2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講練測(cè)(新教材新高考)第04講文本信息的篩選、整合和概括(講義)(原卷版+解析)

第04講文本信息的篩選、整合和概括目錄文本信息的篩選、整合和概括篩選，就是在閱讀的過(guò)程中根據(jù)閱讀目的取舍信息的思維活動(dòng)，捕捉和選取有效的、符合閱讀目的的重要的語(yǔ)句，體會(huì)有關(guān)語(yǔ)句的隱含信息，舍棄無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容。整合，就是將篩選出來(lái)的信息進(jìn)行整理、綜合、轉(zhuǎn)換的過(guò)程。“篩選并整合”：一是指能夠辨別材料中信息的正誤；二是指能夠從文中篩選出符合題目要求的有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行簡(jiǎn)單表述。篩選信息的前提是審清題目要求，篩選出的信息要與題目相關(guān)；而整合信息則要對(duì)篩選出的信息進(jìn)行分類集中，重新組合，粗略概括。概括：“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”包含概括段落中心、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括全文中心三個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。其中，分析理解是基礎(chǔ)，綜合歸納是核心，概括表達(dá)是關(guān)鍵。信息類閱讀試題關(guān)于文本信息的篩選、整合和概括，可以在選擇題中出現(xiàn)，也可以在主觀試題中出現(xiàn)。試題形式靈活多樣，這種考點(diǎn)的試題，一般出現(xiàn)在選擇題和簡(jiǎn)答試題中，這是考查學(xué)生概括信息的能力，要有對(duì)信息進(jìn)行篩選和整合的能力。概括信息篩選整合信息整合信息題型一概括內(nèi)容所謂“重要概念”，就是指含義豐富深刻，能夠蘊(yùn)含文章主題思想，能夠體現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的概念，一般涉及以下三點(diǎn)：①根據(jù)上下文推斷含義深刻的概念；②根據(jù)上下文把握重要概念的語(yǔ)境義；③根據(jù)作者的觀點(diǎn)理解重要概念的隱含義。新高考現(xiàn)代文閱讀Ⅰ，往往考查對(duì)“重要概念”內(nèi)涵、屬性和外延的理解。此類題的閱讀材料多為科普文?！窘滩膶?shí)例】閱讀統(tǒng)編版教材選擇性必修下第13課《宇宙的邊疆》，從宇宙、行星系、恒星、太陽(yáng)系、地球這幾個(gè)說(shuō)明對(duì)象中任選一個(gè)感興趣的進(jìn)行分析，找出說(shuō)明對(duì)象的本質(zhì)特征，并給它下定義。答案要點(diǎn)答案啟示行星系是眾多由巖石構(gòu)成的外圍具有由大氣環(huán)所包圍的行星和冰凍衛(wèi)星，而在接近中心處則有溫?zé)岬?、天藍(lán)色的、覆蓋著云的小星球圍繞恒星運(yùn)行的星系。①會(huì)區(qū)分概念(對(duì)象)的本質(zhì)屬性與外延范圍。②“下定義”是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括說(shuō)明的方法，其格式多為：種概念＋是＋本質(zhì)特征＋屬概念【關(guān)聯(lián)高考】題干示例(2020·新高考卷Ⅰ)請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給歷史地理學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。其他設(shè)問(wèn)方式：(1)聯(lián)系全文，指出最后一段畫線句中“××”的具體內(nèi)涵。(2)綜觀全文，請(qǐng)談?wù)剬?duì)××概念的理解。明辨題型題干有“概念”“定義”“內(nèi)涵”“外延”等字眼[解析]下定義時(shí)應(yīng)注意其“類屬”和“特征”。首先應(yīng)明確歷史地理學(xué)是一個(gè)學(xué)科。然后根據(jù)材料梳理出它的研究對(duì)象、研究方法、特征、時(shí)代等要素，將其組合成一句完整的話語(yǔ)?；卮鸨绢}時(shí)還應(yīng)注意不能將其與“沿革地理”混淆。[參考答案]①歷史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科，②具有時(shí)空結(jié)合的特征，③以自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成及其演化的過(guò)程為研究對(duì)象，④探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演化背后的原因和規(guī)律?！窘忸}方法】1．明確篩選有效信息的區(qū)間。一個(gè)概念在文中不是孤立存在的，總是與其他詞語(yǔ)組成句子表達(dá)某種意思；反過(guò)來(lái)看，上下文中總是或多或少、或隱或顯地包含這個(gè)概念的意思，或制約這個(gè)概念的含義。解題時(shí)要有整體觀念，認(rèn)真理解語(yǔ)境，把握上下文的意思，明確有效信息的區(qū)間。2．確定句段。就是明確哪些語(yǔ)句、段落包含對(duì)概念內(nèi)涵、外延的解釋，對(duì)概念的理解要以準(zhǔn)確判斷其內(nèi)涵(本質(zhì)屬性)為基礎(chǔ)。3．提取本質(zhì)。篩選、提取出解釋概念的本質(zhì)特征的詞句。4．根據(jù)題干要求，將這些詞句組合成“最準(zhǔn)確”的答案。題型二原因概括(分析)題篩選概括出事實(shí)、事件、做法等形成、產(chǎn)生的原因，也是高考中主觀簡(jiǎn)答題常見(jiàn)的考查形式?！窘滩奶皆础拷y(tǒng)編版教材必修下第9課《說(shuō)“木葉”》：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？答案要點(diǎn)答案啟示

因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到

“木”的疏朗的形象以外去①抓住題干“中國(guó)古典詩(shī)詞”

“木”

“落葉”可以確定答題區(qū)域?yàn)榈谖宥?；②組織答案可以用“因?yàn)椤薄八浴钡仍~來(lái)關(guān)聯(lián)考點(diǎn)一明辨八大陷阱一、考點(diǎn)解讀篩選信息，就是在閱讀過(guò)程中根據(jù)閱讀目的取舍信息的思維活動(dòng)，捕捉和選取那些有效的、符合閱讀目的的重要的語(yǔ)句，體會(huì)有關(guān)語(yǔ)句的隱含信息，舍棄那些缺乏關(guān)聯(lián)性或無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容。整合信息，就是根據(jù)一定的閱讀目的和要求，將文中相關(guān)而又分散的信息集中起來(lái)，并加以處理，即整理、綜合、轉(zhuǎn)換的過(guò)程。二、知識(shí)儲(chǔ)備（一）統(tǒng)觀結(jié)構(gòu)意識(shí)首先整體瀏覽文本，把握中心話題；然后圈畫關(guān)鍵詞句，概括材料大意；最后依據(jù)中心話題，整理出闡釋中心話題的角度。力求讀懂文本，關(guān)注論述類文本的核心概念、關(guān)鍵語(yǔ)句、論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，或?qū)嵱妙愇谋镜氖聦?shí)報(bào)道或科普知識(shí)。其中材料的標(biāo)題和出處有助于把握文本的中心話題甚至是作者的立場(chǎng)態(tài)度。（二）明辨八大陷阱命題人所設(shè)置的一個(gè)“不符合原文意思的”選項(xiàng)（或“不正確的一項(xiàng)”）中，錯(cuò)誤信息往往是一個(gè)點(diǎn)或者某種關(guān)系，并非處處有錯(cuò)。這個(gè)錯(cuò)點(diǎn)就是命題人在轉(zhuǎn)述原文意思時(shí)使用一些“手段”故意曲解的信息片段。常用的六種“手段”與常見(jiàn)的八種設(shè)誤類型以及辨析方法如下：1.常用設(shè)誤手段設(shè)誤手段 刪 漏 改 湊 變 造具體闡釋 刪除原文的定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)成分，從而改變?cè)狻?只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，造成斷章取義。 改換詞語(yǔ)（名詞、代詞、副詞、關(guān)聯(lián)詞等），導(dǎo)致曲解文意。 隨意拼湊，東拉西扯，無(wú)中生有，錯(cuò)位組合，使原意被扭曲。 改變句子順序或句間關(guān)系，使邏輯關(guān)系與原文不一致或不合事理。 臆造出原文沒(méi)有的結(jié)果、結(jié)論或事實(shí)，混淆是非。2.常見(jiàn)設(shè)誤類型與辨析方法設(shè)誤類型 錯(cuò)點(diǎn)設(shè)置 辨析方法偷換概念 命題人在解釋或使用某一概念時(shí)，故意換成另一個(gè)概念。 關(guān)注選項(xiàng)中的概念在內(nèi)涵、外延上同原文是否相符，有無(wú)遺漏或偷換。無(wú)中生有 選項(xiàng)內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)此信息。 逐句比對(duì)，辨明原文有無(wú)此說(shuō)法，或者原文中有無(wú)此說(shuō)法的充分依據(jù)。張冠李戴 選項(xiàng)把甲的觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)、成就等說(shuō)成是乙的觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)、成就等。 注意原文該信息的位置，梳理該信息所涉及的人、事、物、理的對(duì)應(yīng)關(guān)系。以偏概全 用部分代替整體，用個(gè)別代替一般，用特殊代替普遍。 字斟句酌，揣摩修飾、限制詞語(yǔ)，關(guān)注原文中的陳述對(duì)象和范圍用詞?；煜龝r(shí)態(tài) 命題人把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說(shuō)成是既成事實(shí)。主要包括已然與未然、或然與必然。 注意比對(duì)表時(shí)態(tài)類詞語(yǔ)與表揣測(cè)類副詞，如：已經(jīng)、曾經(jīng)、過(guò)去，現(xiàn)在、目前，將要、尚未，之前、之后；可能、也許、大概等。因果混亂 選項(xiàng)一般有兩種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果。 回歸原文，核對(duì)條件、原因、現(xiàn)象和推論、結(jié)果、規(guī)律之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系?；煜欠?選項(xiàng)將文中的肯定性觀點(diǎn)予以否定，或?qū)⑽闹械姆穸ㄐ杂^點(diǎn)予以肯定。 明辨原文闡述的肯定性或否定性觀點(diǎn)，不可似是而非。曲解文意 命題人故意遺漏原文的關(guān)鍵詞語(yǔ)或更改部分觀點(diǎn)，或利用多義詞誤導(dǎo)，或斷章取義，從而背離原文意思，歪曲作者的觀點(diǎn)。 認(rèn)真研讀原文，正確解讀文意，特別注意揣摩概念與概念、事物與事物、事理與事理的關(guān)系。三、解題要領(lǐng)細(xì)讀每個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容后，接著從全方位對(duì)原文的相關(guān)信息進(jìn)行分析比對(duì)。信息類文本閱讀的大部分選項(xiàng)信息跨度大、綜合性強(qiáng)，表述語(yǔ)句比較長(zhǎng)，與選項(xiàng)內(nèi)容相關(guān)的信息往往分散在多個(gè)段落或者一個(gè)段落的不同位置?？梢赃\(yùn)用“切片比對(duì)分析法”來(lái)解答此題。即將選項(xiàng)拆解，切分成若干片段，逐一與分散在原文各處的相應(yīng)詞語(yǔ)、句子所在區(qū)域信息作比對(duì)，最后判斷二者的說(shuō)法是否吻合。四、典題導(dǎo)引1.比對(duì)詞語(yǔ)比對(duì)的詞語(yǔ)有：①表范圍、程度的詞語(yǔ)。如：全部、都、會(huì)、一些、部分、相關(guān)、所有、必須、一定、嚴(yán)重、非常、可能、似乎等。這類詞語(yǔ)涉及部分與整體（把部分說(shuō)成整體，或把整體說(shuō)成部分）、擴(kuò)大與縮?。ㄈ我鈹U(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象）、偶爾與經(jīng)常、輕度與嚴(yán)重等。辨析方向?yàn)榛煜秶?、以偏概全。②表時(shí)間的詞語(yǔ)。如：已經(jīng)、將要、完成、成功、尚未等。這類詞語(yǔ)涉及把原文中尚未實(shí)現(xiàn)或尚未確定的設(shè)想或推測(cè)說(shuō)成既成事實(shí)，即已然與未然、或然與必然。辨析方向?yàn)榛煜龝r(shí)態(tài)等。③表指代的詞語(yǔ)。如：之、其、此、彼、那、該等。這類詞語(yǔ)涉及原文中的“指代內(nèi)容”有誤，或是類別上的，或是程度上的，或是陳述對(duì)象方面的等。