山東省海陽(yáng)市美寶校2024年十校聯(lián)考最后語(yǔ)文試題含解析

山東省海陽(yáng)市美寶校2024年十校聯(lián)考最后語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．新春佳節(jié)，萬(wàn)家團(tuán)圓，你們卻依然堅(jiān)守在祖國(guó)最北端的邊防線上，你們的鋼鐵之軀為萬(wàn)家和樂(lè)奉獻(xiàn)著自己的青春。B．一首首詩(shī)，一段段合唱，一幕幕短歌劇，在兩小時(shí)之內(nèi)，將半個(gè)多世紀(jì)的殘酷歷史出現(xiàn)在我們眼前。C．戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史與人類的歷史一樣久遠(yuǎn)，從遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)中走來(lái)的現(xiàn)代人，依然沒(méi)有走出戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。D．能否規(guī)范地書(shū)寫(xiě)漢字，是對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)生書(shū)寫(xiě)的基本要求。2．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．南仁東不朽的生命必將激勵(lì)著青少年繼往開(kāi)來(lái)，去創(chuàng)造有益于祖國(guó)和人民的人生。B．高昂的運(yùn)輸成本使得阿根廷農(nóng)產(chǎn)品在國(guó)際上失去競(jìng)爭(zhēng)力，因此改造貝鐵迫在眉睫。C．5月份以來(lái)，祁陽(yáng)悶熱天氣持續(xù)，縣疾控中心呼吁，防控登革熱是眼下的當(dāng)務(wù)之急。D．在掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)中，一大批“村霸”、“路霸”紛紛倒下，老百姓對(duì)此拍手稱快。3．下列文句的空缺處，依次填入的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“生命”是與“活動(dòng)”同義的，活動(dòng)愈自由生命也就愈有意義。人的實(shí)用的活動(dòng)全是，是受環(huán)境需要限制的；人的美感的活動(dòng)全是，是環(huán)境不需要他活動(dòng)而他自己愿意去活動(dòng)的。在有所為而為的活動(dòng)中，人是環(huán)境需要的；在無(wú)所為而為的活動(dòng)中，人是自己心靈的。A．無(wú)所為而為有所為而為奴隸主宰B．有所為而為無(wú)所為而為主宰奴隸C．有所為而為無(wú)所為而為奴隸主宰D．無(wú)所為而為有所為而為主宰奴隸4．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是()A．今年，在廣場(chǎng)上掛的中秋節(jié)彩燈讓人眼花繚亂，目不暇接。B．不論是段考還是期考，她的語(yǔ)文都考不及格，在班級(jí)中顯得鶴立雞群。C．生活告訴我們，那些為富不仁的人，最終是不會(huì)有好結(jié)果的。D．爬上青秀山時(shí)，他已經(jīng)筋疲力盡了，下山時(shí)，只好坐觀光車(chē)離開(kāi)。5．古詩(shī)文默寫(xiě)。四面邊聲連角起，千嶂里，__________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）__________，故國(guó)東來(lái)渭水流。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）__________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）八百里分麾下炙，__________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）忽如一夜春風(fēng)來(lái)，__________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）春蠶到死絲方盡，__________。（李商隱《無(wú)題》）6．經(jīng)典著作是經(jīng)歲月淘洗的精神食糧,閱讀經(jīng)典不可或缺。請(qǐng)根據(jù)要求,完成相關(guān)題目。魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中的“楊二嫂”最有可能是根據(jù)《朝花夕拾》中的哪位女性塑造的?理由是什么?答：________________________下面是一段關(guān)于“為什么要閱讀經(jīng)典”的文字,請(qǐng)概括出經(jīng)典作品的四種功能。(每點(diǎn)不超過(guò)六個(gè)字)今天,我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典作品?仰望夜空,你吟出“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,流淌一份鄉(xiāng)情;送別友人,你脫口而出“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,傳遞一份曠達(dá)。