《〈論語〉十二章》第2課時(shí)示范公開課教學(xué)設(shè)計(jì)【統(tǒng)編人教版七年級(jí)語文上冊(cè)】

《<論語>十二章》教學(xué)設(shè)計(jì)第2課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】1.深入了解孔子的思想主張及儒家思想的內(nèi)涵。2.結(jié)合孔子生平與思想的介紹，體會(huì)《論語》十二章中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。3.能夠在老師的引導(dǎo)下聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。【教學(xué)重點(diǎn)】1.結(jié)合孔子生平與思想的介紹，體會(huì)《論語》十二章中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。2.能夠在老師的引導(dǎo)下聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】能夠在老師的引導(dǎo)下聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用?！窘虒W(xué)過程】一、課程導(dǎo)入同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《<論語>十二章》，翻譯了全文，下課前嘗試了背誦課文，下面我們“隨機(jī)抽查”背課文。（老師可以利用點(diǎn)名功能隨機(jī)選擇學(xué)生，被點(diǎn)名的學(xué)生按課文順序依次背誦課文原文。這樣可以有趣味地檢查背誦結(jié)果，同時(shí)復(fù)習(xí)課文內(nèi)容。）過渡：看來同學(xué)們課下都下功夫背誦課文了，老師很欣慰。那么分類作業(yè)完成得如何呢？哪位同學(xué)展示一下？說一說，從個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度這三個(gè)角度，你是如何給《論語》十二章分類的，你的分類理由是什么？預(yù)設(shè)：1.分類（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞＃?）個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲,在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。2.理由（1）學(xué)習(xí)方法“學(xué)而時(shí)習(xí)之”明確強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)是需要按時(shí)復(fù)習(xí)的,顯而易見,其中的“時(shí)習(xí)之”就是談?wù)搶W(xué)習(xí)的方法。“溫故而知新，可以為師矣。”同樣強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，強(qiáng)調(diào)在舊知識(shí)中獲得新體會(huì)，也是一種學(xué)習(xí)方法。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@一句強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，告誡我們不能只學(xué)習(xí)不思考，也不能只思考不學(xué)習(xí)，給我們指明了學(xué)習(xí)方法。（2）學(xué)習(xí)態(tài)度“三人行，必有我?guī)熝伞币馑际牵瑤讉€(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，從中我們可以看岀孔子所強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)抱有謙虛的態(tài)度。（3）個(gè)人修養(yǎng)“人不知而不慍，不亦君子乎？”人家不了解自己卻能做到不生氣，這需要寬廣的心胸，是有修養(yǎng)的表現(xiàn)?！拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子每天多次反省自己，這是提高修養(yǎng)的好方法?！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這一章展現(xiàn)了孔子修養(yǎng)提升的過程，對(duì)我們普通人很有借鑒意義，我們可以據(jù)此要求自己，不斷提高自己的修養(yǎng)?！耙缓勈?，一瓢飲,在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝啬軌虬藏殬返?，這是極高的修養(yǎng)，需要克服物欲追求才能做到，同樣值得我們學(xué)習(xí)，提高自己對(duì)抗物質(zhì)誘惑的修養(yǎng)。“不義而富且貴，于我如浮云。”這一章是孔子的自白，他嚴(yán)格要求自己，用不正義的手段獲得的富貴就如同浮云一般，表現(xiàn)了他極高的修養(yǎng)自我要求，我們也應(yīng)該以此為據(jù)，要求自己。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@兩句話告訴我們，堅(jiān)守志向?qū)τ谝粋€(gè)人的重要性，所以可以將這章內(nèi)容歸到“個(gè)人修養(yǎng)”一類?！