《離騷》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

1.反復朗讀，背誦詩歌。2.理解詩人“香草美人”的象征意義。3.體會屈原對高遠理想的追求和對高潔人格的堅守；感受屈原憂國憂民，獻身理想的愛國主義情感，培養(yǎng)正確價值觀。學習目標背景探尋“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！?/p>

“楚辭”和《楚辭》的區(qū)別(1)“楚辭”，詩體名?！爱a于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。

(2)《楚辭》，詩集名?！冻o》為西漢劉向所輯，收錄了屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品。它是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集?！俺o”的文體風貌1.語言：大量采用楚國民間的口語和方言；大量使用虛詞作語氣助詞，如“兮”；詞采繽紛華美。2.句式：靈活自由，參差錯落，較多部分采用六言，亦摻雜四言、五言、七言等形式。3.結構：篇幅較長，以鋪陳敘事來盡情抒情。4.風格：充滿個人的情志與幻想，多用想象和夸張，帶有神話色彩，風格浪漫而神秘，是浪漫主義詩歌的濫觴。錯過楚辭，你就錯過了一整個充滿想象力的世界《離騷》代表了“楚辭”的最高成就，是屈原的代表作?！峨x騷》是我國古代文學史上第一首由詩人自覺創(chuàng)作、獨立完成的帶有自傳性質的長篇抒情詩，也是中國古代文學史上最長的一篇抒情詩。全詩373句,2464字,用第一人稱和浪漫主義的象征手法，塑造了一個高大的神話式的藝術形象。可分為三部分：1.敘述詩人的理想、品格、經歷以及決不同流合污的意志。2.描寫“上下求索”的幻境，表現(xiàn)詩人理想不能實現(xiàn)的苦悶抑郁。3.描寫詩人去國和留楚的思想斗爭，并決心以身殉國。帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。譯：我是顓頊帝的遠代子孫，父親名為伯庸。正當寅年的寅月寅日，我降生了。先父觀察衡量我降生的情況，一出生就賜給我美名。給我起名叫正則啊，給我表字叫靈均。明確：內容——自述出身與身世帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸楚王同宗出身高貴攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降生逢三寅降生祥瑞名余曰正則兮字余曰靈均賜予嘉名寓意美好用意：自述出身與身世，強調自己的高貴和不凡。這正是得天獨厚的內在美質之所在，是詩人日后存君興國、變法圖強、熱愛祖國的思想感情的原動力，也是他悲劇根源。

思考：第1節(jié)寫了什么內容？有什么用意？課堂練習：1.背誦且默寫第一段。2.完成名句填空（P100）2、7題。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。譯：我既有這么多美好的內在品質，又加上美好的容態(tài)。肩披江離和長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。我自念光陰如流水，心憂歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。時光迅速地運行不停留啊，春天與秋天時序更替。考慮草木也有凋零之時啊，便害怕美人也將衰老。何不趁著年富力強去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？乘著駿馬奔馳啊，隨我來吧，我愿為前驅！江離，或川芎（xiōnɡ），一種香草。秋蘭：秋天盛開的蘭花。木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：經冬不凋的香草。取其芬芳取其淡泊取其高潔取其頑強取其堅守香草整體象征：美好的品德，

高尚的情懷，

遠大的志向，

出色的才干。辟芷（白芷）：幽僻處的香草。關于“香草美人”②楚國“原始的巫文化”

“周禮既廢，巫風大興；楚越之間，其風尤盛?！?/p>

楚地臨近水源，草木茂盛，花開遍地。祭祀者在活動前需要潔身沐浴，用香花裝扮自己，祭祀過程中以香花草木作為供奉，以示尊敬。由此，屈原將“香草美人”作為一切美好光明的象征引入到創(chuàng)作中。1.“香草美人”的淵源①《詩經》中以香草花木做喻“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！薄对娊洝ぶ苣稀ぬ邑病?/p>

用桃花比喻勤勞善良美麗的女子2.“香草美人”的象征意義（1）“香草”：美德、美政①美德：暗喻屈原自身對美好品德的堅守和追求。（文人風骨）②美政：屈原渴望遇見志同道合、心懷天下的高尚之士，齊心協(xié)力創(chuàng)造充滿香氣的美好社會。（2）“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻賢明君王?！跋悴菝廊恕钡南笳饕饬x：指高潔的品質、美好的政治理想。“移情法”◎《離騷》中常用“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是其一大藝術特色，這種方法叫作“移情法”，試說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。答：①“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，用香草比喻內在的美好品德。②“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，用美人比喻理想中的君王。③“扈江離與辟芷分，紉秋蘭以為佩”，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性④“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”，用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想。課堂練習：1.背誦且默寫第二段。2.完成名句填空（P100）1、3-13題。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。愛慕、崇尚美好束縛、約束。諫諍廢棄既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。佩帶重復、加上譯：我長嘆一聲而掩面流淚啊，哀嘆人生多災多難。我雖然崇尚美德而約束自己啊，(可)早上進諫晚上就被貶黜。既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采摘白芷為飾而給我加上罪名。這也是我心所崇尚的美德啊，縱使死上千萬次我也決不后悔。第3節(jié)suìchǎi怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。譯：怨恨君王荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心。許多小人嫉妒我美好的品德，誹謗我好做淫邪之事。世俗本來是善于取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。違背準繩而追隨邪曲啊，競相把迎合討好奉作法度。喻美好的品德毀謗善于取巧違背措追隨邪佞迎合討好荒唐莊姜是春秋時齊國的公主，出身貴族，侯門之女，且美麗非凡。嫁給了衛(wèi)國國君衛(wèi)莊公，衛(wèi)莊公脾氣暴戾，對莊姜非常冷漠。

