2024年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進城考試《教育學(xué)》題庫及參考答案【典型題】

2024年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進城考試《教育學(xué)》題庫第一部分單選題(400題)1、發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問題教學(xué)都屬于（）。

A以知識掌握為主的方法B以技能訓(xùn)練為主的方法C以陶冶感情為主的方法D以引導(dǎo)探究為主的方法

【答案】：D發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問題教學(xué)都屬于以引導(dǎo)探究為主的方法。故選D。2、下列三部著作成書的先后順序是（）。

A《詩經(jīng)》、《論語》、《春秋》B《春秋》、《詩經(jīng)》、《論語》C《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》D《春秋》、《論語》、《詩經(jīng)》

【答案】：C《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集305篇作品，大約公元前6世紀中葉編集成書?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的弟子和再傳弟子根據(jù)孔子生前的言行編纂而成的語錄體散文集，大約成書于戰(zhàn)國初期?！洞呵铩肥枪糯袊娜寮业浼涣袨椤拔褰?jīng)”之一?！洞呵铩肥囚攪木幠晔?，據(jù)傳是由孔子修訂的。由此可見，這三部書的成書先后順序是：《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》。故選C。3、()是編寫教材、教學(xué)評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。

A課程計劃B課程標準C教材D學(xué)生

【答案】：B課程標準是教材編寫的依據(jù)。4、現(xiàn)代師生關(guān)系的特點不包括（）。

A教學(xué)上的授受關(guān)系B人格上的平等關(guān)系C課堂上的商家與客戶關(guān)系D社會道德上的相互促進關(guān)系

【答案】：C現(xiàn)代辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系主要體現(xiàn)在三個方面：教學(xué)上的授受關(guān)系、人格上的平等關(guān)系、社會道德上的相互促進關(guān)系。故選C。5、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@說明（）。

A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B生產(chǎn)工具是決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用D社會形態(tài)的更替有其一定的J頃序性

【答案】：A“手推磨”“蒸汽磨”是從生產(chǎn)力角度講的，“封建主的社會”“工業(yè)資本家的社會”則是從生產(chǎn)關(guān)系的角度說的，前者“產(chǎn)生”后者，故馬克思的話強調(diào)說明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。故選A。6、()注重拓展學(xué)生知識與能力、開闊學(xué)生的知識視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力。

A拓展性課程B實踐型課程C研究性課程D工具型課程

【答案】：A拓展性課程注重拓展學(xué)生知識與能力，開拓學(xué)生的知識視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。故選A。7、教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度從根本上制約于一定社會的（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平B政治、經(jīng)濟制度C哲學(xué)、文化傳統(tǒng)D兒童身心發(fā)展特點

【答案】：A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，辦教育需要一定的人力和物力，辦多少學(xué)校，能吸收多少人受教育，學(xué)習(xí)多長的時間，必須有一定的物質(zhì)條件作保證。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。故選A。8、孔子說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”這段話體現(xiàn)的德育方法是（）。

A讀書指導(dǎo)法B榜樣示范法C自我教育法D品德評價法

【答案】：B榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。故選B。9、新課程強調(diào)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度就是使學(xué)生（）。

A尊重老師、同學(xué)B正確對待知識、他人和社會C正確對待學(xué)習(xí)和考試D養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

【答案】：B新課程強調(diào)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度就是使學(xué)生正確對待知識、學(xué)習(xí)、他人和社會。10、針對“好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)象，蔣老師在充分了解學(xué)情的前提下，將學(xué)生分為三個層次，進行分層教學(xué)。蔣老師的做法體現(xiàn)了（）。

A誨人不倦B教學(xué)相長C循循善誘D因材施教

【答案】：D因材施教是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。即針對學(xué)生的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。故選D。11、“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實”、“中國家百姓人民之利”這便是墨家所提倡的（）。

A三表法B兼愛非攻C道法自然D致良知

【答案】：A墨子提出判斷言談是非的三條標準，即“三表法”：“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實”、“中國家百姓人民之利”。故選A。12、下列中，與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則相一致的是（）。

A學(xué)而時習(xí)之B得天下英才而教育之C不憤不啟，不悱不發(fā)D學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

【答案】：C“產(chǎn)婆術(shù)”是指教師在與學(xué)生談話的過程中，并不直截了當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識告訴他，而是通過<brclass="markdown_return">討論問答甚至辯論方式來揭露對方認識中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方法。因此體現(xiàn)的原則是啟發(fā)性原則?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”指的是不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。說明對學(xué)生要嚴格要求，先讓學(xué)生積極思考，再進行適時啟發(fā)。因此體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原則。故選C。13、循序漸進原則要求教學(xué)要（）。

A溫故而知新B不陵節(jié)而施C不悱不發(fā)D學(xué)而時習(xí)之

【答案】：B循序漸進原則要求教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行。“不陵節(jié)而施”的原句是“不陵節(jié)而施之謂孫”，意思是不超過學(xué)的人的接受能力而進行教育，叫做合乎順序。因此，循序漸進原則要求教學(xué)要“不陵節(jié)而施”。故選B。14、能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（），它奠定了個體差異的最初基礎(chǔ)。

A遺傳素質(zhì)B早期營養(yǎng)C家庭環(huán)境D生理因素

【答案】：A遺傳素質(zhì)為個體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。15、“辦人民滿意的教育”體現(xiàn)了（）對教育質(zhì)量的規(guī)定性。

A教育方針B教育目的C教育功能D教育政策

【答案】：A教育目的強調(diào)教育活動要達到的最終結(jié)果，教育方針則在“辦什么樣的教育”“怎樣辦教育”方面顯得更為突出。題干中“辦人民滿意的教育”是教育方針。故選C。16、人的發(fā)展的互補性要求教育應(yīng)該做到（）。

A相互銜接B循序漸進C長善救失D教學(xué)相長

【答案】：C身心發(fā)展的互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到補償。機體各部分之間存在互補的可能，這為人在自身某方面缺失的情況下，依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)一致并繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件。個體身心發(fā)展的互補性特征要求教師要長善救失，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯誤，并加以糾正和指導(dǎo)，將缺點轉(zhuǎn)化為優(yōu)點。故選C。17、教師采用貼小紅星、畫小紅花等方式鼓勵學(xué)生的德育方法是（）。

A品德評價法B榜樣示范法C陶冶教育法D實踐鍛煉法

【答案】：A品德評價法又叫表揚獎勵與批評處分法，是指對學(xué)生的行為做出肯定或否定評價的德育方法。貼小紅星、小紅花屬于對學(xué)生的表揚獎勵。故選A。18、古代中國的教育學(xué)思想中主張“道法自然”的是（）。

A道家B法家C墨家D儒家

【答案】：A道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然，“復(fù)歸”人的自然本性，一切順其自然，便是最好的教育。<brclass="markdown_return">A項正確。B項：法家是中國歷史上研究國家治理方式的學(xué)派，提出了富國強兵、以法治國的思想。與題干不符，排除。C項：墨家教育內(nèi)容的特色和價值主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，它們突破了儒家六藝教育的范疇，在自然科學(xué)教育方面有很高的造詣，如“小孔成像”。與題干不符，排除。D項：儒家教育思想注重人事，輕視科技和生產(chǎn)勞動。與題干不符，排除。故選A。19、第一次工業(yè)革命后提出了普及（）教育的要求。

A初等B初級中等C高級中等D高等

【答案】：A第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求。故選A。20、情境教學(xué)法的核心是（）。

A激發(fā)學(xué)生的情感B培養(yǎng)學(xué)生的探究精神C鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識D減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)

