江蘇省宿遷市2024屆高三一?？荚囌Z(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省宿遷市2024屆高三一?？荚囌Z(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。伴隨著文人“游走”，形式多樣的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)相伴而生，而在經(jīng)歷鼎革的清初更具獨(dú)特性。一大批“不安于居”、游走四方的文人，他們以游為隱、借游謀食、因游求道，也進(jìn)行了圖謀“復(fù)明”、結(jié)交英豪等活動(dòng)，其“游走”所構(gòu)筑的文學(xué)世界也因之發(fā)生變化。游走讓文人得江山之助，創(chuàng)作了大量山水、投謁、送別、唱和詩(shī)等。其中所飽含的心境、動(dòng)機(jī)與前代迥異，促成了諸多文壇“新質(zhì)”的生成，而諸如編纂、評(píng)點(diǎn)詩(shī)詞文集對(duì)文壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移，流人文學(xué)興盛等，更帶來(lái)了士人人生選擇和治生方式的復(fù)雜化。因明清易代，文人“游走”的動(dòng)機(jī)更為多元，呈現(xiàn)出復(fù)雜的人生選擇面向。他們登山赴水，與自然為友，甚而苦游、窮游，以“浪跡”行為自虐自苦。顧炎武曾在“游”中數(shù)謁明孝陵以“尋求悲壯”，行走邊塞以勘察輿地，復(fù)國(guó)之意味不言自明。飽經(jīng)喪亂的清初士人普遍貧困，其游走也多了一份紅塵苦味，似乎更“世俗”化。他們往往主動(dòng)或被動(dòng)打破“謀道不謀食”“憂道不憂貧”的人格堅(jiān)守，“饑驅(qū)”成為游走的重要原因。江西易堂諸子因饑驅(qū)而游藝四方，蘇州計(jì)東亦因饑驅(qū)而浪游南北，學(xué)者陳確甚至表示“治生尤切于讀書(shū)”。與此相關(guān)的“利達(dá)”之誘也是文人紛紛出游的真正動(dòng)因，或流寓他鄉(xiāng)，或入幕為賓，或坐館為師。黃宗羲云：“慨然記甲子蹈東海之人，未幾已懷鉛槧入貴人之幕矣。不然，則索游而伺閽人之顏色者也?！笨梢?jiàn)用世之志與謀身之需之于文人人生選擇的切要。游走，擴(kuò)大了士人的生存空間和治生路徑，也推動(dòng)了地域間文人的流動(dòng)與切磋?！坝巫摺钡男葜狗赡芫褪恰傲髟ⅰ薄１椴监l(xiāng)野與城市中的“流寓”現(xiàn)象在清初更加普遍，諸多結(jié)社、文會(huì)，常有流寓者的身影側(cè)身其間，長(zhǎng)期游食異鄉(xiāng)的曾燦發(fā)現(xiàn)某次集會(huì)中“強(qiáng)半是流寓”。彼時(shí)江浙地區(qū)的文化繁盛，諸如淮安詩(shī)壇的崛起、揚(yáng)州社集唱和的繁興等，多得益于流寓文人的引領(lǐng)，朱彝尊斷言“浙詞之盛，亦由僑居者為之助”?？滴跏四甑牟W(xué)鴻詞科促成眾多詩(shī)詞文曲大家匯聚京師，其中不少文人曾游走四方，或因入選為官而流寓北方，對(duì)南北文化的交融作出了貢獻(xiàn)?！坝巫摺睅?lái)了中心城市與非中心城市的變化，也帶來(lái)了南北文化的充分交流。清初時(shí)期，諸多重要的文壇活動(dòng)與風(fēng)尚新變借由游走南北的文人通力完成。詩(shī)集編選活動(dòng)如顧有孝《百名家英華》興起的宗唐風(fēng)氣、吳之振《宋詩(shī)鈔》引領(lǐng)的宗宋趣尚等，都是南北文人共同參與的結(jié)果，借由游走與傳播，在江南與京師等地產(chǎn)生持續(xù)性影響，力掃詩(shī)壇積習(xí)，詩(shī)風(fēng)一變而為宗唐抑或宗宋，以達(dá)到立論、存史與標(biāo)榜聲氣的旨?xì)w。此際，詩(shī)文主題征集活動(dòng)亦興盛，文集結(jié)撰也隨之完成，其文學(xué)建構(gòu)之功也往往有賴于文人的南北游走。他們利用詩(shī)文主題征集結(jié)識(shí)四方名流以獲聲名，與清初詞壇復(fù)興局面息息相關(guān)的詞集評(píng)點(diǎn)活動(dòng)也來(lái)自這一風(fēng)尚。詞作者與評(píng)點(diǎn)者在創(chuàng)作、理論與實(shí)踐上的多維互動(dòng)，飽含著清詞中興的理論自覺(jué)，并輻射了南北文壇。游走于南北的文人文化性格和審美趣味得以重塑，而文學(xué)的地域性特征也得到重新建構(gòu)。游走文人生存、交往方式的變遷，也與文體形態(tài)發(fā)生交互性影響，促進(jìn)了各類文學(xué)體式的繁盛。那些赫赫有名的文人時(shí)常會(huì)因請(qǐng)托而作文，較多者為銘狀墓表、傳記碑志、詩(shī)文序跋等。他們應(yīng)約而完成的文章中有很多見(jiàn)解獨(dú)到的佳作，成為了解人物、文化、時(shí)代的重要文本來(lái)源，對(duì)清初古文新格局的形成起到強(qiáng)有力的促進(jìn)作用。戲曲與小說(shuō)則因文人的游走而得到了雅俗互構(gòu)的機(jī)緣。清初戲曲與小說(shuō)，實(shí)際與游走文人進(jìn)入社會(huì)后目光真正向下密切相關(guān)，在內(nèi)容上更關(guān)注下層、藝術(shù)上呈現(xiàn)雅俗互滲的傾向，洪昇《長(zhǎng)生殿》、孔尚任《桃花扇》都具有作者游走南北、廣泛接觸社會(huì)而形成的這一特征。清初著名的科場(chǎng)案、通海案、哭廟案等大案成為文人行跡、文學(xué)趣尚的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并促興了清初的流人、游人文學(xué)。如身陷順治十四年科場(chǎng)案的吳兆騫、方拱乾、方孝標(biāo)等皆被流放至東北，不幸遭遇和豐富閱歷為其創(chuàng)作提供了更為特殊的素材和多維的情思，助興了流人文學(xué)的成立。案獄給文人帶來(lái)的影響自然延伸到文學(xué)創(chuàng)作中，涉案士人在驚懼不安的同時(shí)，留下了各種或隱曲或直白的生動(dòng)記述與表達(dá)?！皯n能傷人”是屢經(jīng)打擊文人的心態(tài)寫(xiě)照，如多艷麗辭章的吳兆騫流戍后轉(zhuǎn)為偏尚激楚之音，本以艷情當(dāng)行的彭孫遹詞風(fēng)“率多悲壯”。游走促生了文人生存空間的擴(kuò)大，有利于其地域意識(shí)的重塑以及文學(xué)世界的建構(gòu)。