辨析方向?yàn)橥祿Q概念、張冠李戴等。④表是非的詞語(yǔ)。如：沒(méi)有、沒(méi)、無(wú)、無(wú)非、拒絕、妨礙、無(wú)可厚非、無(wú)可非議等。此類詞語(yǔ)涉及將原文中肯定了的事物或觀點(diǎn)加以否定，或者將原文中否定了的事物或觀點(diǎn)予以肯定，即肯定與否定顛倒。辨析方向?yàn)榛煜欠?、無(wú)中生有等。例1.選項(xiàng)：從原因看，技術(shù)崇拜過(guò)分強(qiáng)調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用，許多時(shí)候源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費(fèi)。原句：在現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)的日新月異造就了人們對(duì)技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒(méi)有察覺(jué)藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個(gè)顛倒：許多時(shí)候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會(huì)的技術(shù)消費(fèi)，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)。比對(duì)結(jié)果：(×)理由：原文是“技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會(huì)的技術(shù)消費(fèi)”，選項(xiàng)將“工業(yè)社會(huì)”改成了“藝術(shù)生產(chǎn)”，偷換概念。例2.選項(xiàng)：藝術(shù)品總能上升到“終極關(guān)懷”的高度來(lái)加以理解。原句：一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫平平常常的事物，也總能上升到“終極關(guān)懷”的高度加以理解。比對(duì)結(jié)果：(×)理由：原文是指“一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)品”，到了選項(xiàng)中沒(méi)有“優(yōu)秀的”限制了，無(wú)形中擴(kuò)大了范圍。例3.選項(xiàng)：在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達(dá)個(gè)人感情的。原句：它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的。比對(duì)結(jié)果：(×)理由：原句是“不表達(dá)”，選項(xiàng)是“不充分表達(dá)”，程度顯然是不同的。例4.選項(xiàng)：圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。原句：圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中華文明的源頭相符。比對(duì)結(jié)果：(×)理由：選項(xiàng)刪去了原句中的“極可能”，把或然變成了必然。例5.選項(xiàng)：利用磁共振進(jìn)行的研究已經(jīng)證實(shí)：擁有聯(lián)覺(jué)能力的人，除了看到數(shù)字和字母時(shí)，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域會(huì)被激活外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)被激活。原句：利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)以下的假設(shè)：對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，當(dāng)看到數(shù)字和字母時(shí)，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域就會(huì)被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺(jué)能力的人，除了上述區(qū)域外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)被激活。比對(duì)結(jié)果：(×)理由：原句中的“似乎”變成了選項(xiàng)中的“已經(jīng)”，或然變成了已然。例6.選項(xiàng)：進(jìn)行時(shí)態(tài)的特點(diǎn)是能借鑒小說(shuō)的寫法，使散文更像小說(shuō)，并使散文的場(chǎng)景、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏都發(fā)生相應(yīng)改變，它既是一種手段，也是一種思維方式。原句：所謂進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫作，不僅是一種手段，更重要的是一種思維方式。當(dāng)讀者迷惑：現(xiàn)在有些散文，為什么寫得像小說(shuō)，是對(duì)小說(shuō)的借鑒吧？我認(rèn)為不是。比對(duì)結(jié)果：(×)理由：選項(xiàng)“借鑒小說(shuō)的寫法”說(shuō)法錯(cuò)誤，原句中的“我認(rèn)為不是”已經(jīng)鮮明地表達(dá)了作者的否定態(tài)度。2.比對(duì)關(guān)系比對(duì)關(guān)系既要注意選項(xiàng)中句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，也要注意原文在表述相關(guān)信息時(shí)句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，看選項(xiàng)中表述的關(guān)系是否符合原文中的邏輯關(guān)系。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其要關(guān)注因果關(guān)系，是否出現(xiàn)強(qiáng)加、倒置不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象。比對(duì)的關(guān)系有：①因果關(guān)系。設(shè)誤情況有：一是因果顛倒，把“因”的語(yǔ)句錯(cuò)斷為“果”，“果”的語(yǔ)句錯(cuò)斷為“因”；二是強(qiáng)加因果，就是把沒(méi)有因果關(guān)系的硬說(shuō)成是因果關(guān)系；三是偷換原因，選項(xiàng)與原文的“果”一樣，但選項(xiàng)把原文中的“因”給換掉了。辨析方向?yàn)橐蚬嵉?、?qiáng)加因果。②假設(shè)關(guān)系。設(shè)誤情況有：一是把假設(shè)前提下的結(jié)果變成了現(xiàn)實(shí)，二是變換了假設(shè)前提，三是把假設(shè)關(guān)系變成其他關(guān)系。辨析方向?yàn)椴缓线壿?、無(wú)中生有。③條件關(guān)系。設(shè)誤情況有：兩個(gè)分句間或把充分條件換成了必要條件，或把必要條件換成了充分條件。辨析方向?yàn)檎f(shuō)法絕對(duì)、不合邏輯。④遞進(jìn)關(guān)系。設(shè)誤情況有：轉(zhuǎn)換了前后兩個(gè)分句之間的遞進(jìn)關(guān)系，或把遞進(jìn)關(guān)系變成了其他關(guān)系。辨析方向?yàn)椴缓线壿嫛＠?.選項(xiàng)：隱性知識(shí)主要是長(zhǎng)期積累的主觀知識(shí)，因而“只能意會(huì)不可言傳”。原句：隱性知識(shí)是高度個(gè)人化的知識(shí)，有其自身的特殊含義，因此很難規(guī)范化，也不易傳遞給他人，也就是我們常說(shuō)的“只能意會(huì)不可言傳”。隱性知識(shí)是一種主觀的、基于長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的知識(shí)，不能用幾個(gè)詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來(lái)表達(dá)，內(nèi)容有十分特殊的含義。比對(duì)結(jié)果：不一致理由：隱性知識(shí)“只能意會(huì)不可言傳”的原因是它是“高度個(gè)人化的知識(shí)，有其自身的特殊含義”，而不是因?yàn)樗爸饕情L(zhǎng)期積累的主觀知識(shí)”，選項(xiàng)屬“因果失當(dāng)”。例8.選項(xiàng)：明代中期，吳門畫派的花鳥畫由于創(chuàng)作風(fēng)格一開始就標(biāo)新立異，所以取得了最高成就。原句：明代中期，文人越來(lái)越多地參與花鳥畫創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風(fēng)格一開始就與院體畫大相徑庭，最有代表性的是吳門畫派。……他們的花鳥畫在吸收前代大師成果的基礎(chǔ)上發(fā)展出鮮明的個(gè)性特征，在美術(shù)史上頗有影響。比對(duì)結(jié)果：不一致理由：強(qiáng)加因果，“標(biāo)新立異”不是取得成就的原因，二者沒(méi)有必然的聯(lián)系。吳門畫派也沒(méi)有取得“最高成就”，只是“在美術(shù)史上頗有影響”。例9.選項(xiàng)：資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對(duì)立。原句：一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對(duì)象，……不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對(duì)立的。比對(duì)結(jié)果：不一致理由：原句用的是“不管……”，選項(xiàng)用“只有……才……”表述，這既改變了原句關(guān)系，更改變了結(jié)果。例10.選項(xiàng)：生命的“神”如果脫離了“形”而獨(dú)立存在，則形神失調(diào)，人體就會(huì)產(chǎn)生疾病。原句：神不能脫離形體單獨(dú)存在，有形才能有神；神是形的生命體現(xiàn)，形沒(méi)有神的依附就是徒存軀殼。形神和諧是健康的象征，形神失調(diào)是疾病的標(biāo)志。比對(duì)結(jié)果：不一致理由：無(wú)中生有，根據(jù)原句可知，選項(xiàng)中“如果……則……”的假設(shè)推導(dǎo)關(guān)系不存在。例11.選項(xiàng)：作家樹立了與時(shí)代積極互動(dòng)的理念，在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到以人民為中心。原句：文藝界普遍認(rèn)識(shí)到，只有與身處的時(shí)代積極互動(dòng)，深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題，才會(huì)獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)。比對(duì)結(jié)果：不一致理由：“在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到以人民為中心”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原句使用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“只有……才……”表示“與身處的時(shí)代積極互動(dòng)，深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題”是“獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)”的必要條件，而不是充分條件。3.比對(duì)依據(jù)和結(jié)論比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。例12.選項(xiàng)：審美的環(huán)境保護(hù)”理念中“美”的構(gòu)成是豐富的，它高于科學(xué)的“真”的保護(hù)，因而保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素。原句：在諸多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的理念中，“審美的環(huán)境保護(hù)”理念有積極意義。這里“美”的構(gòu)成是豐富的，既有來(lái)自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，“審美的環(huán)境保護(hù)”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的“真”的保護(hù)，而且高于“真”的保護(hù)。比如，城市中的湖水被嚴(yán)重污染了，按“真”的保護(hù)，主要在治理污染，在一定程度上恢復(fù)它的生態(tài)平衡；而按審美的保護(hù)原則，不僅要治理污染，還要進(jìn)一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中養(yǎng)魚建亭等。