運城市2020-2021學年高一上學期第一次月考語文試題

2020-2021年度第一學期月考〔9月〕高一語文試題時間150分鐘滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文字，完成以下小題名士與名流名士與名流貌似相同相近,其實相距很遠,他們雖然皆與名氣有瓜葛,但實際上因所取人生姿態(tài)不同,而展現(xiàn)著兩種完全不同的人生境界?！懊鳕暿侵刚诹餍兄纳鐣鹘绲拿巳?而“名士〞專指那些已在社會上出名但隱而未仕者。名流往往以“名〞為“實〞,為本錢,常常拋頭露面,混跡于社會各種官方的大眾場合,參加種種社會活動,樂此不疲。目的是博取更大的名聲和利益,其處事姿態(tài)媚俗又積極。名士則以名為“虛〞,為“累〞,淡泊名利,深居簡出,盡量遠離社會的各種熱鬧場所,避開種種拋頭露面的機會,躲進小樓或大自然里,回歸內(nèi)心的寧靜,或賦詩作文,或飲酒觀魚,或舞劍彈琴,將“小我〞化入宇宙之無限中。名士一般都是實大于名,不僅才華超群,而且心高氣傲,超凡脫俗,有一種遠離權(quán)貴與名利,超然于塵世以外的狂士或隱士風范。名士們既能耐住寂寞與孤獨,又是性情中人,喜愛自然山水,能夠讓自己的生命脈搏與大自然或自為的生活頻率一起跳動。名流也有一定的才氣與悟性,他們更喜愛社會,更喜愛人群,更喜愛在社會進取中博取自己的一席之地,撈個一官半職,或掛滿各種社會頭銜,以贏得人們的特別尊重。但不少人在進擊社會中,慢慢忘卻了人之本性,成為公眾世俗文化的代表。這種人一旦得到權(quán)勢,便想領(lǐng)導潮流,左右社會經(jīng)濟或文化局勢。但大多數(shù)的下場是“大江東去,浪淘盡〞,只有學問和歷史功績都較大,或歷史罪過很大的“名流〞被定格了下來,成了名流的歷史代表,如孔子、曹操等?！疤嫣煨械?興周滅紂〞的姜子牙、“死諫〞的魏征、有“臥龍〞之稱的諸葛亮三人既是名流又是名士,位居宰相,卻道人自守,身在“朝〞,心在“野〞,以一顆遁世無我之心入世救世,創(chuàng)造了集名流與名士于一身的完美典范。名士中做到了才情與品性的完美結(jié)合之人,屈指可數(shù),而且隨著人類城市化的不斷推動和社會大融合的不斷深入,名士將會越來越少,乃至慢慢消失。而名流則不僅在每個朝代都成群結(jié)隊,蜂擁過來,蜂擁過去,社會越交會名流也會越多。時代一變,時尚一變,許多名流就會過時,被新的名流取代,尤其是政界和經(jīng)濟界名流,流變更迅速,旗幟改易更快。但也有一些帶有“名士〞質(zhì)地的文化名流,也會與名士一樣留下很好的名聲,如韓愈、蘇東坡、丘處機等,雖入世旺名但卻最終依舊保持了“士〞的潔身自好這份獨立人格。名流雖有令人敬佩的地方,但大多數(shù)狀況下其言行都令名士不齒。因為名流們常常在人群里表現(xiàn)自我,在這種不能克制的自我表現(xiàn)中喪失了知識人(即“士〞)的內(nèi)在品性,成了偶像“稻草人〞,或一種空洞的文化符號。而名士則往往四處躲避權(quán)名,人在深山僻壤,卻名冠中華,真正應(yīng)驗了“桃李不言,下自成蹊〞那句古話。1.以下關(guān)于“名流〞與“名士〞的解說,不正確的一項是A.名流與名士都有一定的才氣與悟性,卻有著不同的人生境界。B.名流與名士的產(chǎn)生與社會和時代的變革有著密切的關(guān)系。C.名流與名士對社會的意義不可相提并論,前者務(wù)實,后者務(wù)虛。D.名流與名士都有一定的知名度,前者常常是刻意求得,后者往往是無意而得。2.以下對名流與名士的不同人生價值觀的概述,不正確的一項是A.名士能夠讓自己的生命脈搏與大自然或自為的生活頻率一起跳動,追求內(nèi)心的寧靜。B.名流往往不甘寂寞,耐不住孤獨,在自然與社會中,他們更喜愛社會和人群。C.