2024屆高考模擬檢測（三）語文試卷（原卷版+解析版）

2024屆高考模擬檢測(三)語文試卷(原卷版+解析版)咸陽市2024年高考模擬檢測(三)語文試題1.本試題共10頁，滿分150分，時間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答4.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不第I卷(閱讀題共70分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一一年一度的端午節(jié)正向我們走來，除了賽龍舟、吃粽子等習(xí)俗，佩香囊也是過端午節(jié)的重要習(xí)俗之一。香囊，又稱為“佩香"佩幃"或“容臭"令人常稱為“香包”“香袋”等，它與瓊瑤、玉環(huán)、香帕等都是古人重要的佩飾之一。古代的香囊往往用錦緞做成，繡著精美的圖案，里面放滿植物香料，芬芳撲鼻。那么,古時候人們在香囊里裝的什么香料?從唐蘇鶚《杜陽雜編》中所記可見一斑：“咸通四年，同昌公主出降……乘七寶步輦，四面綴五色香囊。囊中貯辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金鳳香。”1975年，福建福州黃升墓中曾出土了7件宋代婦女所佩的香囊。香囊實物近似方形，長5厘米，寬4.8厘米，正面中央繡有鴛鴦一對，上下貼繡蓮花荷葉，鴛鴦用釘金包邊，花葉用釘鐵梗線包邊，敷彩，口部用褐色雙股線編結(jié)6.7厘米長的花穗。香囊內(nèi)附有一個羅方口袋，口沿綴有彩鳳紋附耳，兩面均用線扎捏成4行16朵凸起的花朵，非常精巧。從中可見當(dāng)時上層婦女對香囊的喜愛。雞初鳴，咸盥漱……拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝。"就是說年輕人清晨起來，去父母處問候，都要隨身佩戴香囊等物品，以四角垂香囊?！辈粌H實現(xiàn)了香袋與香料的早期結(jié)合，而且它再也不是婦女裝飾的專有品，甚至出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊貴和儒雅。唐代婦女的飾物有了進(jìn)一步的演變，出現(xiàn)了裝有香料的“香球"。白居易《醉后贈人》詩云“香球趁拍回環(huán)匠，花盞拋巡取次飛?！钡剿未隳业氖褂镁透毡榱?。詩人陸游在《老學(xué)庵筆記》中寫道“京師承平日，宗室戚里歲時入禁中，婦女上犢車，皆用二小環(huán)塵土皆香。"那香袋里的香料成分一般是雄黃、艾葉末、冰片、藿香、明朝初年，文學(xué)家宋濂在《送東陽馬生序》里提及當(dāng)時年輕人的服飾：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人?！笨梢娤隳覟楫?dāng)時人們必戴之物。古人多喜歡用香囊、荷包、羅衫、汗巾等貼身之物來表達(dá)愛情、傳遞愛情。清代詩人朱彝尊在他那著名的《風(fēng)懷二百韻》中就描繪了香囊在男女感情中起到的關(guān)鍵作用：“毫尖渲畫筆，肘后付香囊。訣絕分溝水，纏綿解佩璜。"詩中的香囊和玉佩是男女互換的信物，可見其珍重和寶貴。而明邵燦的《香囊記》,更以香囊為線索，貫穿全清代以降，按照民間古老風(fēng)俗，人們常用艾葉、莒蒲扎成劍形條束，懸掛在門上或床前。上了年紀(jì)的老人，則喜歡用五彩紛呈的絲線繡個香袋，掛在孩子們胸前，以示驅(qū)邪辟疫。民間在每年端午節(jié)前后佩戴香包也自有其道理。時值天氣逐漸變熱，疾病多發(fā)之時，佩一香這古老的香囊在民間還流傳著許多動人的故事。當(dāng)?shù)嘏畠撼黾?，香囊是必備品之一。因為它既實用，可以插針纏線，又美觀，可供觀賞玩味，更寄托著千百年來人們驅(qū)除邪氣、渴望幸福、吉祥如意的民俗意(摘編自李學(xué)樸《古代香囊里的文化》,有刪改)材料二先秦時期已有佩戴香囊的習(xí)慣。香囊在戰(zhàn)國時期的楚地不僅是美人所佩之物，亦是一種化濕除穢的日常用品。從秦漢至現(xiàn)代，隨著香藥文化的不斷發(fā)展，香囊制作也愈有特色。先秦時期以單味藥為主，如佩北方游牧民族大量南遷，給傳染病的傳播提供了契機。這一時期醫(yī)家或制成香囊佩戴，及將女青搗成屑做成香囊掛于帳中的防疫方法。同時葛洪所創(chuàng)復(fù)方“老君神明白散"太乙流金散”“赤散”也被廣泛運用于防疫香囊的制作。這些配方被孫思邈、王燾、劉松峰、沈金鰲等大家改良沿用以適應(yīng)后世防疫的需求。明清時期外來香藥與本土香藥交易頻繁，使明清香藥的使用結(jié)構(gòu)有所改變，香藥防疫配方與晉唐時代相比，加入了大量芳香辟穢的藥物。當(dāng)代醫(yī)家亦很好地發(fā)揮了中醫(yī)香囊防疫特色，如在SARS的防治中，將冰片、薄荷、野菊花、蒼術(shù)等中藥做成香囊，加入防疫方案?！秱浼鼻Ы鹨健分邢隳遗浞街兴幍膭┝渴歉鶕?jù)香囊大小、疫情嚴(yán)重程度調(diào)整的，大劑量可在37g左右，少則為1～2g。同一味藥在不同配方中劑量不同，與藥物配伍、疫病嚴(yán)重程度、個人體質(zhì)與醫(yī)者用藥習(xí)慣等相關(guān)。刺激性較大的藥物應(yīng)從小劑量開始使用，體質(zhì)虛弱者整體藥量需酌情減少，體質(zhì)壯實者整體藥量可適度加大，體現(xiàn)了中醫(yī)因人制宜的辨治理念，也說明與其他中醫(yī)防治措施一樣，香囊的防疫效果與安全性同等重要，必須引起重視。有刪改)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.“香囊”在古代往往用繡著精美圖案的錦緞做成，里面滿是植物香料，是重要配飾，也可祛邪辟疫。庵筆記》可知，它深受唐宋婦女喜愛。C.“香藥文化”在文中指的是，在先秦時以單味藥為主，在漢代以復(fù)方藥物防疫為主的香囊制作文化。酌情減少，體質(zhì)壯實者則可適度加大。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是()A.南北朝以前，香囊是婦女的專屬飾品，南北朝以后出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊貴儒雅。B.由明邵燦的《香囊記》以香囊為線索，貫穿全劇可證明，作為定情信物已經(jīng)成為香囊的主要功用。C.明清時期，香藥防疫配方與晉唐時代相比發(fā)生了變化，本著D.香囊中同一味藥在不同配方中劑量不同，正說明了中醫(yī)防疫措施既注重防疫效果，也注重安全性。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.通過考古研究，我們可以看到古代香囊的具體樣貌，也可在一定程度上了解古人的生活喜好。這是古代香囊文化流傳至今的表現(xiàn)。C.兩則材料都證明了先秦時代人們有佩戴香囊的習(xí)慣，只是援D.兩則材料都采用了舉例論證和引用論證，而且皆列舉了數(shù)據(jù)，共同顯示了準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C風(fēng)格?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.原文中“先秦時期以單味藥為主，如佩蘭、艾葉等，漢代則以復(fù)方藥物防疫為主流"佐證的是“從秦漢至現(xiàn)代，隨著香藥文化的不斷發(fā)展，香囊制作也愈有特色”,此處介紹的是先秦到漢代的特色，故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?！抖Y記·內(nèi)則》就規(guī)定‘男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱……拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝?！褪钦f年輕人清晨起來，去父母處問候，都要隨身佩戴香囊等物品，以表示對長輩的尊重。"說明香囊很早就已經(jīng)不是婦女的專屬飾品了。B.“由明邵燦《香囊記》以香囊為線索，貫穿全劇可證明”錯，由一部戲劇作品的線索來證明香囊的功用主要是作為定情信物，依據(jù)不足。C.“讓外來香藥成為‘主角’"錯，依據(jù)“使明清香藥的使用結(jié)構(gòu)有所改變，香藥防疫配方與晉唐時代相比，加入了大量芳香辟穢的藥物”可知“香藥防疫配方與晉唐時代相比發(fā)生了變化，本著兼收并【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“是古代香囊文化流傳至今的表現(xiàn)”錯，人們常用艾葉、莒蒲扎成劍形條束，懸掛在門上或床前，并非說明香囊文化，而是說明人們有用香草驅(qū)邪辟疫的風(fēng)俗，而后文“上了年紀(jì)的老人，則喜歡用五彩紛呈的絲線繡個香袋，掛在孩子們胸前，以示驅(qū)邪辟疫”才是香囊文化流傳至今的表現(xiàn)。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。年輕人愛讀什么書——《Z世代數(shù)字閱讀報告》解析當(dāng)前，以Z世代(泛指95后)為代表的年輕人已是數(shù)字閱讀主力，數(shù)字閱讀也是Z世代獲取知識、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的主要方式之一。世代數(shù)字閱讀報告》(以下簡稱《報告》),勾勒Z世代數(shù)字閱讀畫像?！秷蟾妗分赋?