比對(duì)結(jié)果：(×)理由：選項(xiàng)由“審美的環(huán)境保護(hù)”推出“保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素”的結(jié)論是有違作者觀點(diǎn)的。原句說(shuō)保護(hù)環(huán)境首先要“治理污染”，其次要“進(jìn)一步做一些美化”?？键c(diǎn)二整合篩選信息的要領(lǐng)篩選、整合信息是一項(xiàng)完整、縝密的工作。要做好信息要點(diǎn)的整合工作，先要全面、準(zhǔn)確地篩選信息：1.獲取信息的途徑(1)從文章的基本概念中獲取信息。(2)從重要的句子中獲取信息：論點(diǎn)句、中心句、總結(jié)句，揭示文章脈絡(luò)層次的句子，開頭句、結(jié)尾句，句式復(fù)雜、信息量大的句子。(3)從運(yùn)用的材料中獲取信息：事實(shí)論據(jù)、2.截。就是從信息文字中截取關(guān)鍵信息，舍棄其他無(wú)關(guān)信息。如上面第3題給“法律人類學(xué)”下定義，需要提煉其本質(zhì)特征，關(guān)鍵信息在“在研究方法上便會(huì)越來(lái)越多地重視在場(chǎng)性價(jià)值，重視局內(nèi)人視域，重視對(duì)基層與遠(yuǎn)山的溫潤(rùn)關(guān)切”中，從“研究方法”四字中可以看出這段文字對(duì)于下定義的重視，而后面三個(gè)“重視”內(nèi)容，后兩個(gè)內(nèi)容很具體，加上第1段中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，可以截取為“重視在場(chǎng)性價(jià)值”。3.分。就是把信息較為集中的文字分門別類，而不是讓多重信息蕪雜在一起而混淆不清。4.合。就是把分散在不同地方的重復(fù)信息合并集中在一起，歸類集中。如上面第2題談完善的個(gè)人征信體系對(duì)國(guó)家的重要意義時(shí)，“進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列”這個(gè)要點(diǎn)在第2段，第3、5段末反復(fù)出現(xiàn)，這時(shí)需要合并為一點(diǎn)。5.轉(zhuǎn)。就是轉(zhuǎn)換主體，轉(zhuǎn)換視角，轉(zhuǎn)換表述。如將反面信息轉(zhuǎn)換為正面角度，如上面第2題，第2段談的是誠(chéng)信缺失對(duì)于中等收入水平的經(jīng)濟(jì)體的影響，是反面信息，整合時(shí)要轉(zhuǎn)換為正面信息。另外，還需把形象性信息轉(zhuǎn)換為直白性信息等。6.煉。就是提煉，對(duì)具體信息、特殊信息進(jìn)行由具體到抽象、由特殊到一般、由個(gè)體到整體的高度概括。這是信息整合、歸納的最高境界。如上面第3題給“法律人類學(xué)”下定義，面對(duì)材料第2段談的全是法律人類學(xué)對(duì)中國(guó)的具體影響，要從中提取、整合出“法律人類學(xué)”的本質(zhì)特征，肯定少不了由個(gè)別上升到一般、由具體到抽象的提煉功夫。同時(shí)，也需要剔除一些具體內(nèi)容。以上“六法”，雖不能概括全部，但只要認(rèn)真運(yùn)用，就會(huì)避免只限于用機(jī)械摘抄來(lái)組織答案了。篩整、歸納信息要點(diǎn)的核心要求是準(zhǔn)確、全面。1.準(zhǔn)確——善于提取最關(guān)鍵、最核心的詞語(yǔ)主觀分析概括題答題要求精準(zhǔn)度高，所以要特別善于在初步篩選整合的基礎(chǔ)上作深度、準(zhǔn)確的歸納概括。一是不要只滿足于把中心句及其他關(guān)鍵句提取出來(lái)，還需進(jìn)一步把最關(guān)鍵的詞語(yǔ)摘取出來(lái)放入答案；二是要善于分析較復(fù)雜的句子和段落的層次結(jié)構(gòu)，在權(quán)衡比較中把最關(guān)鍵、最本質(zhì)的信息逐層提取出來(lái)放入答案；三是會(huì)用提取主干法、舍取法、合聯(lián)法、復(fù)取法及提煉法等方法來(lái)提取關(guān)鍵信息?？傊?，這一點(diǎn)強(qiáng)化的是答題的核心詞語(yǔ)意識(shí)。2.全面——善于篩選散見(jiàn)、間接、含蓄的信息(1)切分層次，能篩選出散見(jiàn)信息分層，尤其會(huì)對(duì)段內(nèi)文字、句內(nèi)文字分層，是篩選信息、保證信息不遺漏的重要方法。(2)抓住分析文字，能篩選出間接信息論述類文本有論點(diǎn)，有論據(jù)，還有論證。這論證，就是分析文字，有些信息就藏在其中，應(yīng)注意對(duì)分析文字中信息的提取。(3)抓隱含式詞語(yǔ)，能篩選出含蓄信息隱蔽而含蓄的信息多表現(xiàn)在一些重要而易被忽略的詞語(yǔ)上。如上面第3題所涉及的材料二第5段內(nèi)容，粉絲的熱罵，“網(wǎng)上的聲音也未必理性”，“理性”就是隱含式詞語(yǔ)，它表明傳統(tǒng)影評(píng)人面對(duì)網(wǎng)民的“非理性”，要做一個(gè)“理性”的引導(dǎo)者。信息篩選整合比較之比較材料的異同、側(cè)重點(diǎn)打通關(guān)鍵能力：“四步驟”比較材料異同點(diǎn)第一步：看題干，找對(duì)應(yīng)。題干中含有明確比較哪些材料和比較材料的哪些方面的提示語(yǔ),據(jù)此提示可快速找到文本對(duì)應(yīng)區(qū)間。第二步：讀材料，理層次。讀對(duì)應(yīng)材料首先要區(qū)分材料的導(dǎo)語(yǔ)和主體部分(有的還要區(qū)分背景和結(jié)語(yǔ))，其次標(biāo)出材料中的關(guān)鍵句(總領(lǐng)句、總結(jié)句)，據(jù)此而劃分新聞的層次結(jié)構(gòu)，弄清材料的重要信息，為下面的比較做好準(zhǔn)備。第三步：找角度，細(xì)比較。常見(jiàn)比較角度：①比較事件的陳述，看內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)；②比較作者評(píng)述性強(qiáng)的句子，看作者觀點(diǎn)傾向；③比較數(shù)據(jù)的異同，分析作者列舉數(shù)據(jù)的意圖。第四步：得結(jié)論，定答案。根據(jù)比較情況總結(jié)，然后分條列舉結(jié)論一個(gè)結(jié)論只用一句話概括，以做到簡(jiǎn)明?？键c(diǎn)三整合、篩選和概括信息的方法（1）通讀全文，初步了解文章信息通過(guò)閱讀原文，對(duì)全文作出整體感知判斷，獲得整體印象。初步了解文章信息主要從以下三個(gè)方面入手：①?gòu)闹匾脑~語(yǔ)中獲取信息。文章的重要詞語(yǔ)主要包括文章重點(diǎn)闡述的概念術(shù)語(yǔ)，有重要意義的修飾語(yǔ)、限制語(yǔ)等。文章有時(shí)還有“角度性標(biāo)志語(yǔ)”，如“為什么、怎么樣、如何”等；有“結(jié)構(gòu)性標(biāo)志語(yǔ)”，如“首先、其次、此外、不過(guò)”等：這些詞語(yǔ)都能幫助我們獲取信息。②從重要的句子中獲取信息。給概念下定義的句子當(dāng)然是重要的句子。不過(guò)，這里說(shuō)的重要的句子主要是指集中表述作者觀點(diǎn)態(tài)度以及介紹某種情況、或集中反映文章主旨的句子，也指那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜、信息量大的句子。③從運(yùn)用的材料中獲取信息。文章的材料總是明示著或隱含著一定的信息，把它提取出來(lái)，是獲取信息的有效途徑。（2）審讀題干，確定信息范圍粗讀全文后，再對(duì)題讀文，分析題干，弄清題目的要求。明確重要信息是在哪一段、哪幾段抑或是全文，能跳過(guò)無(wú)關(guān)的信息，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的重要信息。（3）文題比對(duì)，辨析轉(zhuǎn)述信息研究轉(zhuǎn)述性語(yǔ)句時(shí)，首先要特別注意以下方面的詞語(yǔ)：表程度或數(shù)量的詞，表主體或?qū)ο蟮脑~，表時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的詞，表已然、未然的詞，表整體、部分的詞，表肯定、否定的詞等。文題比對(duì)時(shí)，對(duì)摘抄原文語(yǔ)句多、結(jié)構(gòu)形式類似、上下文能找到某些詞語(yǔ)的選項(xiàng)，不能盲目認(rèn)同；而對(duì)那些改換了說(shuō)法、改換了表述形式、找不到相應(yīng)詞語(yǔ)和句子的選項(xiàng)，也不能輕易否定。這種流于形式的比對(duì)，實(shí)際上并未真正讀懂文章。有些概括性較強(qiáng)的選項(xiàng)，原文中根本沒(méi)有這些內(nèi)容，若簡(jiǎn)單地與原文去比對(duì)，極易出錯(cuò)，一定要從是否符合原文意思、符合邏輯性等角度去思考判斷。（4）歸納整合，完成信息重組整合信息的依據(jù)是題干要求和原文信息，要把原文中能夠表現(xiàn)題意的有關(guān)詞語(yǔ)或句子，尤其是重點(diǎn)詞句作為整合的主要對(duì)象，因?yàn)樗鼈兪谴痤}的主要信息，在此前提下進(jìn)行整合，才能提高準(zhǔn)確度。3.3特別注意整合時(shí)一定要確保文通句順。答題時(shí)要牢記以下四點(diǎn)：①弄清題干語(yǔ)言的構(gòu)成形式，確定答題的語(yǔ)言形式；②弄清題干中作者的話和命題者的話，題目中出現(xiàn)的作者的語(yǔ)句，一般是考生要理解和分析的對(duì)象，而命題者的話一般起到引導(dǎo)考生明確解答重點(diǎn)或者提供限制條件的考點(diǎn)四整合、篩選和概括信息的步驟方法指導(dǎo)歸納內(nèi)容要點(diǎn)一般是針對(duì)一個(gè)或幾個(gè)段落而言的，常用的方法有：（1）摘句法。文章段落的主題句（領(lǐng)起句、總結(jié)句）和中心句就是對(duì)全段內(nèi)容的概括，可以直接摘取。（2）聯(lián)詞法。在段落中摘出能表達(dá)本段內(nèi)容的中心詞語(yǔ)、句子，將其聯(lián)結(jié)在一起，但要注意語(yǔ)句的通順。（3）分層歸納抽象法。即先弄清段落中每句話的意思，再將這些句子切分成合理的層次，確定層次的邏輯關(guān)系及作者的表達(dá)意圖，然后舍次取主，以此為基點(diǎn)，再找出各層次的共同點(diǎn)，抽象概括出具有涵蓋性的簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句。歸納內(nèi)容要點(diǎn)也要從文章整體出發(fā)，對(duì)題干中命題者的提示語(yǔ)要給予足夠的重視。概括中心意思是針對(duì)全文而言的，常用的方法首先是整體把握文章，分析每個(gè)段落的意思，從而理清文章的行文思路，然后提煉整合；把握整體和部分的關(guān)系，結(jié)合作者的寫作意圖，抓住本質(zhì)進(jìn)行概括，不能以偏概全。其次是根據(jù)文體進(jìn)行思考。閱讀論述高類文本，應(yīng)注意作者主張什么，反對(duì)什么，闡述了一個(gè)什么道理。劃重點(diǎn)——高頻失分類型統(tǒng)計(jì),明確失誤點(diǎn),規(guī)避雷區(qū)：明確答題步驟,確定答題原則概括內(nèi)容要點(diǎn)答題解題“3”步驟(2020·新高考全國(guó)卷Ⅰ)請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,給歷史地理學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。(4分)閱讀文本“見(jiàn)熱點(diǎn)1”【案例精析復(fù)盤避誤區(qū)】【熟知類題通法】一、明確概念,掌握形式被定義概念=種差(被定義項(xiàng)與其所在屬概念下的其他種概念之間本質(zhì)差別)+屬概念(比被定義概念大一級(jí)的概念)二、分析材料,提取屬概念屬概念的確定有兩種情況:一是隱含在所給材料中,需要我們篩選并提取,二是材料中無(wú)現(xiàn)成屬概念,需要我們根據(jù)材料和被定義概念自己歸納和總結(jié)。三、篩選信息,尋找種差篩選信息,找到被定義概念不同于其他所鄰近概念的特有屬性,即同它并列的種概念的本質(zhì)區(qū)別。同時(shí),一定要注意信息篩選的完整、全面,否則會(huì)造成定義不嚴(yán)密。四、組織答案,整合成單句將被定義概念、種差、屬概念用“是”“叫”聯(lián)系起來(lái),使之符合“被定義概念=種差+屬概念”的公式。要注意多項(xiàng)種差的排列規(guī)律,確定陳述語(yǔ)序,合理排序,要符合時(shí)間順序或空間順序或邏輯順序?！緦W(xué)會(huì)運(yùn)用通題通法】審題干題干要求“結(jié)合材料內(nèi)容,給歷史地理學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義”,即要綜合全文篩選種概念及屬概念的相關(guān)信息。提取屬概念種概念:由材料一第五段“歷史地理學(xué)……是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分”可得出,種概念為“歷史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科”。審題干題干要求“結(jié)合材料內(nèi)容,給歷史地理學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義”,即要綜合全文篩選種概念及屬概念的相關(guān)信息。