2024年《阿q正傳》讀后感(15篇)

第頁2024年《阿q正傳》讀后感(15篇)《阿q正傳》讀后感1

《阿Q正傳》是著名作家魯迅先生寫的，其中插圖更是好玩，插圖由豐子愷繪，《阿Q正傳》的主人公是阿Q，他的原名阿Quei。

阿Q及可悲、可憐、看不起人等特點(diǎn)融于他一身。他好玩：當(dāng)別人打他時，別人捏著他的黃辮子往墻上撞，雖然在形式上輸了，但他心里想的卻是“兒子打老子，現(xiàn)在的世界真不象樣”，于是就得意地走了，第二天打他的人知道了他說兒子打老子，又去找他算帳說：“不是兒子打老子，是人打家禽”，又打了一陣子，阿Q又說：“我是豸蟲，別打了，我是豸蟲！”“是豸蟲也不行！”他可憐：他被誤認(rèn)為是盜賊被殺了時我覺得他很可憐。他看不起王胡，但他找出來的'虱子沒有王胡多，咬起來沒有王胡的響，就不服氣，要跟他打架，打又打不過他。

這篇小說反應(yīng)當(dāng)時社會的人太愚昧無知，沒有覺醒，不能起來革命。

《阿q正傳》讀后感2

剛開始讀阿q正傳時，還認(rèn)為這阿q的精神勝利法是個高明的自我安慰法，心里暗自佩服。可越到后來便越覺得不對了。

阿q是個挺懂自我安慰的人，別人打他，他也就只當(dāng)不孝的兒子打老子。可是別人會怎么想呢？別出心裁人一定會覺得阿q是個膽小鬼，是個怯懦的'人。誰了不會希望自己是個膽小、懦弱的人。

這篇文章是寫給當(dāng)時的人看的。魯迅先生以辛辣的文字諷刺了舊社會中國人的懦弱、麻木、無知、自大、的性格，阿q是其中的代表。

阿q精神在現(xiàn)在不是好精神，也不是壞精神，是介于好精神和壞精神之間的不好不壞的精神。阿q精神是好的，但只有合理地運(yùn)用它，它才會真正的好。

在什么情況下才可以有阿q精神呢？一件事情無論如何沒有辦法做到時，才可以用阿q的這種精神。但如果可以做到，就應(yīng)該居理力爭，再困難也不可以放棄。

有一點(diǎn)阿q精神可以，但不能成為阿q第二。

這就是我的理解。

《阿q正傳》讀后感3

《阿Q正傳》是魯迅《吶喊》中的一篇小說，文中他寫入了阿Q的動作，語言，神態(tài)表情以及心理描寫，使我身臨其境。

《阿Q正傳》一共九章，寫了阿Q的變化。第一章“序”交代了為給阿Q作傳的原因，概括了阿Q的身世和現(xiàn)在的處境；第二章和第三章重點(diǎn)描寫了阿Q的精神勝利法，利用別人的痛苦來表現(xiàn)自己的勝利，表現(xiàn)了他妄自尊大，自欺欺人，畏強(qiáng)凌弱和十足的奴相；最后寫了辛亥革命波及未莊以后，阿Q自發(fā)神往革命的愿望和行動，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命已后，他對辛亥革命的極度失望，反動派竊取革命果實(shí)，阿Q被殺的悲慘結(jié)局。

透過阿Q的故事，我可以看出當(dāng)時中國廣大勞動人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿Q的.愛國，一心向著革命的心使我深受感動，我要向他學(xué)習(xí)。

阿Q的生活反映了當(dāng)時勞動人民的辛勞，痛苦。人們都不愛國，都成了假洋鬼子，里通外國，成了奸細(xì)。

《阿q正傳》讀后感4

如今，細(xì)細(xì)解讀《阿Q正傳》又讓我認(rèn)識到了很多以前不曾想到過的地方。阿Q一個被那個時代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時，他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰，他靠自己的`勞動獲得食物；阿Q也有夢想，他想有一個女人，有一個家；阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道。