這份對(duì)經(jīng)典之美的體悟,融入在我們的基因里。更何況,作為一個(gè)中國(guó)人,如果你不想拋棄自己的民族文化傳統(tǒng),那么閱讀代表傳統(tǒng)文化的典范性文本,是繼承傳統(tǒng)的一種極佳方式。但其意義又不止于傳承,就個(gè)人而言,閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過(guò)程。受文化濡染比較多的人和受濡染比較少的人,其氣質(zhì)是截然不同的。當(dāng)很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化,一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化。答:①_______________②_________③______________④_________閱讀下面“如何閱讀名著”的短文,聯(lián)系全文,將空缺處的內(nèi)容補(bǔ)寫(xiě)完整，注意語(yǔ)意連貫。閱讀名著以自讀為主,掌握一些基本的閱讀方法很有必要。下列方法供參考:一是不妨先讀前言、后記和目錄。這樣就對(duì)這本書(shū)的寫(xiě)作背景、作者情況寫(xiě)作目的和大致內(nèi)容有個(gè)初步的了解,猶如①___________________。二是略讀與精讀相結(jié)合。略讀全書(shū),有利于整體把握主要內(nèi)容:②_____________。二者結(jié)合,收獲更多。三是③_______________?？梢猿浴?xiě)摘要、作批注、寫(xiě)心得等,養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的良好習(xí)慣。此外,在閱讀過(guò)程中還要注意利用工具書(shū)和有關(guān)參考資料,來(lái)加深理解,擴(kuò)展視野。答:①_______②__________③_____二、閱讀7．給下列句中加點(diǎn)字選擇正確的義項(xiàng)。(1)有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。（司馬遷《史記》）（______）A．到。例：及魯肅過(guò)潯陽(yáng)B．犯過(guò)錯(cuò)。例：人恒過(guò)，然后能改C．勝過(guò)，超越。例：過(guò)猶不及(2)盲臣安敢戲君乎？（劉向《說(shuō)苑》）（______）A．安逸。例:生于憂患，死于安樂(lè)B．怎么。例:安求其能千里也C．安身。例：衣食所安，弗敢專也(3)而藺相如徒以口舌之勞而位居我之上。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)（______）A．停留。例：不可久居B．居住。例：面山而居C．處在。例：居廟堂之高則憂其民8．閱讀下面的古文，完成后面的題目。陸羽，字鴻漸，不知所生。或言有僧得諸水濱，畜之。既長(zhǎng)，以《易》自筮①，得《蹇》之《漸》，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！蹦艘躁憺槭?，名而字之。天寶中，太守李齊物見(jiàn)，異之，授以書(shū)，遂廬火門(mén)山②。貌陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見(jiàn)有過(guò)者，規(guī)切至忤人。朋友燕處③，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門(mén)著書(shū)。或獨(dú)行野中，誦詩(shī)擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時(shí)謂今接輿④也。久之，詔拜羽太子文學(xué)，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之源、之法、之具尤備。天下益知飲茶矣。時(shí)鬻⑤茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。其后尚茶成風(fēng)，時(shí)回紇⑥入朝，始驅(qū)馬市茶。①筮：占卜；②火門(mén)山：山名。③燕處：在一起相處；④接輿:春秋時(shí)楚國(guó)隱士。因剪發(fā)佯狂不仕，故稱“楚狂接輿”。⑤鬻（yù）：賣(mài)；⑥回紇：少數(shù)民族部落。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①遂廬火門(mén)山（）②天下益知飲茶矣（）2．用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。或言有僧得諸水濱3．翻譯下列句子。與人期，雨雪虎狼不避也。罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。4．請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括陸羽的形象特征。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。孫叔敖納言孫叔敖為楚令尹①，一國(guó)②吏民皆來(lái)賀。有一老父衣粗衣冠白冠后來(lái)吊。孫叔敖正衣冠而見(jiàn)之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人盡來(lái)賀，子獨(dú)后吊，豈有說(shuō)乎？”