，Z世代已成數(shù)字閱讀主力軍。僅閱文集團(tuán)，過去一年新增用戶中Z世代占比66%,閱讀時間累計超20億小時，累計評論超3000萬條。根據(jù)閱文集團(tuán)旗下QQ閱讀數(shù)據(jù)，近一年來，93%的Z世代讀者閱讀了至少一本書，年平均在讀書籍超11.7本。數(shù)字閱讀不僅讓閱讀“隨時隨地”,也為Z世代提豐富了年輕人的閱讀體驗。心理學(xué)、傳統(tǒng)文化讀物、科幻文學(xué)成為Z世代最愛的五大出版書籍類輕人最愛的對應(yīng)類型讀物TOP1。統(tǒng)文化讀物，討論度最高記錄則由《資治通鑒》創(chuàng)造，全年留下近15000條評論，充滿了Z世代對文化傳承與創(chuàng)新的思考；同時，Z世代在閱文累計評論超3000萬條，其中不少熱度都貢獻(xiàn)給了科普，如關(guān)鍵詞“科學(xué)”出現(xiàn)超42萬次，“AI”出現(xiàn)近40萬次，“元宇宙”出現(xiàn)超4萬次，“量子糾纏”出現(xiàn)超4000次。從時間上看，Z世代的閱讀畫像體現(xiàn)了數(shù)字閱讀“隨時隨地”的特性。Z世代最愛的閱讀時間是中午和晚上，中午12點和晚上10點事業(yè)群副總裁侯曉楠認(rèn)為，作為網(wǎng)絡(luò)原住民，尤其是Z世代用戶，數(shù)字閱讀帶來的多元化的閱讀體驗以及豐富優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。對他們而言是非常重要的?！癐P的力量是強大的，好作品能夠影響一代人。我們希望，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品能夠伴隨一代又一代年輕人成長，陪伴年輕人愛讀書、讀好書。"數(shù)字閱讀不僅滿足著Z世代獲取信息和知識的需求，同時也通過提供更多互動方式及學(xué)習(xí)、交流空間，成為連接年輕人與傳統(tǒng)文化、科技創(chuàng)新的主要橋梁?！澳贻p人不僅愛讀書。也喜歡互動交流。未來我們的數(shù)字閱讀要打造一個互動交流的社區(qū)，讓年輕人除了看書，也能夠在這里跟他的朋友進(jìn)行互動，包括跟作者有更多的互動，甚至通過AI跟書中的人物互動?！焙顣蚤f，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為數(shù)字閱讀的重要組成部分，將持續(xù)發(fā)力，用大量優(yōu)秀作品引領(lǐng)年青一代拓展文化視野、豐富精神世界。數(shù)字閱讀以豐富的閱讀資源、創(chuàng)新的閱讀體驗，已成為全民閱讀的重要組成部分。上海圖書館與閱文集團(tuán)共同宣布，103部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品以數(shù)字形式入藏上海圖書館，內(nèi)容縱跨網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十余年的創(chuàng)作理性與想象力的科幻作品。繼2022年9月中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品首次被收錄至世界最大的學(xué)術(shù)圖書館之一——大英圖書館的中文館藏書目之中，此次百部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品入藏上海圖書館，被業(yè)界認(rèn)為具有“標(biāo)志性"意義。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠納入圖書館的文獻(xiàn)收藏和服務(wù)，不僅開拓了圖書館的收藏范圍，也能夠讓眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可以比較完整地存續(xù)下去，包括有更多的記錄、保存、分析和呈現(xiàn)。中國傳媒大學(xué)專任研究員李安認(rèn)為：“如何進(jìn)一步做到以文學(xué)(小說)傳播為原點，以故事(IP)開發(fā)為手段，培養(yǎng)年輕人閱讀習(xí)慣，讓Z世代年輕人的數(shù)字閱讀，從滿足娛樂與社交，到養(yǎng)成求知、審美等習(xí)慣，并借此與經(jīng)典文本、線下圖書館結(jié)下不解之緣，是數(shù)字閱讀平臺的使命?！薄秷蟾妗愤€關(guān)注到，從數(shù)字閱讀到全球閱讀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在為數(shù)字中國開拓國際空間。數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)文“出?！币呀?jīng)覆蓋全球200余個國家和地區(qū)，其中Z世代用戶占比75.3%。(摘編自《光明日報》,有刪改)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.Z世代獲取知識，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的方式是數(shù)字閱讀。僅在閱文集團(tuán)的統(tǒng)計中，他們的閱讀時間、累計評論量實現(xiàn)了新的突破。B.數(shù)字閱讀不受時空限制，使閱讀“隨時隨地”發(fā)生，所以為Z世代提供了更多交流和討論的空間，豐富了年輕人的閱讀體驗。C.由《報告》可見，編年體通史《資治通鑒》作為傳統(tǒng)文化讀物，創(chuàng)造了討論度最高的紀(jì)錄，充滿了Z世代對文化傳承與創(chuàng)新的思D.《百年孤獨》《自卑與超越》等青春文學(xué)成為Z世代年輕人最愛的對應(yīng)類型讀物，中午、晚上是Z世代最喜愛的閱讀時間。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.從《報告》顯示的新增用戶占比看，Z世代有明顯優(yōu)勢。從他們喜愛的書籍類型來看，這一群體有著較為多元的閱讀取向。B.通過數(shù)字閱讀，Z世代不僅可以了解傳統(tǒng)文化，還可以了解當(dāng)今時代的科普知識，他們對文化傳承與創(chuàng)新有一定的思考。C.上海圖書館里的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容豐富，為全民閱讀提供了更多選擇。隨著百部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的入藏，在業(yè)界產(chǎn)生了重大意義。D.要使數(shù)字閱讀更好地服務(wù)于年輕人，就要做到以文學(xué)傳播為原點，以故事開發(fā)為手段，使Z世代年輕人養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。6.對Z世代而言，數(shù)字閱讀產(chǎn)生了哪些影響，簡要概括?！敬鸢浮?.C5.D6.①數(shù)字閱讀為Z世代年輕人帶來了多元化的閱讀體驗和豐富優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。②數(shù)字閱讀為Z世代年輕人建立了溝通交流的平臺。③數(shù)字閱讀為Z世代年輕人拓展文化視野、豐富精神世界。④數(shù)字閱讀中國開拓國際空間?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“Z世代獲取知識、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的方式是數(shù)字閱讀”錯誤，以偏概全，原文第一段“數(shù)字閱讀也是Z世代獲取知識、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的主要方式之一”,選項沒有“之一";另外“他們的閱讀時間、累計評論量實現(xiàn)了新的突破”也有錯誤，原文并未提到實現(xiàn)新的突破；B.“使閱讀‘隨時隨地’發(fā)生，所以為Z世代提供了更多交流和討論的空間，豐富了年輕人的閱讀體驗"錯誤，強加因果。由原文第二段可知二者并無因果關(guān)系；對應(yīng)的應(yīng)為心理學(xué)讀物。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。D.一是“要……就要做到……”過于絕對，原文最后一段“如何進(jìn)一步做到以文學(xué)(小說)傳播為原點，以故事(IP)開發(fā)為手段，培養(yǎng)年輕人閱讀習(xí)慣”,只是建議，選項變成了必需條件。二是“就要做到以文學(xué)傳播為原點，以故事開發(fā)為手段，使Z世代年輕人養(yǎng)成閱讀習(xí)慣"關(guān)系錯誤，文中“以文學(xué)(小說)傳播為原點，以故事(IP)開發(fā)為手段，培養(yǎng)年輕人閱讀習(xí)慣”是并列關(guān)系，都是數(shù)字閱讀平臺【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①原文第二段“近一年來，93%的Z世代讀者閱讀了至少一本書，年平均在讀書籍超11.7本"由書籍之多可知，數(shù)字閱讀為Z世代年輕也為Z世代提供了交流和討論的空間，豐富了年輕人的閱讀體驗”可知，數(shù)字閱讀為Z世代年輕人帶來了多元化的閱讀體驗。