0611高二語文(北京版)-蘭亭集序（一）-3學(xué)習(xí)任務(wù)單

蘭亭集序（一）學(xué)習(xí)任務(wù)單【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解作者王羲之和他的詩文作品、藝術(shù)作品。2.讀懂句子，疏通文意，積累文言知識。3.理解作者的“樂”、“痛”、“悲”等復(fù)雜的思想感情?！菊n前預(yù)習(xí)任務(wù)】1.通讀全文，標(biāo)注相關(guān)字音。2.結(jié)合課下注釋，讀懂句子，翻譯全文?！菊n上學(xué)習(xí)任務(wù)】任務(wù)一（一）積累文學(xué)常識王羲之(303—361)，字逸少，瑯玡臨沂人(今屬山東)，后遷居會稽（今浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。王羲之自幼愛習(xí)書法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。后跟從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。（二）積累文體知識“序”是一種文體,可細分為三種類型：書序、贈序、宴集序。書序：是著作或詩文前的說明或評價性文字。《<吶喊>自序》。贈序：是指親友間，表達惜別、祝愿、勸勉之意時相贈的文章，如明宋濂《送東陽馬生序》。宴集序：是指古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一人作序，說明情況，并借此來表達一些人生之感，如王羲之的《蘭亭集序》、王勃的《滕王閣序》。任務(wù)二（一）積累文言知識1.通假字（1）趣舍萬殊(“趣”通“趨”，意為“往，取”)（2）悟言一室之內(nèi)(“悟”通“晤”，意為“面對面”)2.詞類活用（1）引以為流觴曲水(流：使……流)使動用法（2）猶不能不以之興懷(興：使……興，使……產(chǎn)生)使動用法（3）群賢畢至(賢：有才有德的人、賢士)形容詞作名詞（4）少長咸集(少長：少者、年輕的人)形容詞作名詞（5）齊彭殤為妄作(齊：把……看作相等、相同看待)意動用法（6）固知一死生為虛誕(一：把……看作一樣)意動用法3.虛詞用法積累之（1）所之既卷(動詞，意為“往，到達”)（2）以之興懷(代詞，指“向之所欣……已為陳跡”)（3）夫人之相與(取消句子獨立性)（4）極視聽之娛(結(jié)構(gòu)助詞，的)（5）向之所欣(音節(jié)助詞，不譯)于（1）會于會稽山陰之蘭亭(意為“在，介詞”)（2）欣于所遇(意為“對，介詞”)（3）終期于盡(意為“到，介詞”)以（1）引以為流觴曲水(意為“把，介詞”)（2）亦足以暢敘幽情(意為“用來，介詞”)（3）猶不能不以之興懷(意為“因，介詞”)4.特殊句式狀語后置句（1）會于會稽山陰之蘭亭（2）當(dāng)其欣于所遇（3）終期于盡（4）不能喻之于懷（5）亦將有感于斯文定語后置句（1）仰觀宇宙之大（2）俯察品類之盛（3）雖無絲竹管弦之盛省略句（1）(眾人)列坐(于)其次（2）(眾人)引(之)以(之)為流觴曲水（3）悟言(于)一室之內(nèi)（4）放浪(于)形骸之外任務(wù)三1.讀懂句子，梳理文章內(nèi)容。2.理解作者情感。（“樂”“痛”“悲”）【課后作業(yè)】（一）閱讀文段（一），完成1—3題。（一）

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

1．對下列各句中加點詞的解釋有誤的一項是……（

）

A.夫人之相與

與：結(jié)交，交好。

B.曾不知老之將至

曾：曾經(jīng)。

C.向之所欣

向：過去，以前。

D.未嘗不臨文嗟悼

臨：面對著。

2．下列句子翻譯錯誤的一項是（

）

A.或因寄所托，放浪形骸之外。

譯文：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無拘地生活。

B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

譯文：面對古人那些文章時總是感嘆悲傷，心里又不明白為什么會這樣。

C.向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。

譯文：原先興盛的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。

D.固知一死生為虛誕。

譯文：這才知道把死和生等同起來的說法是不真實的。

3．對“后之覽者，亦將有感于斯文”的含意理解最確切的一項是（

）

A.后來者讀這次集會的詩文，也會產(chǎn)生感慨。

B.后來的人讀我的文章，也會由此而產(chǎn)生很多感想。

C.后世的讀者讀這次集會的詩文，也會與我有同感。

D.后世的讀者讀我的文章，也會被我的文章所感動。（二）閱讀文段（二），完成4—6題。(二）王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！睍r驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。（《晉書·王羲之傳》）4．對下列句子中加線的詞的解釋，不正確的一項是（）A．及長，辯贍贍：豐富B“我書比種繇，當(dāng)抗行抗：抵擋。C．然聞信至，咸自矜持信：信使D．孫綽、李充等皆以文義冠世冠：位居第一5．下列各組句子中加點的詞的意義和用法，不相同的一組是（）A．謝安未仕時亦居焉夫大國，難測也，懼有伏焉B．意甚悅，固求市之不敢與較，少年固強之C．為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。低頭共耳語：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負。”D．羲之欣然寫畢，籠鵝而歸吾嘗終日而思矣6．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（）A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。C．王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入。D．驃騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。【課后作業(yè)參考答案】1.B解析：B項，曾：乃，竟。

2.C解析：C項中的“向之所欣”應(yīng)譯為“以前感到歡快的事”。

3.C解析：本文最后一段交代作序的目的：引起后人對人生、死生等問題的共鳴。這一句應(yīng)譯為：后代的讀者讀這本詩集也將有感于這次集會的詩文（所論述的生命這件大事）吧。所以只有C項對這句話的含意理解得最確切。

（二）4.B解析：“抗”應(yīng)為“相當(dāng)、匹敵5.D解析：A組中的“焉”均為兼詞“于之”；B組中的“固”均為副詞“一定”；C組中的“相”均為副詞，偏指第二人稱；D組中的“而”均為連詞，前者表承接，后者表修飾。6.D解析：“王述在會稽任職時，恰適母喪”應(yīng)為“王述先前曾在會稽任職，因母親去世，回會稽治喪”“恨”古代應(yīng)該是遺憾的意思而不是怨恨。

譯文：王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。祖父王正，官至尚書郎；父親王曠，做過淮南(今安繳當(dāng)涂、蕪湖一帶)太守。王栽之小時候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長大后，他很善于辯論，并且以性情經(jīng)宣而著稱。他員擅長書法，為古今之冠。人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當(dāng)時享有盛警，而阮裕也看重王整之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉都鑒派門生來見王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來人到東邊廂房里去追究王家子弟。門生回去后，對都鑒說：“王家子弟個個不錯，可是一聽到有使名鄰，都顯得拘遞不自然，只有一個人坐在東床上，坦腹而食，若無其事?！倍艰b說：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵?，原來是王贛之?？よb就把女兒嫁給了他。

羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時就住在這里。還有孫綽、李充、許詢、支循等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王朝之情投意合。王惹之曾和一樣好友在會稻山陰的蘭亭宣集，并親自作序。以申明其志。

王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，競把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過了一整天。當(dāng)時，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王盞之去觀看時非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對他說：“你若替我抄一迫《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆，寫好后籠鵝而歸，一路上樂不可支。他的性格就是如此坦率。還有一次，他到學(xué)生家去，看見人家的校(佃匪)木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起寧來，一半楷書，一半草體。后來那位學(xué)生的父親無意中把這些字：給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書法注當(dāng)時就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王整之常自稱；“我的書法和鐘瑤相