認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日彰顯教育價(jià)值 論文

認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日彰顯教育價(jià)值摘要：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日乃是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在過(guò)去、現(xiàn)在以及將來(lái)都發(fā)揮著重要的作用，具有顯著的教育價(jià)值。本文首”的內(nèi)涵和名稱做了介和解釋，以求正本溯源，闡釋了某些節(jié)日所蘊(yùn)含的文化精神。此外，還說(shuō)明了傳統(tǒng)節(jié)日之間的相互關(guān)系。接下來(lái)，將傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)實(shí)的教育聯(lián)系起來(lái)，從家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)維度，探究如何充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的教育作用，為實(shí)現(xiàn)文化的傳承和弘揚(yáng)、民族的偉大復(fù)興而助力。關(guān)鍵詞傳統(tǒng)，節(jié)日，教育價(jià)值引言：文化和教育是人類文明的兩個(gè)重要組成元素，二者的關(guān)系可謂水乳交融，密不可分。教育立國(guó)，文化強(qiáng)國(guó)，它們共同支撐起各個(gè)國(guó)家和民族的精神疆家具有鮮明的特征。作為一種重要且普遍的文化現(xiàn)象，傳統(tǒng)節(jié)日是各民族文化的有機(jī)組成部分，具有獨(dú)特作用和價(jià)值，在教育民眾、移風(fēng)易俗方面更是功不可沒。華民族形成和設(shè)立了豐富的傳統(tǒng)節(jié)日。這些節(jié)日起到了凝心聚力、教化人心、文化傳承和創(chuàng)新的巨大作用。四大文明古國(guó)中，其它三個(gè)已經(jīng)湮沒在了歷史的煙塵中久彌新，在當(dāng)今文化多元的世界上仍能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。很多專家學(xué)者對(duì)這一獨(dú)特的文化現(xiàn)象做了廣泛而深入的研究后，得出的結(jié)論就是中國(guó)人特別重視教育，才能實(shí)現(xiàn)賡續(xù)。本文擬將傳統(tǒng)節(jié)日作為探討的對(duì)象，首先挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，闡明傳統(tǒng)節(jié)日的文化基因和嬗變。進(jìn)而思索如何充分彰顯和發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的教育價(jià)值，我們的文化圖騰，成為實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)、社會(huì)和諧的助推器。一、傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和相隨著當(dāng)今世界的開放和交流，形態(tài)各異的外國(guó)文化在中國(guó)得到了廣泛傳播?，F(xiàn)在很多年輕人受歐美文化影響很大，尤其是某些外國(guó)節(jié)日在年輕群體中更是受到追捧。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日反而備受冷落，例如，很多年輕人對(duì)過(guò)春節(jié)闔家團(tuán)圓、走親訪友，清明祭祀祖先比較淡漠，覺得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日繁瑣，限制人的個(gè)性。其實(shí)，出現(xiàn)這種現(xiàn)象也不能完全歸咎于年輕人，因?yàn)槠鋪?lái)有自。我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)存在著某些誤會(huì)，甚至是誤解。傳統(tǒng)節(jié)日乃是傳統(tǒng)載體，很多人沒有受過(guò)這方面的教育，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)如何正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日，了解其源流、演變和對(duì)我們每個(gè)人的作用，興傳統(tǒng)文化、恢復(fù)和建立文化自信的迫切課題和現(xiàn)實(shí)訴求。中國(guó)人向來(lái)注重名分，講求師出有名。例如，治學(xué)為文，重視引經(jīng)據(jù)典、訓(xùn)詁考據(jù)。即便是經(jīng)商，也要貨品道地純正、有相關(guān)機(jī)構(gòu)的認(rèn)證為佳。們也將何謂“”作為切入點(diǎn)，正本溯源，”的本來(lái)面形成對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日”的正確認(rèn)知?！皞鳌币馕吨鴤鞒泻蛡鞑?、“統(tǒng)”具有統(tǒng)一和統(tǒng)合的意思?！叭铡敝傅氖悄程??！肮?jié)”字的正體寫法為“節(jié)”。據(jù)清代段玉裁《說(shuō)文解字注》，“”，竹約也。約，纏束也。竹節(jié)如纏束之狀。吳都賦曰，引伸為節(jié)省、節(jié)制、節(jié)義字。從竹。卽聲。由上可知，“傳統(tǒng)節(jié)日”指的是在某些天，人們對(duì)自己的言語(yǔ)、思想和行為進(jìn)行反省總結(jié)、節(jié)制和調(diào)節(jié)，義，從而達(dá)到傳續(xù)文化、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一之目的。這才是中華民族的祖先設(shè)”傳統(tǒng)節(jié)日”的良苦用心，希望能實(shí)現(xiàn)家族的繁榮幸福、國(guó)家社會(huì)的長(zhǎng)治久安。春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。對(duì)每個(gè)炎黃子孫而言，春節(jié)可謂是每年中最重要的節(jié)日。春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代祀演變而來(lái)。在春節(jié)期間，全國(guó)各地均有舉行各種慶賀新春活動(dòng)，帶有濃郁的地域特色。這些活動(dòng)以除舊布新、驅(qū)邪攘災(zāi)、拜神祭祖、納福祈年為主聚著中華傳統(tǒng)文化精華。清明，乃天清地明之意。清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣，也是傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)的節(jié)俗豐富，掃墓祭祖?！