【答案】：A情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。這種方法是指教師根據(jù)教材特點，創(chuàng)設(shè)一個有關(guān)的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生生動活潑地掌握知識、發(fā)展智力。故選A。21、在一堂數(shù)學(xué)課上，同學(xué)們就其中延伸出來的一個新概念發(fā)生激烈爭論，各執(zhí)己見。此時，老師應(yīng)采取的合理措施是（）。

A因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生課后探究B及時干預(yù)，強行制止學(xué)生爭論C暫停教學(xué)，即時請教專業(yè)人員D不加干預(yù)，讓學(xué)生繼續(xù)爭論

【答案】：A課堂發(fā)生激烈爭論，各執(zhí)己見，老師要能夠因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生課后探究。故選A。22、趙老師發(fā)現(xiàn)小學(xué)三年級的某學(xué)生上課時經(jīng)常扔小紙團，此舉引來周圍同學(xué)的關(guān)注和哄笑，該生也因此很得意。為防止該生此類行為的繼續(xù)出現(xiàn)，趙老師應(yīng)該（）。

A在該生認真聽課時及時給予表揚B關(guān)注、表揚那些課堂上認真聽課的學(xué)生C將該生座位調(diào)至前排，方便教育管理D把該生在課堂中的表現(xiàn)告知其家長，讓家長管理

【答案】：B替代強化是指觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化。一般說來，學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的行為、獲得獎勵的行為，就會增強產(chǎn)生同樣行為的傾向。該生看到課堂上認真聽課的學(xué)生獲得關(guān)注表揚時就會產(chǎn)生同樣行為的傾向，進而減少上課扔小紙團的行為。故選B。23、學(xué)校常常運用“不準隨地吐痰”“不準亂扔垃圾”等道德禁令來約束學(xué)生的不良行為。從德育層次的角度說，這屬于（）。

A道德理想教育B道德原則教育C道德規(guī)則教育D道德境界教育

【答案】：C從層次劃分的角度說，德育即對學(xué)生進行道德理想、道德原則、道德規(guī)則的教育，激勵學(xué)生的高尚行為，指導(dǎo)學(xué)生的正確行為，約束學(xué)生的不良行為。道德理想教育即運用道德倡議形式激勵學(xué)生的高尚行為；道德原則教育即運用道德指令或道德倡議形式指導(dǎo)學(xué)生的正確行為；道德規(guī)則教育即運用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為。故選C。24、根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有（）。

A前攝抑制B后攝抑制C前攝抑制和后攝抑制D首因效應(yīng)

【答案】：C干擾說認為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。一旦排除了干擾，記憶就可以恢復(fù)。產(chǎn)生遺忘的干擾主要有前攝抑制和后攝抑制。故選C。25、班級依賴班主任組織指揮，一旦班主任要求不嚴格，班級就變得松弛、渙散。此時班集體發(fā)展處于()。

A組建階段B初步形成階段C發(fā)展階段D成熟階段

【答案】：A班集體的形成階段主要有：組建階段；形成階段；發(fā)展階段：成熟階段。題干中表述為組建階段。A項正確。B項：班集體初步形成階段在班集體出現(xiàn)了許多新特點，如同學(xué)間彼此有了一定了解，友誼加深；班<brclass="markdown_return">級積極分子已涌現(xiàn)出來，集體有了骨干力量，班級核心初步形成。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項：發(fā)展階段班集體已成為教育主體。不僅學(xué)生干部，多數(shù)學(xué)生也能互相嚴格要求。教育要求已轉(zhuǎn)化為集體成員的自覺需要，也無需外在監(jiān)督，已能自己管理和教育自己。同學(xué)之間團結(jié)友愛，形成強有力的輿論與良好的班風(fēng)。勤奮學(xué)習(xí)，各項活動表現(xiàn)良好。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項：成熟階段是班集體趨向成熟的時期，集體的特征得到充分的體現(xiàn)，并為集體成員所內(nèi)化，全班已成為一個組織制度健全的有機整體，整個班級洋溢著一種平等、和諧、上進、合作的心理氛圍，學(xué)生積極參與班級活動，并使自己的個性特長得到發(fā)展。故選A。26、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為（）。

A學(xué)生文化B學(xué)校文化C學(xué)校傳統(tǒng)D學(xué)習(xí)制度

【答案】：B學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為學(xué)校文化。故選B。27、教學(xué)計劃的中心問題是（）。

A開哪些科目B各門學(xué)科開設(shè)的順利C各學(xué)科的教學(xué)時間D各科的教學(xué)方法

【答案】：A選項中都是教學(xué)計劃(也稱課程計劃)的內(nèi)容，但中心問題是開設(shè)哪些科目。故選A。28、讓差生也得到發(fā)展的著名論斷的提出者是（）。

A皮亞杰B維果斯基C贊可夫D烏申斯基

【答案】：C贊可夫通過自己的實驗研究，總結(jié)出教學(xué)實驗的原則。這些原則是：(一)以高難度進行教學(xué)的原則； (二)以高速度進行教育的原則；(三)理論知識重要作用的原則；(四)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則；(五)使班上所有的學(xué)生(包括最差學(xué)生)都得到一般發(fā)展的原則。皮亞杰提出了兒童認知發(fā)展四階段理論：感知運動階段(0-2)、前運算階段(2-7)、具體運算階段(7-12)、形式運算階段(12-15)。維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”。烏申斯基，俄國教育家，出版了《人是教育的對象》(也稱為《教育人類學(xué)》)，被譽為“俄國教育心理學(xué)的奠基人”。故選C。29、吳老師在調(diào)整座位時讓考試成績好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位。吳老師的做法（）。

A利于激勵學(xué)生B便于班級管理C有失教育公平D有違因材施教

【答案】：C教師公正即教師的教育公正，是指教師在教育和教學(xué)過程中，公平合理地對待和評價每一個學(xué)生。教師公正是教師職業(yè)道德素養(yǎng)水平的標志。教師公正的核心是公平對待每一個學(xué)生。吳老師讓考試成績好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位有失教育公平。故選C。30、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動是（）。

A德育過程B美育過程C智育過程D心育過程

【答案】：A德育過程是以形成受教育者一定的思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動過程。故<brclass="markdown_return">選A。31、學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學(xué)生課外活動中的（）。

A體育活動B學(xué)科活動C文學(xué)藝術(shù)活動D科技活動

【答案】：C攝影大賽可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶其性情并發(fā)揮他們在藝術(shù)上的才能和創(chuàng)造力，屬于文學(xué)藝術(shù)活動。故選C。32、荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之?！边@句話所體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A啟發(fā)性原則B量力性原則C鞏固性原則D直觀性原則

【答案】：D荀子這句話強調(diào)實際觀察的重要性，體現(xiàn)的是直觀性教學(xué)原則。故選D。33、我國中小學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則是（）。<brcl

Ass="m

Arkdown_return">①科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一<brcl

Ass="m

Arkdown_return">②突出重點與注重實效相結(jié)合<brcl

Ass="m

Arkdown_return">③循序漸進與促進發(fā)展相結(jié)合<brcl

Ass="m

Arkdown_return">④集體教學(xué)與因材施教相結(jié)合

A①②③B①②③④C②③④D①③④

【答案】：B我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則有：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則、理論聯(lián)系實際的原則、啟發(fā)性原則、直觀性原則、循序漸進的原則、鞏固性原則、統(tǒng)一要求與因材施教原則。故選B。34、魏晉南北朝時期的選士制度是（）。

A科舉制B察舉制C九品中正制D禪讓制

【答案】：C魏晉南北朝時期的選士制度是九品中正制，主要步驟是:設(shè)置中正官、品第人物、按品授官。故選C。35、實現(xiàn)學(xué)校教育對學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)作用，其基本前提是（）。