②根據(jù)原文第七段“數(shù)字閱讀不僅滿足著Z世代獲取信息和知識的需求，同時也通過提供更多互動方式及學(xué)習(xí)、交流空間，成為連接年輕人與傳統(tǒng)文化、科技創(chuàng)新的主要橋梁"可知，數(shù)字閱讀使Z世代有了更大的交流和討論的空間，為Z世代年輕人建立了溝通交流的平③由原文第七段“侯曉楠說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為數(shù)字閱讀的重要組成部分，將持續(xù)發(fā)力，用大量優(yōu)秀作品引領(lǐng)年青一代拓展文化視野、豐富精神世界”可知，數(shù)字閱讀中的大量優(yōu)秀作品為Z世代年輕人拓展了文化視野、豐富了精神世界。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在為數(shù)字中國開拓國際空間"可知，數(shù)字閱讀到全球閱讀，為中國開拓國際空間。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一長安的荔枝馬伯庸六月初一，貴妃誕辰當(dāng)日，辰時。一騎朝著長安城東側(cè)的春明門疾馳而去。馬匹是從驛站剛剛輪換的健馬，皮毛鮮亮，四蹄帶勁，跑起來鬃毛和尾巴齊齊飄揚?？伤成系哪俏或T士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干馬蹬上垂下來，無力地來回啷當(dāng)著。與其說這是活人，莫如說更像是捆在馬革上的一具喪尸。在過去的七日中，李善德完全沒有休息。他從骨頭縫里榨出最后幾絲精力，把從江陵到藍(lán)田的水路驛站摸排了一遍。今日子時，他連續(xù)越過韓公驛、青泥驛、藍(lán)田驛和灞橋驛，先后換了五匹馬，最終抵達(dá)了長安城東。馬匹快要接近春明門時，李善德勉強撐開滿眼屎的雙眼。短短數(shù)是遠(yuǎn)處一座前所未見的城門。只見城樓四角早早掛上了霓紗，寸寸挽著絹花，向八個方向連綴眼花繚亂，將城門裝點得如仙窟一般。①不只是春明門，全城所有的城門、城內(nèi)所有的坊市都這般裝點。為了慶祝貴妃誕辰，整個長安城變成了一片花卉的海洋。要的正是一個萬花攢集、千蕊齊放、香馥沖霄、芳華永繼，極盡絢爛。城門尚是如此，可以想象此時那棟花萼相輝樓該是何等雍容華麗。以往貴妃誕辰，都是在驪山宮中，唯有這一次是在城中?，F(xiàn)在這場盛宴，只差最后一樣?xùn)|西，即可完美無瑕。在距離春明門還有一里出頭的距離，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫無掙扎地從馬背上跌落下去，重重摔在一塊露出泥土青巖旁邊。李善德迷茫地看向身下，發(fā)現(xiàn)那不是一塊青巖，而是一塊劣質(zhì)石碑。碑上滿是青苔和裂縫，字跡漫濾不清。他再向四周看去，發(fā)現(xiàn)自己置身于一片矮丘的邊緣。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土與青石塊各半。矮丘之間有很多深淺不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶爾還可以看到白森森的骨頭。幾條野狗蹲在不遠(yuǎn)處的丘頂，墨綠色的雙眼朝這里望來。李善德認(rèn)出來了，這是上好坊，長安附近的亂葬崗。這里和不遠(yuǎn)處的春明門相比，簡直就是無間地獄與極樂凈土的區(qū)別。李善德沒有急切地逃離這里。他有一種強烈的感覺，也許這里才是自己最終的歸宿。他想站起來，那條右腿卻一點也不爭氣。它在奔波中沒有得到及時的救治，基本上算是廢了。他索性癱坐在石碑旁，讓身軀緊緊依靠著碑面。上好坊的地勢很高，從這個角度看過去，春明門與長安大道盡收眼底。理論上，現(xiàn)在荔枝轉(zhuǎn)運應(yīng)該快要沖過灞橋驛了吧?在那里，幾十名最老練的騎手和最精銳的馬匹已做好了準(zhǔn)備，他們一接到荔枝，便會放足狂奔，沿著筆直的大道跑上二十五里，直入春明門，送入鄰近的興慶宮去。當(dāng)然這只是計算的結(jié)果。究竟現(xiàn)在荔枝是什么狀況，能不能及時送到，李善德也不知道。能做的，他都已經(jīng)做完了。接下來的，只剩下等待。他吃力地從懷中拿出一軸泛黃的文卷，就這么靠著石碑，入神地看起來，如老僧入定，如翁仲石像。大約在午正十分，耳膜忽然鼓動起來，有隆隆的馬蹄聲由遠(yuǎn)及近。李善德緩緩放下紙卷，轉(zhuǎn)動脖頸，渾濁的瞳孔中映出了東方大道盡頭的一個小黑點。那個小黑點跑得實在太快，無論是馬蹄掀起的煙塵、天頂拋灑下的陽光，還是李善德的視線，都無法追上它的速度。轉(zhuǎn)瞬之間，黑點已沖到了春明門前。一騎，只有一騎。②騎手正弓著脊背，全力奔馳。馬背上用細(xì)藤筐裝著兩口鼓甕，甕的外側(cè)沾著星星點點的污漬，與馬身上的明亮轡頭形成鮮明對比。李善德數(shù)得沒錯，只有一騎，兩壇。后面的大道空蕩蕩的，再沒有其他騎手跟上來。從嶺南到長安之間漫長驛路中，九成九的荔枝因為各種原因中途兩壇。壇內(nèi)應(yīng)該擺放著各種竹節(jié)，節(jié)內(nèi)塞滿了荔枝。至于荔枝到底是什么狀態(tài)，就只能聽天由命了。春明門的守軍早已做好了準(zhǔn)備，二十面開城鼓同時擂響，平時絕不同時開啟的兩扇城門，罕見地一起向兩側(cè)讓開。慶宮前的城門、宮門、殿門正在次第展開，迎接貴客的到來。這種事他們可是從不落人后的。隨后鐘鼓齊鳴，交相嗡鳴，所有的廟宇、道觀、所有的坊市都加入慶祝行列，整個城市陷入喜慶的狂歡。他的魂魄已在漫長的跋涉中磨蝕一空，失去了對城墻內(nèi)側(cè)那個綺麗世界的全部想象。《新唐書·楊貴妃傳》:“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置騎傳送，紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。"[注]李善德：作者虛構(gòu)的小說人物。在貴妃誕辰前，他接到從嶺南運送新鮮荔枝到長安的任務(wù)。荔枝“一日色變，兩日香變，三日味變”,而嶺南距長安五千余里，山水迢迢，這倒在距離終點多遠(yuǎn)的地方。"7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項A.文本一標(biāo)題“長安的荔枝”點明行文線索，讓讀者聯(lián)想到杜牧的詩《過華清宮》,產(chǎn)生對楊貴妃嗜食荔枝以及千里運送荔枝等歷史故事的遐想?！?題詳解】B.文本一第①處畫線句對城門描寫，展現(xiàn)了貴妃壽辰慶?；顒拥氖⒋舐≈?，表現(xiàn)皇帝對此的重視，旨在引發(fā)讀者對大唐帝國繁華與C.文本一第②處畫線句短句單獨成段，詞語重復(fù)，強調(diào)李善德D.與文本一相比較，文本二中《新唐書·楊貴妃傳》敘事整體8.請從表達(dá)效果的角度分析畫波浪線的句子。9.針對同一歷史事件。文本一與文本三在事件敘述視角、刻畫人物方法和表達(dá)思想主旨上有所不同，請簡要分析?！敬鸢浮?.B8.①運用對比手法，將新?lián)Q健馬的“皮毛鮮亮“四蹄帶勁”與騎士(李善德)的毫無生機、疲憊至極進(jìn)行對比，突出了統(tǒng)治者想盡一切辦法快速運輸荔枝以滿足貴妃的嗜好。②使用“趴““垂”啷當(dāng)”等動詞，將騎士(李善德)歷經(jīng)七日奔波、完全沒有休息，即將耗盡體能的艱辛與疲憊真實而又生動地表現(xiàn)出來。(或：“活像個毫無生命的土俑”運用比喻，將騎士(李善德)9.①事件敘述視角：文本一從虛構(gòu)的小人物李善德的視角進(jìn)行敘述；文本三從楊貴妃這一真實人物(或“詠史詩人"作者杜牧”)的視角來敘述。②刻面人物方法：文本一運用心理、肖像、動作、對比等多種手法塑造了李善德這一鮮活的形象；文本三以簡略凝練的筆法表現(xiàn)貴妃形象，凸顯其受寵與奢靡。也反映底層艱辛和小人物的堅守與悲哀；文本三借事件與人物的關(guān)聯(lián)，設(shè)置懸念，抨擊統(tǒng)治階級的驕奢淫逸?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“旨在引發(fā)讀者對大唐帝國繁華與風(fēng)流的向往"錯，文中的“霓紗、絹花、彩旗、諸品牡丹”等旨在表現(xiàn)統(tǒng)治者的奢靡?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝①依據(jù)“健馬，皮毛鮮亮，四蹄帶勁，跑起來鬃毛和尾巴齊齊飄揚"它背上的那位騎士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，活像個毫無生命的土俑”可知文章運用對比手法，將新?lián)Q健馬的“皮毛鮮亮"四蹄帶勁”與騎士(李善德)的毫無生機、疲憊至極進(jìn)行對比，突出了統(tǒng)治者想盡一切辦法快速運輸荔枝以滿足貴著“可知文章使用“趴”“垂"啷當(dāng)”等動詞，且用“軟軟”干癟枯槁”“被塵土所覆蓋”無力”等詞將騎士(李善德)歷經(jīng)七日奔波、完全【9題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①事件敘述視角：依據(jù)“李善德完全沒有休息”李善德勉強撐開坊的殘碑，繼續(xù)專心讀著眼前的紙卷”等可知文本一從虛構(gòu)的小人物李善德的視角進(jìn)行敘述；文本三杜牧詩《過華清宮》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來"可知從楊貴妃這一真實人物(或“詠史詩人”“作者杜牧”)的視角來敘述。