安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！边@是獲得“仁”的辦法，而“仁”是儒家追求的至高道德典范，所以這也是提高個(gè)人修養(yǎng)的方法。教師點(diǎn)撥：有些章可能同時(shí)指向不同的主題，如“吾日三省吾身”“博學(xué)而篤志”等,既是個(gè)人修養(yǎng)，也關(guān)乎學(xué)習(xí)態(tài)度。分類不要絕對(duì)化。提示：若課上學(xué)生展示的分類成果不理想，該部分內(nèi)容則需要老師詳細(xì)講解。過渡：同學(xué)們分析得很好，我們發(fā)現(xiàn)短短的十二章中就匯集了大量有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的語句，這些語句或直接出自孔子之口，或是他的學(xué)生受他的影響總結(jié)而來，接下來讓我們了解一下孔子的思想，更加深入地理解課文內(nèi)容。設(shè)計(jì)意圖：勾連舊知，進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。二、文常積累孔子思想孔子思想以仁為核心，認(rèn)為“仁”即“愛人”。提出“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等論點(diǎn)，即所謂“忠恕”之道。又以孝悌為仁之本，以為“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范，他說：“克己復(fù)禮為仁?！薄叭省钡乃枷氲膹?qiáng)調(diào)，表現(xiàn)了對(duì)一般人的重視。在世界觀上，相信有人格意義的“天”：“獲罪于天，無所禱也。”但又把天看成自然之物。重視祭祀，但又懷疑鬼神的存在：“祭如在，祭神如神在。”相信天命，強(qiáng)調(diào)“知命”：“不知命，無以為君子。”但又重視人為，在生活和學(xué)習(xí)上取積極態(tài)度。在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面，承認(rèn)“生而知之”“惟上智與下愚不移”，但強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，提倡“不知為不知”的求實(shí)態(tài)度。注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等命題。主張“有教無類”，因材施教，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。三、問題探究（一）合作探究一1.探究任務(wù)課間時(shí)小訊同學(xué)拿著筆記本問了老師三個(gè)問題，但是上課鈴響了，老師還沒來得及給他解答，下面請(qǐng)同學(xué)們交流合作，共同為小訊同學(xué)答疑解惑吧：（1）結(jié)合《<論語>十二章》中的內(nèi)容，該如何理解“忠”“信”“義”的含義？（2）“溫故”與“知新”，哪一個(gè)更重要？（3）在眾多弟子中，為何顏回能得到孔子的盛贊？2.過程安排（1）全班分成3/6大組，每組負(fù)責(zé)一個(gè)探究任務(wù)。（2）根據(jù)任務(wù)找到文中對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，小組成員一起說一說相應(yīng)內(nèi)容是什么意思。（3）結(jié)合孔子思想和儒家思想的主要內(nèi)容，依據(jù)原文，組內(nèi)交流討論，確定探究結(jié)論。（4）每個(gè)小組選派一位代表背誦課文相應(yīng)內(nèi)容，再選派一位代表分享探究成果。3.成果展示預(yù)設(shè)1：結(jié)合原文“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”及“不義而富且貴，于我如浮云?！钡葍?nèi)容，我認(rèn)為“忠”是竭盡自己的心力替別人辦事，“信”是誠信，是真誠地與人交往，這些是為人的原則；“義”是指公正合宜的道德、行為或道理?！傲x”是我們做人的底線，當(dāng)既得利益與“義”相矛盾時(shí)我們要有捍衛(wèi)“義”、舍棄“利”的決心！預(yù)設(shè)2：A.“溫故”更重要。在孔子那里，古代典籍及禮儀習(xí)俗等都是“故”，只有不斷地溫故,在溫故的過程中學(xué)會(huì)思考，才能產(chǎn)生新知。B.“知新”更重要?！皽毓省笔侵笢亓?xí)學(xué)過的知識(shí)，“知新”是指在溫故的過程中，對(duì)以往學(xué)過的知識(shí)產(chǎn)生了一種新的理解、新的感悟,能從新的角度去分析事物。因此，“知新”重在思考、重在領(lǐng)悟,只有不斷思考并產(chǎn)生新的理解的人，才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)立自己的學(xué)說，成為啟發(fā)他人的老師。而那些只會(huì)照搬舊知識(shí)的人,別人是不會(huì)從他那里獲得新知的。同學(xué)們各抒己見，言之有理即可。預(yù)設(shè)3：根據(jù)原文：“子曰：‘賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!’”（《雍也》）的描述，我們看到了顏回艱苦的日常生活：一竹筐飯,一瓢水，在簡陋的巷子里居住。