A學(xué)校的環(huán)境創(chuàng)設(shè)B教師的主導(dǎo)作用C家長的積極配合D學(xué)生的能動活動

【答案】：D學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，最重要的條件是必須通過學(xué)生自身的積極活動。故選D。36、我國最早的學(xué)校教育活動始于（），當(dāng)時的學(xué)校稱作“?！?。

A夏代B商代C東周D西周

【答案】：A我國最早的學(xué)校教育始于夏代，當(dāng)時的學(xué)校稱作“?！?。故選A。37、“學(xué)校要敢于建立一種新的社會秩序”是哪種課程定義的口號（）。

A課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗B課程即文化再生產(chǎn)C課程即有計劃的教學(xué)活動D課程即社會改造

【答案】：D一些激進的教育家認為，課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從社會文化，而是要幫助學(xué)生擺脫現(xiàn)存社會制度的束縛。因此，有人提出“學(xué)校要敢于建立一種新的社會秩序”的口號，他們認為課程即社會改造。故選D。38、“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉?！边@是()提出的，體現(xiàn)了環(huán)境決定論<brcl

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Arkdown_return">的觀點。

A孟子B荀子C韓非子D孔子

【答案】：B題干的描述是性惡論者荀子提出的。故選B。39、把課程分為國家課程、地方課程、校本課程的依據(jù)是（）。

A課程任務(wù)B課程設(shè)置的要求C課程的制定者D課程內(nèi)容的屬性

【答案】：C課程按照設(shè)計開發(fā)主體不同分為國家課程、地方課程和校本課程。故選C。40、美術(shù)課上，曾老師指導(dǎo)學(xué)生把天然的竹根須做成卷曲的頭發(fā)，還演示如何借助竹節(jié)的弧度制成黃包車的頂棚。這表明曾老師具有（）。

A課程資源開發(fā)的意識與能力B自我反思的意識與能力C教育科學(xué)研究的意識與能力D自主發(fā)展的意識與能力

【答案】：A具有課程資源開發(fā)的意識與能力的教師能夠了解和掌握各個層次的課程內(nèi)容及其關(guān)系，提高和增強課程建設(shè)能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗、探索和思考融合進課程。自我反思的意識與能力是指教師對自我教學(xué)行為及結(jié)果的審視和分析過程的意識與能力。教育科學(xué)研究的意識與能力是指對教育問題開展科學(xué)研究的能力，具體包括發(fā)現(xiàn)問題、方案設(shè)計、搜集資料、資料分析、論著寫作等方面的能力。自主發(fā)展的意識與能力是指教師自己驅(qū)動的發(fā)展和自己實現(xiàn)的發(fā)展的意識與能力。曾老師能夠把課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活中的事物進行聯(lián)系和演示，是把生活經(jīng)驗作為有效的課程資源，體現(xiàn)了課程資源開發(fā)的意識與能力。故選A。41、教育理論研究要求人們在全面了解已有教育理論的基礎(chǔ)上，預(yù)見現(xiàn)實的未來發(fā)展趨勢和走向。這說明教育理論研究具有（）。

A多樣性和不確定性B繼承性和超前性C概括性和間接性D復(fù)雜性和抽象性

【答案】：B“了解已有的教育理論”體現(xiàn)了教育理論研究成果的繼承性，“預(yù)見現(xiàn)實的未來發(fā)展趨勢和走向”則體現(xiàn)了教育理論研究成果的超前性。故選B。42、當(dāng)一位新入職的老師向經(jīng)驗豐富的張老師借教案上課時，張老師拒絕了，說道：“我的教案不一定適合你，這個周末我們一起來探討?！边@表明張老師（）。

A注重幫助同事的方法B缺乏團結(jié)協(xié)作的品質(zhì)C缺乏良性競爭的能力D善于保護自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作。每個教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動關(guān)系和積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級的教學(xué)有機融合、相互促進。故選A。43、在教學(xué)中貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則的首要問題是（）。

A調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性B啟發(fā)學(xué)生獨立思考C讓學(xué)生動手培養(yǎng)獨立性D發(fā)揚教學(xué)式主

【答案】：A啟發(fā)性原則是指教師要承認教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，這是啟發(fā)的首要問題。故選A。44、訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體是（）。

A班主任B興趣小組C少先隊D班集體

【答案】：D班集體是班主任訓(xùn)練班級成員自己管理、教育自己，開展自主活動，從而達到教育目的的最佳載體。D項正確。A項：班主任是指在學(xué)校中全面負責(zé)一個教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是聯(lián)系班級任課教師和學(xué)生團隊組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長和社會的橋梁。與題干不符，排除。B項：興趣小組是一類具有相同或相似興趣愛好的人所構(gòu)成的群體。與題干不符，排除。C項：少先隊是中國少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的地方，是建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊。與題干不符，排除。故選D。45、從個體身心發(fā)展動因的角度來看，“樹大自然直，人大自然長”的說法反映了（）的觀點。

A多因素作用論B白板論C內(nèi)發(fā)論D外銀論

【答案】：C內(nèi)發(fā)論強調(diào)內(nèi)在因素，如“成熟”“需要”，強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的?！皹浯笞匀恢?，人大自然長”的意思是對孩子無須多加管教，聽其自然，像樹長大了就會直溜挺拔一樣，人長大了就會成為人才。這種觀點與內(nèi)發(fā)論的觀點一致。故選C。46、整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課B上課C考試D課外輔導(dǎo)

【答案】：B教師教學(xué)工作包括五個基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查和評定。其中，中心環(huán)節(jié)是上課。因此，B項正確。A項：備課是上課前的準備工作，是教好課的前提。與題干不符，排除。C項：學(xué)生學(xué)業(yè)成績的方式包括：考查和考試。與題干不符，排除。D項：課外輔導(dǎo)是在課堂教學(xué)規(guī)定時間以外，教師對學(xué)生的輔導(dǎo)，是適應(yīng)學(xué)生個別差異、因材施教的一個重要措施。與題干不符，排除。故選B。47、強調(diào)人的身心發(fā)展的動因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是（）。

A內(nèi)發(fā)論B外銹論C成熟論D多區(qū)素相互作用論

【答案】：A個體心理發(fā)展的內(nèi)發(fā)論觀點認為：人類個體的心理發(fā)展完全是由個體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)在的固有發(fā)展規(guī)律，而不能改變規(guī)律。故選A。48、清朝末年，我國小學(xué)教育得到了進一步的發(fā)展。()創(chuàng)辦的南洋公學(xué)外院，是我國最早的近代意義上的公立新式小學(xué)。

A盛宣懷B張煥倫C張之洞D李鴻章

【答案】：A1897年，盛宣懷創(chuàng)辦了南洋公學(xué)。這是我國最早兼有師范、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的完整教育體制的學(xué)校。南洋公學(xué)的外院即為小學(xué)，是我國最早的、近代意義上的公立新式小學(xué)堂。故選A。49、小學(xué)階段的教學(xué)多運用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展()的<brcl

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Arkdown_return">特點。

A順序性B個別差異性C不平衡性D階段性

【答案】：D順序性表現(xiàn)在身體發(fā)展按照首尾方向和中心四周方向發(fā)展，思維從具體向抽象發(fā)展等。個別差異性表現(xiàn)在每個階段內(nèi)，每個兒童間發(fā)展的差異性。不平衡性表現(xiàn)在發(fā)展速度不均衡，如身高、體重的兩個高峰期。階段性表現(xiàn)為不同年齡階段有不同的共性。題干中，小學(xué)階段的教學(xué)多運用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進行抽象講解，體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的階段性。故選D。50、外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是（）。

A實踐B主觀能動性C教育D訓(xùn)練

【答案】：B主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。故選B。51、就教學(xué)組織形式而言，班級授課制的最大優(yōu)點在于（）。