②刻面人物方法：文本一中“理論上，現(xiàn)在荔枝轉(zhuǎn)運應(yīng)該快要沖過灞橋驛了吧”是心理描寫；“那位騎士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，活像個毫無生命的土俑"是動作描寫；“他的頭發(fā)已然全白了，活像一捧散亂的頹雪”是肖像描寫；“馬匹是從驛站剛剛輪換的健馬，皮毛鮮亮，四蹄帶勁，跑起來鬃毛和尾巴齊齊飄揚?？伤成系哪俏或T士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，……"是對比手法，總之，運用多種手法塑造了李善德這一鮮活的形象；文本三以“一騎紅塵妃子笑”描寫驛馬奔馳神速，看不清所載何物，惟有楊貴妃在山上遠(yuǎn)望，知道是最心愛的荔枝被運來，欣然而笑，簡略凝練的筆法表現(xiàn)貴妃形象，凸顯其受寵與奢靡。③表達(dá)思想主旨：文本一通過小人物李善德的命運，描寫李善德為完成運送荔枝的任務(wù)竭盡全力在路上奔跑的情景，展現(xiàn)他完成任務(wù)的艱難，為了楊貴妃吃到嶺南的荔枝，累死多少馬匹和騎手，小說通過李善德的所見所感，如“只見城樓四角早早掛上了霓紗……為了慶祝貴妃誕辰，整個長安城變成了一片花卉的海洋"批判上層的奢靡，終抵達(dá)了長安城東”也反映底層艱辛；文本三前三句詩根本不提荔枝，不知道為什么要從長安回望驪山，不知道“山頂千門"為什么要一重接一重地打開，更不知道“一騎紅最后以“無人知”揭示謎底，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然一笑進(jìn)行了絕妙的對比，抨擊統(tǒng)治階級的驕奢淫逸。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。嶺南既平，太祖因覽桂陽監(jiān)歲入白金數(shù)，謂宰相曰：“山澤之利太宗覽福建版籍，謂宰相曰：“陳洪進(jìn)以漳、泉二州贍軍數(shù)萬，無名科斂，民所不堪。比朝廷悉已蠲削煩苛稅名，吾民當(dāng)小康矣。"“今已春深，農(nóng)事正急，豈宜更興此役?”惟清固請，乃遣左正言馮拯乘傳與轉(zhuǎn)運使規(guī)度。止請發(fā)貝、冀州余糧輸邊，它俟農(nóng)隙。上因召惟清語之曰：“掌邦計者，當(dāng)以民為本。軍食雖少，民力不任，計司須務(wù)變通。自今宜以利民為先，無致厚斂。且財貨所以濟(jì)用度，取不以道，豈朕愛民之意耶?"至道元年八月，知開封府縣裴麗正言，畿縣見欠夏稅蠶鹽，三司令折納大麥，今已過時。上曰：“三司害政甚聽從便雜輸粟豆。以官鹽貸于民，蠶事既畢，即以絲絹償官，謂之蠶鹽。又有食鹽，即隨租賦納其直。大中祥符五年，三司請，民販茶違法，許家人告。上曰：“是教請增其直，免失厚利。上曰：“官直賤，民間尚貴，上更增直，下益闕矣?！辈辉S。陜西轉(zhuǎn)運使張象中言，安邑縣兩池鹽，見貯三億余萬斤，尚虞遺利，請申條約。真宗曰：“過求羨余，當(dāng)慮有時而闕。”不許。蜀人以鐵錢重，私為文券，謂之“交子”,以便貿(mào)易。既久，而或不能償，民訟不已。天圣中，知益州寇珪請禁之。上曰：“蜀民用交子久矣，罷之可乎?"下使者議，以為官置務(wù)則可以利民，而止(節(jié)選自《隆平集·愛民》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。八月課民A輸B大麥C價D益踴貴E欠稅F皆下戶G是重困H小11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項A.無名，沒有緣由或說不清緣由。與《逍遙游》中“圣人無名”C.三司，在宋代主要負(fù)責(zé)全國的財政事務(wù)，具體指的是度支、戶部、鹽鐵三個部門，它們共同掌管國家的財政大權(quán)。D.私，私下。與《鄒忌諷齊王納諫》中的“吾妻之美我者，私我也"中的“私”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.宋太祖考慮到桂陽郡雖有山川地勢之利，但開采艱難，就讓朝廷削減了當(dāng)?shù)氐馁x稅，可見其體恤百姓之心。B.宋太宗在發(fā)糧助軍一事上和李惟清態(tài)度不同，他認(rèn)為執(zhí)政者應(yīng)該以民為本，不能因為運糧輸邊而耽誤農(nóng)時。C.北宋時期百姓可以用實物來繳稅，宋太宗就曾允許百姓上交粟豆來折算夏稅，用上交絲絹的方式抵償鹽錢。D.蜀人習(xí)慣使用交子來替代鐵錢，由此各種民間欺詐難以避免，但為了便民，宋真宗允許其繼續(xù)使用。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)比朝廷悉已蠲削煩苛稅名，吾民當(dāng)小康矣。(2)且財貨所以濟(jì)用度，取不以道，豈朕愛民之意耶?【答案】10.CEG13.(1)等到朝廷全部消減掉苛捐雜稅，我的百姓就能過上小(2)況且財物用來支付開支，如果不合道義地取用，難道符合我愛民的心意嗎?【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：八月讓百姓交納大麥，這時大麥價格就上漲得更貴了，欠稅的都是貧困人家，這是加重貧民的困苦啊。“大麥”是“輸”的賓語，故在C處斷開；“貴”形容詞作謂語，其后不帶賓語，故在E處斷開；“下戶”是“皆”的賓語，故在G處斷開；【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法及識記古文化A.正確。無名：沒有緣由或說不清緣由；/不追求名譽地位；句意：毫無緣由地攤派費用。/有道德學(xué)問的圣B.正確。因：于是、就，因而；/根據(jù)；句意：太宗于是召見李惟清和他說。/根據(jù)學(xué)習(xí)的人的能力、性格、志趣等具體情況施行不D.錯誤。私：私下；/偏愛；句意：就私下使用文券。/我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“由此各種民間欺詐難以避免”錯，根據(jù)原文“以為官置務(wù)則可以利民，而止其欺"可知，官員們認(rèn)為官府設(shè)置監(jiān)管就可以防止欺詐，可見民間欺詐并非難以避免?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。平定嶺南之后，宋太祖因為看到桂陽監(jiān)每年繳納的稅銀數(shù)目，就告訴宰相說：“山林川澤物產(chǎn)雖然豐富，但聽說開采很不容易，從現(xiàn)在起減掉原來稅額的三分之一，減輕他們的賦稅吧?！彼翁诳粗＝ò鎴D，就對宰相說：“陳洪進(jìn)用漳、泉二州供養(yǎng)數(shù)萬軍隊，毫無緣由地攤派費用，是百姓難以承受的啊。等到朝廷全部消減掉苛捐雜稅，我的百姓就能過上小康的生活了。"端拱二年，河北駐軍糧草不夠，度支使李惟清征發(fā)河南十七個州的百姓來運糧?；噬险f：“現(xiàn)在已經(jīng)春天，農(nóng)活正忙，難道還要征發(fā)勞役嗎?”李惟清堅決請求，太宗就派左正言馮拯奉命出使，向轉(zhuǎn)運使傳達(dá)指令，只征發(fā)貝、益二州的余糧運送到邊邑，其它事務(wù)等到農(nóng)活閑暇再解決。太宗于是召見李惟清和他說：“掌管國家政策之人，應(yīng)該以民為本。軍隊糧食雖少，但百姓之力不堪負(fù)荷，主管的人必須靈活變通?，F(xiàn)在應(yīng)該把有利百姓作為首要考慮，不要加重負(fù)擔(dān)。況且財物用來支付開支，如果不合道義地取用，難道符合我愛民的心意嗎?"至道元年八月，開封知府裴麗正說，京都附近的縣城欠繳蠶、鹽、夏稅，三司下令百姓折價交納大麥，現(xiàn)在已經(jīng)超過了交納的期限。太宗說：“三司欠稅的都是貧困人家，這是加重貧民的困苦啊?！碑?dāng)天皇帝下令，任由百姓從便交納雜糧。又把官鹽借給百姓，等蠶事結(jié)束，就用絲絹償大中祥符五年，三司奏請百姓私下賣茶是違法之事，可準(zhǔn)許家人告發(fā)。宋真宗說：“這是教百姓違背道義，不是朝廷應(yīng)該說的”,不批準(zhǔn)。上書言事之人說，川峽官鹽價格很低，民間價格是它的倍數(shù)，請求提高官鹽的價格，以免失去豐厚的利潤。真宗說：“官鹽價格低，民間還能賣得貴，官鹽再提高價格，民間就更缺鹽了?！辈慌鷾?zhǔn)。陜西轉(zhuǎn)運使張象中說，安邑縣兩池鹽貯存了三億多萬斤，還擔(dān)心未盡其利，向朝廷申請附加稅條例。真宗說：“過度追求附加稅，要想一想有時也會虧損的。"不批準(zhǔn)。蜀人認(rèn)為鐵錢很重，就私下使用文券，稱它作“交子”,以方便貿(mào)易。過了一段時間，有人不能償還費用，民使用交子很久了，禁用可以嗎?"就把些事交付使臣討論，他們認(rèn)為官府設(shè)置監(jiān)管就可以便利于民，并且防止欺詐。真宗說：“如果真的有利于百姓，就施行吧?！?二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登岳陽樓(其一)陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木蒼波無限悲?！咀ⅰ勘彼尉缚刀?公元1127年)四月，金兵攻破開封，北宋滅亡。當(dāng)時，陳與義被貶在陳留(在今河南開封東南)做監(jiān)酒稅的小官，自然加入到逃亡的難民行列中，南奔襄漢，顛沛湖湘，流離失所。他流亡到洞庭湖，幾次登岳陽樓，與朋友悲傷國事，借酒消愁，寫下了數(shù)首詩歌以記其事，其中就有兩首《登岳陽樓》。