尋找種差屬概念:由材料一第五段中“不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象,而且要尋找它們變化發(fā)展的原因,探索背后的規(guī)律”和材料二第二段“要從產(chǎn)生、形成、演變的過(guò)程來(lái)探尋其規(guī)律”的內(nèi)容可得出,其研究目的是“探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演變背后的原因和規(guī)律”;由材料二第一段中“歷史地理學(xué)……空間過(guò)程和時(shí)間過(guò)程相結(jié)合”可知,其特征為“時(shí)空結(jié)合”;由材料二第二段中“意味著對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究,要從產(chǎn)生、形成、演變的過(guò)程來(lái)探尋其規(guī)律”可知,其研究對(duì)象是“自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成及其演變的過(guò)程”等。審題干題干要求“結(jié)合材料內(nèi)容,給歷史地理學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義”,即要綜合全文篩選種概念及屬概念的相關(guān)信息。整合成單句根據(jù)上述篩選出來(lái)的歷史地理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容,先說(shuō)明其種概念,再分別從“特征”“研究對(duì)象”“研究目的”三方面闡述歷史地理學(xué)的屬概念。組織答案時(shí)需注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔?！敬鸢浮竣贇v史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科;②具有時(shí)空結(jié)合的特征;③以自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生,形成及其演變的過(guò)程為研究對(duì)象;④探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演變背后的原因和規(guī)律。（2021年新高考I卷）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：十八世紀(jì)德國(guó)學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩(shī)畫理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。從前人們相信詩(shī)畫同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說(shuō)明詩(shī)畫并不同質(zhì)。據(jù)傳說(shuō)，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見(jiàn)木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時(shí)極力勸阻，說(shuō)留下木馬是希臘人的詭計(jì)。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時(shí)，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個(gè)兒子一齊絞死了。這是羅馬詩(shī)人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩(shī)為藍(lán)本。萊辛拿這段詩(shī)和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要的異點(diǎn)。因?yàn)橐忉屵@些異點(diǎn)，他才提出詩(shī)畫異質(zhì)說(shuō)。據(jù)史詩(shī)，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號(hào)叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩(shī)人所描寫的號(hào)啕呢？希臘人在詩(shī)中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉孿曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝?。其次，?jù)史詩(shī)，那兩條長(zhǎng)蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因?yàn)樽髡咭獜娜斫钊馍媳憩F(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩(shī)，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見(jiàn)了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩(shī)中拉奧孔穿著典祭官的衣服。萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論：“圖畫和詩(shī)所用的模仿媒介或符號(hào)完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩(shī)用存于時(shí)間的聲音?！w或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見(jiàn)的屬性是圖畫的特殊題材。全體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事物叫作‘動(dòng)作’，動(dòng)作是詩(shī)的特殊題材。”換句話說(shuō)，畫只宜于描寫靜物，詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作。靜物各部分在空間中同時(shí)并存，這種靜物不宜于詩(shī)，因?yàn)樵?shī)的媒介是在時(shí)間上相承續(xù)的語(yǔ)言。比如說(shuō)一張桌子，畫家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語(yǔ)言來(lái)描寫，你須從某一點(diǎn)說(shuō)起，說(shuō)它有多長(zhǎng)多寬等等，說(shuō)了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。詩(shī)只宜敘述動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù)，而詩(shī)所用的語(yǔ)言聲音也是如此。這種動(dòng)作不宜于畫，因?yàn)橐环媰H能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一條綿延的直線。比如說(shuō)，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見(jiàn)著就跑了”，用語(yǔ)言來(lái)敘述這事，多么容易，但是如果把這簡(jiǎn)單的故事畫出來(lái)，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。但是談到這里，我們不免有疑問(wèn)：畫絕對(duì)不能敘述動(dòng)作，而詩(shī)絕對(duì)不能描寫靜物么？萊辛也談到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“圖畫也可以模仿動(dòng)作，但是只能間接地用物體模仿動(dòng)作?！?shī)也能描繪物體，但是也只能間接地用動(dòng)作描繪物體?！睋Q句話說(shuō)，圖畫敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過(guò)程；詩(shī)描寫靜物時(shí)，亦必化靜為動(dòng)，以時(shí)間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。（摘編自朱光潛《詩(shī)論》）材料二：《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術(shù)和詩(shī)歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。它的主要論點(diǎn)——繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩(shī)歌宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事，中國(guó)古人也浮泛地講過(guò)。晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說(shuō)：“宣物莫大于言，存形莫善于畫?！边@里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩(shī)說(shuō)得詳細(xì)些：“史筆善記事，畫筆善狀物。狀物與記事，二者各得一”；“畫筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹青。丹青入巧思，萬(wàn)物無(wú)遁形。詩(shī)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹誠(chéng)。丹誠(chéng)入秀句，萬(wàn)物無(wú)遁情”。但是，萊辛的議論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開，還進(jìn)一步把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間，所畫出、塑出的不可能超過(guò)一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳說(shuō)：“客有以《按樂(lè)圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三疊第一拍也?！臀慈?，引工按曲，乃信?！彼未蚶ā秹?mèng)溪筆談》批駁了這個(gè)無(wú)稽之談：“此好奇者為之，凡畫奏樂(lè)，止能畫一聲?！薄爸鼓墚嬕宦暋蔽遄忠矌椭覀兞私庖皇滋圃?shī)。徐凝《觀釣臺(tái)畫圖》：“一水寂寥青靄合，兩崖崔崒白云殘，畫人心到啼猿破，欲作三聲出樹難?！碑嫾彝诳招乃?，終畫不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因?yàn)樗爸鼓墚嬕宦暋！毙炷芸梢詫憽坝鞅Q出樹難”，那不過(guò)說(shuō)圖畫只能繪形而不能“繪聲”。他寫“三聲”，寓意精微，就是萊辛所謂繪畫只表達(dá)空間的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼，所以畫家畫“一水”加“兩崖”的排列易，畫“一”而“兩”、“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。（摘編自錢鍾書《讀＜拉奧孔＞》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩(shī)畫同質(zhì)”觀念的第一人，他的《拉奧孔》在近代詩(shī)畫理論中產(chǎn)生了廣泛影響。B.雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情，又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài)，體現(xiàn)了希臘藝術(shù)恬靜與肅穆的一面。C.雕塑《拉奧孔》與史詩(shī)記載的不同主要體現(xiàn)在三處：一是拉奧孔的表情，二是大蛇纏身的部位，三是人物穿衣與否。D.萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為，由于詩(shī)和畫擁有不同的媒介和符號(hào)，所以形成了各擅勝場(chǎng)的題材范圍。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.由于詩(shī)歌是時(shí)間的藝術(shù)，在描述一件事情時(shí)，即使是高明的繪畫也不如詩(shī)歌來(lái)得生動(dòng)和明白。B.繪畫只能是對(duì)所畫對(duì)象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對(duì)象動(dòng)作的過(guò)程的。C.“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“兩山排闥送青來(lái)”等詩(shī)句，化靜為動(dòng)，以動(dòng)作來(lái)描繪景致。D.沈括質(zhì)疑了唐代傳說(shuō)，從這個(gè)例子可判斷，后人關(guān)于王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的說(shuō)法其實(shí)沒(méi)有道理。