn)斗，終于按照計(jì)劃將銀兩和糧食送達(dá)目的地。當(dāng)時(shí)高宗趙構(gòu)駐軍鉅野，聽(tīng)說(shuō)東南邊一個(gè)毫無(wú)官職的人率人運(yùn)糧食銀兩到來(lái)，全軍士氣大漲，首先接受慰問(wèn)?？低跽僖?jiàn)李稙，李稙應(yīng)對(duì)思維縝密而敏捷，高宗非常高興，親自賜給他飯食，并把他留在自己的大元帥府。高宗即位后，不久憑借奉議郎的身份擔(dān)任潭州知州，李稙打開(kāi)庫(kù)發(fā)放糧食，賑濟(jì)貧困的百姓，專(zhuān)門(mén)把安撫百姓作為當(dāng)務(wù)之急。丞相張波督師江上，知道李稙很有才華，推薦李稙為朝奉郎、鄂州通判。大盜馬友、孔彥舟作亂，李稙請(qǐng)求打造戰(zhàn)艦，操演水戰(zhàn)，把部隊(duì)分成左右兩支，大敗孔彥舟的伏兵，斬殺馬友，平定了馬孔二人之亂。張浚將李稙破賊的功勞上報(bào)朝廷，李稙轉(zhuǎn)任朝奉大夫、通判荊南府。任期滿(mǎn)，升為尚書(shū)戶(hù)部員外郎。當(dāng)時(shí)秦檜主持朝政，凡是帥府舊僚一律都被辭退罷免官職，張浚也離開(kāi)朝廷，李稙在家閑居不去朝廷中做官。秦檜死后，任戶(hù)部郎中。李稙這時(shí)才去覲見(jiàn)皇帝，高宗皇帝說(shuō)：“李稙?zāi)闶俏业睦吓笥寻　！闭郎?zhǔn)備提拔重用李稙，李稙以母親年齡大為理由推辭，被任命為桂陽(yáng)軍長(zhǎng)官。母親過(guò)世，李稙運(yùn)母親靈柩歸葬，傷心得不得了。劉锜給他寫(xiě)信說(shuō)：“忠臣孝子，您做到了兩全。”守孝期滿(mǎn)，參政錢(qián)端禮推薦李稙為瓊州長(zhǎng)官。面辭皇帝時(shí)，皇帝十分感慨地說(shuō)：“你年齡也大了，瓊州太遠(yuǎn)。”改任李稙為徽州知州。過(guò)了一年，金國(guó)人撕毀盟約，朝廷將大興軍旅，認(rèn)為李稙在漕運(yùn)方面有才略，任命他為直敷文閣、京西河北路計(jì)度轉(zhuǎn)運(yùn)使。李稙籌劃有方，朝廷十分看重。干道二年，李稙直寶文閣，主管行宮留守司事。不久，李稙上奏防江十策，都直接了當(dāng)?shù)赜懻撌虑樵撊绾巫?，沒(méi)有不切實(shí)際的話(huà)。防江十策上奏朝廷后，皇帝非常贊賞李稙的話(huà)，以太府卿的職位召李稙到京城，李稙卻有病未能成行，于是以中奉大夫、寶文閣學(xué)士的身份退休。七十六歲時(shí)卒，謚忠襄。11、1．B2．①本詩(shī)抒發(fā)了陶潛那樣的曠達(dá)之情。這在詩(shī)歌的頷聯(lián)和頸聯(lián)中都有表現(xiàn)。如頷聯(lián)以“殘花”“轉(zhuǎn)蓬”自比，表達(dá)了詩(shī)人任隨風(fēng)吹雨打，都能坦然面對(duì)的瀟灑豁達(dá)的情懷。頸聯(lián)選取歌于長(zhǎng)野,獨(dú)立短橋的兩幅畫(huà)面，刻畫(huà)了詩(shī)人如陶潛那樣悠然恬淡的隱士形象。②指本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人如杜甫那樣的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人面對(duì)天下戰(zhàn)亂日久，倍感寂寥的落寞之情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂(yōu)；尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人欲歸隱“敝廬”，又終是不甘的復(fù)雜心情，表現(xiàn)了詩(shī)人心憂(yōu)天下的情懷。【解析】

1．本題考查鑒賞古詩(shī)詞的綜合能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，同時(shí)要掌握常見(jiàn)的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項(xiàng)回歸詩(shī)歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩(shī)歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩(shī)，不可孤立理解。B項(xiàng)，“‘從’‘任’兩字生動(dòng)形象地寫(xiě)出其在風(fēng)雨中隨波逐流之態(tài)”理解錯(cuò)誤，“從”是“隨，放任”的意思，“任”是“任憑”的意思，詩(shī)人寫(xiě)殘花放任雨打，轉(zhuǎn)蓬任憑風(fēng)吹，實(shí)際上托物言志，表達(dá)了詩(shī)人任隨風(fēng)吹雨打，都能坦然面對(duì)的瀟灑豁達(dá)的情懷。故選B。2．本題考查鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容能力，應(yīng)對(duì)此類(lèi)問(wèn)題首先要讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容，結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)歌中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞進(jìn)行分析鑒賞。本題要求簡(jiǎn)要分析段成己的詩(shī)有“陶（潛）之達(dá)，杜（甫）之憂(yōu)”，學(xué)生需要自行結(jié)合課堂所學(xué)，進(jìn)行知識(shí)關(guān)聯(lián)。“陶潛之達(dá)”，指淡泊名利，退隱田園，坦然面對(duì)生活的樂(lè)觀豁達(dá)，如頷聯(lián)以“殘花”“轉(zhuǎn)蓬”自比，表達(dá)了詩(shī)人任隨風(fēng)吹雨打，都能坦然面對(duì)的瀟灑豁達(dá)的情懷；頸聯(lián)寫(xiě)歌于長(zhǎng)野,獨(dú)立短橋的隱士形象，這些都能體現(xiàn)。“杜甫之憂(yōu)”則是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的