A有利于因材施教B有利于家校合作C有利于監(jiān)管D有利于提高教學(xué)效率

【答案】：D班級授課制是一種集體教學(xué)形式，是我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。其優(yōu)點為：有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教育作用。同時最大優(yōu)點在于提高教學(xué)效率。故選D。52、教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用，也有扼殺創(chuàng)新能力的力量，此觀點反映教育具有（）。

A顯性功能與隱性功能B正向功能與負向功能C個體功能與社會功能D政治功能與經(jīng)濟功能

【答案】：B按教育的作用方向劃分，可以把教育的功能分為正向功能與負向功能。教育的正向功能是指教育對個體和社會產(chǎn)生了積極促進的作用。教育的負向功能是指教育阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用。題干中，“教育培養(yǎng)創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的正向功能；“扼殺創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的負向功能。B項正確。A項：是按教育功能呈現(xiàn)的形式來分的。顯性功能是依照教育目的，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。隱性功能是伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能。題干未涉及教育是否按照預(yù)期來運行。與題干不符，排除。C項：是按教育作用的對象來分的。個體功能是指教育對個體發(fā)展的影響和作用。社會功能是指教育影響社會的存在與發(fā)展。題干中所提到的“創(chuàng)新能力”是針對個體來說的，而非社會。與題干不符，排除。D項：政治功能與經(jīng)濟功能，表現(xiàn)為教育對社會政治、經(jīng)濟所發(fā)揮的作用，與題干中的“創(chuàng)新能力”沒有直接關(guān)系。故選B。53、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑……故君子居必擇鄉(xiāng)……”對此判斷正確的是（）。

A出自于古代教育家孔子的學(xué)說B強調(diào)教育對人的作用C強調(diào)環(huán)境對人的作用D出自于古代教育家孟子的學(xué)說

【答案】：C這句話是典型的環(huán)境決定論的觀點，是古代教育家荀子的觀點，認為環(huán)境在人的身心發(fā)展過程中起著決定作用。故選C。54、在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生對形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認知能力的教學(xué)原則是（）。

A循序漸進原則B直觀性原則C啟發(fā)性原則D鞏固性原則

【答案】：B直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。故選B。55、以下屬于傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序的是（）。

A復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動機——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評價B激發(fā)學(xué)習(xí)動機——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評價C激發(fā)學(xué)習(xí)動機——講授新課——復(fù)習(xí)舊課——鞏固練習(xí)——檢查評價D激發(fā)學(xué)習(xí)動機——講授新課——鞏固練習(xí)——復(fù)習(xí)舊課——檢查評價

【答案】：A傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序是：復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動機——講授新課——鞏固練習(xí)——檢査評價——間隔性復(fù)習(xí)。故選A。56、班級管理模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和（）。

A目標管理B制度管理C監(jiān)督管理D宏觀管理

【答案】：A班級管理模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標管理。故選A。57、關(guān)于教學(xué)策略的認識正確的是（）。

A教學(xué)策略即教學(xué)方法B制定教學(xué)策略就是做好教學(xué)計劃。C能夠找到統(tǒng)一的適用于所有教學(xué)的教學(xué)策略D教學(xué)策略具有明確的針對性和典型的靈活性

【答案】：D教學(xué)策略是為了達到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，在對教學(xué)行動清晰認識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程，它具有指向性(針對性)、整合性、可操作性、靈活性和調(diào)整性。教學(xué)策略不是單指教學(xué)方法或教學(xué)計劃，具有明確的針對性和典型的靈活性。故選D。58、思維的基本過程是（）。

A抽象與概括B比較與分類C判斷與推理D分析與綜合

【答案】：D分析與綜合是思維的基本過程。故選D。59、教師專業(yè)化的嘗試始于（）。

A教師職業(yè)的出現(xiàn)B師資培訓(xùn)機構(gòu)的建立C教育立法的規(guī)定D國民教育制度的確立

【答案】：B教師專業(yè)化的嘗試始于師資培訓(xùn)機構(gòu)的建立。故選B。60、我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A我國的政治政策B我國的教育方針C馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說D恩格斯個人發(fā)展學(xué)說

【答案】：C我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上。故選C。61、被毛澤東贊譽為“偉大的人民教育家”，并提出了“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的教育名言的人是（）。

A蔡元培B黃炎培C陳鶴琴D陶行知

【答案】：D陶行知是中國現(xiàn)代教育史上一位著名的人民教育家，同時又是一位堅定的民主戰(zhàn)士和大眾詩人。毛澤東贊揚他是“偉大的人民教育家”，周恩來評價他是“一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克”，宋慶齡贊頌他是“萬世師表”。陶行知曾說：“教師的職責(zé)是千教萬教教人求真，學(xué)生的職責(zé)是千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！盌項正確。A項：蔡元培被譽為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?，他提出了“五育”教育、教育獨立思想，并進行了北大改革實踐。與題干不符，排除。A項：黃炎培提出了職業(yè)教育思想。與題干不符，排除。C項：陳鶴琴被稱為中國幼教之父，他創(chuàng)辦了中國第一所實驗幼稚園——鼓樓幼稚園，提出了“活教育”思想體系。與題干不符，排除。故選D。62、班主任工作的內(nèi)容不包括（）。

A及時與家長溝通B維持正常的班級秩序C組織多樣教學(xué)活動D教授學(xué)生各科知識

【答案】：D班主任工作的內(nèi)容不包括教授學(xué)生各科知識。故選D。63、()興起于20世紀70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思想。

A實驗教育學(xué)B文化教育學(xué)C實用主義教育學(xué)D批判教育學(xué)

【答案】：D實驗教育學(xué)興起于19世紀末20世紀初，主要采用自然科學(xué)的實驗法來研究兒童發(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說。實用主義教育學(xué)是19世紀末20世紀初興起于美國的一種教育思潮。批判教育學(xué)興起于20世紀70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮。故選D。64、素質(zhì)教育的時代特征是（）。

A促進學(xué)生的全面發(fā)展B培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力C促進學(xué)生的個性發(fā)展D面向全體學(xué)生

【答案】：B作為國力競爭基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時代特征。故選B。65、《學(xué)記》中提到“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，指的是教學(xué)必須遵循（）的原則。

A因材施教的原則B鞏固性的原則C啟發(fā)性的原則D循序漸進的原則

【答案】：C“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”指的是要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。這句話體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。故選C項。A項因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。B項鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。D項循序漸進原<brclass="markdown_return">則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。故選C。66、孔子在《論語》中提出了“因材施教”的教育方法。下列中不符合因材施教的是（）。

A中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也B求也退，故進之；由也兼人，故退之C子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也D不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也

【答案】：D“不憤不啟”“不悱不發(fā)”強調(diào)在實行啟發(fā)誘導(dǎo)，注重對學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，并非是因材施教的例子。故選D。67、在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說明（）。

A人的發(fā)展不受環(huán)境的影響B(tài)人們接受環(huán)境的影響不是消極被動的，而是積極主動的實踐過程C好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展有利D人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

【答案】：B人才成長中的逆境定律充分說明了人在發(fā)展的過程中，不是消極被動地接受環(huán)境的影響，而是積極主動的實踐過程。故選B。68、在訓(xùn)練學(xué)生射擊水下靶子之前，先給學(xué)生講水的折射原理有利于提高訓(xùn)練成績?？梢杂脕斫忉屵@種現(xiàn)象<brcl

Ass="m

Arkdown_return">的遷移理論是()。

A關(guān)系理論B共同要素說C形式訓(xùn)練說D概括化理論

【答案】：D1908年，賈德根據(jù)水下?lián)舭袑嶒炋岢隽诉w移的概括化理論。故選D。69、教學(xué)的根本目的是（）。

A培養(yǎng)全面發(fā)展的人B發(fā)展學(xué)生的智力、體力和能力C培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、品德和個性心理品質(zhì)D使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能