在這一章中，孔子將普通人“不堪其憂”與顏回“不改其樂”的生活態(tài)度作了對(duì)比，表現(xiàn)出顏回安貧樂道的君子形象。那么,顏回的“樂”從何而來呢？從學(xué)習(xí)中來，從個(gè)人的道德修為中來，這與孔子“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”是一脈相承的。教師點(diǎn)撥：顏回（公元前521年—公元前481年），曹姓，顏氏，名回，字子淵。除了課文中選出的這一章外，《論語》中體現(xiàn)出孔子對(duì)顏回十分贊許的言論還有很多，如：子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保ā稙檎罚┳g文：孔子說：“我整天對(duì)顏回講學(xué)，他從不提出什么反對(duì)意見，像個(gè)蠢人。等他退下，我觀察他私下里同別人討論時(shí)，卻能發(fā)揮我所講的，可見顏回他并不愚笨呀！”子謂子貢曰：“女與回也,孰愈?”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?，吾與女，弗如也。”（《公冶長》）譯文：孔子對(duì)子貢說：“你和顏回相比，哪個(gè)強(qiáng)一些？”子貢回答說：“我怎么敢和顏回相比呢？顏回他聽到一件事就可以推知十件事；我呢，聽到一件事，只能推知兩件事。”孔子說：“趕不上他，我和你都趕不上他?！卑Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒,不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也?！保ā队阂病罚┳g文：魯哀公問：“你的學(xué)生中誰最愛好學(xué)習(xí)？”孔子回答說：“有個(gè)叫顏回的最愛學(xué)習(xí)。他從不遷怒于別人，也不犯同樣的過錯(cuò)。只是他不幸短命死了。現(xiàn)在沒有這樣的人了，再也沒聽到誰愛好學(xué)習(xí)的了。”子曰：“回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。”（《雍也》）譯文：孔子說：“顏回呀，他的心中長久地不離開仁德，其余的學(xué)生，只不過短時(shí)間能做到這點(diǎn)罷了?！弊釉唬骸罢Z之而不惰者，其回也與！”（《子罕》）譯文：孔子說：“聽我說話而能始終不懈怠的，大概只有顏回吧！”子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也?！保ā蹲雍薄罚┳g文：孔子談到顏淵，說：“可惜??！我看到他不斷地前進(jìn)，沒有看到過他停止?！鳖仠Y喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立。卓爾，雖欲從之，末由也已?！保ā蹲雍薄罚┳g文：顏淵感嘆地說：“我的老師啊，他的學(xué)問道德，抬頭仰望，越望越覺得高；努力鉆研，越鉆研越覺得深?？粗孟裨谇懊?，忽然又像在后面了。老師善于有步驟地引導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來豐富我們的知識(shí)，用禮來約束我們的行為，我們想要停止學(xué)習(xí)都不可能。我已經(jīng)用盡自己的才力，似乎有一個(gè)高高的東西立在我的前面。雖然我想要追隨上去，卻找不到可循的路徑?！鳖伝氐滦懈呱?追求“仁心”，堅(jiān)定執(zhí)著；勤奮好學(xué),天資聰穎；崇敬孔子，心懷感恩，因此在所有的弟子中孔子最喜歡最推崇顏回。4.活動(dòng)小結(jié)通過探究活動(dòng)，我們對(duì)《論語》中的學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)提升又有了更加深入的認(rèn)識(shí)，想必小訊同學(xué)和大家都清楚問題的答案了，老師希望大家不僅能解答問題，還能把這些思想真的融入到自己的生活和學(xué)習(xí)中，指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和道德品行，做到學(xué)以致用。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過簡單的問題深入理解《論語》中的學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)提升途徑，學(xué)以致用。（二）合作探究二1.探究任務(wù)《論語》是兩千多年前的典籍，今天學(xué)習(xí)它，有怎樣的意義？2.過程安排（1）自由朗讀《<論語>十二章》，圈畫出自己感悟最深的兩句話。（2）思考并批注：這兩句話給了你哪些啟發(fā)。（3）交流討論：每位同學(xué)說一說自己圈畫的句子并說說自己得到的啟發(fā)。（4）交流總結(jié)：從學(xué)習(xí)、生活和文化傳承三個(gè)角度總結(jié)當(dāng)今學(xué)習(xí)《論語》的意義。（5）匯報(bào)展示：小組派三位代表，分別從學(xué)習(xí)、生活和文化傳承三個(gè)角度說一說當(dāng)今學(xué)習(xí)《論語》的意義。3.成果展示預(yù)設(shè)：《論語》當(dāng)中包含了諸如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！钡鹊膶W(xué)習(xí)方法，也有諸如“三人行，必有我?guī)熝伞钡膯⑹疚覀儗W(xué)習(xí)態(tài)度的語句。