名士淡泊名利,盡量遠離社會的各種熱鬧場所,深居簡出,完全是為自己而活著。D.名流常常拋頭露面,以博取利益和名聲,在進擊社會的過程中往往變得世俗。3.以下說法,符合文意的一項是A.一些名流雖入世旺名卻能最終保持潔身自好的獨立人格,同樣也會與名士一樣留下很好的名聲。B.社會大融合的不斷深入和城市化的快速發(fā)展,導致人的素養(yǎng)普遍下降,名士自然越來越少。C.隨著時代的發(fā)展和社會的變化,許多名流往往會被新的名流取代,其原因是他們善于改易旗幟。D.名流因為缺少真才實學,所以往往在不能克制的自我表現(xiàn)中喪失人的內(nèi)在品性而淪為一種空洞的文化符號?！敬鸢浮?.C2.C3.A【解析】1.試題分析：“前者務(wù)實,后者務(wù)虛〞和原文不符。2.試題分析：“完全是為自己而活著〞文中沒有依據(jù)。3.試題分析：原文“但也有一些帶有‘名士’質(zhì)地的文化名流,也會與名士一樣留下很好的名聲〞。...............二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀4.選出全有通假字的一項：〔〕①金就礪則利②雖有槁暴，不復挺者③則知明而行無過矣④假舟楫者，非能水也⑤君子生非異也⑥不積跬步，無以至千里⑦師者，所以傳道受業(yè)解惑也⑧或師焉，或不焉A.①③⑤⑥⑦B.②④⑤⑥⑧C.②③⑤⑦⑧D.①②④⑥⑦【答案】C【解析】試題分析：暴——曝，知——智，生——性，受——授，不——否。5.以下各項中對加點字的解釋不正確的一項是：〔〕A.余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。(獎勵)B.士大夫之族，曰師曰弟子云者。(類)C.非利足也，而致千里。(達到)D.于其身也，則恥師焉，惑矣〔疑惑〕【答案】D【解析】試題分析：惑：糊涂。6.以下對加點字的解釋說明不正確的一項是：()A.假舟楫者，非能水也，而絕江河。(名詞作動詞，游泳)B.愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。(以…為恥)C.(蚓)上食埃土，下飲黃泉。(名詞作動詞，向上爬)D.吾從而師之。(以……為師)【答案】C【解析】試題分析：C項“上〞應(yīng)是名詞作狀語，“向上〞?？键c：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。7.把以下句子譯成現(xiàn)代漢語?！?〕君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。〔2〕句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾末見其明也?！敬鸢浮柯浴窘馕觥吭囶}分析：注意重點詞語“日〞“知明〞“師〞“小學〞“大遺〞和賓語前置句的翻譯。(二)古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成以下小題。采蓮曲［唐］王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。8.作者是如何將采蓮少女與美麗的大自然融為一體的？結(jié)合詩歌前兩句，談?wù)勀愕睦斫狻?.古典詩詞特別講究煉字，請簡要分析“亂入〞一詞在詩中的表達效果?！敬鸢浮?.用比喻的手法。首句說女子的羅裙綠得象荷葉一樣；次句的芙蓉即荷花，說少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花。