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持萊辛“詩(shī)畫異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)以空靈，才為妙詩(shī)，可以入畫之詩(shī)尚是眼中金屑也。B.文者無(wú)形之畫，畫者有形之文，二者異?ài)E而同趣。C.詩(shī)和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的“藝術(shù)意境”。D.圖畫可以畫愛(ài)神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)，而詩(shī)歌則能寫一個(gè)人怎樣被愛(ài)神之箭射中。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。5．嵇康詩(shī)有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說(shuō)畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。【2021新高考全國(guó)II卷】閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來(lái)的一種新型社會(huì)空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和交往的平臺(tái)，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識(shí)引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識(shí)。但需要有什么樣的規(guī)范，則是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。底線倫理或“負(fù)面清單”是共識(shí)性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過(guò)明確“不能做什么”來(lái)列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單。不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無(wú)意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信任，抵制侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽(tīng)聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)——即不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為，向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會(huì)耗費(fèi)網(wǎng)民的時(shí)間和精力。信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒(méi)有造謠的網(wǎng)民，就沒(méi)有網(wǎng)謠的市場(chǎng)，網(wǎng)民就不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會(huì)不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無(wú)疑就是開始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說(shuō)是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通過(guò)“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”來(lái)具體體現(xiàn)。所謂“等效意識(shí)”，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識(shí)”，可以說(shuō)是等效意識(shí)在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識(shí)，就會(huì)自覺(jué)抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r(jià)值意識(shí)”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn):第一，它表現(xiàn)為對(duì)他人信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同，比如尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價(jià)值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生出負(fù)價(jià)值，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會(huì)耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)，此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場(chǎng)，青年人尤其是被爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此，正確的價(jià)值觀對(duì)他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識(shí)”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問(wèn)題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過(guò)訂立契約的方式來(lái)規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來(lái)希望的青年一代在網(wǎng)上講誠(chéng)信、守契約、服從大局時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。（摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神:當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》）1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來(lái)規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。B．網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下。C．青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。D．“等效意識(shí)”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“五不”是從否定性角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為作出的范，如違反可能會(huì)受到法律的懲罰。B．基準(zhǔn)意識(shí)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說(shuō)明“能做什么”，比“不做什么”更重要。C．中國(guó)傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識(shí)”。D．網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳信任機(jī)制框架內(nèi)無(wú)法解決的新問(wèn)題。3．下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．沒(méi)有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠(chéng)信社會(huì)也難以建成。B．網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識(shí)加以引導(dǎo)，而“等效意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。C．“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)提供重要參照。D．引導(dǎo)青年樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長(zhǎng)。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。5．互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。【2022新高考1卷】閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。（摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》）材料二：不少評(píng)論家、詩(shī)人和詩(shī)歌讀者都感覺(jué)到當(dāng)代新詩(shī)創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語(yǔ)都不可能向西方文化和語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，而西方詩(shī)歌文化與語(yǔ)言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識(shí)的詩(shī)歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識(shí)到對(duì)“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來(lái)建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩(shī)不但丟失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng)，而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語(yǔ)為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會(huì)發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩(shī)歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩(shī)歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展，已無(wú)法退回到新詩(shī)運(yùn)動(dòng)初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩(shī)歌語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對(duì)不行的。我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)能否存活，就看我們能否意識(shí)到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來(lái)因素之間的主次關(guān)系。沒(méi)有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒(méi)有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)一個(gè)首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩(shī)歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩(shī)詞、討論，想現(xiàn)代問(wèn)題，使一息尚存的古典詩(shī)論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩(shī)面對(duì)的問(wèn)題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歷代中國(guó)文論中存在著大量對(duì)我們今日所思考的詩(shī)歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無(wú)暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時(shí)拉開窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)古典詩(shī)論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國(guó)古典詩(shī)論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩(shī)論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國(guó)古典詩(shī)論的風(fēng)格與中國(guó)古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對(duì)于詩(shī)歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。