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.首聯(lián)寫詩人面朝洞庭湖背靠長江，在一片慘淡的夕陽余暉之下，樓上的帷幔一動不動。B.頷聯(lián)寫詩人登臨三國時吳國和蜀國的分界之處，黃昏時在湖山下徘徊，感慨萬千。C.頸聯(lián)寫詩人三年來行程萬里，多災(zāi)多難，今日登上這快要倒塌的岳陽樓眺望遠(yuǎn)處。D.尾聯(lián)寫滿頭白發(fā)的詩人在風(fēng)霜里登樓憑吊古人，看著遠(yuǎn)處的古樹和湖水，無限傷悲。15.歷代評論家都認(rèn)為，此詩是陳與義學(xué)習(xí)杜甫詩歌的成功之作。詩是如何學(xué)習(xí)杜甫表達(dá)自己的感傷之情的?！敬鸢浮?4.C15.①首句意境開闊，氣勢磅礴，是學(xué)習(xí)杜的意境，為感懷家國、慨嘆時勢蓄勢。②頸聯(lián)效法杜甫《登高》詩“萬里”“百年"的用詞，詩從用“萬里“三年”對舉，既寫出了逃難的路途之遠(yuǎn)，又指出了逃難的時間之長，抒發(fā)亡國后輾轉(zhuǎn)流離的憂憤之情。霜鬢"的用詞和“無邊落林蕭蕭下”的悲涼意境，氣韻蒼涼?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“這快要倒塌的岳陽樓"錯，“?！笔恰案?的意思，不是“倒故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌表達(dá)手法和情感的能力。①首聯(lián)寫岳陽樓的地理位置，先從大處著墨，以洞庭湖和長江為夕陽緩緩西沉。頷聯(lián)從靜態(tài)舒緩的景物描寫中振起，轉(zhuǎn)而為強烈的抒情。杜詩前兩聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”也是寫景，寫詩人登高所見之景，取景開闊，意境蒼涼悲壯。由此可知本詩首句意境開闊，氣勢磅礴，是學(xué)習(xí)杜甫《登高》的名句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”的寬闊宏偉的意境，為感懷家國、慨嘆時勢蓄勢。②頸聯(lián)以近于直呼的方式，發(fā)出了最高亢最強烈的吶喊：“萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危"這兩句詩，道出了一個亡國之臣心中其事，收到了雙重疊加的藝術(shù)效果，讀之讓人感慨萬分。詩人的“萬里來游”不過是萬里逃難的高雅說法，但是又無可奈何。心中的苦悶，只好在“遠(yuǎn)望”中消解?！叭甓嚯y”,本來已經(jīng)不勝觳觸，卻感情深沉。頸聯(lián)效法杜甫《登高》詩“萬里"百年”的用詞，詩從用“萬里“三年”對舉，既寫出了逃難的路途之遠(yuǎn)，又指出了逃難的時間之長，抒發(fā)亡國后輾轉(zhuǎn)流離的憂憤之情。③尾聯(lián)情景相生，“風(fēng)霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫照。這樣的蒼涼氣韻，與杜詩中“無邊落木瀟瀟下”,“艱難苦恨繁霜鬢”相同。同樣的國破家亡，天涯淪落，此時此刻，杜甫成了詩人患難中的知己，因此，詩中自然有了杜詩中雄闊慷慨的風(fēng)格。這首詩通過登樓觀感，抒發(fā)了詩人輾轉(zhuǎn)江湘、顛沛流離之苦，國家甌缺、中原動蕩之憂，以及老大悲傷的落“白頭吊古"老木蒼波”則兼有杜甫《登高》“艱難若恨繁霜鬢”的用詞和“無邊落林蕭蕭下”的悲涼意境，氣韻蒼涼。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)莊子《逍遙游》中，“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也"描繪即使是大鵬也依然有所恃，荀子《勸學(xué)》中直接表明類似觀(2)同為寫落花，陶淵明《桃花源記》中的“"給人以絢麗優(yōu)美之感，晏殊《浣溪沙》中的“”則給人以惋惜惆悵之感。(3)班級擬排演《烈士趙一曼》參加校園文化藝術(shù)節(jié)活動，擔(dān)任編劇的同學(xué)設(shè)計讓趙一曼臨刑前吟詩來表達(dá)其英勇就義的豪情，小剛提議用“,"兩句?！敬鸢浮竣?君子生非異也②.善假于物也③.落英繽紛④.無可奈何花落去⑤.人生自古誰無死⑥.留取丹心照汗青(生當(dāng)作人杰死亦為鬼雄)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。第Ⅱ卷(表達(dá)題共80分)三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。 ①②③——復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院攜手陜西省考古研究院28日正式公布北周武帝宇文邕的頭像“復(fù)原圖”及相關(guān)考古成果。這是我國首次以科技考古方式復(fù)原古代帝王容貌，賦予歷史以鮮活氣息。復(fù)原中國古代帝王容貌，最大的困難在于獲得古代帝王完整的顱骨和高質(zhì)量的基因組數(shù)據(jù)。幸運是，1994年至1995年，陜西省考古研究院和咸陽市文物考古研究所對孝陵成功進(jìn)行搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了宇文邕顱骨、肢骨以及天元皇太后璽，明確了這位鮮卑族帝王的身份。復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院文少卿團(tuán)隊用專門適用于古DNA的捕獲探針，從北周武帝肢骨樣本上獲取了約100萬個可用的基因位點，還原北周武帝頭發(fā)、皮膚、瞳孔等關(guān)鍵特征。經(jīng)過6年的反復(fù)嘗試，終于“描繪”出宇文邕頭像。還原后的頭像顯示：他擁有黑色頭發(fā)、黃色皮膚和棕色眼睛，符合典型的東北亞、東亞人長相，與人們想象中鮮卑族相貌須發(fā)茂盛、發(fā)色偏黃和高鼻深目大不相同?！皬?fù)原北周武帝容貌，開歷史研究先河。”復(fù)旦大學(xué)歷史系教授韓異認(rèn)為，南北朝是中國歷史上影響深遠(yuǎn)的民族大融合時期，不僅科技考古為相關(guān)歷史研究提供了證據(jù)，也增長了人們對中華民族多元一體的理解。17.文中畫線處應(yīng)填入“不怒自威、清瘦英武、頭戴帝冕”三個詞語，請按照順序填入。18.請分析文中“描繪"復(fù)原北周武帝容貌，開歷史研究先河?！眱商幰柕淖饔?。19.文中畫波浪線句子有兩處表述不當(dāng)，請找出并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意?！敬鸢浮?7.①頭戴帝冕②清瘦英武③不怒自威18.①“描繪”中引號表示特殊含義，描繪本意為“依樣繪畫下來”“用文字摹寫”,這里引號中的詞語在具體的語言環(huán)境中產(chǎn)生了新的意思，指專家們經(jīng)過反復(fù)嘗試，復(fù)原出了宇文邕頭像。②“復(fù)原北周武帝容貌，開歷史研究先河。”中引號表示引用，用復(fù)旦大學(xué)歷史系教授韓異的一句話對這件事情進(jìn)行了高度的評價和總結(jié)性定義，說明了這件事在歷史研究中是先例。19.“不僅"和主語“科技考古”語序不當(dāng)，位置調(diào)換；“增長”原句改為：科技考古不僅為相關(guān)歷史研究提供了證據(jù)，也增進(jìn)了人們對中華民族多元一體的理解?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。這三個詞語是對北周武帝宇文邕的頭像“復(fù)原圖”的外貌神態(tài)的描寫，按照人們的認(rèn)識規(guī)律，觀察人物一般是從上到下，所以①處填“頭戴帝冕”;然后從頭部到臉部，②處填“清瘦英武”;再從外貌到頭戴帝冕：指頭上頭戴著皇帝的冠冕。清瘦英武：臉部瘦，英俊勇武【18題詳解】本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點符號的作用的能力。于‘描繪’出宇文邕頭像”的“描繪”是指專家們經(jīng)過反復(fù)嘗試，復(fù)原出了宇文邕頭像。這個詞語在具體的語言環(huán)境中產(chǎn)生了新的意思，所以運用了雙引號，由此可知，“描繪”中引號表示特殊含義。②“復(fù)原北周武帝容貌，開歷史研究先河?！笔菑?fù)旦大學(xué)歷史系教授韓異的一句話，這句話是對復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院攜手陜西省考古研究院復(fù)原北周武帝宇文邕的頭像這件事情的高度的評價和總結(jié)性定義，說明了這件事在歷史研究中是先例。由此可知，此處引號表示的作用是引用?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有以下兩處表述不當(dāng)：原句應(yīng)修改為：科技考古不僅為相關(guān)歷史研究提供了證據(jù)，也增進(jìn)了人們對中華民族多元一體的理解。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。趕馬車，沒有坐過汽車、火車。后來，在城市讀完大學(xué)又找到工作的兒子決意請父親坐一次火車，并告訴父親要坐快車。父親這才知道，原來火車還分快慢，就問兒子快車票便宜還是慢車票便宜。兒子答，人清晨在公園跑步。青年矯健活潑，老人瘦弱遲緩。