這正如我們現(xiàn)在的社會，每個人都在為生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個人，我們沒有本事，沒有手藝，沒有知識就不能在這個社會上生存。適者生存，不適者淘汰，達(dá)爾文的《進(jìn)化論》殘酷的說明了這一切?，F(xiàn)在的我們，需要的正是阿Q的這種精神勝利法，在遇到挫折時，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進(jìn)行自我精神的解放，從而選擇了自殺來結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對自己，社會淘汰了他們。我們應(yīng)該學(xué)會阿Q的那種精神，讓我們更好的適應(yīng)生活。

《阿q正傳》讀后感5

今天我讀了魯迅的代表作《阿Q正傳》。故事的大體內(nèi)容是這樣的.：阿Q是個游手好閑的人，沒有家也沒有工作，只在土谷祠里過夜。在未莊，他常常被人欺侮、被人打，但每次事情過后，阿Q又心滿意足的回土谷祠睡覺了。由此可見，阿Q還是個自我安慰能力極強(qiáng)的人。

辛亥革命發(fā)生后，阿Q就嚷嚷著要造反?？墒恰凹傺蠊碜印庇植粶?zhǔn)他造反，從那以后，阿Q就從心底憎恨他們，但又有一絲向往。因?yàn)樯?jì)問題，阿Q又跑到城里“求食”?；氐轿辞f后，的的確確被人尊敬了一些日子。后來趙家被一群強(qiáng)盜搶了，由于阿Q平時總愛說自己是革命黨，所以被人懷疑是他搶的。游街示眾后阿Q被殺了，臨死前他也不知道這是怎么回事。

魯迅從這篇文章里，深刻的表明了辛亥革命的不成功之處。還告訴我們做什么事情都要實(shí)事求是，不要為了一時的名利，而不經(jīng)大腦思考，一味地追隨別人。

《阿q正傳》讀后感6

我要看《阿Q正傳》已經(jīng)不是一年兩年了。寒假里趁著為數(shù)不多的日子細(xì)細(xì)的讀完了《阿Q正傳》。總覺得，我與阿Q曾經(jīng)有過在一起生活的時光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么時候與阿Q在一起過呢？最后我終于沒有想出來，可是我有了一個重要的發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)魯迅先生所再現(xiàn)的是當(dāng)時中國人墮落的典型，更是現(xiàn)在的中國人的典型，難怪我是覺得怎么如此熟悉??！

阿Q無名、無姓、無籍貫，是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個流浪雇農(nóng)。他上無片瓦，下無片地，只能靠出賣自己的勞動力過活：“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。也是當(dāng)時社會中被壓迫、被剝削的最最底層的'人。

現(xiàn)實(shí)生活中的失意、失敗，卻未能激發(fā)阿Q的斗志，他對來自統(tǒng)治階級的殘酷迫害竟然麻木健忘，自輕自賤，自欺，甚至用欺侮弱者來發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣，以獲得心理平衡。

用精神勝利法來安慰自己：他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會闊得多啦！”；在精神上鄙視趙、錢兩家；進(jìn)過幾回城，就譏笑未莊人的“未見過世面”；他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的，還反映出某些民族共

《阿q正傳》讀后感7

在老桂給孩子買藥，用的“藥”是上面流著中國革命戰(zhàn)士鮮血的饅頭，而他人看見了此景，非但不給予同情，反而高興地說他們該殺。

在魯迅的記憶中的家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的`對比，揭露了帝國主義的侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難。反映了革命前后農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。

阿Q是一個深受封建社會壓迫的農(nóng)民，他一無所有，命運(yùn)十分地悲慘，而更令人心痛的是：他竟對統(tǒng)治者的壓榨麻木健忘，自輕自賤，他自欺欺人，欺軟怕硬、狡猾又無賴，別人欺負(fù)他，他什么也不敢說，不敢反抗，不敢面對，過后，就去欺負(fù)比自己弱小的人，他狂妄自大，進(jìn)了幾回城，就瞧不起莊稼人，嘲笑他們沒有見識，認(rèn)為男女之間不會有正事，凡是不符合本莊老例的，他卻看不慣國際歌，阿Q就是這樣的一個畸形人物。