兜茏右?guī)有云，“喪盡禮，祭盡誠(chéng)。事死者，如事生”。清明節(jié)恰恰體現(xiàn)了慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚的文化內(nèi)涵，是中華文化對(duì)生命形式的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，將對(duì)生命的尊的緬懷完美地融合到一起。端午節(jié)，本是上古先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后人亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。湖北省的秭歸為屈原的故鄉(xiāng)，據(jù)《水經(jīng)注》引用袁山松《宜都山川記》：“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來(lái)歸……因名曰秭歸。”聞此，不禁為屈原姐弟的深情厚誼所感動(dòng)，從而使得端午節(jié)更具溫暖的人情味。中秋節(jié)起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節(jié)時(shí)值秋高氣爽，以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福。中國(guó)的古圣先賢注重天時(shí)、地利和人和，認(rèn)為人類不是孤立存在的，與天地萬(wàn)物有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。而傳統(tǒng)節(jié)日猶如串在一條絲線上的明珠，重要節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，將天地人融合到一起，從不同維度踐行著天人合一的文化信念。例如，一年之計(jì)在于春，春節(jié)不僅象征著年終的團(tuán)圓，是對(duì)一年和生活的總結(jié)和回顧，更為來(lái)年的努力指明了方向，做好了精神上的準(zhǔn)備。春光無(wú)限好，希望在前方。而中秋節(jié)恰如年中會(huì)議，承前啟后。清明的祭祭祖，在反復(fù)提醒著生者對(duì)逝者的懷念，謹(jǐn)記祖先的訓(xùn)誨，為家族的榮耀和集體的繁榮而不懈努力。端午節(jié)教育人們盡忠職守，愛國(guó)愛民，而這與重的孝親尊老，敬賢崇德又相得益彰，形成中華民族的家國(guó)情懷。二、如何彰顯和發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的熱氣騰騰的年夜飯、清香四溢的糯米粽、香甜可口的月餅，在很多人的記憶中都是那么令人難忘。傳統(tǒng)節(jié)日的那種氛圍和溫暖，已深深烙印在每的心中，無(wú)論身處世界何地，一想起來(lái)都是那么心潮澎湃，回味無(wú)窮。傳統(tǒng)節(jié)日之時(shí)，親朋團(tuán)聚，共敘相思。此時(shí)，男女老少歡聚一堂，也是進(jìn)行教機(jī)。中華民族歷來(lái)重視家庭的建設(shè)、家風(fēng)的傳承，良好的家教乃是一個(gè)人在社會(huì)中立足的精神源泉之一，是保障一生幸福美滿的基石。過(guò)節(jié)時(shí)，子孫晚輩要向長(zhǎng)輩問好，獻(xiàn)上禮物，表達(dá)美好的祝愿將自己人生豐富的閱歷和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，講述和傳為家庭幸福、社會(huì)祥和之兆。孝老敬親、父慈子孝、寓教于樂，可謂天倫之樂，且其樂融融。學(xué)校，擔(dān)負(fù)著教育、教學(xué)和教化的任務(wù)。有責(zé)任和義務(wù)通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化的教育，激發(fā)民族自尊心和自豪感。因此，學(xué)校傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)忠孝仁義禮智信等傳統(tǒng)美德，并在生活和學(xué)習(xí)中踐行。比如端午節(jié)要來(lái)臨了，學(xué)校就可以利用端午節(jié)這個(gè)契機(jī)，利用班會(huì)課對(duì)孩子進(jìn)行愛國(guó)主義教育。也可以給孩子們講一些忠君愛國(guó)的故事，或是組織他意義的愛國(guó)電影，讓故事或影片中的愛國(guó)形象教清明節(jié)，老師和家長(zhǎng)可以要求孩子們做一件孝敬長(zhǎng)輩，友愛兄弟姐妹以要求孩子們感恩一切值得感恩的人和事。此外，我們還要充分利用課程資源，結(jié)合課文與課外閱讀材料，進(jìn)行節(jié)日倫理教育。在道德與法治、語(yǔ)文程設(shè)計(jì)和教材中進(jìn)一步充實(shí)介紹傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，并介紹地方民俗文化。當(dāng)今世界，開放和交流日益擴(kuò)大和加深。不同文化和文明相互融合、吸收和轉(zhuǎn)化，形成了新的亞文化。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在海而對(duì)于歐美的一些節(jié)日（例如，母親節(jié)、父親節(jié)、圣誕節(jié)等）、東南亞國(guó)家的節(jié)日（例如，水燈節(jié)、潑水節(jié)、大象節(jié)等），很多人也都覺得不再陌生一個(gè)多元文化和諧共存的世界，已成為很多有識(shí)之士的共同心愿和目標(biāo)，而節(jié)日則是促成這個(gè)目標(biāo)和愿景早日實(shí)現(xiàn)的重要橋梁。我們的媒體可以多制和介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)錄片、故事片和宣傳片，讓國(guó)人和世人更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日，了解中國(guó)文化的人文情懷、價(jià)值理念，讓愛、成為全人類的共同信念和追求，在全球形成崇德興仁、務(wù)修禮讓的社會(huì)風(fēng)氣，為建設(shè)人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。三、結(jié)語(yǔ)十九大報(bào)告指出：要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文久魅力和時(shí)代”傳統(tǒng)節(jié)日是寶貴的文化，我們要傳我們要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，又要以開放的姿態(tài)吸納外來(lái)文化的精華，以此培養(yǎng)學(xué)生的全球化視野和尊重理解多元我們要高度重視傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的教育功能和價(jià)值，努力開發(fā)其中蘊(yùn)涵的道德教育資源，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新時(shí)代的意義。參考文