【答案】：A教育的一般任務(wù)包括：(1)教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生的智力；(3)發(fā)展學(xué)生的體力；(4)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力；(5)培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和個性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。教學(xué)的根本任務(wù)是促進學(xué)生德智體美等各方面的發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。故選A。70、下列教育對社會文化的選擇功能表述不正確的是（）。

A在動態(tài)發(fā)展中進行文化選擇B通過多種途徑進行文化選擇C根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進行文化選擇D按照本國歷史進行文化選擇

【答案】：D教育對社會文化的選擇功能包括：根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進行文化選擇；按照嚴格的標準進行文化選擇；通過多種途徑進行文化選擇；在動態(tài)發(fā)展中進行文化選擇。故選D。71、某教師在講授課文《春》時，用多媒體播放江南水鄉(xiāng)的春景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實、具體、生動的場景。其使用的教學(xué)方法是（）。

A演示教學(xué)法B實驗教學(xué)法C示范教學(xué)法D情景教學(xué)法

【答案】：D情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。實驗教學(xué)法，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的設(shè)備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實驗對象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識或驗證知識的教學(xué)方法。示范教學(xué)法包括語音的示范動作的示范和書寫的示范等幾個方面。演示教學(xué)法-教師通過向?qū)W生演示生物體的實物和實物的真切描繪物，傳播生物學(xué)知識的方法，稱為演示教學(xué)法。題干所述符合情景教學(xué)法。故選D。72、教育史上，認為教育的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的能力，而不在于傳授實用知識的理論稱為()。

A現(xiàn)代教育論B傳統(tǒng)教育論C形式教育論D實質(zhì)教育論

【答案】：C教育的發(fā)展性規(guī)律防止單純抓知識教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。形式教育論和實質(zhì)教育論是兩種片面思想。形式教育論認為教育的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的能力，而不在于傳授實用知識；實質(zhì)教育論認為教育的任務(wù)是傳授實用知識，而不在于發(fā)展學(xué)生的能力。故選C。73、“種瓜得瓜，種豆得豆”強調(diào)的是（）因素對人的發(fā)展的影響。

A遺傳B環(huán)境C教育D主歡

【答案】：A“瓜”與“豆”的不同在于其基因組成的不同，是遺傳因素的決定作用。故選A。74、盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有（）。

A順序性B不平衡性C互補性D個別差異性

【答案】：C人的身心發(fā)展的互補性是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展來得到<brclass="markdown_return">部分的補償。這反映了個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。盲人視覺受損，其觸覺和聽覺超常發(fā)展，體現(xiàn)了互補性。故選C。75、20世紀60年代中期，美國出現(xiàn)的“貶抑學(xué)校教育”思潮的代表人物是（）。

A伊里奇B杜威C席勒D維多里諾

【答案】：A1971年，以激進改革派人物伊凡·伊里奇為代表發(fā)起了“貶抑學(xué)校教育”運動，提出了廢除現(xiàn)行學(xué)校制<brclass="markdown_return">度的口號。故選A。76、在中國，最早以馬克思主義觀點寫成的教育著作是（）。

A《對教育方針的意見》B《新教育大綱》C《教學(xué)與發(fā)展》D《民主主義與教育》

【答案】：B楊賢江的《新教育大綱》是中國最早以馬克思主義觀點寫成的教育著作。故選B。77、班主任做好個別學(xué)生的教育工作是指（）。

A全班每個學(xué)生的個別教育工作B思想品德差的學(xué)生工作C學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生工作D優(yōu)秀生的工作

【答案】：A個別教育工作包括三個方面：①促進學(xué)生個人的全面發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀生典型。②做好后進生的思想轉(zhuǎn)變工作。③做好偶發(fā)事件中的個別教育。班主任在教育集體時，實際也是在教育學(xué)生個人，每個學(xué)生都是獨特的，班主任要因材施教，區(qū)別對待。故選A。78、現(xiàn)在體育界在國際比賽中得了金牌，獎勵一直追溯到運動員的啟蒙教練。這說明了教師的勞動具有()。

A未來性B廣延性C滯后性D連續(xù)性

【答案】：C運動員得到金牌，要獎勵啟蒙教練，這說明運動員的成績和啟蒙教練的辛苦勞動是密切相關(guān)的，體現(xiàn)了教師勞動的滯后性。滯后性是教師勞動長期性的表現(xiàn)之一，教師的影響要很長時間才能見效。故選C。79、主體性教學(xué)與下列哪一教學(xué)策略有著高度的相似性（）。

A自主學(xué)習(xí)B合作學(xué)習(xí)C探究學(xué)習(xí)D發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：A自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨立的分析、探索、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標。主體性教學(xué)是指在素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下，在教師有目的、有計劃、有組織的指導(dǎo)和引導(dǎo)下，學(xué)生自覺、主動地參與教學(xué)和其他教育活動，自主地探究知識、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。二者高度相似。故選A。80、關(guān)于校園文化，下列表述錯誤的是()。

A校園文化是一種亞文化B校園文化是一種綜合性文化C具有明確教育目的的文化D不包括學(xué)校教師共同擁有的教育價值觀

【答案】：D校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標準，可以再細分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等，也包括學(xué)校教師共同擁有的教育價值觀。故選D。81、涂爾干說：“教育在于使青年社會化，在我們每個人中，建成一個社會的我，這便是教育的目的。“這句話反映了（）。

A個人本位論B教育無目的論C社會本位論D生活目的論

【答案】：C教育目的的價值取向一般包括個人本位論、社會本位論、教育無目的論以及辯證統(tǒng)一論。社會本位論是指教育目的的確定應(yīng)從社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。其代表人物有孔子、赫爾巴特、涂爾干等。因此選擇C。但如果考生不知道這一考點的話，也可以采用分析題意的方式來進行解答。題干中涂爾干的這句話說明教育的目的在于讓青年人的行為符合社會規(guī)范，滿足社會要求，這和社會本位論的觀點不謀而合。故選C。82、“舉一反三”“聞一知十”屬于遷移的（）。

A同化性遷移B順應(yīng)性遷移C重組性遷移D一般性遷移

【答案】：A根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同，可分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移，同化性遷移是指不改變原有的認知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。故選A。83、關(guān)于教育起源的說法正確的是（）。

A心理起源B勞動起源C生物進化D生物起源

【答案】：B心理起源說忽略了人的主觀能動性，否認了教育是在意識支配下產(chǎn)生的目的性行為。生物起源說否認了人與動物的區(qū)別，否認了教育的社會性。故選B。84、心理學(xué)家研究認為，個體品德的核心成分是（）。

A道德認識B道德情感C道德意志D道德行為

【答案】：A品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認識、道德情感和道德行為。其中道德認識是個體品德的核心成分。它是個體對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認識，包括道德經(jīng)驗的積累、道德價值概念的形成、道德理論知識的學(xué)習(xí)和道德判斷力的提高等。故選A。85、認為動物界也有教育且把教育看作是一個生物學(xué)的過程的觀點是（）。

A神話起源說B心理起源說C生物起源說D勞動起源說

【答案】：C教育的生物起源說認為，教育活動不僅存在于人類社會，而且存在于動物界。教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。故選C。86、常用的計分法有等級制計分和（）計分。

A百分制B考查制C自我評價制D標準分制

【答案】：A百分制是在編制試卷時常見的計分法。故選A。87、教師不僅要把知識傳授給學(xué)生，而且必須在教育內(nèi)容、形式和方法上不斷創(chuàng)新，以便學(xué)生理解和接受，這主要體現(xiàn)了教師勞動的（）。