本來跑在老人后你們這些老人啊，到底是跑不快了啊?！崩先瞬⒉簧鷼?，邊跑邊對超邊呢?"青年說：“還有一座橋?！崩先苏f：“②?"青年說：老人問：“山的前邊呢?”青年說：“我看不見，恐怕就是生命的盡頭了吧?”老人說：“③?"我心里一驚，感受到一種蒼涼的智今天，我們生活在一個世故的快時代。我忽然想起朋友的農(nóng)民老父親。當(dāng)年輕的我們笑他天真時，怎知他早就洞悉了慢的昂貴，就像公園里那位慢跑的老人。但當(dāng)我想到那個跑步的故事，卻也不打算責(zé)怪那位心懷優(yōu)越感的青年。如果青春是用來揮霍的，他的確擁有快跑的資本。連快跑都不敢的青年，豈不是枉費了青春?20.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。21.青年人崇尚“快”,老年人看重“慢”。請分析第三段內(nèi)容，概括作者的看法?！敬鸢浮?0.①年輕人，你的前邊是什么呀②橋的前邊呢③那你跑那么快做什么呢21.對老年人認(rèn)可的慢，作者認(rèn)為是一種智慧，因為在今天這個“快時代”,老年人洞悉了慢的昂貴。對年輕人追求的快作者也不打算責(zé)怪，因為年輕人有快跑的資本，作者認(rèn)為快跑是年輕人一種青春的勇敢。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。語境中老人要問年輕人他的前面是什么,因此可填寫：年輕人，你的可知語境中老人要問年輕人在橋的前面是什么,同時根據(jù)“路的前邊呢?”“樹林的前邊呢?”可得出句式，因此可填寫：橋的前邊呢；③依據(jù)“恐怕就是生命的盡頭了吧”,以及“蒼涼的智慧”可知，老人要針對年輕人對的“快跑”反問年輕人明知道是生命的盡頭，卻為什么要跑那么快，因此可填寫：那你跑那么快做什么呢?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。真時，怎知他早就洞悉了慢的昂貴"可知對老年人認(rèn)可的慢，作者認(rèn)依據(jù)“卻也不打算責(zé)怪那位心懷優(yōu)越感的青年。如果青春是用來揮霍的，他的確擁有快跑的資本。連快跑都不敢的青年，豈不是枉費了青春"可知作者對年輕人追求的快作者也不打算責(zé)怪，因為年輕人有快跑的資本，作者認(rèn)為快跑是年輕人一種青春的勇敢。四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皬纳迫绲牵瑥膼喝绫馈背鲎浴秶Z·周語下》。意思是說，為善如登山那樣艱難，造惡如山崩那樣迅速墜落。對此，作為青年的你有怎樣的看法，請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簭纳迫绲牵瑥膼喝绫腊蠢碚f，人人都應(yīng)該“向善而行，見惡而棄”才對，可為什么偏偏學(xué)壞容易學(xué)好難呢?我相信，人人都有一顆從善之心。正所謂：人之初，性本善。關(guān)鍵要看自己能否守住“初心”,是否能抵擋來自各個方面的誘惑。就拿唐玄宗來說，他初登帝位之時，勵精圖治，任用賢能，使大唐很快進(jìn)入全勝時期，開創(chuàng)了“開元盛世”的大好局面，但在治國后期，卻沉醉于聲色犬馬，不能自拔，最終導(dǎo)致“安史之亂”的發(fā)生。惜哉!悲哉!我想，古往今來，不管是帝王將相，抑或是平民百姓，若不能守處不好的環(huán)境，越是要擦亮自己的雙眼，明辨是非，分清黑白，做到說到這里，我不能不提發(fā)生在2011年的“小悅悅事件”。年僅兩歲的女童在玩耍時不幸被兩輛車先后碾壓，而令人痛心的是，經(jīng)過的十幾個路人，都選擇冷漠的離開，最后還是一位拾荒的阿姨陳賢妹把孩子抱到了路邊。你想，身處“事不關(guān)己，高高掛起”的環(huán)境，人們唯恐“惹禍上身”,唯恐避之而不及，怎么會有“行善的勇氣”呢?在這樣的環(huán)境里，幾乎人人都會變成“從惡者”,試想：哪怕當(dāng)時有一個人勇敢地走向前施以援手，結(jié)局就遠(yuǎn)不會像最后發(fā)生的那樣讓人心寒?！皬纳齐y，從惡易”,說到底，還是取決于一個人的價值觀。正確的價值觀，往往帶不來現(xiàn)實的利益，卻要求人有更高的思想境界和精神追求。正如陶淵明，縱情山水、歸園田居的快樂換不來衣食無憂而錯誤的價值觀卻恰恰相反，現(xiàn)在不少人把“一切向錢看、向厚看"當(dāng)作自己的價值標(biāo)準(zhǔn)，從而千方百計、不折手段地得到自己想要的東西。開發(fā)商為了錢不惜大肆毀壞耕地，非法拆遷；煤老板為了錢不惜犧牲百姓利益與官員沆瀣一氣。一個人若沒有了正確的價值觀，就沒有了“廉恥心”,談何“從善”呢?最后我要說，善惡只在一念間，人生是一場漫長的修行，讓我們用一生的時光堅守“從善之心”,用堅定的意志固守內(nèi)心的凈土，如【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。本題是一道引語式材料作文題。這句名句的本意是說做好事就像登山一樣困難，做壞事就像山崩一樣容易。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。這句話是告誡人們要舍惡從善，成為一個好人也許要用一生的時間，而成為惡人，只須幾秒鐘或深入分析，對于前半句話“從善如登”,講的是修身之艱難。善，可以理解為人生中一切美好的東西。登，就是一級一級登山，甚至是攀登懸崖峭壁而上。追逐好的東西，就像攀登一樣，要一步一步來，付的道路上布滿風(fēng)霜雨雪、艱難險阻，要靠忍耐、堅持、勇氣，才能登上絕頂、有所成就。正因為如此，古人才會有從善如登的感慨。而對于后半句“從惡如崩”,講的是放縱之容易。崩，就是雪崩，這是種一旦發(fā)生就無可抵擋，短時間猶如天塌地陷的現(xiàn)象。這種自然現(xiàn)象，恰恰與人放縱自己的欲望十分相似。人是一種高級動物，人性中有著己放縱了，那形勢就會急轉(zhuǎn)直下，最后落得個堤毀人亡的下場。正因如此，我們才要為善去惡、日拱一卒。作為青年人，我們要深刻認(rèn)識一點一滴打磨自身，成為一個更好的人，俯仰無愧天地。另一方面做事從小事做起，踏踏實實處理好工作中、群眾身邊的瑣事，成為一個有用的人，行止無愧人心。寫作時，可以先從“善”是什么,“善”之于立身(立德)與處世(和諧社會)的作用，“善”之堅持之困難，如何行善等幾個角度，以及與之相反的“惡”的幾個相對角度展開論述，當(dāng)然其中要注意寫作重心還是應(yīng)在“善”于立身和處世的作用上。此外，還要綜合運用多種議論方法，如舉例論證、正反對比論證、比喻論證等，以充實生動的說理。如可列舉14年間收教近百名殘疾孩子的高淑珍、堅持辦好華坪女高的張桂梅校長等事例論證堅持行善的力量。1.積善成德，聚沙成塔。2.堅持行“善”是立身處世之道。3.堅持行善，慎獨慎微。咸陽市2024年高考模擬檢測(三)語文試題1.本試題共10頁，滿分150分，時間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答4.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不第I卷(閱讀題共70分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一一年一度的端午節(jié)正向我們走來，除了賽龍舟、吃粽子等習(xí)俗，佩香囊也是過端午節(jié)的重要習(xí)俗之一。香囊，又稱為“佩香"佩幃”或“容臭"令人常稱為“香包”“香袋”等，它與瓊瑤、玉環(huán)、香帕等都是古人重要的佩飾之一。古代的香囊往往用錦緞做成，繡著精美的圖案，里面放滿植物香料，芬芳撲鼻。那么,古時候人們在香囊里裝的什么香料?從唐蘇鶚《杜陽雜編》中所記可見一斑：“咸通四年，同昌公主出降……乘七寶步輦，四面綴五色香囊。囊中貯辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金鳳香。”1975年，福建福州黃升墓中曾出土了7件宋代婦女所佩的香囊。香囊實物近似方形，長5厘米，寬48厘米，正面中央繡有鴛鴦一對，上下貼繡蓮花荷葉，鴛鴦用釘金包邊，花葉用釘鐵梗線包邊，敷彩，口部用褐色雙股線編結(jié)6.7厘米長的花穗。香囊內(nèi)附有一個羅方口袋，口沿綴有彩鳳紋附耳，兩面均用線扎捏成4行16朵凸起的花朵，非常精巧。從中可見當(dāng)時上層婦女對香囊的喜愛。雞初鳴，咸盥漱……拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝。"就是說年輕人清晨起來，去父母處問候，都要隨身佩戴香囊等物品，以四角垂香囊?！辈粌H實現(xiàn)了香袋與香料的早期結(jié)合，而且它再也不是婦女裝飾的專有品，甚至出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊貴和儒雅。唐代婦女的飾物有了進(jìn)一步的演變，出現(xiàn)了裝有香料的“香球"。白居易《醉后贈人》詩云“香球趁拍回環(huán)匠，花盞拋巡取次飛?！钡剿未?，香囊的使用就更普遍了。詩人陸游在《老學(xué)庵筆記》中寫道“京師承平日，宗室戚里歲時入禁中，婦女上犢車，皆用二小環(huán)明朝初年，文學(xué)家宋濂在《送東陽馬生序》里提及當(dāng)時年輕人的服飾：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。”可見香囊為當(dāng)時人們必戴之物。古人多喜歡用香囊、荷包、羅衫、汗巾等貼身之物來表達(dá)愛情、傳遞愛情。