要之，以游走文人的文學(xué)視界為紐帶，在歷史圖景還原基礎(chǔ)上審視各種文學(xué)質(zhì)素的互動(dòng)關(guān)系，呈現(xiàn)文壇所構(gòu)成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，是考察清初文壇生態(tài)和文人文化性格重要路徑。（摘編自于金苗《清初文人的“游走”與文學(xué)世界建構(gòu)研究》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.清初文人“游走”催生了多樣的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，而由于“游走”背景不同，他們所建構(gòu)的文學(xué)世界又各具特點(diǎn)。B.因明清易代之際多元的“游走”動(dòng)機(jī)，這時(shí)的文人呈現(xiàn)復(fù)雜的人生選擇面向，有的甚至顯露出圖謀復(fù)國(guó)的意味。C.詩(shī)集編選、詩(shī)文主題征集和詞集評(píng)點(diǎn)活動(dòng)均由南北文人共同參與而成，其中詞集評(píng)點(diǎn)透著清詞中興的理論自覺(jué)。D.大案是清初文人文學(xué)趣尚的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，有些人在案獄中的不幸遭遇和豐富經(jīng)歷為其文學(xué)創(chuàng)作提供了重要素材。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“游走”讓文人得江山之助，創(chuàng)作了大量山水、投謁、送別、唱和詩(shī)等，可見(jiàn)“游走”豐富了文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，容易促生文壇“新質(zhì)”。B.清初“游走”的士人，往往主動(dòng)或被動(dòng)打破安貧樂(lè)道的人格堅(jiān)守，因?yàn)樗麄兤毡樨毨?，迫使他們“游走”的一個(gè)重要原因是饑餓。C.“游走”不僅促成了清初古文新格局的形成，而且正因?yàn)槲娜说摹坝巫摺?，才使得戲曲與小說(shuō)兩種文體表現(xiàn)出雅俗互滲的傾向。D.“游走”文人生存、交往方式變遷促使清初文學(xué)體式發(fā)生了變化，但如果聯(lián)系其文學(xué)視界，就可能尋找到考察彼時(shí)文壇生態(tài)的路徑。3.下列選項(xiàng)，不屬于“游走”可能給當(dāng)時(shí)南北方文人帶來(lái)的影響的一項(xiàng)是（）A.南北方文人將主動(dòng)地尋求塑造不受地域限制的文化性格。B.南北方文人將不斷地去增強(qiáng)自身固有文學(xué)族群的認(rèn)同感。C.南北方文人將悄然擺脫偏見(jiàn)，自我反思，重塑地域意識(shí)。D.南北方文人將會(huì)保持對(duì)話，以促進(jìn)在文風(fēng)上的彼此融合。4.“游走”使清初文人的“審美趣味得以重塑”。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.明末清初，著名學(xué)人顧炎武北游時(shí)期創(chuàng)作了大量驚世詩(shī)篇。學(xué)?！白呓櫻孜洹毖芯啃詫W(xué)習(xí)小組擬以“顧炎武北游詩(shī)創(chuàng)作研究”為課題開(kāi)展研究，請(qǐng)根據(jù)文本為他們的研究提供一些建議?！即鸢浮?.C2.C3.B4.①興宗唐宗宋之風(fēng)；②更關(guān)注下層，雅俗互滲；③更增加了激楚悲壯之風(fēng)。5.①分析其北游詩(shī)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和心態(tài)；②思考其流寓及所游走地域文學(xué)、文化、審美等對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響；③研究其北游詩(shī)對(duì)南北文化交融的貢獻(xiàn)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“均由南北文人共同參與而成”錯(cuò)，原文“詩(shī)集編選活動(dòng)如顧有孝《百名家英華》興起的宗唐風(fēng)氣、吳之振《宋詩(shī)鈔》引領(lǐng)的宗宋趣尚等，都是南北文人共同參與的結(jié)果”，選項(xiàng)中“均由”說(shuō)法絕對(duì)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“‘游走’……促成了清初古文新格局的形成”錯(cuò)，偷換概念。原文“他們應(yīng)約而完成的文章中有很多見(jiàn)解獨(dú)到的佳作，成為了解人物、文化、時(shí)代的重要文本來(lái)源，對(duì)清初古文新格局的形成起到強(qiáng)有力的促進(jìn)作用”，可見(jiàn)應(yīng)該是這些“游走文人寫(xiě)的見(jiàn)解獨(dú)到的佳作”對(duì)清初古文新格局的形成起到強(qiáng)有力的促進(jìn)作用。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息進(jìn)行推斷的能力。B.“不斷地去增強(qiáng)自身固有文學(xué)族群的認(rèn)同感”沒(méi)有談到“游走”對(duì)南北文化的影響，不屬于題干要求內(nèi)容。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“詩(shī)集編選活動(dòng)如顧有孝《百名家英華》興起的宗唐風(fēng)氣、吳之振《宋詩(shī)鈔》引領(lǐng)的宗宋趣尚等……力掃詩(shī)壇積習(xí)，詩(shī)風(fēng)一變而為宗唐抑或宗宋，以達(dá)到立論、存史與標(biāo)榜聲氣的旨?xì)w”可知，興宗唐宗宋之風(fēng)；②由“戲曲與小說(shuō)則因文人的游走而得到了雅俗互構(gòu)的機(jī)緣。清初戲曲與小說(shuō)，實(shí)際與游走文人進(jìn)入社會(huì)后目光真正向下密切相關(guān)，在內(nèi)容上更關(guān)注下層、藝術(shù)上呈現(xiàn)雅俗互滲的傾向”可知，更關(guān)注下層，雅俗互滲；③由“‘憂能傷人’是屢經(jīng)打擊文人的心態(tài)寫(xiě)照，如多艷麗辭章的吳兆騫流戍后轉(zhuǎn)為偏尚激楚之音，本以艷情當(dāng)行的彭孫遹詞風(fēng)‘率多悲壯’”可知，更增加了激楚悲壯之風(fēng)?