A復(fù)雜性B創(chuàng)造性C長期性D示范性

【答案】：B題中所述內(nèi)容體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性。教師的勞動具有高度的創(chuàng)造性，它表現(xiàn)在教師要針對不同的學(xué)生和不同的教育情況，機智靈活地運用教育規(guī)律，達到最優(yōu)的教育效果。故選B。88、教學(xué)是教師向?qū)W生系統(tǒng)傳授知識和技能的專門活動，主要包括教師的講授、學(xué)生的學(xué)習(xí)和師生間的互動。對于教師來說，日常教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課B上課C課外輔導(dǎo)D檢查評定成績

【答案】：B教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是：(1)備課；(2)上課；(3)課外作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。89、“兒童中心主義”教育理論違背了（）。

A間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律B傳授知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律C知識教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律D教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律

【答案】：D教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相結(jié)合的規(guī)律表明，教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，內(nèi)容，進程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評價和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個性以及人生觀、世界觀的形成。題干中“兒童中心主義”教育理論沒有關(guān)注到教師的主導(dǎo)地位，因此違背了教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相結(jié)合的規(guī)律D項正確。A項：直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相輔相成。在教學(xué)中要注意防止兩種偏向：一是過于注重學(xué)生個人經(jīng)驗，忽視書本知識的學(xué)習(xí)和教師的系統(tǒng)傳授；二是過于注重書本知識的傳授，不注重引導(dǎo)學(xué)生獨立去積累知識、探尋經(jīng)驗。與題干不符，排除。B項：掌握知識與發(fā)展能力是既有區(qū)別又有聯(lián)系的，兩者是相互統(tǒng)一和相互促進的。掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)。發(fā)展能力是掌握知識的重要條件。掌握知識和發(fā)展能力有機結(jié)合。與題干不符，排除。C項：傳授知識與思想教育相統(tǒng)一(教學(xué)的教育性規(guī)律)。知識是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生思想品德的提高又為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)。傳授知識和思想品德教育有機結(jié)合。與題干不符，排除。故選D。90、注重發(fā)展學(xué)生知識與能力，開闊學(xué)生知識視野，發(fā)展學(xué)生不同特殊能力的課程是（）。

A基礎(chǔ)型課程B拓展型課程C研究型課程D發(fā)展型課程

【答案】：B拓展型課程重點在于拓展學(xué)生的知識和能力，開闊學(xué)生的知識和視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力。故選B。91、專制型教師對學(xué)生的態(tài)度會使學(xué)生形成下列哪一種人格特點（）。

A情緒緊張，冷淡，攻擊性強，自制力弱B無組織紀律性，無團體目標C情緒穩(wěn)定，態(tài)度積極友好，有領(lǐng)導(dǎo)能力D樂觀活躍，具有創(chuàng)意，直覺力強，人際關(guān)系很好

【答案】：A專期型的教師發(fā)現(xiàn)為包辦學(xué)生的一切學(xué)習(xí)活動，全憑個人的好惡對學(xué)生贊譽、貶損。學(xué)生則表現(xiàn)為情緒緊張、冷漠、具有攻擊性、自制力弱。故選A。92、小學(xué)教育在義務(wù)教育的地位主要體現(xiàn)在（）。

A普及性、強制性、義務(wù)性B基礎(chǔ)性、強制性、義務(wù)性C普及性、強制性、基礎(chǔ)性D基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性

【答案】：C小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在普及性、強制性、基礎(chǔ)性。普及性是指每個適齡兒童都能受完九年義務(wù)教育；強制性是指必須依靠國家法律的強制力量來保證義務(wù)教育的實施；基礎(chǔ)性是指小學(xué)教育是各級各類教育的基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)地位是不容忽視的。故選C。93、在教師的主導(dǎo)下，師生在教育教學(xué)情境中互動，不僅使學(xué)生掌握學(xué)科知識，還逐漸確立良好的師生關(guān)系，實現(xiàn)教學(xué)相長的目標。良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的（）。

A被管理與管理B被保護與保護C被教育與教育D相互尊重與平等

【答案】：D良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的相互尊重與平等。故選D。94、封建社會不選擇技術(shù)而選擇文史作為正式教育內(nèi)容，這主要體現(xiàn)了（）對教育的作用。

A經(jīng)濟B政治C文化D科學(xué)技術(shù)

【答案】：C教育的內(nèi)容就是人類的文化，不同時期的文化和不同國家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的選擇。我國封建社會的主流文化是以儒學(xué)為核心的倫理型文化，這就決定了我國封建社會選擇符合這一文化的文史作為正式教育內(nèi)容，而不選擇技術(shù)。故選C。95、（）是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。

A教材B教學(xué)目標C課程標準D教學(xué)大綱

【答案】：A狹義的教材(教科書)，是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。故選A。96、我國學(xué)校最早出現(xiàn)在（）。

A西周B春秋C商朝D夏朝

【答案】：D早在4000多年的夏朝,就出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育。中國古代最早的學(xué)校名稱:庠、序、學(xué)、校。因此，我國學(xué)校最早出現(xiàn)在夏朝，D項正確。A、B、C三項各個時期學(xué)校教育都有所發(fā)展了，并不是我國學(xué)校出現(xiàn)的最早時期。故選D。97、中國最早采用班級授課制始于1862年清政府開辦的（）。

A京師同文館B京師大學(xué)堂C南洋工學(xué)D洋務(wù)學(xué)堂

【答案】：A中國最早采用班級授課制始于1862年清政府開辦的京師同文館。故選A。98、()認為個體的成就動機可以分為：力求成功的動機和避免失敗的動機兩類。

A馬斯洛B阿特金森C維納D海德

【答案】：B阿特金森的成就動機理論。故選B。99、教學(xué)過程作為一種特殊的學(xué)生個體的認識過程，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的知識，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認識過程，這是指學(xué)生認識的（）。

A交往性B間接性C教育性D直接性

【答案】：B學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接知識，并在教學(xué)中間接地去認識世界，教學(xué)認識的基本方式是“掌握”，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認識過程，同樣以教學(xué)實踐活動為基礎(chǔ)。故選B。100、教師通過展示實物、直觀教具進行示范實驗，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法是（）。

A練習(xí)法B演示法C實驗法D發(fā)現(xiàn)法

【答案】：B演示法是通過展示實物、直觀教具，進行示范性的實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。因此，B項正確。101、蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是（）教育思想的代表人物。

A個性全面和諧發(fā)展B實用主義C人本化D終身教育

【答案】：A蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作《給教師的一百條建議》和《把整個心靈獻給孩子》中闡述了他的和諧教育思想，他認為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。故選A。102、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。“三基”指的是（）。

A讀、寫、畫B讀、畫、算C畫、寫、算D讀、寫、算

【答案】：D基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必需的以“三基”(讀、寫、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。故選D。103、()是形成技能的必由之路。

A知識B能力C練習(xí)D模仿

【答案】：C練習(xí)是形成各種操作技能所不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是動作技能形成的基礎(chǔ)條件和途徑，對技能進步有促進作用。故選C。104、出現(xiàn)最早、影響最廣，以夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等為其代表人物的課程理論為（）。

A學(xué)科中心課程論B活動中心課程論C社會中心課程論D綜合實踐課程論

【答案】：A教育史上一共有三種典型的課程理論：學(xué)科中心課程論(又叫知識中心課程論)，代表人物是夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等；活動中心課程論(又叫兒童中心課程論)，代表人物是杜威；社會中心課程論，代表人物是布拉梅爾德、弗萊雷。故選A。105、某老師嘗試采用探究型教學(xué)方式，課前必須對學(xué)生進行分組，全班30個學(xué)生，下列分組方法最合適的是 ()。

A學(xué)生自愿分組，人數(shù)不限B教師分組，分成6組，按學(xué)號的順序分C學(xué)生在課前自愿分組，每組5~6人，把分組名單交給教師D教師來分組，分6組，成績好的與成績好的分一組，成績差的與成績差的分在一組