前兩句作者描述出一幅美麗的圖景：在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花互相照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。這描寫既具有真切的生活實感，又帶有濃郁的童話色彩。(意思相同即可)9.亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍假設(shè)一體，難以分辨，只有在定睛細察時才勉強可辨；所以稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。佇立凝望者在瞬間間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺，一種變幻莫測的驚奇與悵惘，被“亂入〞一詞詮釋得恰到好處?！窘馕觥俊拘☆}1】略(三)名篇名句默寫10.補寫出以下名篇名句中的空缺部分?！?〕韓愈在《師說》篇中指出：“________________________。〞這與《荀子·勸學》篇中指出“青，取之于藍，而青于藍。〞的觀點是相同的。〔2〕韓愈認為擇師的標準是：_________________________________________________?！敬鸢浮?1).弟子不必不如師，師不必賢于弟子(2).是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！窘馕觥吭囶}分析：理解性默寫的題目難度比依據(jù)上下文默寫要難，首先要選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字，此題注意提示語中的“青，取之于藍，而青于藍〞“擇師的標準〞，這樣就能準確的答出題目。三、有用類文本閱讀學問源于樂趣，藏寶最終散盡曾有一種說法，21世紀可能還會出現(xiàn)個錢鐘書，王世襄是出不了了。2009年11月28日，著名文物專家、學者、文物鑒賞家、收藏家王世襄因病醫(yī)治無效在北京去世，享年95歲。王世襄的離世，意味著中國又一位標志性文化老人的隕落。王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父親都曾是朝中大官，母親出身書香門第。他年輕時就在燕京大學讀書。王世襄雖然出身名門，擁有很好的教育背景，對書畫、陶瓷這些也都較為精通，但是他更關(guān)注社會底層的文娛活動，如捉獾、養(yǎng)鴿、馴鷹、養(yǎng)狗等。然而，他的很多關(guān)于這方面的研究卻并沒有被一般人看成是學問。王世襄是雜家也是通家。他的許多學問最初都起源于樂趣。王世襄生前有一句名言：“一個人如果連玩都玩不好，還有可能把工作干好嗎？〞他被稱為“京城第一玩家〞.少年的“王家二少爺〞養(yǎng)狗、玩葫蘆、養(yǎng)鳴蟲，在京城可算是小有名氣。他玩過一只白鷹，是鷹中絕品，當時叫價一百塊錢，而當時一袋面粉才兩塊五。王世襄平生頭一次借錢，買走了這只白鷹。王世襄的心思從小就不在學業(yè)上，他對自己的評價是：我自幼及壯，從小學到大學，始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉。但啟功先生卻不認同這種說法，他曾說，王世襄先生的“玩物〞是“研物〞，許多被人看作是玩的東西，在王世襄眼里都是學問。王世襄曾說：人生價值不在于據(jù)有事物，而在于觀察賞析，有所發(fā)現(xiàn)，使之上升為知識，有助于文化研究。即使是“雕蟲小技〞，王世襄都能玩出道道。他曾經(jīng)出版過《中國金魚文化》《竹刻藝術(shù)》《北京鴿哨》等。他收藏的東西除了像家具這樣的大家伙，還包括蛐蛐罐、鴿哨這樣的小玩意，他在這些方面的研究同樣也都非常精深。