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①由“游走讓文人得江山之助，創(chuàng)作了大量山水、投謁、送別、唱和詩(shī)等。其中所飽含的心境、動(dòng)機(jī)與前代迥異”可分析其北游詩(shī)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和心態(tài)；②由“游走于南北的文人文化性格和審美趣味得以重塑，而文學(xué)的地域性特征也得到重新建構(gòu)”可思考其流寓及所游走地域文學(xué)、文化、審美等對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響；③由“中不少文人曾游走四方，或因入選為官而流寓北方，對(duì)南北文化的交融作出了貢獻(xiàn)”可研究其北游詩(shī)對(duì)南北文化交融的貢獻(xiàn)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。平淡生活研究——記我的裁縫【加拿大】里柯克他總是站在那兒的——這三十年都是如此——站在他店子的后部，脖子上搭著皮尺，臉上帶著迎賓的微笑，正等著和我打招呼哩。“做件毛嗶嘰的呢，”他說(shuō)，“還是蘇格蘭粗呢的？”我們只有這兩種選擇。三十年來(lái)我們從沒(méi)有用過(guò)別的料子?，F(xiàn)在即使想改變也為時(shí)已晚?！懊珕魢\，沒(méi)錯(cuò)，”我的裁縫繼續(xù)說(shuō)，“深藍(lán)色吧，也許好些。”這樣說(shuō)時(shí)他總是興致勃勃的，好像他是靈感迸發(fā)，突然想到了深藍(lán)色似的?！吧钏{(lán)色的——詹寧斯先生（他的助手），請(qǐng)把深藍(lán)色的毛嗶嘰拿點(diǎn)下來(lái)?！薄班?！”他贊嘆道，“真是難得的好料子。”他說(shuō)這話時(shí)的神氣讓人覺(jué)得：他純粹是運(yùn)氣好才碰巧發(fā)現(xiàn)那段萬(wàn)里挑一的好料子的。他抬起一個(gè)膝蓋，把布料搭在上面，用另一條腿站立著。他知道，采用這種姿勢(shì)別人很難拒絕他。一塊布料要想受到賞識(shí)，必須搭在裁縫懸空曲起的膝蓋上接受一番檢閱才成。我的裁縫可以無(wú)限期地這樣站著，在某種意醉神迷、某種局部麻痹中用一條腿永遠(yuǎn)站下去?！斑@種布好做衣服嗎？”我問(wèn)道?！昂脴O了。”他回答說(shuō)。我根本沒(méi)有理由懷疑。我還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)由于某種原因有什么布不好做衣服的哩。不過(guò)我總是要這么問(wèn)一問(wèn)，因?yàn)槲抑浪Ｍ疫@么問(wèn)他，而且這使他感到高興。在諸如此類的事情上，合理的禮尚往來(lái)是應(yīng)該的?！澳悴挥X(jué)得它有點(diǎn)花哨嗎？”我說(shuō)。他總是喜歡別人這樣問(wèn)他?！班蓿?，非常樸素，真的。事實(shí)上。我們總是挑最樸素的毛嗶嘰推薦給顧客的。”我有生以來(lái)還從未做過(guò)一套花哨的衣服。不過(guò)這樣問(wèn)了也無(wú)妨。然后他為我量尺寸——量量胸圍，其他都免了。其他部位的尺寸幾年前就量過(guò)了。其實(shí)就連胸部的尺寸——我知道——也只是為了讓我高興才量的。我其實(shí)沒(méi)有哪個(gè)部位還在長(zhǎng)。“胸圍稍寬了一點(diǎn)點(diǎn)，”我的裁縫沉思著說(shuō)。然后他轉(zhuǎn)向助手，“詹寧斯先生，胸部稍寬一點(diǎn)點(diǎn)——請(qǐng)給胸部加寬半寸?！边@是一種無(wú)中生有。即便對(duì)我們中最矮小的人，胸圍的增長(zhǎng)也是一種恭維?！笆堑?，”我的裁縫繼續(xù)說(shuō)——他說(shuō)這個(gè)“是的”是沒(méi)任何特殊含義的，“是的，我們定在下個(gè)星期二取，如何？詹寧斯先生，下個(gè)星期取貨，請(qǐng)記一下?！薄澳隳懿荒馨奄~單寄到——”我話還沒(méi)說(shuō)完，我的裁縫已把話岔開(kāi)了。他不喜歡談賬單的事兒。說(shuō)到賬單只會(huì)叫我們倆難受。賬單的事我們只通過(guò)通信來(lái)處理，而且是彬彬有禮地進(jìn)行的，決不會(huì)有蓄意傷害的成份。我的裁縫每次來(lái)信的口氣都使我確信，假如不是他本人不幸時(shí)不時(shí)地“由于歐洲方面的重托”而“為情勢(shì)所迫”的話，那他是決不會(huì)寄來(lái)賬單或索要那筆錢(qián)的。我相信要是沒(méi)有這些重托的話，想必我永遠(yuǎn)不必付錢(qián)給他。的確，有時(shí)候我稍加留心便注意到，每當(dāng)我超過(guò)只兩件衣服的極限并開(kāi)始訂做第三件時(shí)，這些重托就準(zhǔn)時(shí)到達(dá)了。但這種現(xiàn)象可能純屬偶然。反正，正如我所說(shuō)的，賬單是我們決不會(huì)當(dāng)面談及的事兒。我的裁縫回避了它，轉(zhuǎn)而談起了天氣。一般人談話總是從這個(gè)話題開(kāi)始的。而裁縫們，我注意到，則總是以這個(gè)話題結(jié)束談話。只有訂做衣服的事兒談妥后才會(huì)涉及這個(gè)話題，決不會(huì)提前?！艾F(xiàn)在的天氣多好啊?！彼f(shuō)。他決不會(huì)說(shuō)其他的，我注意到了這一點(diǎn)?；蛟S做衣服的訂單本身便是一縷小小的陽(yáng)光。接著我們便一起挪向店子前部，向外面的店門(mén)靠近?！敖裉觳灰c(diǎn)別的，”我的裁縫說(shuō)，“襯衣什么的嗎？”“不用了，謝謝你?！边@也純粹是走過(guò)場(chǎng)。三十年來(lái)我從未在他那兒買(mǎi)過(guò)襯衣?？伤€是笑容可掬地問(wèn)我，就像他三十年前那樣?！安灰?jiǎng)e的，比如說(shuō)，領(lǐng)套或襪子嗎？”這又是白說(shuō)。領(lǐng)套我都在別處買(mǎi)，至于襪子嘛，我從來(lái)就不穿。我們就這樣向門(mén)口走去，一邊友好地交談。不知怎的，假如他不問(wèn)問(wèn)襯衣和襪子的話，我反倒會(huì)覺(jué)得陌生和別扭哩。