【答案】：C探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生在主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運用科學(xué)的方法對問題進行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。所以只有C項是探究性教學(xué)。故選C。106、教育的質(zhì)的規(guī)定性指的是（）。

A傳播知識B培養(yǎng)人的基本技能C傳承文化D培養(yǎng)人的社會活動

【答案】：D教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。這也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。故選D。107、“性也者，與生俱生也……日性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可導(dǎo)而上下也；下焉者，惡焉而已矣?！边@體現(xiàn)的是（）對個體發(fā)展的影響。

A教育B遺傳C環(huán)境D活動

【答案】：B這句話的意思是人的品性是與生俱來的。人的品性有三種，上品性善，生來具有仁、義、禮、智、信五種道德；中品五德有所欠缺，性可善可惡；下品五德都不具備。性惡。故選B。108、下面四位小學(xué)教師的教學(xué)理念及行為與教育學(xué)家杜威最為接近的是（）。

A王老師在課堂上特別嚴肅，并且不允許學(xué)生討論和提問B李老師認為應(yīng)該給學(xué)生充分的自由，由此放任不管C張老師的課堂生動有趣，充分調(diào)動每一位學(xué)生的積極性D趙老師在平時及課堂教學(xué)中只關(guān)心成績較好的學(xué)生，對成績差的學(xué)生置之不理

【答案】：C把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上，這就是杜威倡導(dǎo)的“新教育”(或“進步教育”)，也就是“以兒童為中心”的教育。故選C。109、確保講授質(zhì)量的首要條件是（）。

A語言表達水平B層次分明C系統(tǒng)完整D內(nèi)容的科學(xué)性和思想性

【答案】：D講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。內(nèi)容的科學(xué)性、思想性、系統(tǒng)性是確保講授質(zhì)量的首要條件。故選D。110、我國歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實行“六三三制”學(xué)制的是（）。

A壬寅學(xué)制B壬戌學(xué)制C癸卯學(xué)制D壬子癸丑學(xué)制

【答案】：B我國歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實行“六三三制”學(xué)制的是壬戌學(xué)制。中國近代教育史上第一個現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制。中國近代第一個正式實施的學(xué)制是癸卯學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是中國辛亥革命后1912—1913年南京臨時政府制定公布的學(xué)制系統(tǒng)。故選B。111、能使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識的教學(xué)方法是（）。

A講授法B討論法C談話法D指導(dǎo)法

【答案】：A講授法可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識。故選A。112、我國古代教育文獻《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循()。

A啟發(fā)性原則B鞏固性原則C循序漸進原則D因材施教原則

【答案】：C“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”意思是學(xué)習(xí)不能超越等級、次第，要遵循<brclass="markdown_return">一定的順序，體現(xiàn)了循序漸進的教學(xué)原則。故選C。113、教師要始終意識到學(xué)生是有積極能動性、有思想、有情感的活生生的人；學(xué)生是正在發(fā)展中的人；學(xué)生是需要關(guān)懷和溫暖的人。這要求在教育中要遵循（）。

A教師要有積極的情感投入B尊重學(xué)生的主體地位C師生間平等的雙向溝通D尊重教師的主體地位

【答案】：B尊重學(xué)生的主體地位要求教師樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。教師在教育教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造良好的氛圍，切實調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生保持最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)。B項正確。A、C、D三項：與題干不符，排除。故選B。114、教師上課時，經(jīng)常把講解與直觀材料的運用結(jié)合起來，利用的是（）。

A創(chuàng)造想象B再造想象C理想D空想

【答案】：B再造想象是根據(jù)語詞的描述或圖形的示意，在頭腦中形成與之相符合或相仿的新形象的過程。故選B。115、首倡“教師作為研究者”的學(xué)者是（）。

A斯騰豪斯B斯騰伯格C杜威D赫爾巴特

【答案】：A“行動研究”運動的積極倡導(dǎo)者、著名課程論專家斯騰豪斯特別強調(diào)：“教師不僅是知識的傳授者,而且還是教學(xué)情境的創(chuàng)造者。”“如果教學(xué)要得到更大的改進，就必須形成一種可以使教師接受并有助于教學(xué)的研究傳統(tǒng)?！惫蔬xA。116、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離屬于（）階段教育的特征。

A原始社會的教育B古代社會的教育C現(xiàn)代社會的教育D未來社會的教育

【答案】：BB選項古代社會的教育指的是奴隸社會的教育和封建社會的教育，這一時期教育與生產(chǎn)勞動相脫離。<brclass="markdown_return">A選項原始社會的教育與社會生活以及生產(chǎn)勞動緊密相連。在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的指導(dǎo)下，現(xiàn)代及未來教育也是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。故選B。117、在我國學(xué)校教育制度發(fā)展史上，受美國實用主義教育的影響，強調(diào)適應(yīng)社會發(fā)展的需要，發(fā)揚平民教育精神，謀求個性發(fā)展，在學(xué)校系統(tǒng)上將全部學(xué)校教育分為三段五級學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制

【答案】：D我國現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展歷程主要包括：壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制。其中，壬戌學(xué)制也稱為新學(xué)制、六三三學(xué)制，以美國學(xué)制為藍本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年。制定該學(xué)制的標準是：1．適應(yīng)社會進化之需要；2．發(fā)揮平民教育精神；3．謀個性的發(fā)展；4．注意國民經(jīng)濟力；5．注意生活教育；6．使教育易于普及；7．給各地方留有伸縮余地。D項正確。A項：壬寅學(xué)制是中國頒布的第一個學(xué)制，但只頒布而沒有實施。與題干不符，排除。A項：癸卯學(xué)制是中國正式實施的第一個學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開端。與題干不符，排除。C項：壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。與題干不符，排除。故選D。118、教師進行教學(xué)的直接依據(jù)是（）。

A課程計劃B課程目標C課程標準D教科書

【答案】：C課程標準是課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指<brclass="markdown_return">導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標準是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標準，是國家管理評價課程的基礎(chǔ)。C項正確。A項：課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。與題干不符，排除。A項：課程目標是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖，它規(guī)定了某一教育階段學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在品德、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的發(fā)展程度。它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個課程編制過程最為關(guān)鍵的準則。與題干不符，排除。D項：教科書又稱課本，是依據(jù)課程標準編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。與題干不符，排除。故選C。119、()活動是學(xué)校教育的中心。

A上課B教學(xué)C工作D交往

【答案】：B教學(xué)是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。上課是教師教學(xué)的一種形式。故選B。120、學(xué)校一切教育教學(xué)活動都是為了（）。

A教學(xué)目的B教學(xué)結(jié)果C教學(xué)方式D教學(xué)步驟

【答案】：A教育目的是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點。教育目的的實現(xiàn)也是教育活動的歸宿。121、由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實施和評價的課程是（）。

A校本課程B分科課程C融合課程D核心課程

【答案】：A校本課程是由學(xué)校(主體為學(xué)校教師)根據(jù)國家教育方針、課程管理政策和課程計劃，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)生的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主研發(fā)或選用的課程，自主實施和評價。是國家課程的重要補充。122、教育在遵循社會發(fā)展規(guī)律時，必然有自身運動的內(nèi)在規(guī)律，后者指教育具有（）。

A歷史繼承性B與其他社會意識形式的平行性C與社會發(fā)展的不平衡性D相對獨立性

【答案】：D教育的相對獨立性是指教育具有自身的運動規(guī)律和發(fā)展特點。故選D。123、把課程分為必修課程和選修課程的依據(jù)是（）。

A課程任務(wù)B課程制定者C課程設(shè)置的要求D課程管理層次

【答案】：C從課程任務(wù)的角度，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程三種類型；從課程制定者的角度和課程管理的需要，課程可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程三種類型；從課程修習(xí)的角度和課程設(shè)置的要求，可將課程分為必修課程與選修課程。故選C。124、全面實施素質(zhì)教育的基本途徑是（）。