清代詩人朱彝尊在他那著名的《風(fēng)懷二百韻》中就描繪了香囊在男女感情中起到的關(guān)鍵作用：“毫尖渲畫筆，肘后付香囊。訣絕分溝水，纏綿解佩璜。"詩中的香囊和玉佩是男女互換的信物，可見其珍重和寶貴。而明邵燦的《香囊記》,更以香囊為線索，貫穿全清代以降，按照民間古老風(fēng)俗，人們常用艾葉、莒蒲扎成劍形條束，懸掛在門上或床前。上了年紀(jì)的老人，則喜歡用五彩紛呈的絲線繡個香袋，掛在孩子們胸前，以示驅(qū)邪辟疫。民間在每年端午節(jié)前后佩戴香包也自有其道理。時值天氣逐漸變熱，疾病多發(fā)之時，佩一香這古老的香囊在民間還流傳著許多動人的故事。當(dāng)?shù)嘏畠撼黾蓿隳沂潜貍淦分?。因為它既實用，可以插針纏線，又美觀，可供觀賞玩味，更寄托著千百年來人們驅(qū)除邪氣、渴望幸福、吉祥如意的民俗意(摘編自李學(xué)樸《古代香囊里的文化》,有刪改)材料二先秦時期已有佩戴香囊的習(xí)慣。香囊在戰(zhàn)國時期的楚地不僅是美人所佩之物，亦是一種化濕除穢的日常用品。從秦漢至現(xiàn)代，隨著香藥文化的不斷發(fā)展，香囊制作也愈有特色。先秦時期以單味藥為主，如佩北方游牧民族大量南遷，給傳染病的傳播提供了契機。這一時期醫(yī)家或制成香囊佩戴，及將女青搗成屑做成香囊掛于帳中的防疫方法。同時葛洪所創(chuàng)復(fù)方“老君神明白散"太乙流金散”“赤散”也被廣泛運用于防疫香囊的制作。這些配方被孫思邈、王燾、劉松峰、沈金鰲等大家改良沿用以適應(yīng)后世防疫的需求。明清時期外來香藥與本土香藥交易頻繁，使明清香藥的使用結(jié)構(gòu)有所改變，香藥防疫配方與晉唐時代相比，加入了大量芳香辟穢的藥物。當(dāng)代醫(yī)家亦很好地發(fā)揮了中醫(yī)香囊防疫特色，如在SARS的防治中，將冰片、薄荷、野菊花、蒼術(shù)等中藥做成香囊，加入防疫方案?！秱浼鼻Ы鹨健分邢隳遗浞街兴幍膭┝渴歉鶕?jù)香囊大小、疫情嚴(yán)重程度調(diào)整的，大劑量可在37g左右，少則為1～2g。同一味藥在不同配方中劑量不同，與藥物配伍、疫病嚴(yán)重程度、個人體質(zhì)與醫(yī)者用藥習(xí)慣等相關(guān)。刺激性較大的藥物應(yīng)從小劑量開始使用，體質(zhì)虛弱者整體藥量需酌情減少，體質(zhì)壯實者整體藥量可適度加大，體現(xiàn)了中醫(yī)因人制宜的辨治理念，也說明與其他中醫(yī)防治措施一樣，香囊的防疫效果與安全性同等重要，必須引起重視。有刪改)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.“香囊”在古代往往用繡著精美圖案的錦緞做成，里面滿是植物香料，是重要配飾，也可祛邪辟疫。庵筆記》可知，它深受唐宋婦女喜愛。C.“香藥文化”在文中指是，在先秦時以單味藥為主，在漢代以復(fù)方藥物防疫為主的香囊制作文化。酌情減少，體質(zhì)壯實者則可適度加大。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是()A.南北朝以前，香囊是婦女的專屬飾品，南北朝以后出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊貴儒雅。B.由明邵燦的《香囊記》以香囊為線索，貫穿全劇可證明，作為定情信物已經(jīng)成為香囊的主要功用。C.明清時期，香藥防疫配方與晉唐時代相比發(fā)生了變化，本著D.香囊中同一味藥在不同配方中劑量不同，正說明了中醫(yī)防疫措施既注重防疫效果，也注重安全性。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.通過考古研究，我們可以看到古代香囊的具體樣貌，也可在一定程度上了解古人的生活喜好。這是古代香囊文化流傳至今的表現(xiàn)。C.兩則材料都證明了先秦時代人們有佩戴香囊的習(xí)慣，只是援D.兩則材料都采用了舉例論證和引用論證，而且皆列舉了數(shù)據(jù)，共同顯示了準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C風(fēng)格。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。年輕人愛讀什么書——《Z世代數(shù)字閱讀報告》解析當(dāng)前，以Z世代(泛指95后)為代表的年輕人已是數(shù)字閱讀主力，數(shù)字閱讀也是Z世代獲取知識、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的主要方式之一。日前，上海圖書館、《中國新聞出版廣電報》、閱文集團(tuán)共同發(fā)布《Z世代數(shù)字閱讀報告》(以下簡稱《報告》),勾勒Z世代數(shù)字閱讀畫像?！秷蟾妗分赋?，Z世代已成數(shù)字閱讀主力軍。僅閱文集團(tuán)，過去一年新增用戶中Z世代占比66%,閱讀時間累計超20億小時，累計評論超3000萬條。根據(jù)閱文集團(tuán)旗下QQ閱讀數(shù)據(jù)，近一年來，93%的Z世代讀者閱讀了至少一本書，年平均在讀書籍超11.7本。數(shù)字閱讀不僅讓閱讀“隨時隨地”,也為Z世代提供了交流和討論的空間，豐富了年輕人的閱讀體驗。心理學(xué)、傳統(tǒng)文化讀物、科幻文學(xué)成為Z世代最愛的五大出版書籍類輕人最愛的對應(yīng)類型讀物TOP1。統(tǒng)文化讀物，討論度最高記錄則由《資治通鑒》創(chuàng)造，全年留下近15000條評論，充滿了Z世代對文化傳承與創(chuàng)新的思考；同時，Z世代在閱文累計評論超3000萬條，其中不少熱度都貢獻(xiàn)給了科普，如關(guān)鍵詞“科學(xué)”出現(xiàn)超42萬次，“AI”出現(xiàn)近40萬次，“元宇宙”出現(xiàn)超4萬次，“量子糾纏”出現(xiàn)超4000次。從時間上看，Z世代的閱讀畫像體現(xiàn)了數(shù)字閱讀“隨時隨地”的特性。Z世代最愛的閱讀時間是中午和晚上，中午12點和晚上10點是閱讀高峰期。事業(yè)群副總裁侯曉楠認(rèn)為，作為網(wǎng)絡(luò)原住民，尤其是Z世代用戶，數(shù)字閱讀帶來的多元化的閱讀體驗以及豐富優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。對他們而言是非常重要的?！癐P的力量是強大的，好作品能夠影響一代人。我們希望，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品能夠伴隨一代又一代年輕人成長，陪伴年輕人愛讀書、讀好書。"數(shù)字閱讀不僅滿足著Z世代獲取信息和知識的需求，同時也通過提供更多互動方式及學(xué)習(xí)、交流空間，成為連接年輕人與傳統(tǒng)文化、科技創(chuàng)新的主要橋梁?！澳贻p人不僅愛讀書。也喜歡互動交流。未來我們的數(shù)字閱讀要打造一個互動交流的社區(qū)，讓年輕人除了看書，也能夠在這里跟他的朋友進(jìn)行互動，包括跟作者有更多的互動，甚至通過AI跟書中的人物互動?！焙顣蚤f，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為數(shù)字閱讀的重要組成部分，將持續(xù)發(fā)力，用大量優(yōu)秀作品引領(lǐng)年青一代拓展文化視野、數(shù)字閱讀以豐富的閱讀資源、創(chuàng)新的閱讀體驗，已成為全民閱讀的重要組成部分。上海圖書館與閱文集團(tuán)共同宣布，103部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品以數(shù)字形式入藏上海圖書館，內(nèi)容縱跨網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十余年的創(chuàng)作理性與想象力的科幻作品。繼2022年9月中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品首次被收錄至世界最大的學(xué)術(shù)圖書館之一——大英圖書館的中文館藏書目之中，此次百部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品入藏上海圖書館，被業(yè)界認(rèn)為具有“標(biāo)志性"意義。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠納入圖書館的文獻(xiàn)收藏和服務(wù)，不僅開拓了圖書館的收藏范圍，也能夠讓眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可以比較完整地存續(xù)下去，包括有更多的記錄、保存、分析和呈現(xiàn)。中國傳媒大學(xué)專任研究員李安認(rèn)為：“如何進(jìn)一步做到以文學(xué)(小說)傳播為原點，以故事(IP)開發(fā)為手段，培養(yǎng)年輕人閱讀習(xí)慣，讓Z世代年輕人的數(shù)字閱讀，從滿足娛樂與社交，到養(yǎng)成求知、審美等習(xí)慣，并借此與經(jīng)典文本、線下圖書館結(jié)下不解之緣，是數(shù)字閱讀平臺的使命?！薄秷蟾妗愤€關(guān)注到，從數(shù)字閱讀到全球閱讀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在為數(shù)字中國開拓國際空間。