2000年，王世襄將自己一生所寫的大部分文章交由三聯(lián)書店以“錦灰堆〞為名出版，書中涉及家具、漆具、竹刻、工藝、則例、書畫、雕塑、舞樂、憶往、游藝、飲食、雜稿等十二類。王世襄于1940年曾應(yīng)梁思成之邀加入中國營造學社，在國難頻仍的年代，他們在荒野中尋找中華文明存在的久遠證據(jù)，將歷史傳統(tǒng)縫合。1945年8月，日本投降。經(jīng)當時故宮博物院院長馬衡和梁思成推舉，王世襄被派遣回北平清查戰(zhàn)亂中損失的文物。當時，許多日本和德國文物販子與收藏家在中國收買文物，伺機盜運出境。王世襄宴請了四五十位知名的古玩商，請他們提供線索。他得知河南某地出土的青銅器多數(shù)被德國人楊寧史買去，于是通過他父親的友人找到宋子文詳陳原委，最終沒收了楊寧史的240件青銅器，其中包括價值連城的“宴樂漁獵攻戰(zhàn)銅壺〞、“商饕餮紋大鉞〞等。文革時期，王世襄跑到國家文物局，請求文物局的“內(nèi)行紅衛(wèi)兵〞前來抄家，就此保住了大批文物。王世襄畢生為追回國寶而努力，收藏了那么多寶貝，卻在晚年全部拍賣回流到社會。王世襄選擇了“散盡〞，這些寶貝也有了更多前世今生。王世襄自稱“書呆子〞，在“反右〞已經(jīng)開始的狀況下，他還熱情地邀約黃苗子、郁風以及漫畫家張光宇來自己的四合院“芳嘉園〞住。小院越來越熱鬧，成為二十世紀五六十年代京城文化圈里一個不可多得的雅致場所。但由于人越來越多，王世襄便將寶物縮回一間漏雨的小屋，將數(shù)十件形態(tài)、大小各異明清家具塞滿狹小的空間。兩個明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黃苗子專為這張?zhí)貏e的“大床〞寫了一幅對聯(lián)---移門好就櫥當榻，仰屋常愁雨濕書，橫批---斯是陋室。有一件物什是王世襄始終珍藏的，那就是他與夫人用了多年的買菜的提筐。2003年，妻子去世，王世襄在懷念亡妻的詩中，深情地回憶與妻“提筐雙彎梁，并行各挈一〞的情景。他還說，到將來自己辭世之后，請人把這個提筐放在他們倆的墓穴中間，能與妻子“生死永相匹〞。11.以下對傳記有關(guān)內(nèi)容分析和概括，最恰當?shù)膬身検茿.文章開篇引用一些人的說法“21世紀可能還會出現(xiàn)個錢鐘書，王世襄是出不了了〞，并不是在否定錢鐘書國學大師的地位，而是為了特別王世襄在民俗研究和文物收藏上的貢獻。B.文中寫王世襄借錢買白鷹一事，以實例說明他的心思從小就不在學業(yè)上，而對“玩物〞投入熱情，也說明了他的“雜〞與“通〞。C.王世襄從一開始就秉持研究文化、實現(xiàn)人生價值的理念，有意識地關(guān)注“雕蟲小技〞，《中國金魚文化》《竹刻藝術(shù)》《北京鴿哨》《錦灰堆》等書都是其成就的代表作。D.王世襄畢生為追回國寶而努力，收藏了許多寶貝，卻在晚年散盡收藏，這表現(xiàn)出他對國家、對傳統(tǒng)文化的熱愛，也表現(xiàn)出了他豁達的性情。E.這篇人物傳記以議論為主，間有記敘，展現(xiàn)了王世襄性格的不同側(cè)面。12.文章寫了王世襄的哪些方面？請加以概括。13.王世襄有一句名言：一個人如果連玩都玩不好，還有能把工作干好的嗎？而他對自己的評價又是：始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉。這兩句話是否矛盾？請作簡要分析。14.這篇傳記的標題是“學問源于樂趣，藏寶最終散盡〞，既概括出了王世襄的生平，又道出事理，頗有深意。請你就對“學問與樂趣〞“藏與散〞這兩組關(guān)系的理解，任選一組，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?1.AD12.