我們到門(mén)口才分手。“再見(jiàn)，”他說(shuō)——“下星期二來(lái)取——是的——再見(jiàn)?！边@便是——或者說(shuō)曾經(jīng)是——我們之間平淡純潔的君子之交，它幾十年經(jīng)久不變，或者至少可以說(shuō)，只有歐洲的重托能使它暫時(shí)中止。我說(shuō)“曾經(jīng)是”，意指一直到幾天前還是如此。幾天前，我跑去他那間我熟悉的店子，去取我每年都要做的夏衣，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)他不在那兒了。店里有一些人在卸貨架，壘布匹和拿存貨。他們告訴我說(shuō)他死了。一種奇怪的震驚攫住了我。我從來(lái)沒(méi)想過(guò)會(huì)發(fā)生這種事。他好像是——他是該如此——長(zhǎng)生不死的。他們說(shuō)生意上的憂慮加速了他的死亡。我簡(jiǎn)直沒(méi)法相信這種說(shuō)法。他的生意好像總是那么平靜安寧——脖子上搭著皮尺，測(cè)量和記錄尺寸，把布料搭在腿邊端詳，而照著他的是從店子后部的窗戶射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光。難道這樣一個(gè)人也會(huì)憂慮而死嗎？可他們說(shuō)，他一直在“虧本”（不管是怎么回事，已有好多年了）。他們告訴我，他的妻子往后會(huì)很艱難。我從沒(méi)想過(guò)他會(huì)有一個(gè)妻子。可是看來(lái)他是有妻子的，而且還有一個(gè)女兒——在一家音樂(lè)學(xué)校上學(xué)——可他從沒(méi)提到過(guò)她——而他本人原也是從事音樂(lè)的，吹長(zhǎng)笛，曾在一家教堂擔(dān)任伴奏——可他從沒(méi)向我提過(guò)這一點(diǎn)。事實(shí)上，在過(guò)去的三十年里我們從沒(méi)談到宗教。很難把他和宗教聯(lián)想到一塊兒。走出店子的時(shí)候，我好像聽(tīng)見(jiàn)他的聲音還在說(shuō)：“今天不要件襯衣什么的嗎？”我很抱歉我從沒(méi)買(mǎi)過(guò)一件。我確信，這個(gè)故事蘊(yùn)含著深刻的寓意。不過(guò)我不會(huì)去挖掘它?；蛟S它已經(jīng)非常明顯了。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“三十年來(lái)我們從沒(méi)有用過(guò)別的料子?，F(xiàn)在即使想改變也為時(shí)已晚?！边@里意在表明，“我”對(duì)目前的料子已表示不滿和厭惡。B.裁縫對(duì)深藍(lán)色毛嗶嘰布料的贊嘆，并非完全出自真誠(chéng)，而是為了讓顧客滿意，這是他的職業(yè)特點(diǎn)決定的，不能看作是欺詐。C.當(dāng)“我”問(wèn)及裁縫能否把賬單寄到某地時(shí)，裁縫把話題岔開(kāi)了，因?yàn)椴每p是一個(gè)了解我的人，這個(gè)話題會(huì)讓彼此尷尬。D.三十年來(lái)“我”從未在裁縫那兒買(mǎi)過(guò)襯衣、領(lǐng)套或襪子，可裁縫對(duì)“我”還是“笑容可掬”，為此后來(lái)“我”有一絲歉意。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇作者用“總是站在那兒的”“三十年都是如此”的表達(dá)，意在為題目中的“平淡生活”張本。B.“我”對(duì)裁縫的表達(dá)習(xí)慣非常了解，對(duì)話相當(dāng)默契，這些情節(jié)表明他們?cè)诙嗄杲煌幸呀Y(jié)下了深厚友誼。C.小說(shuō)在表達(dá)時(shí)，多次用“哩”這個(gè)語(yǔ)氣助詞，這使敘述顯得輕松活潑，為“平淡生活”增添了一絲趣味。D.“或許做衣服的訂單本身便是一縷小小的陽(yáng)光”，這是“我”在裁縫談及天氣的時(shí)候所產(chǎn)生的巧妙聯(lián)想。8.作者里柯克是著名的幽默作家。請(qǐng)分析本小說(shuō)是如何達(dá)成幽默效果的。9.小說(shuō)的結(jié)尾，作者說(shuō)“我確信，這個(gè)故事蘊(yùn)含著深刻的寓意”，請(qǐng)指出其中的“深刻寓意”?！即鸢浮?.A7.B8.①運(yùn)用夸張的手法刻畫(huà)人物形象，制造喜劇效果，如裁縫的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等；②通過(guò)人物之間表演式的對(duì)話，制造幽默效果；③裁縫表面的愉快與他生活的艱辛形成反差，構(gòu)成一種含淚的幽默；④寓莊于諧，將深刻主題寓于輕松詼諧的氛圍之中。9.①平淡生活的背后往往有著不為人知的酸甜苦辣；②平淡生活需要人與人之間的體貼、尊重和默契來(lái)支撐；③平淡生活也要活得優(yōu)雅從容〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“這里意在表明，‘我’對(duì)目前的料子已表示不滿和厭惡”錯(cuò)，“我”三十年來(lái)總是到這家店，用這種料子做衣服，可見(jiàn)并不討厭這種料子；“現(xiàn)在即使想改變也為時(shí)已晚”意思是我們都習(xí)慣了這種平淡生活。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“結(jié)下了深厚友誼”錯(cuò)，“我”對(duì)裁縫的了解僅僅是很表面的，“我”甚至不知道他有妻子和女兒，他曾經(jīng)是吹長(zhǎng)笛的等?？梢?jiàn)我們的交往僅僅止于生意上的，并沒(méi)有“結(jié)下了深厚友誼”。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)寫(xiě)作風(fēng)格的能力。“如何達(dá)成幽默效果的”，可以從內(nèi)容、手法、語(yǔ)言等角度鑒賞。如手法方面，描寫(xiě)這位裁縫時(shí)運(yùn)用了夸張手法，如“‘噢！’他贊嘆道，‘真是難得的好料子。’他說(shuō)這話時(shí)的神氣讓人覺(jué)得：他純粹是運(yùn)氣好才碰巧發(fā)現(xiàn)那段萬(wàn)里挑一的好料子的”，他說(shuō)話的語(yǔ)氣和神態(tài)都帶有夸成分，因?yàn)槭聦?shí)上三十年來(lái)一直是這種料子；“我的裁縫可以無(wú)限期地這樣站著，在某種意醉神迷、某種局部麻痹中用一條腿永遠(yuǎn)站下去”，運(yùn)用夸張手法漫畫(huà)式的刻畫(huà)裁縫的動(dòng)作，造成喜劇效果。