A教學(xué)B課外活動C勞動教育D道德教育

【答案】：A教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作以教學(xué)為主。實施素質(zhì)教育，必須通過教學(xué)才能實現(xiàn)既定目標。故選A。125、德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）。

A懲前毖后B言者無罪，聞?wù)咦憬銫有則改之，無則加勉D桃李不言，下自成蹊

【答案】：D“懲前毖后”是指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹慎些，不致再犯?！把哉邿o罪，聞?wù)咦憬洹笔侵柑嵋庖姷娜酥灰巧埔獾?，即使提的不正確，也是無罪的；聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒?！坝袆t改之，無則加勉”是指對別人給自己指出的缺點、錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來提醒自己不犯同樣的錯誤?！疤依畈谎?，下自成蹊”這句話的意思是桃樹李樹有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以致樹下走出一條小路出來。故選D。126、一個人清楚地了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，并且有意義的運用這些信息去調(diào)適自己的生活能力，屬于加德納多元智能理論中的（）。

A空間智能B肢體-動覺智能C內(nèi)省智能D自然觀察智能

【答案】：C加德納認為，人在實際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為以下8種：語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、肢體-動覺智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。其中，內(nèi)省智能指認識自己并據(jù)此作出適當(dāng)行為的能力，正確把握自己的長處和短處，把握自己的情緒、意向、動機、欲望，對自己的生活有規(guī)劃。題干中描述能夠清楚了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，是內(nèi)省智力。故選C。127、在教與學(xué)構(gòu)成的一對矛盾中，()是矛盾的主要方面。

A教B學(xué)C教學(xué)D教育內(nèi)容

【答案】：A在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這是有成效地教學(xué)的普遍規(guī)律。教學(xué)的效率和質(zhì)量首先是由教師教得好壞決定的，只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出成績優(yōu)秀的學(xué)生。在教學(xué)過程中，教師的教一般是矛盾的主要方面。故選A。128、雙軌學(xué)制形成于18、19世紀的西歐，其中一軌是“學(xué)術(shù)性”，另一軌是“職業(yè)型”，以下關(guān)于這種學(xué)制形成方式的描述中，正確的是()。

A兩條軌道發(fā)端于高等教育，是自上而下形成的B均發(fā)端于初等教育，是自下而上形成的C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的D學(xué)術(shù)型軌道是自下而上形成的，職業(yè)型軌道是自上而下形成的

【答案】：B初等教育入學(xué)年齡沒有延后。故選B。129、教學(xué)評價的依據(jù)是（）。

A學(xué)績測驗B量化指標C教學(xué)目標D常模參照

【答案】：C教學(xué)評價是指以教學(xué)目標為依據(jù)，運用可操作性的手段，通過系統(tǒng)收集有關(guān)教學(xué)信息，對教學(xué)活動的過程和結(jié)果做出價值判斷，從而為學(xué)生的自我完善和教師教學(xué)提供依據(jù)的過程。故選C。130、“嚴師出高徒”“棍棒底下出孝子”反映出人們選擇教育方式受到（）的影響。

A遺傳決定論B環(huán)境決定論C復(fù)合決定論D心理決定論

【答案】：B“環(huán)境決定論”認為，人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等?！皣缼煛焙汀肮靼簟奔礊橥庠趬毫?。故選B。131、最早把評價引入課程編制過程之中的是（）。

A泰勒B羅杰斯C布盧姆D布魯納

【答案】：A泰勒提出了課程評價理論，被稱之為泰勒原理，泰勒被譽為“課程理論之父”。他最早將課程評價理論引入到課程編制過程中，從而使教育目標精確具體、課程內(nèi)容嚴密統(tǒng)一，課程編制更具有操作性。故選A。132、教學(xué)方法是指為完成教學(xué)任務(wù)的（）。

A教師教育學(xué)生的方法B教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法C教師講授課程的方法D師生共同活動的方式

【答案】：D教學(xué)方法是指完成教學(xué)任務(wù)的師生共同活動的方式。故選D。133、小文是一個很內(nèi)向的孩子，課堂上很少發(fā)言，但是今天他舉手的時候，王老師沒有注意。課后，他私下<brcl

Ass="m

Arkdown_return">寫給王老師一個紙條，說：“老師，今天這個問題我很想回答，你為什么不點我呢？”如果你是王老師，你會怎么回復(fù)？()

A哎呀，我沒注意到，下節(jié)課我就點你回答問題。B抱歉，課堂上老師很難關(guān)注到每一個學(xué)生。C這樣吧，現(xiàn)在你談?wù)剬@個問題的看法怎么樣？D你今天能舉手真是太好了，我以后會多多關(guān)注你的！

【答案】：C平時比較內(nèi)向的學(xué)生開始主動提出想回答問題，作為任課老師必須尊重學(xué)生，給學(xué)生機會，讓學(xué)生表達對課堂內(nèi)容的理解。這也是新課改的核心內(nèi)容。故選C。134、備課是教師的課前準備，備課內(nèi)容不包括（）。

A鉆研教材B了解學(xué)生C課外輔導(dǎo)D制作教學(xué)進度計劃

【答案】：C教師教學(xué)工作包括五個基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查和評定。備課是上課前的準備工作，是教好課的前提。備課要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法。此外，備課要寫好三種計劃：(1)學(xué)期(學(xué)年)教學(xué)進度計劃；(2)單元計劃(課題計劃)；(3)課時計劃(教案)。C項表述錯誤，為正確選項。A、B、D三項：均表述正確。與題干不符，排除。本題為選非題。故選C。135、歷史課上，教師講到“楚漢戰(zhàn)爭”中項羽自殺時，一個學(xué)生突然說道：“項羽真是個大傻瓜！”此時教師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ?/p>

A批評學(xué)生擾亂秩序B視而不見繼續(xù)上課C引導(dǎo)學(xué)生展開討論D要求學(xué)生不亂說話

【答案】：C針對題干中的情況，老師首先要冷靜，然后本著教育性的原則來處理，將突發(fā)問題轉(zhuǎn)化成有利于課堂的因素。批評會耗費更多的課堂時間，忽視則會由于沒有滿足學(xué)生的需要，而產(chǎn)生不好的影響，最好的處理方<brclass="markdown_return">式是引導(dǎo)學(xué)生展開討論。故選C。136、西方教育史上第一個明確提出“教育心理學(xué)化”的教育家是（）。

A洛克B杜威C裴斯泰洛奇D夸美紐斯

【答案】：C裴斯泰洛齊是最早提出教育心理學(xué)化的主張，主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，被譽為“慈愛的兒童之父”。故選C。137、在教學(xué)中允許同班的同學(xué)存在不同方面和水平的差異，讓每一個學(xué)生根據(jù)自己的具體條件獲得適宜的個<brcl

Ass="m

Arkdown_return">性發(fā)展，這體現(xiàn)了教學(xué)的（）原則。

A量力性B因材施教C啟發(fā)性D鞏固性

【答案】：B因材施教的教學(xué)原則規(guī)定教師要從課程計劃、學(xué)科課程標準的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時要根據(jù)學(xué)生的實際情況、個別差異，有的放矢地進行教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。故選B。138、制約人們受教育權(quán)利的首要因素是（）。

A經(jīng)濟水平B政治制度C文化傳統(tǒng)D科技水平

【答案】：B政治經(jīng)濟制度對教育具有一定的制約作用，主要表現(xiàn)在：①政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利；③政治經(jīng)濟制度決定教育目的。反過來，教育對政治經(jīng)濟制度也有一定的反作用，<brclass="markdown_return">表現(xiàn)在：①教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；