（摘編自鄭敏《新詩(shī)百年探索與后新詩(shī)潮》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動(dòng)中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B.中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國(guó)優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問(wèn)題提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。C.當(dāng)代新詩(shī)之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因?yàn)閬G失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng)，二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。D.中國(guó)古典詩(shī)論雖不以體系和邏輯見(jiàn)長(zhǎng)，但蘊(yùn)含詩(shī)性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。B.借鑒西方詩(shī)歌并不能給本民族的詩(shī)歌帶來(lái)現(xiàn)代性，對(duì)此中國(guó)詩(shī)人要有清醒認(rèn)識(shí)。C.中國(guó)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供營(yíng)養(yǎng)。D.古人論詩(shī)用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語(yǔ)，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.韓愈《答劉正夫書》：“或問(wèn)為文宜何師？必謹(jǐn)對(duì)曰：宜師古圣賢人?！盉.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)?！盋.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盌.季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’。”4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》，現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。5.如何推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?4講文本信息的篩選、整合和概括目錄文本信息的篩選、整合和概括篩選，就是在閱讀的過(guò)程中根據(jù)閱讀目的取舍信息的思維活動(dòng)，捕捉和選取有效的、符合閱讀目的的重要的語(yǔ)句，體會(huì)有關(guān)語(yǔ)句的隱含信息，舍棄無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容。整合，就是將篩選出來(lái)的信息進(jìn)行整理、綜合、轉(zhuǎn)換的過(guò)程?！昂Y選并整合”：一是指能夠辨別材料中信息的正誤；二是指能夠從文中篩選出符合題目要求的有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行簡(jiǎn)單表述。篩選信息的前提是審清題目要求，篩選出的信息要與題目相關(guān)；而整合信息則要對(duì)篩選出的信息進(jìn)行分類集中，重新組合，粗略概括。概括：“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”包含概括段落中心、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括全文中心三個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。其中，分析理解是基礎(chǔ)，綜合歸納是核心，概括表達(dá)是關(guān)鍵。信息類閱讀試題關(guān)于文本信息的篩選、整合和概括，可以在選擇題中出現(xiàn)，也可以在主觀試題中出現(xiàn)。試題形式靈活多樣，這種考點(diǎn)的試題，一般出現(xiàn)在選擇題和簡(jiǎn)答試題中，這是考查學(xué)生概括信息的能力，要有對(duì)信息進(jìn)行篩選和整合的能力。概括信息篩選整合信息整合信息題型一概括內(nèi)容所謂“重要概念”，就是指含義豐富深刻，能夠蘊(yùn)含文章主題思想，能夠體現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的概念，一般涉及以下三點(diǎn)：①根據(jù)上下文推斷含義深刻的概念；②根據(jù)上下文把握重要概念的語(yǔ)境義；③根據(jù)作者的觀點(diǎn)理解重要概念的隱含義。新高考現(xiàn)代文閱讀Ⅰ，往往考查對(duì)“重要概念”內(nèi)涵、屬性和外延的理解。此類題的閱讀材料多為科普文?！窘滩膶?shí)例】閱讀統(tǒng)編版教材選擇性必修下第13課《宇宙的邊疆》，從宇宙、行星系、恒星、太陽(yáng)系、地球這幾個(gè)說(shuō)明對(duì)象中任選一個(gè)感興趣的進(jìn)行分析，找出說(shuō)明對(duì)象的本質(zhì)特征，并給它下定義。答案要點(diǎn)答案啟示行星系是眾多由巖石構(gòu)成的外圍具有由大氣環(huán)所包圍的行星和冰凍衛(wèi)星，而在接近中心處則有溫?zé)岬?、天藍(lán)色的、覆蓋著云的小星球圍繞恒星運(yùn)行的星系。①會(huì)區(qū)分概念(對(duì)象)的本質(zhì)屬性與外延范圍。②“下定義”是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括說(shuō)明的方法，其格式多為：種概念＋是＋本質(zhì)特征＋屬概念【關(guān)聯(lián)高考】題干示例(2020·新高考卷Ⅰ)請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給歷史地理學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。其他設(shè)問(wèn)方式：(1)聯(lián)系全文，指出最后一段畫線句中“××”的具體內(nèi)涵。(2)綜觀全文，請(qǐng)談?wù)剬?duì)××概念的理解。明辨題型題干有“概念”“定義”“內(nèi)涵”“外延”等字眼[解析]下定義時(shí)應(yīng)注意其“類屬”和“特征”。首先應(yīng)明確歷史地理學(xué)是一個(gè)學(xué)科。然后根據(jù)材料梳理出它的研究對(duì)象、研究方法、特征、時(shí)代等要素，將其組合成一句完整的話語(yǔ)?；卮鸨绢}時(shí)還應(yīng)注意不能將其與“沿革地理”混淆。[參考答案]①歷史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科，②具有時(shí)空結(jié)合的特征，③以自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成及其演化的過(guò)程為研究對(duì)象，④探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演化背后的原因和規(guī)律?！窘忸}方法】1．明確篩選有效信息的區(qū)間。一個(gè)概念在文中不是孤立存在的，總是與其他詞語(yǔ)組成句子表達(dá)某種意思；反過(guò)來(lái)看，上下文中總是或多或少、或隱或顯地包含這個(gè)概念的意思，或制約這個(gè)概念的含義。解題時(shí)要有整體觀念，認(rèn)真理解語(yǔ)境，把握上下文的意思，明確有效信息的區(qū)間。2．確定句段。就是明確哪些語(yǔ)句、段落包含對(duì)概念內(nèi)涵、外延的解釋，對(duì)概念的理解要以準(zhǔn)確判斷其內(nèi)涵(本質(zhì)屬性)為基礎(chǔ)。3．提取本質(zhì)。篩選、提取出解釋概念的本質(zhì)特征的詞句。4．根據(jù)題干要求，將這些詞句組合成“最準(zhǔn)確”的答案。題型二原因概括(分析)題篩選概括出事實(shí)、事件、做法等形成、產(chǎn)生的原因，也是高考中主觀簡(jiǎn)答題常見(jiàn)的考查形式?！窘滩奶皆础拷y(tǒng)編版教材必修下第9課《說(shuō)“木葉”》：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？答案要點(diǎn)答案啟示

因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到

“木”的疏朗的形象以外去①抓住題干“中國(guó)古典詩(shī)詞”

“木”

“落葉”可以確定答題區(qū)域?yàn)榈谖宥危虎诮M織答案可以用“因?yàn)椤薄八浴钡仍~來(lái)關(guān)聯(lián)考點(diǎn)一明辨八大陷阱一、考點(diǎn)解讀篩選信息，就是在閱讀過(guò)程中根據(jù)閱讀目的取舍信息的思維活動(dòng)，捕捉和選取那些有效的、符合閱讀目的的重要的語(yǔ)句，體會(huì)有關(guān)語(yǔ)句的隱含信息，舍棄那些缺乏關(guān)聯(lián)性或無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容。整合信息，就是根據(jù)一定的閱讀目的和要求，將文中相關(guān)而又分散的信息集中起來(lái)，并加以處理，即整理、綜合、轉(zhuǎn)換的過(guò)程。二、知識(shí)儲(chǔ)備（一）統(tǒng)觀結(jié)構(gòu)意識(shí)首先整體瀏覽文本，把握中心話題；然后圈畫關(guān)鍵詞句，概括材料大意；最后依據(jù)中心話題，整理出闡釋中心話題的角度。力求讀懂文本，關(guān)注論述類文本的核心概念、關(guān)鍵語(yǔ)句、論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，或?qū)嵱妙愇谋镜氖聦?shí)報(bào)道或科普知識(shí)。其中材料的標(biāo)題和出處有助于把握文本的中心話題甚至是作者的立場(chǎng)態(tài)度。（二）明辨八大陷阱命題人所設(shè)置的一個(gè)“不符合原文意思的”選項(xiàng)（或“不正確的一項(xiàng)”）中，錯(cuò)誤信息往往是一個(gè)點(diǎn)或者某種關(guān)系，并非處處有錯(cuò)。這個(gè)錯(cuò)點(diǎn)就是命題人在轉(zhuǎn)述原文意思時(shí)使用一些“手段”故意曲解的信息片段。常用的六種“手段”與常見(jiàn)的八種設(shè)誤類型以及辨析方法如下：1.常用設(shè)誤手段設(shè)誤手段 刪 漏 改 湊 變 造具體闡釋 刪除原文的定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)成分，從而改變?cè)狻?只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，造成斷章取義。 改換詞語(yǔ)（名詞、代詞、副詞、關(guān)聯(lián)詞等），導(dǎo)致曲解文意。 隨意拼湊，東拉西扯，無(wú)中生有，錯(cuò)位組合，使原意被扭曲。 改變句子順序或句間關(guān)系，使邏輯關(guān)系與原文不一致或不合事理。 臆造出原文沒(méi)有的結(jié)果、結(jié)論或事實(shí)，混淆是非。2.常見(jiàn)設(shè)誤類型與辨析方法設(shè)誤類型 錯(cuò)點(diǎn)設(shè)置 辨析方法偷換概念 命題人在解釋或使用某一概念時(shí)，故意換成另一個(gè)概念。 關(guān)注選項(xiàng)中的概念在內(nèi)涵、外延上同原文是否相符，有無(wú)遺漏或偷換。無(wú)中生有 選項(xiàng)內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)此信息。 逐句比對(duì)，辨明原文有無(wú)此說(shuō)法，或者原文中有無(wú)此說(shuō)法的充分依據(jù)。張冠李戴 選項(xiàng)把甲的觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)、成就等說(shuō)成是乙的觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)、成就等。 注意原文該信息的位置，梳理該信息所涉及的人、事、物、理的對(duì)應(yīng)關(guān)系。以偏概全 用部分代替整體，用個(gè)別代替一般，用特殊代替普遍。 