如內(nèi)容方面，“我”和裁縫之間的對(duì)話帶有表演成分，如“‘今天不要點(diǎn)別的，’我的裁縫說(shuō)，‘襯衣什么的嗎？’‘不用了，謝謝你。’”兩人邊交談邊向門(mén)口走，雙方都知道這樣的問(wèn)話是走過(guò)場(chǎng)的，因?yàn)椤拔摇比陙?lái)從未在他那兒買(mǎi)過(guò)襯衣，“我們就這樣向門(mén)口走去，一邊友好地交談”?！坝哪币部梢允恰昂瑴I幽默”，比如文中的裁縫貌似生活和愉快，生意很好，因?yàn)樗f(shuō)話時(shí)總是“興致勃勃的”，向顧客推薦料子時(shí)“把布料搭在上面，用另一條腿站立著”；所以當(dāng)文章末尾他突然死去，“我”才知道他生意不好，一直虧本，表面的愉快與他生活的艱辛形成反差，構(gòu)成一種含淚的幽默；“幽默”可以是“寓莊于諧”，表面上看故事很輕松愉快，甚至帶點(diǎn)詼諧，如裁縫的形象“他總是站在那兒的——這三十年都是如此——站在他店子的后部，脖子上搭著皮尺，臉上帶著迎賓的微笑，正等著和我打招呼哩”，他向顧客推薦料子時(shí)“總是興致勃勃的，好像他是靈感迸發(fā)，突然想到了深藍(lán)色似的”。他和“我”的走過(guò)場(chǎng)的交談等；但小說(shuō)結(jié)尾我們發(fā)現(xiàn)他是如此辛苦，生意虧本，生命突然逝去，讓我們思考“平淡故事”背后蘊(yùn)含的對(duì)生命、人生的思考。總之，小說(shuō)將深刻主題寓于輕松詼諧的氛圍之中。【9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品主題，探究作品意蘊(yùn)的能力。①小說(shuō)中的“平淡生活”指的是這位裁縫，他三十年來(lái)經(jīng)營(yíng)著這家店，表面看似乎還不錯(cuò)，因?yàn)橛邢瘛拔摇边@樣的老顧客照顧生意，但小說(shuō)結(jié)尾我們發(fā)現(xiàn)這位裁縫生活不易，他的生意虧本，他還有一個(gè)妻子和一個(gè)在音樂(lè)學(xué)校上學(xué)的女兒，他原本也是搞藝術(shù)的，是吹長(zhǎng)笛的。裁縫其實(shí)就是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)平凡普通的人物的縮影，誰(shuí)的平淡表面背后沒(méi)有心酸和苦惱？故事告訴我們，平淡生活的背后往往有著不為人知的酸甜苦辣；②故事講述了“我”經(jīng)常到這家店里做衣服，以致于對(duì)裁縫說(shuō)話的方式，談生意的過(guò)程，乃至與“我”的走過(guò)場(chǎng)的聊天，這一切“我”都非常熟悉。兩人之間用三十年時(shí)間培養(yǎng)出了某種默契，“我”雖然知道他夸贊料子等的話是習(xí)慣用語(yǔ)，但并不戳破，給了他足夠的尊重?？梢?jiàn)平淡生活需要人與人之間的體貼、尊重和默契來(lái)支撐；③如果不是裁縫突然去世，“我”可能無(wú)從得知他的家庭和他的過(guò)去，因?yàn)榫臀覀兊慕煌?，他總是那么微笑著從容地做生意，看不出背后的心酸苦楚。故事告訴我們，平淡生活也要活得優(yōu)雅從容。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：鮑焦衣弊膚見(jiàn)，挈畚將蔬，遇子貢將于道。子貢曰：“吾子何以至此也？”焦曰：“天下之遺德教者眾矣！吾何以不至于此也。吾聞之，世不己知，而行之不已者，是爽行也；上不己知，而干之不止者，是毀廉也。行爽廉毀，然且不舍，惑于利者也?！弊迂曉唬骸拔崧勚瞧涫勒卟簧淅燮渚?，不履其土。今吾子污其君而履其土，非其世而將其蔬，此誰(shuí)之有哉？”鮑焦曰：“嗚呼！吾聞賢者重進(jìn)而輕退，廉者易丑而輕死。”乃棄其蔬，而立槁死于洛水之上。君子聞之曰：“廉夫剛哉！夫山銳則不高，水狹而不深，行特者其德不厚，志與天地?cái)M者，其為人不祥。鮑子可謂不祥矣，其節(jié)度深淺，適至而止矣?！保ü?jié)選自《新序·雜事七》）材料二：君子有主善之心，而無(wú)勝人之色；德足以君天下，而無(wú)驕肆之容；行足以及后世，而不以一言非人之不善。故曰：君子盛德而卑，虛己以受人，旁行不流，應(yīng)物而不窮。雖在下位，民愿戴之，雖欲無(wú)尊，得乎哉？詩(shī)曰：“彼己之子，美如英，美如英，殊異乎公行?！本右缀投y狎也，易懼而不可劫也，畏患而不避義死，好利而不為所非，交親而不比，言辯而不亂。蕩蕩乎！其易不可失也，磏①乎！其廉而不劌也，溫乎！其仁厚之光大也，超乎！其有以殊于世也。詩(shī)曰：“美如玉，美如玉，殊異乎公族?！鄙倘輫L執(zhí)羽龠②，馮于馬徒，欲以伐紂而不能，遂去，伏于太行。及武王克殷，立為天子，欲以為三公。商容辭曰：“吾常馮于馬徒，欲以伐紂而不能，愚也；不爭(zhēng)而隱無(wú)勇也愚且無(wú)勇不足以備乎三公。”遂固辭不受命。君子聞之曰：“商容可謂內(nèi)省而不誣能矣！君子哉！去素餐遠(yuǎn)矣！”詩(shī)曰：“彼君子兮，不素餐兮?！鄙滔壬^也。（節(jié)選自《韓詩(shī)外傳》卷二第十七章）〖備注〗①磏：磨練。②羽龠：一種舞具和樂(lè)器。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑不爭(zhēng)A而隱B無(wú)勇也C愚D(zhuǎn)且無(wú)勇E不足F以備G乎H三公11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.吾子，可譯為“您”，古時(shí)用以表示對(duì)對(duì)方的敬愛(ài)之辭，多用于男子之間。B.適，意為“只”，與《孔雀東南飛》“適得府君書(shū)”句中“適”的詞義不同。C.能，指能做到，與《齊桓晉文之事》“非不能也”句中“能”的詞義不同。D.素餐，指無(wú)功受祿，不勞而食，與成語(yǔ)“尸位素餐”中“素餐”含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.鮑焦廉潔自守，不臣君王，自視清高，重聲譽(yù)超過(guò)生命，以死殉節(jié)之舉讓人感嘆其性情之剛烈，也為其器量太小而惋惜。B.在子貢看來(lái)，鮑焦并不想真正擺脫對(duì)土地的依賴，盡管容身草莽，采摘野蔬充饑，還在王土之上，直擊鮑焦辯駁的七寸。C.對(duì)鮑焦槁死的評(píng)價(jià)，反映出君子的“主善”之心，告誡世人既要處理好自身的心志問(wèn)題，又要重視為人行事格局的修養(yǎng)。