數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)文“出海”已經(jīng)覆蓋全球200余個國家和地區(qū)，其中Z世代用戶占比75.3%。(摘編自《光明日報》,有刪改)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.Z世代獲取知識，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的方式是數(shù)字閱讀。僅在閱文集團(tuán)的統(tǒng)計中，他們的閱讀時間、累計評論量實現(xiàn)了新的突破。B.數(shù)字閱讀不受時空限制，使閱讀“隨時隨地”發(fā)生，所以為Z世代提供了更多交流和討論的空間，豐富了年輕人的閱讀體驗。C.由《報告》可見，編年體通史《資治通鑒》作為傳統(tǒng)文化讀物，創(chuàng)造了討論度最高的紀(jì)錄，充滿了Z世代對文化傳承與創(chuàng)新的思D.《百年孤獨》《自卑與超越》等青春文學(xué)成為Z世代年輕人最愛的對應(yīng)類型讀物，中午、晚上是Z世代最喜愛的閱讀時間。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.從《報告》顯示的新增用戶占比看，Z世代有明顯優(yōu)勢。從他們喜愛的書籍類型來看，這一群體有著較為多元的閱讀取向。B.通過數(shù)字閱讀，Z世代不僅可以了解傳統(tǒng)文化，還可以了解當(dāng)今時代的科普知識，他們對文化傳承與創(chuàng)新有一定的思考。C.上海圖書館里的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容豐富，為全民閱讀提供了更多選擇。隨著百部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的入藏，在業(yè)界產(chǎn)生了重大意義。D.要使數(shù)字閱讀更好地服務(wù)于年輕人，就要做到以文學(xué)傳播為原點，以故事開發(fā)為手段，使Z世代年輕人養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。6.對Z世代而言，數(shù)字閱讀產(chǎn)生了哪些影響，簡要概括。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一長安的荔枝馬伯庸六月初一，貴妃誕辰當(dāng)日，辰時。一騎朝著長安城東側(cè)的春明門疾馳而去。馬匹是從驛站剛剛輪換的健馬，皮毛鮮亮，四蹄帶勁，跑起來鬃毛和尾巴齊齊飄揚?？伤成系哪俏或T士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干馬蹬上垂下來，無力地來回啷當(dāng)著。與其說這是活人，莫如說更像是捆在馬革上的一具喪尸。在過去的七日中，李善德完全沒有休息。他從骨頭縫里榨出最后幾絲精力，把從江陵到藍(lán)田的水路驛站摸排了一遍。今日子時，他連續(xù)越過韓公驛、青泥驛、藍(lán)田驛和灞橋驛，先后換了五匹馬，最終抵達(dá)了長安城東。馬匹快要接近春明門時，李善德勉強撐開滿眼屎的雙眼。短短數(shù)是遠(yuǎn)處一座前所未見的城門。只見城樓四角早早掛上了霓紗，寸寸挽著絹花，向八個方向連綴眼花繚亂，將城門裝點得如仙窟一般。①不只是春明門，全城所有的城門、城內(nèi)所有的坊市都這般裝點。為了慶祝貴妃誕辰，整個長安城變成了一片花卉的海洋。要的正是一個萬花攢集、千蕊齊放、香馥沖霄、芳華永繼，極盡絢爛。城門尚是如此，可以想象此時那棟花萼相輝樓該是何等雍容華麗。以往貴妃誕辰，都是在驪山宮中，唯有這一次是在城中?，F(xiàn)在這場盛宴，只差最后一樣?xùn)|西，即可完美無瑕。在距離春明門還有一里出頭的距離，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫無掙扎地從馬背上跌落下去，重重摔在一塊露出泥土青巖旁邊。李善德迷茫地看向身下，發(fā)現(xiàn)那不是一塊青巖，而是一塊劣質(zhì)石碑。碑上滿是青苔和裂縫，字跡漫濾不清。他再向四周看去，發(fā)現(xiàn)自己置身于一片矮丘的邊緣。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土與青石塊各半。矮丘之間有很多深淺不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶爾還可以看到白森森的骨頭。幾條野狗蹲在不遠(yuǎn)處的丘頂，墨綠色的雙李善德認(rèn)出來了，這是上好坊，長安附近的亂葬崗。這里和不遠(yuǎn)處的春明門相比，簡直就是無間地獄與極樂凈土的區(qū)別。李善德沒有急切地逃離這里。他有一種強烈的感覺，也許這里才是自己最終的歸宿。他想站起來，那條右腿卻一點也不爭氣。它在奔波中沒有得到及時的救治，基本上算是廢了。他索性癱坐在石碑旁，讓身軀緊緊依靠著碑面。上好坊的地勢很高，從這個角度看過去，春明門與長安大道盡收眼底。理論上，現(xiàn)在荔枝轉(zhuǎn)運應(yīng)該快要沖過灞橋驛了吧?在那里，幾十名最老練的騎手和最精銳的馬匹已做好了準(zhǔn)備，他們一接到荔枝，便會放足狂奔，沿著筆直的大道跑上二十五里，直入春明門，送入鄰近的興慶宮去。當(dāng)然這只是計算的結(jié)果。究竟現(xiàn)在荔枝是什么狀況，能不能及時送到，李善德也不知道。能做的，他都已經(jīng)做完了。接下來的，只剩下等待。他吃力地從懷中拿出一軸泛黃的文卷，就這么靠著石碑，入神地看起來，如老僧入定，如翁仲石像。大約在午正十分，耳膜忽然鼓動起來，有隆隆的馬蹄聲由遠(yuǎn)及近。李善德緩緩放下紙卷，轉(zhuǎn)動脖頸，渾濁的瞳孔中映出了東方大道盡頭的一個小黑點。那個小黑點跑得實在太快，無論是馬蹄掀起的煙塵、天頂拋灑下的陽光，還是李善德的視線，都無法追上它的速度。轉(zhuǎn)瞬之間，黑點一騎，只有一騎。②騎手正弓著脊背，全力奔馳。馬背上用細(xì)藤筐裝著兩口鼓甕，甕的外側(cè)沾著星星點點的污漬，與馬身上的明亮轡頭形成鮮明對比。李善德數(shù)得沒錯，只有一騎，兩壇。后面的大道空蕩蕩的，再沒有其他騎手跟上來。從嶺南到長安之間漫長驛路中，九成九的荔枝因為各種原因中途兩壇。壇內(nèi)應(yīng)該擺放著各種竹節(jié)，節(jié)內(nèi)塞滿了荔枝。至于荔枝到底是什么狀態(tài)，就只能聽天由命了。春明門的守軍早已做好了準(zhǔn)備，二十面開城鼓同時擂響，平時絕不同時開啟的兩扇城門，罕見地一起向兩側(cè)讓開。慶宮前的城門、宮門、殿門正在次第展開，迎接貴客的到來。這種事他們可是從不落人后的。隨后鐘鼓齊鳴，交相嗡鳴，所有的廟宇、道觀、所有的坊市都加入慶祝行列，整個城市陷入喜慶的狂歡。他的魂魄已在漫長的跋涉中磨蝕一空，失去了對城墻內(nèi)側(cè)那個綺麗世界的全部想象?！缎绿茣钯F妃傳》:“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師。"紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！盵注]李善德：作者虛構(gòu)的小說人物。在貴妃誕辰前，他接到從嶺南運送新鮮荔枝到長安的任務(wù)。荔枝“一日色變，兩日香變，三日味可為了家人，李善德決心放手一搏：“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點多遠(yuǎn)的地方?！?.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項A.文本一標(biāo)題“長安的荔枝”點明行文線索，讓讀者聯(lián)想到杜牧的詩《過華清宮》,產(chǎn)生對楊貴妃嗜食荔枝以及千里運送荔枝等歷史B.文本一第①處畫線句對城門描寫，展現(xiàn)了貴妃壽辰慶祝活動的盛大隆重，表現(xiàn)皇帝對此的重視，旨在引發(fā)讀者對大唐帝國繁華與看到結(jié)果時的悵然失落，“只有”二字也體現(xiàn)出運輸荔枝的過程之艱難與代價之大。D.與文本一相比較，文本二中《新唐書·楊貴妃傳》敘事整體8.請從表達(dá)效果的角度分析畫波浪線的句子。9.針對同一歷史事件。文本一與文本三在事件敘述視角、刻畫人物方法和表達(dá)思想主旨上有所不同，請簡要分析。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。嶺南既平，太祖因覽桂陽監(jiān)歲入白金數(shù)，謂宰相曰：“山澤之利太宗覽福建版籍，謂宰相曰：“陳洪進(jìn)以漳、泉二州贍軍數(shù)萬，無名科斂，民所不堪。比朝廷悉已蠲削煩苛稅名，吾民當(dāng)小康矣。"端拱二年，河北屯軍乏糧，度支使李惟清發(fā)河“今已春深，農(nóng)事正急，豈宜更興此役?”惟清固請，乃遣左正言馮拯乘傳與轉(zhuǎn)運使規(guī)度。止請發(fā)貝、冀州余糧輸邊，它俟農(nóng)隙。上因召須務(wù)變通。自今宜以利民為先，無致厚斂。且財貨所以濟(jì)用度，取不以道，豈朕愛民之意耶?"至道元年八月，知開封府縣裴麗正言，畿縣見欠夏稅蠶鹽，三司令折納大麥，今已過時。上曰：“三司害政甚聽從便雜輸粟豆。以官鹽貸于民，蠶事既畢，即以絲絹償官，謂之蠶鹽。又有食鹽，即隨租賦納其直。大中祥符五年，三司請，民販茶違法，許家人告。上曰：“是教請增其直，免失厚利。上曰：“官直賤，民間尚貴，上更增直，下益闕矣?！辈辉S。陜西轉(zhuǎn)運使張象中言，安邑縣兩