最后，阿Q被人冤枉至死，然后看客反而認(rèn)為槍斃比不上殺頭好。

表現(xiàn)了封建社會中的一些人，沒有同情心，沒有道德。

《阿q正傳》讀后感8

《阿Q正傳》以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，記述了流浪雇農(nóng)阿Q的故事。

小說重點(diǎn)描寫了阿Q的“精神勝利法”。遇到家鄉(xiāng)有錢有勢的趙太爺，他認(rèn)為“我的兒子將來比較闊的多”；被人打了，他便想象是被自己“兒子”打了，覺得世界沒了倫理；進(jìn)城回來后，他一面譏笑鄉(xiāng)下人見識短，一面又鄙薄城里人的習(xí)慣“可笑”……他以上的種種做法，僅為了獲得心理上的滿足。作者通過“精神勝利法”揭示了當(dāng)時中國國民的普遍特征，批判了這種自我麻醉、逃避現(xiàn)實(shí)的病態(tài)心理。

阿Q向往革命卻不明不白地被槍斃的結(jié)局，表達(dá)了作者對辛亥革命失敗原因的總結(jié)：不徹底，即只推翻了封建王朝而并未引發(fā)底層人民思想上的覺悟。

《阿Q正傳》用夸張、怪誕的手法反應(yīng)了當(dāng)時的`社會現(xiàn)象，并通過阿Q這個典型形象進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判，意在“喚醒舊中國的無數(shù)麻木的中國人的靈魂”。

《阿q正傳》讀后感9

今天，我讀了《阿Q正傳》這本書，第一章還沒讀到一半我便被次書吸引了，并且一口氣把它讀完了。

文章主要講了“窮人”阿Q的生活，他被人一欺再欺，有一次因?yàn)楹攘艘稽c(diǎn)酒，不小心觸犯了“吳媽”，就被趙太爺?shù)膬鹤印靶悴拧庇媚敲创值闹窀艽蛄艘活D。還有一次阿Q去賭博，贏了錢，卻被人打暈后將錢搶光。

最后，鬧革命了，阿Q也想?yún)⒓痈锩?，可錢太爺?shù)膬鹤印把蠊碜印辈蛔屗麉⒓?，最后還被人送去了槍斃……

這本書真正的寫了一個中國人的精神，靈魂。阿Q，一個擁有真正中國人民的氣魄的男子漢，雖然有時他會調(diào)戲一下人，但他的內(nèi)心是善良的.，他曾經(jīng)偷過東西，但他也是為了生活，迫不得已的。文中不還提到了他再也不敢偷了嗎?

我們要學(xué)阿Q，做一個真正的中國人!

《阿q正傳》讀后感10

讀完《阿Q正傳》后，《阿Q正傳》的形象銘刻在我心中?！栋正傳》是那個時代被拋棄的人。他什么都沒有，只靠打工過日子。他可以說“真的可以”，但由于社會的沉重壓迫和剝削，他經(jīng)常處于生命危機(jī)中，受到折磨。他用“精神勝利法”安慰自己，欺騙自己，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打中的時候，他安慰自己說?！笆莾鹤哟蚶先说??！彼摹熬駝倮ā笔翘煜碌谝?。

啊Q是悲傷的他并不懶惰他靠自己的勞動得到食物阿q也有夢想。他想擁有一個家名聲和地位是——，但他在別人心中永遠(yuǎn)卑賤不起眼。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了AQ時代，但他的'那種“精神勝利法”似乎仍然可行。

膽小的人會被別人侮辱，嘴里不敢說，但心里一定會憤憤不平，背后說那個人的壞話，把那個人罵個遍。(另一方面)。

一位機(jī)關(guān)干部受到上級領(lǐng)導(dǎo)批評時，心里會說：“有一天，你會”“我”“我”“我”“我”“我”“我”

阿q的“叛亂是有道理的”似乎也流傳至今。

一個孩子看到父親吸煙，自己受父親控制，不能抽煙，覺得這個社會太不公平了。

可笑但頑固的AQ精神依然存在，存在于每個人的心中。

《阿q正傳》讀后感11

這本書在好久之前就讀過了，文中阿Q這一人物一直印在我的腦海。

阿Q是一個被那個時代所拋棄的人，他是一個雇農(nóng)，只靠打工度日。社會的沉重壓迫和剝削，他時時處于生命危機(jī)，受盡欺凌，他常用“精神勝利法”來進(jìn)行自我安慰，自欺欺人。被別人打時，他說：“是兒子打老子”，用這種方式自我麻痹。