蛾眉：像蠶蛾觸須彎曲細長的眉毛；螓首：額頭方廣。形容女子容貌的美艷《詩經·衛(wèi)風·碩人》：“螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮?！睆饔粢赜鄟髻奄?，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。憂愁煩悶失意的樣子譯：煩悶失意啊，只有我在此時走投無路。寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出這些世俗小人的種種行徑啊！猛禽不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責備和辱罵。保持清白而獻身正道啊，本來是古代圣賢所推崇的。突然隨水流而消逝迎合他人的丑態(tài)鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？合何、怎么屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。責罵辱罵正義推崇保持思考：司馬遷《屈原列傳》中寫到：“《離騷》者，猶離憂也”“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，屈原遭遇了哪些憂愁？請結合相關詩句回答。詩句憂愁

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。人生艱苦進諫不納而被貶君王荒唐昏庸小人誹謗嫉妒社會風氣(世俗）不正思考：對于遭受的憂愁，詩人態(tài)度如何？詩句態(tài)度

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。堅持真理寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。嫉惡如仇潔身自好固守氣節(jié)堅守正義課堂練習：1.背誦且默寫第三段。2.完成下列1--13題名句填空。1、屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是：“

，

”。2、屈原在《離騷》中表達自己雖愛好修潔、嚴以律己，但早晨被詬罵晚上被免職的句子是：“

，

”。長太息以掩涕兮

哀民生之多艱余雖好修姱以鞿羈兮

謇朝誶而夕替當堂測試：完成名句填空。3、屈原在《離騷》中以香草為喻表達自己因為高尚的德行而遭到貶黜和強加罪名的句子是：“

，

”。4、《離騷》中表達自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的理想九死不悔的語

“

，

”。既替余以蕙纕兮

又申之以攬茝亦余心之所善兮

雖九死其猶未悔5.屈原在《離騷》中表達對君王因荒唐而不能理解自己的報怨的句子是：“

，

”。6.屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：“

，

”。怨靈修之浩蕩兮

終不察夫民心眾女嫉余之蛾眉兮

謠諑謂余以善淫7.屈原在《離騷》中表現(xiàn)崇尚投機取巧、違規(guī)任意而為的不良世俗的句子是：“

，

”。8.違背準繩而隨意歪曲，竟相把茍合取悅于人奉為法度?！峨x騷》中表現(xiàn)這一惡劣世風的句子“

，

”。固時俗之工巧兮

偭規(guī)矩而改錯背繩墨以追曲兮

競周容以為度9.屈原在《離騷》中表達因走投無路而煩悶失意的句子是：“

，

”。10.《離騷》中表明作者寧可突然死去，隨流水而長逝，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：“

，

”。11.雄鷹和凡鳥不可能生活在一起，自古以來就是這樣。屈原在《離騷》中表達這一意思的句子是：“

，

”。忳郁邑余侘傺兮

吾獨窮困乎此時也寧溘死以流亡兮

余不忍為此態(tài)也鷙鳥之不群兮

自前世而固然12.成語有詞“方枘圓鑿”；《論語》有語，“道不同不相為謀”。《離騷》表達同樣意思的句子是：“

，

”。13.屈原在《離騷》中表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責罵和侮辱的句子是：“

，

”。屈心而抑志兮

忍尤而攘詬何方圜之能周兮

夫孰異道而相安?悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。觀察久立走入迷途步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。古代君子進則從政，兼濟天下；退則歸隱，獨善其身。不被容納罹兼詞，于彼，在那里責罵出仕前的服飾喻原先的志向譯：后悔選擇道路時沒有看清，我久久佇立而想返回。掉轉我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠的時候。讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊啊，驅馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接納而又遭受指責啊，退下來重新整理我當初的衣服。返緩行制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。綴縫裁剪如果、只要本性確實美好高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。a→v加高/加長高聳的樣子減損光明純潔的本質譯：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裳。不了解我也就罷了啊，只要我本心確實是美好的。加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起啊，我光明純潔的品質還是沒有虧損。修長的樣子民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。放眼觀看繁多彰香氣濃烈明顯、顯著更加愛美，喻修身養(yǎng)性肢解，即五馬分尸，古代的酷刑不會改變因受創(chuàng)而戒止譯：忽然回頭放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好啊，我獨愛美好并且習以為常。即使被肢解我仍然不會改變啊，難道我的心是可以因受到懲罰而停止（愛美好，從正道）？◎作者在詩中塑造了一個怎樣的人物形象？試從外部、內部兩個角度來把握。外部形象：他身披香草鮮花，寧死不放棄對美德的堅持。外在形象①扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章②高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離③乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路（優(yōu)雅不凡）（峨冠博帶、風神不俗）（瀟灑自如）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（憂國憂民，熱愛祖國）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅持真理，獻身理想）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。☉嵤兰邓?，不同流合污）

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（剛正不阿，一身正氣）

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。（潔身自好，自我完善）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（忠貞不移，至死不變）

內在品質憂國憂民、潔身自好、堅持正道、獻身理想的愛國詩人形象。內容總結

課文節(jié)選的這部分敘述詩人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。

詩歌充分表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。藝術特色1.深刻的現(xiàn)實內容與高度的浪漫主義藝術形式的完美結合

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實社會的憂憤和精神上的追求。2.語言特色：以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。3.賦的運用

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余