(1)在研究民俗方面，他是雜家也是通家，關(guān)注社會底層的文娛活動，不僅僅停留在“玩〞的層面，還進行深入的研究，有助于文化發(fā)展；(2)在搶救收藏文物方面，為保護民族文物竭盡心力，收藏廣泛，最終卻散盡藏寶；(3)在為人處事方面，生活簡樸，為人淡泊，待人熱情，重感情。13.不矛盾。前一句的意思是：人天性好玩，對玩投入極大熱情，在玩的過程中可以總結(jié)知識，凝集智慧，而如果沒有這樣的知識和智慧是干不好工作的；后一句是王世襄的自謙之語，也是自得之言；這兩句話說明王世襄專注于不被一般人認可的“學問〞，卻樂此不疲，很有收獲。14.示例一：學問與樂趣。(1)“知之者不如好之者，好之者不如樂之者〞，興趣是做學問的動力，帶著興趣去做學問，那么在做學問過程中不僅能獲得知識、提升自身的文化修養(yǎng)，還能獲得發(fā)現(xiàn)、探究、革新的樂趣；(2)在做學問的過程中，樂趣能產(chǎn)生強大動力，可以化苦為甘，使做學問不再是枯燥的事情，而成為有益的探究過程；(3)一個人學問成就的大小，往往與他在其中感受到的樂趣成正比。示例二：藏與散。(1)對一切藏品而言，藏是暫時的，散是必定的，藏與散是收藏過程中的一對矛盾；(2)藏是珍愛，也是保護，但并不是個人在物質(zhì)上的占有；(3)散是對藏品進行的更合理的再分配，藏品散于社會，讓更多人了解其價值，由此可以傳承文化；(4)人對喜愛的東西應(yīng)該懂得珍愛，藏時竭盡心力，也應(yīng)該懂得與人分享，散時散得灑脫?！窘馕觥俊?〕試題分析：B項“也說明了他的‘雜’與‘通’〞的表述正確，但“以實例說明他的心思從小就不在學業(yè)上，而對‘玩物’投入熱情〞的表述錯誤，寫王世襄借錢買白鷹一事是為了證實王世襄是雜家也是通家，他的許多學問最初都起源于樂趣。C項“從一開始就秉持研究文化、實現(xiàn)人生價值的理念〞與文不符。E項“以議論為主，間有記敘〞的表述錯誤，應(yīng)該是以記敘為主，間有議論。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。〔2〕試題分析：解答此題，應(yīng)在通讀全文的基礎(chǔ)上，正確分類歸納。比如，分為“研究民俗〞、“搶救收藏文物〞、“為人處事〞等類別，然后再依據(jù)文本舉例?？键c：概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！?〕試題分析：回答本題，要先依據(jù)文本中這兩句話的上下文弄清它們的含意，再做分析?！耙粋€人如果連玩都玩不好，還有可能把工作干好嗎〞的意思是：人在玩的過程中可以總結(jié)知識，凝集智慧，而如果沒有這樣的知識和智慧是干不好工作的；“我自幼及壯，從小學到大學，始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉〞是王世襄的自謙之語，也是自得之言，說明王世襄對“研物〞樂此不疲，很有收獲?？键c：從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神。能力層級為探究F?！?〕試題分析：回答本題，要讀懂文本意旨，然后在文本意旨的統(tǒng)帥下回答。假設(shè)選擇“學問與樂趣〞這一關(guān)系，可從樂趣是做學問的動力，可以化苦為甘，使做學問不再是枯燥的事情，而成為有益的探究過程等角度詮釋。假設(shè)選擇“藏與散〞這一關(guān)系，可從藏與散是收藏過程中的一對矛盾；藏并不是個人在物質(zhì)上的占有，散是對藏品進行的更合理的再分配，由此可以傳承文化；藏時應(yīng)竭盡心力，散時要散得灑脫等角度詮釋。考點：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。第二卷表達題四、語言文字運用15.