阿Q也有夢想，他想有家，享有名聲、地位——但他在人們心中永遠(yuǎn)是卑微的'、微不足道的?！栋正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后的一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。阿Q是辛亥革命時期的農(nóng)民典型，社會地位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘。他身上有農(nóng)民的優(yōu)點(diǎn)——“真能干”。他身上又有農(nóng)民的弱點(diǎn)：主觀、愚蠢、封建。

現(xiàn)在我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q的那個時代了，但阿Q的“精神勝利法”依然被現(xiàn)在的人使用著。依然像阿Q一樣自己麻痹自己，逃避困難。

阿Q精神雖然可笑又頑固，但不能不說，它依然存在于每個人的心里。

《阿q正傳》讀后感12

阿Q雖說很自尊，但他也像其他農(nóng)民一樣，不能脫俗，喜歡欺侮婦女，認(rèn)為“女人是禍水”，盡管四處流浪，沒有固定的住所，可也想傳宗接代。因?yàn)檎{(diào)戲趙家的吳媽而找不到工作，餓得他除了褲子都賣了，被迫去了城里。

阿Q經(jīng)常被人欺負(fù)。有一回，他被別人欺負(fù)了，看見一個小尼姑，就拿她來出氣，說了一些很粗魯?shù)脑?，別人都鼓掌。他以為是別人為他喝彩，實(shí)際上是別人在譏笑他的無知與愚昧，更反映了他不敢面對現(xiàn)實(shí)的性格特點(diǎn)。

魯迅先生是借阿Q這個人物的性格，反映了舊中國病態(tài)社會人們的病苦，和對舊社會的`批判。像阿Q這樣的人物現(xiàn)在還有，也許你就是。2008年奧運(yùn)會馬上開幕了，我們應(yīng)該三省吾身，杜絕阿Q現(xiàn)象，為奧運(yùn)，為中國樹立新風(fēng)！

《阿q正傳》讀后感13

今天終于讀了魯迅先生的阿Q，聽到人們談?wù)摰陌精神的時候總算不至于懵懵懂懂稀里糊涂了。第一遍看了，看著看著就好像忘了。

于是又看了第二遍。想到的對于阿Q的形容詞，開始有蠢、笨、無知、愚昧。后來居然慢慢的有疑問，有點(diǎn)想不通是環(huán)境造就了阿Q還是阿Q讓自己成為了阿Q。更多的是兩者都有，相互作用。當(dāng)阿Q說自己是蟲豸時，阿Q安慰自己是第一個說自己是蟲豸的人，不知道這是不是一種逃避，其實(shí)自己是不想的吧，誰又說得清呢。調(diào)戲小尼姑時，阿Q聽到大家的笑聲于是調(diào)戲得更歡，后面想女人想成了魔怔，對一個老媽媽下手，被逐出趙太爺家。后“衣錦還鄉(xiāng)”，大家開始時不敢相信，嘗到甜頭爭相詢問，去趙家后傳出阿Q可能做了什么的消息，大家也算得上作鳥獸狀散。最后阿Q因?yàn)樗奶幇徒Y(jié)革命黨不成但是被當(dāng)作革命黨斬首，一句都沒有唱出來，紛紛抱怨白跟了一趟，啥也沒聽著。

不知道是阿Q一個人的'悲哀，還是大家的悲哀。當(dāng)外面也是一片黑暗的時候，你路過小黑屋，里面有做夢夢見光明的人，是把他叫醒去尋找光明，還是任他睡下，又或者你也去小黑屋睡一陣子，不過要想到萬一醒不過來的結(jié)果。

《阿q正傳》讀后感14

《阿Q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說十分的短，但從幾個方面寫出了當(dāng)時我們國人的靈魂，阿Q他有些卑怯，善于投機(jī)取巧，自高自大，狡猾。

阿Q是一個落后的雇農(nóng)。作為一個落后的流浪的雇農(nóng)。他的個性是非常突出的`。他的生活方式，個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、?。牡纫诧@然有別。正想魯迅先生所說的，阿Ｑ有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Ｑ的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿Ｑ作為一個流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Ｑ從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。當(dāng)然，阿Ｑ也有一些流氣，但這除了社會的影響以外，應(yīng)該說主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認(rèn)的。一個難于解決的問題是：阿Ｑ是一個農(nóng)民，但阿Ｑ精神卻是