D.商容因?yàn)闊o(wú)力以禮樂(lè)改變君王而身退，鮑焦則因?yàn)楹葱l(wèi)自身高潔的德行而獻(xiàn)身，他們對(duì)德行人格的持守均值得世人深思。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）上不己知，而干之不止者，是毀廉也。（2）畏患而不避義死，好利而不為所非，交親而不比。14.在鮑焦事件上，有學(xué)者批評(píng)子貢有失君子之風(fēng)，你認(rèn)為主要依據(jù)有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。〖答案〗10.BCE11.C12.B13.（1）君主（當(dāng)政的人）不了解自己，自己卻不斷地向他謀求職位，這是敗壞清白德行的做法。（2）害怕禍患卻不逃避為正義而死，貪圖財(cái)利卻不做自己認(rèn)為錯(cuò)誤的事，與人結(jié)交親密卻不勾結(jié)。14.①不謙卑，不接受與自己不同的行為方式；②不善良，論辯時(shí)玩弄辭藻，強(qiáng)加觀點(diǎn)；③不溫厚，言辭尖刻而致鮑焦槁死?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：沒(méi)有諍諫而歸隱山林，說(shuō)明我很沒(méi)勇氣。無(wú)能又無(wú)勇，不足以擔(dān)當(dāng)三公這個(gè)重任?！岸弊诌B接“不爭(zhēng)”和“隱”，中間不斷開(kāi)；“不爭(zhēng)而隱”是判斷句的主語(yǔ)，后面斷開(kāi)，即B處斷開(kāi)；“也”是句末語(yǔ)氣詞，這里表判斷，后面斷開(kāi)，即C處；“愚且無(wú)勇”是“不足以備乎三公”的原因，E處斷開(kāi)。故選BCE【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。只；剛剛。句意：也只能走到這個(gè)地步了。/剛剛得到府君的書(shū)信。C.錯(cuò)誤。都是指能做到。句意：想以禮樂(lè)教化紂，卻失敗了。/不是不能做到。D.正確。都是指無(wú)功受祿，不勞而食。句意：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離了吃白飯這個(gè)錯(cuò)誤了！/空占著職位，什么事也不做，白吃閑飯。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“鮑焦并不想真正擺脫對(duì)土地的依賴”錯(cuò)，子貢的話“吾聞之，非其世者不生其利，污其君者，不履其土。今吾子污其君而履其土，非其世而將其蔬，此誰(shuí)之有哉？”意思是人不可能真正和這個(gè)世界劃清界限，并不是說(shuō)鮑焦并不想真正擺脫對(duì)土地的依賴。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“己知”，賓語(yǔ)前置，知己；“干”，謀求，求??；“是……也”，判斷句。（2）“義”，為正義；“不為所非”，不做自己認(rèn)為錯(cuò)誤的事；“比”，勾結(jié)?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①聽(tīng)到鮑焦的觀點(diǎn)后，子貢對(duì)他展開(kāi)了批評(píng)，“吾聞之，非其世者不生其利，污其君者，不履其土。今吾子污其君而履其土，非其世而將其蔬，此誰(shuí)之有哉？”，表現(xiàn)得不謙卑，不接受與自己不同的行為方式；②“非其世者不生其利，污其君者，不履其土”，這是子貢的觀點(diǎn)，把它強(qiáng)加在鮑焦身上，說(shuō)他“今吾子污其君而履其土，非其世而將其蔬，此誰(shuí)之有哉？”，論辯時(shí)玩弄辭藻，表現(xiàn)得不善良；③指責(zé)鮑焦“今吾子污其君而履其土，非其世而將其蔬，此誰(shuí)之有哉？”，語(yǔ)言尖刻，不溫厚，致使鮑焦“棄其蔬，而立槁死于洛水之上”，相當(dāng)于逼死了他。參考譯文：材料一：鮑焦衣服破舊，皮膚露在外面，提著籮筐去采摘蔬菜，在路上遇到了子貢。子貢說(shuō)：“您怎么淪落到這種境地了？”鮑焦說(shuō)：“天下拋棄道德教化的人太多了，我又怎能不落到這種境地呢？我聽(tīng)說(shuō)，世人不了解自己還不停地做下去，這是錯(cuò)誤的行為；當(dāng)政者不了解自己，自己卻不斷地向他謀求職位，這是敗壞清白德行的做法。行為錯(cuò)誤，廉潔敗壞，然而還不停止，是因?yàn)槭艿嚼娴恼T惑?！弊迂曊f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，非難世道的人就不在這世上謀取利益，指責(zé)君主昏庸的人就不踏上他的土地?，F(xiàn)在您指責(zé)君主卻站在他的國(guó)土上，非難世道卻還采摘世上的蔬菜，這些都是誰(shuí)所有的呢？”鮑焦說(shuō)：“哎呀！我聽(tīng)說(shuō)賢德的人很謹(jǐn)慎地對(duì)待出仕為官，而輕松地對(duì)待辭官隱退；廉潔的人以羞愧為易而以一死為輕?！庇谑侨拥羰卟耍涝诹寺逅?。君子聽(tīng)說(shuō)后說(shuō)：“多么廉潔剛強(qiáng)?。∩絼?shì)陡峭就不會(huì)太高，水流太急就不會(huì)太深，行為太苛求了，道德就不深厚。如果立下與天地等同的志愿，其人就不會(huì)長(zhǎng)命。鮑焦可以說(shuō)是不幸的了，他的氣節(jié)度量，也只能走到這個(gè)地步了。”材料二：君子有主張行善的好心，卻沒(méi)有輕視別人的臉色；德行足以統(tǒng)治天下，卻沒(méi)有驕恣放肆的容顏；行為足以做后代的表率，卻不去非議別人的短處。所以說(shuō)：君子雖有高尚的品德，但自認(rèn)為沒(méi)有似的，他總是虛心地接受別人的意見(jiàn)，與人相處絕不同流合污，能夠隨機(jī)應(yīng)變而不墨守成規(guī)，即使在下位，老百姓也愿意愛(ài)戴他，即使想要不尊貴，能夠嗎？《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“你看那個(gè)勤勞的小伙子啊，長(zhǎng)得那樣英俊如鮮花怒放。他是那樣英俊如鮮花怒放，和王公家的官兒太不一樣！”君子容易結(jié)交，但難以勾搭；容易恐懼，但難以脅迫；害怕禍患卻不逃避為正義而死；貪圖財(cái)利卻不做自己認(rèn)為錯(cuò)誤的事；與人結(jié)交親密卻不勾結(jié)；言談雄辯，但不玩弄辭藻。