以下各句中，劃線的成語使用恰當?shù)囊豁検?)A.“權(quán)錢交易〞“權(quán)權(quán)交易〞等時下的腐敗病癥，在文藝界雖不說樣樣俱全，但該領(lǐng)域遭受“感染〞卻是不容置喙的事實。B.入夜，月色溶溶，水天寥廓，我們或坐在樹下安之假設(shè)素，或坐在船上叩舷高歌，或立于小石橋上對月凝思。C.文藝演出現(xiàn)場，身著盛裝的表演者光著腳、微笑著，一邊跳著傣族舞，一邊向人們潑水致意，在場群眾紛紛拍手稱快。D.今年有四到六成的作品流拍，成交總額同比減少一半，這說明以往超過底價數(shù)十倍成交的火爆場面已成了明日黃花。【答案】D【解析】(A不容置喙是“不容許插嘴〞的意思。在這里應(yīng)該用“不容置疑〞，不同意有什么懷疑。表示論證嚴密，無可懷疑。B安之假設(shè)素：關(guān)于危困境地或異常狀況，一如平常，泰然處之。此句沒有“危困境地或異常狀況〞。C選項中“拍手稱快〞的詞義是“鼓掌歡呼，表示非常高興。多用于表示正義得到伸張時或事情的結(jié)局稱人的心意〞，潑水節(jié)潑水，并不存在正義得到伸張的意思。D．明日黃花：明日，指重陽節(jié)后；黃花，菊花。原指重陽節(jié)過后逐漸萎謝的菊花。后多比喻已失去新聞價值的報道或已失去應(yīng)時作用的事物。)16.以下各句中，沒有語病的一句是()A.以“城市，讓生活更美好〞為主題的上海世博會，是由中國政府主辦的國際性大型博覽會。本屆世博會共有240多個國家和國際組織參展，創(chuàng)下158年世博史的最高紀錄。B.一次性用品已經(jīng)成為文明生活質(zhì)量的標志，但是由于回收管理不及時、消費者隨意丟掉以及產(chǎn)品本身降解困難的原因，造成了日益嚴重的白色污染。C.“TPR教學法〞的精髓就是要向幼兒提供充分的視聽信息，使幼兒自己透過觀察與模仿深入了解并加工信息，不知不覺地說出一口純正的英語。D.美國醫(yī)療協(xié)會所出版的一份專門刊物中指出，一劑對人體無害的廣泛使用的綜合藥物，在患者服用之后，會繼續(xù)地破壞維生素C達3個星期以上?！敬鸢浮緼【解析】〔B項中，“回收管理不及時〞與“消費者隨意丟掉〞之間語序失當；“由于〞和“的原因〞語意有重復。C項中，“透過〞與“模仿〞搭配不當。D項中，“達〞與“以上〞語義矛盾，不合邏輯。〕17.給填入下文橫線上的句子排序，正確的一項是()北京奧運會獎牌創(chuàng)意取自中國古代龍紋玉璧造型，由象征尊貴和美德的“金〞“玉〞材質(zhì)組合而成。____。在為期16天的北京奧運會上，“金鑲玉〞獎牌成為了一大亮點。①整個獎牌尊貴典雅，中國特色濃郁，是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運會形象工程中的又一次“中西合璧〞②獎牌絲帶由機織而成，工藝精美，朱地云紋，喜慶祥瑞③獎牌背面鑲嵌著龍紋造型的玉璧，玉璧中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會的會徽④獎牌的掛鉤由中國傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜演變而成⑤獎牌正面使用國際奧委會統(tǒng)一規(guī)定的圖案，即展翅站立的勝利女神和希臘潘納辛納科競技場全景形象A.④②⑤③①B.①④②⑤③C.⑤③④②①D.①⑤③④②【答案】C18.《讀者》電紙書廣告語征集評獎結(jié)果于2010年10月揭曉。專家評委會經(jīng)過認真篩選評議，最后確定獲獎名單。下面是其中的兩則獲獎廣告語，請選擇一條作點評，說說其獲獎原因。〔1〕讓閱讀簡單一“點〞〔2〕電紙有芯容乃大讀者無墨書亦香【答案】(1)“點〞采納了雙關(guān)，既扣住了電紙書輕“點〞即開即讀的特點，又說明隨身攜帶的電紙書能讓閱讀變得輕松愉快。