字斟句酌，揣摩修飾、限制詞語(yǔ)，關(guān)注原文中的陳述對(duì)象和范圍用詞。混淆時(shí)態(tài) 命題人把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說(shuō)成是既成事實(shí)。主要包括已然與未然、或然與必然。 注意比對(duì)表時(shí)態(tài)類詞語(yǔ)與表揣測(cè)類副詞，如：已經(jīng)、曾經(jīng)、過(guò)去，現(xiàn)在、目前，將要、尚未，之前、之后；可能、也許、大概等。因果混亂 選項(xiàng)一般有兩種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果。 回歸原文，核對(duì)條件、原因、現(xiàn)象和推論、結(jié)果、規(guī)律之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系?；煜欠?選項(xiàng)將文中的肯定性觀點(diǎn)予以否定，或?qū)⑽闹械姆穸ㄐ杂^點(diǎn)予以肯定。 明辨原文闡述的肯定性或否定性觀點(diǎn)，不可似是而非。曲解文意 命題人故意遺漏原文的關(guān)鍵詞語(yǔ)或更改部分觀點(diǎn)，或利用多義詞誤導(dǎo)，或斷章取義，從而背離原文意思，歪曲作者的觀點(diǎn)。 認(rèn)真研讀原文，正確解讀文意，特別注意揣摩概念與概念、事物與事物、事理與事理的關(guān)系。三、解題要領(lǐng)細(xì)讀每個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容后，接著從全方位對(duì)原文的相關(guān)信息進(jìn)行分析比對(duì)。信息類文本閱讀的大部分選項(xiàng)信息跨度大、綜合性強(qiáng)，表述語(yǔ)句比較長(zhǎng)，與選項(xiàng)內(nèi)容相關(guān)的信息往往分散在多個(gè)段落或者一個(gè)段落的不同位置?？梢赃\(yùn)用“切片比對(duì)分析法”來(lái)解答此題。即將選項(xiàng)拆解，切分成若干片段，逐一與分散在原文各處的相應(yīng)詞語(yǔ)、句子所在區(qū)域信息作比對(duì)，最后判斷二者的說(shuō)法是否吻合。四、典題導(dǎo)引1.比對(duì)詞語(yǔ)比對(duì)的詞語(yǔ)有：①表范圍、程度的詞語(yǔ)。如：全部、都、會(huì)、一些、部分、相關(guān)、所有、必須、一定、嚴(yán)重、非常、可能、似乎等。這類詞語(yǔ)涉及部分與整體（把部分說(shuō)成整體，或把整體說(shuō)成部分）、擴(kuò)大與縮小（任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象）、偶爾與經(jīng)常、輕度與嚴(yán)重等。辨析方向?yàn)榛煜秶?、以偏概全。②表時(shí)間的詞語(yǔ)。如：已經(jīng)、將要、完成、成功、尚未等。這類詞語(yǔ)涉及把原文中尚未實(shí)現(xiàn)或尚未確定的設(shè)想或推測(cè)說(shuō)成既成事實(shí)，即已然與未然、或然與必然。辨析方向?yàn)榛煜龝r(shí)態(tài)等。③表指代的詞語(yǔ)。如：之、其、此、彼、那、該等。這類詞語(yǔ)涉及原文中的“指代內(nèi)容”有誤，或是類別上的，或是程度上的，或是陳述對(duì)象方面的等。辨析方向?yàn)橥祿Q概念、張冠李戴等。④表是非的詞語(yǔ)。如：沒(méi)有、沒(méi)、無(wú)、無(wú)非、拒絕、妨礙、無(wú)可厚非、無(wú)可非議等。此類詞語(yǔ)涉及將原文中肯定了的事物或觀點(diǎn)加以否定，或者將原文中否定了的事物或觀點(diǎn)予以肯定，即肯定與否定顛倒。辨析方向?yàn)榛煜欠恰o(wú)中生有等。例1.選項(xiàng)：從原因看，技術(shù)崇拜過(guò)分強(qiáng)調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用，許多時(shí)候源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費(fèi)。原句：在現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)的日新月異造就了人們對(duì)技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒(méi)有察覺(jué)藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個(gè)顛倒：許多時(shí)候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會(huì)的技術(shù)消費(fèi)，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)。比對(duì)結(jié)果：(×)理由：原文是“技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會(huì)的技術(shù)消費(fèi)”，選項(xiàng)將“工業(yè)社會(huì)”改成了“藝術(shù)生產(chǎn)”，偷換概念。例2.選項(xiàng)：藝術(shù)品總能上升到“終極關(guān)懷”的高度來(lái)加以理解。原句：一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫平平常常的事物，也總能上升到“終極關(guān)懷”的高度加以理解。比對(duì)結(jié)果：(×)理由：原文是指“一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)品”，到了選項(xiàng)中沒(méi)有“優(yōu)秀的”限制了，無(wú)形中擴(kuò)大了范圍。例3.選項(xiàng)：在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達(dá)個(gè)人感情的。原句：它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的。比對(duì)結(jié)果：(×)理由：原句是“不表達(dá)”，選項(xiàng)是“不充分表達(dá)”，程度顯然是不同的。例4.選項(xiàng)：圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。原句：圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中華文明的源頭相符。比對(duì)結(jié)果：(×)理由：選項(xiàng)刪去了原句中的“極可能”，把或然變成了必然。例5.選項(xiàng)：利用磁共振進(jìn)行的研究已經(jīng)證實(shí)：擁有聯(lián)覺(jué)能力的人，除了看到數(shù)字和字母時(shí)，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域會(huì)被激活外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)被激活。原句：利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)以下的假設(shè)：對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，當(dāng)看到數(shù)字和字母時(shí)，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域就會(huì)被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺(jué)能力的人，除了上述區(qū)域外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)被激活。比對(duì)結(jié)果：(×)理由：原句中的“似乎”變成了選項(xiàng)中的“已經(jīng)”，或然變成了已然。例6.選項(xiàng)：進(jìn)行時(shí)態(tài)的特點(diǎn)是能借鑒小說(shuō)的寫法，使散文更像小說(shuō)，并使散文的場(chǎng)景、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏都發(fā)生相應(yīng)改變，它既是一種手段，也是一種思維方式。原句：所謂進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫作，不僅是一種手段，更重要的是一種思維方式。當(dāng)讀者迷惑：現(xiàn)在有些散文，為什么寫得像小說(shuō)，是對(duì)小說(shuō)的借鑒吧？我認(rèn)為不是。比對(duì)結(jié)果：(×)理由：選項(xiàng)“借鑒小說(shuō)的寫法”說(shuō)法錯(cuò)誤，原句中的“我認(rèn)為不是”已經(jīng)鮮明地表達(dá)了作者的否定態(tài)度。2.比對(duì)關(guān)系比對(duì)關(guān)系既要注意選項(xiàng)中句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，也要注意原文在表述相關(guān)信息時(shí)句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，看選項(xiàng)中表述的關(guān)系是否符合原文中的邏輯關(guān)系。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其要關(guān)注因果關(guān)系，是否出現(xiàn)強(qiáng)加、倒置不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象。比對(duì)的關(guān)系有：①因果關(guān)系。設(shè)誤情況有：一是因果顛倒，把“因”的語(yǔ)句錯(cuò)斷為“果”，“果”的語(yǔ)句錯(cuò)斷為“因”；二是強(qiáng)加因果，就是把沒(méi)有因果關(guān)系的硬說(shuō)成是因果關(guān)系；三是偷換原因，選項(xiàng)與原文的“果”一樣，但選項(xiàng)把原文中的“因”給換掉了。辨析方向?yàn)橐蚬嵉?、?qiáng)加因果。②假設(shè)關(guān)系。設(shè)誤情況有：一是把假設(shè)前提下的結(jié)果變成了現(xiàn)實(shí)，二是變換了假設(shè)前提，三是把假設(shè)關(guān)系變成其他關(guān)系。辨析方向?yàn)椴缓线壿?、無(wú)中生有。③條件關(guān)系。設(shè)誤情況有：兩個(gè)分句間或把充分條件換成了必要條件，或把必要條件換成了充分條件。辨析方向?yàn)檎f(shuō)法絕對(duì)、不合邏輯。④遞進(jìn)關(guān)系。設(shè)誤情況有：轉(zhuǎn)換了前后兩個(gè)分句之間的遞進(jìn)關(guān)系，或把遞進(jìn)關(guān)系變成了其他關(guān)系。辨析方向?yàn)椴缓线壿?。?.選項(xiàng)：隱性知識(shí)主要是長(zhǎng)期積累的主觀知識(shí)，因而“只能意會(huì)不可言傳”。原句：隱性知識(shí)是高度個(gè)人化的知識(shí)，有其自身的特殊含義，因此很難規(guī)范化，也不易傳遞給他人，也就是我們常說(shuō)的“只能意會(huì)不可言傳”。隱性知識(shí)是一種主觀的、基于長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的知識(shí)，不能用幾個(gè)詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來(lái)表達(dá)，內(nèi)容有十分特殊的含義。比對(duì)結(jié)果：不一致理由：隱性知識(shí)“只能意會(huì)不可言傳”的原因是它是“高度個(gè)人化的知識(shí)，有其自身的特殊含義”，而不是因?yàn)樗爸饕情L(zhǎng)期積累的主觀知識(shí)”，選項(xiàng)屬“因果失當(dāng)”。例8.選項(xiàng)：明代中期，吳門畫派的花鳥畫由于創(chuàng)作風(fēng)格一開始就標(biāo)新立異，所以取得了最高成就。原句：明代中期，文人越來(lái)越多地參與花鳥畫創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風(fēng)格一開始就與院體畫大相徑庭，最有代表性的是吳門畫派?！麄兊幕B畫在吸收前代大師成果的基礎(chǔ)上發(fā)展出鮮明的個(gè)性特征，在美術(shù)史上頗有影響。比對(duì)結(jié)果：不一致理由：強(qiáng)加因果，“標(biāo)新立異”不是取得成就的原因，二者沒(méi)有必然的聯(lián)系。吳門畫派也沒(méi)有取得“最高成就”，只是“在美術(shù)史上頗有影響”。例9.選項(xiàng)：資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對(duì)立。原句：一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對(duì)象，……不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對(duì)立的。比對(duì)結(jié)果：不一致理由：原句用的是“不管……”，選項(xiàng)用“只有……才……”表述，這既改變了原句關(guān)系，更改變了結(jié)果。