胸懷是多么寬廣??！像磨刀石一樣啊，廉潔不能被切割。多么溫厚啊，他的仁厚能夠發(fā)揚(yáng)光大，多么出類拔萃啊，他的才能有別于一般的世人。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“品行如美玉一般純潔高尚。他品行如美玉般純潔高尚，和王公家的官兒太不一樣！”商容曾經(jīng)執(zhí)著跳舞的羽和樂(lè)器籥，跟隨著紂王的馬夫，想以禮樂(lè)教化紂，卻失敗了，于是離開(kāi)了殷商，到太行山隱居起來(lái)。武王克殷當(dāng)了天子之后，想封商容為三公。商容推辭說(shuō)：“我曾經(jīng)跟隨著馬夫想教化紂而沒(méi)能做到，說(shuō)明我很無(wú)能；沒(méi)有諍諫而歸隱山林，說(shuō)明我很沒(méi)勇氣。無(wú)能又無(wú)勇，不足以擔(dān)當(dāng)三公這個(gè)重任。”堅(jiān)決推辭不肯接受。君子聽(tīng)說(shuō)這事后評(píng)價(jià)說(shuō)：“商容可算是能自我反省而不錯(cuò)誤估計(jì)自己的能力了，這是真正的君子??！遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離了吃白飯這個(gè)錯(cuò)誤了！”《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“那君子啊，不白白地吃閑飯。”就是說(shuō)商先生這樣的人??！(二)古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人·至當(dāng)涂呈郭功甫黃庭堅(jiān)平生本愛(ài)江湖住，鷗鷺無(wú)人處。江南江北水云連，莫笑醯雞①歌舞、甕中天。當(dāng)涂艤棹蒹葭外，賴有賓朋在。此身無(wú)路入修門(mén)②，慚愧詩(shī)翁清些、與招魂。〖備注〗①醯雞：蠓，酒甕中生的一種小蟲(chóng)。②修門(mén)：語(yǔ)出屈原《招魂》“魂兮歸來(lái)，入修門(mén)些”。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋塑造了一個(gè)本性不喜約束、熱愛(ài)自由，又敢于自嘲的詞人形象。B.本詞中的“鷗鷺”與“驚起一灘鷗鷺”中的“鷗鷺”意象內(nèi)涵不同。C.“當(dāng)涂艤棹蒹葭外”既照應(yīng)了詞題，又隱約傳達(dá)出詞人漂泊的心境。D.“此身無(wú)路入修門(mén)”句化用典故，勸慰友人要安于清貧，持操自守。16.有論者認(rèn)為黃庭堅(jiān)詞“外疏宕而內(nèi)沉郁”，請(qǐng)結(jié)合本詞簡(jiǎn)要賞析?！即鸢浮?5.D16.①寫(xiě)本性隨性自由，實(shí)則表達(dá)一種無(wú)奈；②寫(xiě)置身江上的悠然，卻以“醯雞”自喻，自嘲渺??；③寫(xiě)找到了靈魂歸宿，其實(shí)難掩功業(yè)未就的悲憤?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“勸慰友人要安于清貧，持操自守”錯(cuò)，此句并非勸慰友人，而是說(shuō)的自己?！按松頍o(wú)路入修門(mén)，慚愧詩(shī)翁清些、與招魂”意思是，我是不會(huì)入朝為官的，得到您的賜詩(shī)為我招魂安慰，內(nèi)心就十分感激與慚愧了。表達(dá)的是自己安于清貧，持操自守。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力?！巴馐桢础笔潜砻娣胚_(dá)不羈，恬淡雋永；“內(nèi)沉郁”是內(nèi)心的思想情感低沉郁悶，含蓄深沉。上闋首句“平生本愛(ài)江湖住，鷗鷺無(wú)人處”，言性愛(ài)江湖，隨性自由，本無(wú)大志，愿做個(gè)與鷗鷺為侶的散淡之人。其實(shí)如果能夠入仕為官，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，誰(shuí)又愿意流落江湖呢？貌似曠達(dá)之中透著一絲無(wú)奈。上闋第二句“江南江北水云連”寫(xiě)江南江北自由往來(lái)，欣賞水云，仿佛悠然自得；但下句“莫笑醯雞歌舞、甕中天”，意思是寧愿做個(gè)酒甕里的小蟲(chóng)，就在這小小天地間歌舞，意即就像小蟲(chóng)飛舞酒甕之中，亦不以為窘。此句詞人以“醯雞”自喻，自嘲渺小，與前句的自由悠閑形成對(duì)照，蘊(yùn)含內(nèi)心的心酸。下闋尾句“此身無(wú)路入修門(mén)，慚愧詩(shī)翁清些、與招魂”，說(shuō)此次停船當(dāng)涂，幸而有您這樣的高朋為伴。我是不會(huì)入朝為官的，得到您的賜詩(shī)為我招魂安慰，內(nèi)心就十分感激與慚愧了。寫(xiě)找到了靈魂歸宿，其實(shí)難掩功業(yè)未就的悲憤。(三)名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）從《過(guò)秦論》中的“___________，___________”可以看出陳涉與六國(guó)的兵器差別巨大，說(shuō)明裝備好壞不能決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。（2）蘇軾游赤壁時(shí)“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”的心境，同張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“___________，___________”兩句相近。（3）設(shè)問(wèn)是古詩(shī)文中常用手法，以此來(lái)強(qiáng)化重點(diǎn)，引人思考，如“___________？__________________”?！即鸢浮剑?）鋤櫌棘矜非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也（2）扣舷獨(dú)嘯不知今夕何夕（3）采之欲遺誰(shuí)所思在遠(yuǎn)道（何以解憂？唯有杜康/丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森/座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一段時(shí)間以來(lái)，作為兩種①的人生態(tài)度，“躺平”和“內(nèi)卷”的說(shuō)法在年輕人群體中頗為流行。