語言簡潔，便于記憶。示例：(2)形式上采納對偶，朗朗上口?！坝行鲸暋盁o墨〞扣住了電紙書的特點，“容乃大〞“書亦香〞則宣揚了電紙書容量大，隨時隨地方便閱讀、領(lǐng)會書香的好處?！窘馕觥繎?yīng)從語言和內(nèi)容兩方面答題。19.在下面橫線上續(xù)寫兩個分句，使之語義連貫并與第一個分句大致組成排比句式。讀冰心的散文，仿佛在一片冰雪瑩凈的世界里，傾聽縷縷清婉的琴音；_________________________________________________________________________________________?！敬鸢浮渴纠鹤x朱自清的散文，仿佛漫游在荷塘月色的意境中，吟唱美妙悅耳的《采蓮曲》；讀賈平凹的散文，仿佛穿行在秦嶺山間的小道上，放聲大吼陜西人熱愛的秦腔?！窘馕觥吭囶}分析：注意抓住“讀〞“仿佛〞構(gòu)成排比句，還要注意寫出名家散文的感染力。點睛：仿寫有嵌入式仿系、續(xù)寫式仿寫，命題式仿寫和開放式仿寫。無論是哪種都注意一個原則，即“形似〞“意諧〞。形似，即仿寫的句子要與例句在結(jié)構(gòu)、修辭方式及句式上相似。為此，要對例句的結(jié)構(gòu)運用的修辭方法，句式進行分析，弄清例句的“骨架〞,外形，這樣才干進行仿寫。②意諧，即仿寫的句子要與例句在思路、感情,、語意上諧調(diào)，因此，要認真分析例句的思路，理解例句的語意，把握例句在一定的語境中所表達的感情，特別要注意例句中的隱含信息，弄清題目中沒有明確提出的要求。五、寫作20.依據(jù)要求寫作。欣賞是人與人之間的一種理解和溝通,也包涵了信任和肯定,欣賞是一種激勵和引導,可以使人揚長避短,更健康的成長和進步.其實社會上的每一個人都渴求別人的欣賞,同樣每一個人也應(yīng)該學會去欣賞別人,人與人之間在互相欣賞之中,世界才干充滿溫馨和愛!當然還有其他事物。如生活，生命等等。請以“欣賞〞為話題，寫一篇800字左右的文章，題目自擬，文體不限，可以敘事，也可以議論，但不要寫成詩歌?！敬鸢浮啃蕾p人,要懂得自我欣賞,只有懂得自我欣賞,你才干聽得到心中那美妙的歌聲?！}記有人說,人最大的敵人是自己;而我要說,人最好的朋友是自己。有人說,人最有力的競爭對手是自己;而我要說,人最好的合作伙伴是自己。有的人捶胸頓足,埋怨上天讓自己平凡無為,而我要當自己的伯樂。因為,我了解自己。我成績不是最優(yōu),人緣不是最好,性情不夠溫柔,又常常我行我素,有許多的不夠之處,但無論如此,我仍然有著許多別人沒有的東西。我有波濤澎湃的激情,有熊熊烈火般的熱情,有水滴石穿的毅力,有潔白如雪的品性。可是這些優(yōu)點還無法使我聽到那屬于自己的優(yōu)美的人生之歌。張九齡曾經(jīng)發(fā)出過“草木有本心,何求美人折〞的感慨,又有過“徒言樹桃李,此木豈無陰〞的嘆息。他潔身自好,又有懷才不遇的憂悶。我不會有像他那樣的矛盾。因為我知道自己有缺點,但同時又有與眾不同的優(yōu)點。我不會用“一枝梅〞“一朵蓮〞來勸慰自己,我不會因一時遇不到伯樂而委屈自己,我相信自己有實力,我只需證實給自己看。只有這樣,我才干聽到美妙的人生之歌。就算是“孤芳自賞〞那又怎樣,起碼我沒有因懷才不遇而否認了我自己,相反,我更加堅定了信念,信心百倍地去迎接明天,這就是自我欣賞。自我欣賞需要一顆堅強的心,需要一腔滾燙的血,需要一個跳起來就夠得到的“遠大〞的志向,要經(jīng)得住一切“狂風暴雨〞。保持自我欣賞,擯棄自吹自擂和狂妄自大,這將幫助我們洗凈心靈的塵土,使我們更加清楚地聽到人生之歌。蕭何月下追韓信,劉備三次訪諸葛,這些幸運兒被眼明心亮的伯樂挑中,從平凡的人群中脫穎而出。而我也要為自己做