例10.選項(xiàng)：生命的“神”如果脫離了“形”而獨(dú)立存在，則形神失調(diào)，人體就會(huì)產(chǎn)生疾病。原句：神不能脫離形體單獨(dú)存在，有形才能有神；神是形的生命體現(xiàn)，形沒(méi)有神的依附就是徒存軀殼。形神和諧是健康的象征，形神失調(diào)是疾病的標(biāo)志。比對(duì)結(jié)果：不一致理由：無(wú)中生有，根據(jù)原句可知，選項(xiàng)中“如果……則……”的假設(shè)推導(dǎo)關(guān)系不存在。例11.選項(xiàng)：作家樹立了與時(shí)代積極互動(dòng)的理念，在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到以人民為中心。原句：文藝界普遍認(rèn)識(shí)到，只有與身處的時(shí)代積極互動(dòng)，深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題，才會(huì)獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)。比對(duì)結(jié)果：不一致理由：“在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到以人民為中心”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原句使用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“只有……才……”表示“與身處的時(shí)代積極互動(dòng)，深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題”是“獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)”的必要條件，而不是充分條件。3.比對(duì)依據(jù)和結(jié)論比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。例12.選項(xiàng)：審美的環(huán)境保護(hù)”理念中“美”的構(gòu)成是豐富的，它高于科學(xué)的“真”的保護(hù)，因而保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素。原句：在諸多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的理念中，“審美的環(huán)境保護(hù)”理念有積極意義。這里“美”的構(gòu)成是豐富的，既有來(lái)自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，“審美的環(huán)境保護(hù)”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的“真”的保護(hù)，而且高于“真”的保護(hù)。比如，城市中的湖水被嚴(yán)重污染了，按“真”的保護(hù)，主要在治理污染，在一定程度上恢復(fù)它的生態(tài)平衡；而按審美的保護(hù)原則，不僅要治理污染，還要進(jìn)一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中養(yǎng)魚建亭等。比對(duì)結(jié)果：(×)理由：選項(xiàng)由“審美的環(huán)境保護(hù)”推出“保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素”的結(jié)論是有違作者觀點(diǎn)的。原句說(shuō)保護(hù)環(huán)境首先要“治理污染”，其次要“進(jìn)一步做一些美化”?？键c(diǎn)二篩選整合信息的要領(lǐng)篩選、整合信息是一項(xiàng)完整、縝密的工作。要做好信息要點(diǎn)的整合工作，先要全面、準(zhǔn)確地篩選信息：1.獲取信息的途徑(1)從文章的基本概念中獲取信息。(2)從重要的句子中獲取信息：論點(diǎn)句、中心句、總結(jié)句，揭示文章脈絡(luò)層次的句子，開頭句、結(jié)尾句，句式復(fù)雜、信息量大的句子。(3)從運(yùn)用的材料中獲取信息：事實(shí)論據(jù)、2.截。就是從信息文字中截取關(guān)鍵信息，舍棄其他無(wú)關(guān)信息。如上面第3題給“法律人類學(xué)”下定義，需要提煉其本質(zhì)特征，關(guān)鍵信息在“在研究方法上便會(huì)越來(lái)越多地重視在場(chǎng)性價(jià)值，重視局內(nèi)人視域，重視對(duì)基層與遠(yuǎn)山的溫潤(rùn)關(guān)切”中，從“研究方法”四字中可以看出這段文字對(duì)于下定義的重視，而后面三個(gè)“重視”內(nèi)容，后兩個(gè)內(nèi)容很具體，加上第1段中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，可以截取為“重視在場(chǎng)性價(jià)值”。3.分。就是把信息較為集中的文字分門別類，而不是讓多重信息蕪雜在一起而混淆不清。4.合。就是把分散在不同地方的重復(fù)信息合并集中在一起，歸類集中。如上面第2題談完善的個(gè)人征信體系對(duì)國(guó)家的重要意義時(shí)，“進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列”這個(gè)要點(diǎn)在第2段，第3、5段末反復(fù)出現(xiàn)，這時(shí)需要合并為一點(diǎn)。5.轉(zhuǎn)。就是轉(zhuǎn)換主體，轉(zhuǎn)換視角，轉(zhuǎn)換表述。如將反面信息轉(zhuǎn)換為正面角度，如上面第2題，第2段談的是誠(chéng)信缺失對(duì)于中等收入水平的經(jīng)濟(jì)體的影響，是反面信息，整合時(shí)要轉(zhuǎn)換為正面信息。另外，還需把形象性信息轉(zhuǎn)換為直白性信息等。6.煉。就是提煉，對(duì)具體信息、特殊信息進(jìn)行由具體到抽象、由特殊到一般、由個(gè)體到整體的高度概括。這是信息整合、歸納的最高境界。如上面第3題給“法律人類學(xué)”下定義，面對(duì)材料第2段談的全是法律人類學(xué)對(duì)中國(guó)的具體影響，要從中提取、整合出“法律人類學(xué)”的本質(zhì)特征，肯定少不了由個(gè)別上升到一般、由具體到抽象的提煉功夫。同時(shí)，也需要剔除一些具體內(nèi)容。以上“六法”，雖不能概括全部，但只要認(rèn)真運(yùn)用，就會(huì)避免只限于用機(jī)械摘抄來(lái)組織答案了。篩整、歸納信息要點(diǎn)的核心要求是準(zhǔn)確、全面。1.準(zhǔn)確——善于提取最關(guān)鍵、最核心的詞語(yǔ)主觀分析概括題答題要求精準(zhǔn)度高，所以要特別善于在初步篩選整合的基礎(chǔ)上作深度、準(zhǔn)確的歸納概括。一是不要只滿足于把中心句及其他關(guān)鍵句提取出來(lái)，還需進(jìn)一步把最關(guān)鍵的詞語(yǔ)摘取出來(lái)放入答案；二是要善于分析較復(fù)雜的句子和段落的層次結(jié)構(gòu)，在權(quán)衡比較中把最關(guān)鍵、最本質(zhì)的信息逐層提取出來(lái)放入答案；三是會(huì)用提取主干法、舍取法、合聯(lián)法、復(fù)取法及提煉法等方法來(lái)提取關(guān)鍵信息?？傊@一點(diǎn)強(qiáng)化的是答題的核心詞語(yǔ)意識(shí)。2.全面——善于篩選散見(jiàn)、間接、含蓄的信息(1)切分層次，能篩選出散見(jiàn)信息分層，尤其會(huì)對(duì)段內(nèi)文字、句內(nèi)文字分層，是篩選信息、保證信息不遺漏的重要方法。(2)抓住分析文字，能篩選出間接信息論述類文本有論點(diǎn)，有論據(jù)，還有論證。這論證，就是分析文字，有些信息就藏在其中，應(yīng)注意對(duì)分析文字中信息的提取。(3)抓隱含式詞語(yǔ)，能篩選出含蓄信息隱蔽而含蓄的信息多表現(xiàn)在一些重要而易被忽略的詞語(yǔ)上。如上面第3題所涉及的材料二第5段內(nèi)容，粉絲的熱罵，“網(wǎng)上的聲音也未必理性”，“理性”就是隱含式詞語(yǔ)，它表明傳統(tǒng)影評(píng)人面對(duì)網(wǎng)民的“非理性”，要做一個(gè)“理性”的引導(dǎo)者。信息篩選整合比較之比較材料的異同、側(cè)重點(diǎn)打通關(guān)鍵能力：“四步驟”比較材料異同點(diǎn)第一步：看題干，找對(duì)應(yīng)。題干中含有明確比較哪些材料和比較材料的哪些方面的提示語(yǔ),據(jù)此提示可快速找到文本對(duì)應(yīng)區(qū)間。第二步：讀材料，理層次。讀對(duì)應(yīng)材料首先要區(qū)分材料的導(dǎo)語(yǔ)和主體部分(有的還要區(qū)分背景和結(jié)語(yǔ))，其次標(biāo)出材料中的關(guān)鍵句(總領(lǐng)句、總結(jié)句)，據(jù)此而劃分新聞的層次結(jié)構(gòu)，弄清材料的重要信息，為下面的比較做好準(zhǔn)備。第三步：找角度，細(xì)比較。常見(jiàn)比較角度：①比較事件的陳述，看內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)；②比較作者評(píng)述性強(qiáng)的句子，看作者觀點(diǎn)傾向；③比較數(shù)據(jù)的異同，分析作者列舉數(shù)據(jù)的意圖。第四步：得結(jié)論，定答案。根據(jù)比較情況總結(jié)，然后分條列舉結(jié)論一個(gè)結(jié)論只用一句話概括，以做到簡(jiǎn)明?？键c(diǎn)三整合、篩選和概括信息的方法（1）通讀全文，初步了解文章信息通過(guò)閱讀原文，對(duì)全文作出整體感知判斷，獲得整體印象。初步了解文章信息主要從以下三個(gè)方面入手：①?gòu)闹匾脑~語(yǔ)中獲取信息。文章的重要詞語(yǔ)主要包括文章重點(diǎn)闡述的概念術(shù)語(yǔ)，有重要意義的修飾語(yǔ)、限制語(yǔ)等。文章有時(shí)還有“角度性標(biāo)志語(yǔ)”，如“為什么、怎么樣、如何”等；有“結(jié)構(gòu)性標(biāo)志語(yǔ)”，如“首先、其次、此外、不過(guò)”等：這些詞語(yǔ)都能幫助我們獲取信息。②從重要的句子中獲取信息。給概念下定義的句子當(dāng)然是重要的句子。不過(guò)，這里說(shuō)的重要的句子主要是指集中表述作者觀點(diǎn)態(tài)度以及介紹某種情況、或集中反映文章主旨的句子，也指那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜、信息量大的句子。③從運(yùn)用的材料中獲取信息。文章的材料總是明示著或隱含著一定的信息，把它提取出來(lái)，是獲取信息的有效途徑。（2）審讀題干，確定信息范圍粗讀全文后，再對(duì)題讀文，分析題干，弄清題目的要求。明確重要信息是在哪一段、哪幾段抑或是全文，能跳過(guò)無(wú)關(guān)的信息，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的重要信息。（3）文題比對(duì)，辨析轉(zhuǎn)述信息研究轉(zhuǎn)述性語(yǔ)句時(shí)，首先要特別注意以下方面的詞語(yǔ)：表程度或數(shù)量的詞，表主體或?qū)ο蟮脑~，表時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的詞，表已然、未然的詞，表整體、部分的詞，表肯定、否定的詞等。文題比對(duì)時(shí)，對(duì)摘抄原文語(yǔ)句多、結(jié)構(gòu)形式類似、上下文能找到某些詞語(yǔ)的選項(xiàng)，不能盲目認(rèn)同；而對(duì)那些改換了說(shuō)法、改換了表述形式、找不到相應(yīng)詞語(yǔ)和句子的選項(xiàng)，也不能輕易否定。這種流于形式的比對(duì)，實(shí)際上并未真正讀懂文章。有些概括性較強(qiáng)的選項(xiàng)，原文中根本沒(méi)有這些內(nèi)容，若簡(jiǎn)單地與原文去比對(duì)，極易出錯(cuò)，一定要從是否符合原文意思、符合邏輯性等角度去思考判斷。（4）歸納整合，完成信息重組整合信息的依據(jù)是題干要求和原文信息，要把原文中能夠表現(xiàn)題意的有關(guān)詞語(yǔ)或句子，尤其是重點(diǎn)詞句作為整合的主要對(duì)象，因?yàn)樗鼈兪谴痤}的主要信息，在此前提下進(jìn)行整合，才能提高準(zhǔn)確度。3.3特別注意整合時(shí)一定要確保文通句順。答題時(shí)要牢記以下四點(diǎn)：①弄清題干語(yǔ)言的構(gòu)成形式，確定答題的語(yǔ)言形式；②弄清題干中作者的話和命題者的話，題目中出現(xiàn)的作者的語(yǔ)句，一般是考生要理解和分析的對(duì)象，而命題者的話一般起到引導(dǎo)考生明確解答重點(diǎn)或者提供限制條件的考點(diǎn)四整合、篩選和概括信息的步驟方法指導(dǎo)歸納內(nèi)容要點(diǎn)一般是針對(duì)一個(gè)或幾個(gè)段落而言的，常用的方法有：（1）摘句法。文章段落的主題句（領(lǐng)起句、總結(jié)句）和中心句就是對(duì)全段內(nèi)容的概括，可以直接摘取。（2）聯(lián)詞法。在段落中摘出能表達(dá)本段內(nèi)容的中心詞語(yǔ)、句子，將其聯(lián)結(jié)在一起，但要注意語(yǔ)句的通順。（3）分層歸納抽