而隨著“卷又卷不動(dòng)，躺又躺不平”成為新晉流行語(yǔ)，“45度青年”一詞也②，逐漸走入網(wǎng)絡(luò)視野，引起不少人的共鳴。那么什么叫作“45度青年”呢？如果說(shuō)“躺平”是0度，（A），那么45度就是不完全躺平，也不完全內(nèi)卷的中庸姿態(tài)。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，年輕人要面對(duì)的壓力越來(lái)越多，部分年輕人面對(duì)高壓力的社會(huì)環(huán)境就選擇享受生活，呼吁“躺平”，卻又不肯看著同齡人就這樣將自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在身后。于是乎，便也就“躺不平”。③的境遇下，部分年輕人選擇成為“45度青年”，不徹底“躺平”，也不徹底“內(nèi)卷”。（B），“45度青年”的“躺平”更多是暫時(shí)性的，更像是預(yù)備跑步的姿勢(shì)，雖然看起來(lái)沒(méi)有拼盡全力的奔跑，但是正在為后續(xù)的奔跑做準(zhǔn)備。面對(duì)生活，他們的態(tài)度與“躺平”者實(shí)際上完全相反，（C），也避免自己被社會(huì)、生活壓力裹挾著被迫“內(nèi)卷”。關(guān)于“45度青年”，我們需要為他們的后續(xù)奔跑注入力量，為他們的前進(jìn)開(kāi)拓，為他們的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)力護(hù)航，助力他們沖鋒出自己的人生精彩。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。20.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！即鸢浮?8.①截然相反（截然不同）②應(yīng)運(yùn)而生（應(yīng)時(shí)而生）③進(jìn)退兩難19.A完全“內(nèi)卷”是90度B與徹底“躺平”的人相比C既保持著對(duì)于生活的沖勁20.對(duì)于“45度青年”，我們需要為他們的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)力護(hù)航，為他們的后續(xù)奔跑注入力量，為他們的前進(jìn)開(kāi)拓道路?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。第一空，根據(jù)下文語(yǔ)境中“躺平”和“內(nèi)卷”兩個(gè)詞語(yǔ)的意思，一個(gè)是什么都不做，一個(gè)是非理性地過(guò)分競(jìng)爭(zhēng)，它們代表兩種完全不同的人生態(tài)度，本空應(yīng)填寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)是表示兩者完全相反，故填寫(xiě)“截然相反”或者“截然不同”。截然相反：形容事物或事件毫無(wú)共同之處，截然不同。截然不同：指兩種事物毫無(wú)共同之處。第二空，上文寫(xiě)“卷又卷不動(dòng)，躺又躺不平”成為新出現(xiàn)的流行語(yǔ)，下文寫(xiě)“45度青年”漸漸走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間，根據(jù)本空前面“也”字的〖提示〗，表明“45度青年”一詞和“卷又卷不動(dòng)，躺又躺不平”成為流行語(yǔ)是相依相伴的，相互伴隨的，故本空的內(nèi)容應(yīng)為隨著它的產(chǎn)生而產(chǎn)生，故填寫(xiě)“應(yīng)運(yùn)而生”或者“應(yīng)時(shí)而生”。應(yīng)運(yùn)而生：舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生；現(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。應(yīng)時(shí)而生：指順應(yīng)時(shí)運(yùn)而生，也可以理解為應(yīng)天命而產(chǎn)生，現(xiàn)在則多指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。第三空，上文寫(xiě)部分年輕人想選擇“躺平”，但又不甘心落后，于是便成了“躺也躺不平”的狀態(tài)?！疤伞迸c“躺不平”是兩種非常矛盾的狀態(tài)，故本空應(yīng)填寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)為“躺”也不是，“不躺”也不行的尷尬處境，故填寫(xiě)“進(jìn)退兩難”。進(jìn)退兩難：意思是前進(jìn)和后退都難；比喻事情無(wú)法決定，因而難以行動(dòng)。【19題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，上文寫(xiě)“躺平”是0度，下文寫(xiě)不完全躺平、也不完全內(nèi)卷的狀態(tài)是45度，并指出這種姿態(tài)是“中庸姿態(tài)”，即處于中間的狀態(tài)。結(jié)合上下文可知，是處于“躺平”和“內(nèi)卷”的中間狀態(tài)，根據(jù)學(xué)生平時(shí)的數(shù)學(xué)知識(shí)可知，45度是中間狀態(tài)，即處于0度和90度的中間，“躺平”是0度，那么“內(nèi)卷”即為90度。故填寫(xiě)“完全‘內(nèi)卷’是90度”。第二空，本空下文寫(xiě)“‘45度青年’的‘躺平’更多是暫時(shí)性的”，并具體解釋“45度青年”這種人生狀態(tài)的實(shí)質(zhì)，故本段主語(yǔ)是“45度青年”，那本空應(yīng)為一個(gè)提到句首的介詞結(jié)構(gòu)，同時(shí)根據(jù)“45度青年”“躺平”是暫時(shí)性的，可知，本段開(kāi)頭是將“45度青年”“躺平”放在一起進(jìn)行比較，故填寫(xiě)“與徹底‘躺平’的人相比”。第三空，上文寫(xiě)“45度青年”的人生態(tài)度和“躺平”完全相反，即他們不選擇“躺平”，選擇奮斗的狀態(tài)；根據(jù)下文關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“