學(xué)習(xí)《論語》能讓我們汲取前人智慧，優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，天天向上。生活中我們都希望成為受人歡迎的人，而想要得到大家的認(rèn)可與喜愛首先要有良好的自我修養(yǎng)，而《論語》中則有大量的啟示我們?nèi)绾翁嵘摒B(yǎng)的語句供我們學(xué)習(xí)參考，諸如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”、“不義而富且貴，于我如浮云。”等語句，值得我們細(xì)細(xì)品味、好好學(xué)習(xí)?！墩撜Z》歷經(jīng)風(fēng)雨傳承千年，可以說它的精髓已經(jīng)深深刻入中華民族的文化基因中了，作為華夏兒女，我們當(dāng)然應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這也是當(dāng)下我們學(xué)習(xí)《論語》的意義之一。4.活動(dòng)小結(jié)首先，《論語》中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容，例如本課所選的各章，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，有的提出個(gè)人修養(yǎng)的要求，在今天都是可以借鑒的，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、成長有重要的意義。其次，《論語》在兩千多年的中國歷史上長期占據(jù)重要的位置，是中國文化的核心典籍之一。閱讀《論語》，有助于我們更好地理解自身的文化傳統(tǒng)。教學(xué)中，不僅應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生消除與經(jīng)典的隔閡，吸取其中的文化營養(yǎng)，而且應(yīng)該鼓勵(lì)他們對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生興趣，自主閱讀。當(dāng)然也要注意，不能像封建時(shí)代那樣，將《論語》當(dāng)作圣人之言、絕對(duì)真理來信奉，要獨(dú)立思考，用現(xiàn)代人的眼光來選擇取舍。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)下學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，增加學(xué)生的文化自信和民族認(rèn)同感、自豪感。四、課堂小結(jié)今天，我們通過豐富的課堂活動(dòng)深入學(xué)習(xí)了《論語》中的學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)提升途徑，明白了當(dāng)今仍然要學(xué)習(xí)《論語》的意義，希望課后同學(xué)們能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語》，傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生回憶所學(xué)內(nèi)容，鞏固知識(shí)，同時(shí)對(duì)學(xué)生提出希望。五、拓展延伸孔子是一位偉大的教育家，《論語》中《公冶長》篇主要記錄了孔子對(duì)古今人物的評(píng)價(jià)，有不少是評(píng)價(jià)他的弟子的。從他對(duì)弟子們的評(píng)價(jià)中，你可以看出他怎樣的人生主張？子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也?！痹唬骸昂纹饕?？”曰：“瑚璉也。”譯文：子貢問孔子：“我這個(gè)人怎么樣？”孔子說：“你好比是一個(gè)器具。”子貢又問：“是什么器具呢？”孔子說：“宗廟里盛黍稷的瑚璉。”或曰：“雍也仁而不佞?！弊釉唬骸把捎秘?？御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞?”譯文：有人說：“冉雍這個(gè)人有仁德，但沒有囗才?！笨鬃诱f：“何必要有囗才呢？伶牙俐齒地同別人爭辯，常常被人討厭。我不知道他是否可稱得上仁，但為什么要有囗才呢？”孟武伯問：“子路仁乎?”子曰：“不知也?！庇謫?。子曰：“由也,千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳?”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳?”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！弊g文：孟武伯問：“子路算得上有仁德嗎？”孔子說：“不知道。”孟武伯又問一遍。孔子說：“仲由呵，一個(gè)具備千輛兵車的大國，可以讓他去負(fù)責(zé)軍事。至于他有沒有仁德，我就不知道了。”又問：“冉求怎么樣？”孔子說：“求呢，一個(gè)千戶規(guī)模的大邑，一個(gè)具備兵車百輛的大夫封地，可以讓他當(dāng)總管。至于他的仁德，我弄不清?！泵衔洳^續(xù)問：“公西赤怎么樣？”孔子說：“赤呀，穿上禮服，站在朝廷上，可以讓他和賓客會(huì)談。他仁不仁，我就不知道了?！弊釉唬骸耙岩雍酰∥嵛匆娔芤娖溥^而內(nèi)自訟者也。”譯文：孔子說：“算了吧！我從未見過看