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淺析老舍小說(shuō)中的幽默表現(xiàn)方式老舍的作品被收入了中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù),是文學(xué)作品中的精華。其作品有著鮮明的創(chuàng)作個(gè)性,藝術(shù)風(fēng)格上也是十分獨(dú)到的。在老舍的眾多藝術(shù)成就中,最突出的,給人們留下印象最深刻也是許多人無(wú)法達(dá)到的特點(diǎn)就是獨(dú)特的幽默表現(xiàn)手法。老舍的幽默來(lái)源于最本質(zhì)的生活,從生活中通過(guò)細(xì)致的觀察力發(fā)現(xiàn)再進(jìn)行提煉加工,從而巧妙地繪制出來(lái),讓人啼笑皆非。許多現(xiàn)實(shí)生活中的可笑之處,往往可以得到讀者的共鳴。一、“自然”的幽默表現(xiàn)方式老舍的文學(xué)作品中,一方面是把細(xì)致觀察之后所得到的生活中細(xì)節(jié)進(jìn)行提煉,用直白的方式來(lái)書(shū)寫(xiě)幽默的情調(diào),這種方式可以稱做“自然”的幽默方式,或者換一種說(shuō)法,就叫“原生態(tài)”。幽默是一種文學(xué)表達(dá)的方式,也是作者的主觀意向與客觀現(xiàn)實(shí)相融合才會(huì)誕生的產(chǎn)物。在幽默產(chǎn)生的過(guò)程中,不僅需要作家豐富的觀察力和想象力,還需要作家具備去偽存真的耐心與真心。因此,自然的幽默也不完全歸屬于原生態(tài)。這種自然的幽默表現(xiàn)形態(tài)是幽默中的基本形態(tài),也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活最直觀的展示。老舍早年的一些作品,許多都經(jīng)歷過(guò)深層次的雕琢,但后期對(duì)幽默的理解逐漸加深,也就改除了這許多毛病。老舍非常善于從文學(xué)作品的人物形象入手,從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、心理等方面刻畫(huà)出幽默的色彩。因此,一旦人物塑造成功,就會(huì)感覺(jué)非常有趣。許多作品中出現(xiàn)了性格特別鮮明的形象,這些人物既讓人感覺(jué)荒誕搞笑,又好像處在情理之中,讓讀者大感捧腹。比如說(shuō)老舍所刻畫(huà)的人物趙子曰就是這樣的形象,他嫌棄自己的妻子腳太小了,就希望她可以早點(diǎn)去見(jiàn)閻王,于是像閻王禱告了一段半文言文半白話文的詞。這些詞不僅看似毫無(wú)章法,而且還在給閻王禱告的語(yǔ)句中加上基督教的禱告語(yǔ),使語(yǔ)句怎么看怎么別扭,使人忍俊不禁,真實(shí)地反映了趙子曰的性格特點(diǎn)。還有,老舍作品中還有一個(gè)視錢(qián)如命的老張的形象,為了面子忍痛割愛(ài)地捐出五毛錢(qián),偏偏還十分夸張地用小冊(cè)子記錄下來(lái),把這種行為視為一生中難以磨滅的恥辱,實(shí)在是荒唐無(wú)稽。像這般幽默風(fēng)格的例子,在老舍的作品中是十分常見(jiàn)的。二、“智慧”的幽默表現(xiàn)方式所謂智慧的幽默表現(xiàn)方式,本身就是與自然相對(duì)的一種形式。智慧的幽默在表現(xiàn)的時(shí)候,就是利用作礎(chǔ)。但是,刁蠻任性的虎妞卻是看上了勤勞樸實(shí)的祥子,于是利用設(shè)局的方式將祥子弄到手。引誘祥子的時(shí)候,謊騙祥子說(shuō)自己有了身孕,祥子無(wú)奈之下只得屈服。而到了結(jié)婚那一天,虎妞終于摘下了偽裝的面具,親自告訴祥子自己并沒(méi)有懷孕,只是在肚子上放了一個(gè)枕頭。這樣的情節(jié),搞笑就在于虎妞所用的方式非?;恼Q,而祥子卻是非常憨厚老實(shí)沒(méi)有城府,于是祥子也就好像看似順理成章地被虎妞手到擒來(lái),最終產(chǎn)生了一個(gè)戲劇化的搞笑效果。老舍在這個(gè)情節(jié)的安排中,都注意把握這個(gè)事件的延展性,扣住其中的種種矛盾,慢慢往深處挖掘,通過(guò)各種形式的渲染,再給大家一個(gè)意料之外又好似情理之中的結(jié)局,讓幽默感得到最充分的體現(xiàn)。在這里,老舍在幽默表現(xiàn)上的技巧就表現(xiàn)在了出其不意的情節(jié)安排上。五、結(jié)語(yǔ)根據(jù)以上分析,老舍被稱為幽默大師也是不無(wú)道理的。他不但擁有可以發(fā)掘現(xiàn)實(shí)生活中種種矛盾的眼光,還具備高超的語(yǔ)言技巧和深入的情節(jié)鋪排能力。其這般高超的幽默藝術(shù)是從一次次地寫(xiě)作錘煉中漸漸發(fā)掘出來(lái)的。因此,從這個(gè)層面上說(shuō),沒(méi)有技巧的幽默是不能稱為幽默的。就是因?yàn)槔仙岜旧碛兄煌瑢こ5挠哪L(fēng)格

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