父曰：“有說(shuō)：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之③?！睂O叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞?dòng)嘟??！备冈唬骸拔灰迅咭庖嫦垄?，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君?jǐn)守此三者，足以治楚矣！”孫叔敖對(duì)曰：“甚善，謹(jǐn)記之?！雹倭钜撼?guó)官名，相當(dāng)于宰相。②國(guó)：指都城。③患處之：災(zāi)禍就隱伏在那里。④意益下：越發(fā)將自己看低。1．下列對(duì)加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．子獨(dú)后吊吊：吊唁B．身已貴而驕人者民去之去：到C．位已高而擅權(quán)者君惡之惡：厭惡D．愿聞?dòng)嘟逃啵耗?．為文中畫(huà)波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．有一老父衣/粗衣冠白冠/后來(lái)吊B．有一老父衣粗衣/冠白冠后/來(lái)吊C．有一老父衣粗衣/冠白冠/后來(lái)吊D．有一老父衣/粗衣冠白冠后/來(lái)吊3．下列說(shuō)法中不符合文意的一項(xiàng)是（）A．那個(gè)穿粗布衣服的老漢最后跑來(lái)吊唁是因?yàn)樗麑?duì)孫叔敖有很大的意見(jiàn)和不滿。B．從上文可知孫叔敖是個(gè)虛懷若谷，虛心請(qǐng)教，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的人。C．孫叔敖做了楚國(guó)令尹后，都城的官員和百姓都來(lái)向他表示祝賀。D．文章的主旨是：為官應(yīng)該謙遜謹(jǐn)慎，廉潔自律，善于納諫。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。人盡來(lái)賀，子獨(dú)后吊，豈有說(shuō)乎？孫叔敖對(duì)曰：“甚善，謹(jǐn)記之?！?0．閱讀《“誠(chéng)”與“成”》，完成下列小題?！罢\(chéng)”與“成”肖凌之①“誠(chéng)”與“成”，兩個(gè)我們常見(jiàn)的字，我們仔細(xì)想過(guò)他們的因果關(guān)系嗎？②“誠(chéng)”，乃真實(shí)、真摯、真情、真意，是一種優(yōu)良的態(tài)度、作風(fēng)和品質(zhì)；“成”，則是成績(jī)、成果、成效、成就，是一種符合預(yù)期的結(jié)局、結(jié)果和狀態(tài)。“誠(chéng)”是“成”的必備和基礎(chǔ)，“成”是“誠(chéng)”的投入與結(jié)局?？梢哉f(shuō)，若要在某一方面有所成就，就需以真誠(chéng)待之。③孔子在多個(gè)場(chǎng)合提到“人無(wú)信不立”；《韓非子·說(shuō)林上》講到“巧詐不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心”；《禮記·中庸》談到“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”。這些古訓(xùn)告訴我們的道理是，“誠(chéng)”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守，“誠(chéng)”能助人走向“成”、接近“成”、實(shí)現(xiàn)“成”，人要有所“成”，就不能忽略“誠(chéng)”的存在與作用。④常人都有心想事成的美好愿望。但是，無(wú)“誠(chéng)”則不“成”是鐵的定律。在現(xiàn)實(shí)具體的求“成”實(shí)踐中，總有人把“誠(chéng)”束之高閣，要么投機(jī)取巧，要么瞞天過(guò)海，要么出爾反爾，要么摻雜使假……凡此種種，都是以“欺”和“詐”的手段盜取功名。這種“成”，是不踏實(shí)的“成”，以不“誠(chéng)”而求“成”，其結(jié)果不是成事不足、敗事有余，就是丟失信譽(yù)，斷送根本。⑤一個(gè)人擁有了“誠(chéng)”，就有了待人處事的真，就能獲得理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來(lái)成事的各種條件和基礎(chǔ)?！罢\(chéng)”能幫愚者變聰、弱者變強(qiáng)。現(xiàn)實(shí)中，以“誠(chéng)”為人做事，也可能有一時(shí)無(wú)“成”的現(xiàn)象。但是，有了“誠(chéng)”的投入，人們的心靈便有了純潔與高尚、坦然與無(wú)悔，也就收獲了精神上的“成”。“誠(chéng)”者終究能“成”，在具體的行業(yè)與領(lǐng)域，以“誠(chéng)”待學(xué)而成學(xué)、以“誠(chéng)”待藝而成藝、以“誠(chéng)”待業(yè)而成業(yè)的事例舉不勝舉?！罢\(chéng)”不僅最能打動(dòng)人心，而且永遠(yuǎn)是開(kāi)啟成功的“金鑰匙”。⑥人與人相處，無(wú)處、無(wú)時(shí)、無(wú)事不需“誠(chéng)”。“成”，是每個(gè)奮發(fā)進(jìn)取者的良好心愿，社會(huì)發(fā)展需要每個(gè)成員都有“成”。作為個(gè)人，要心想事成，就要先以“誠(chéng)”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真誠(chéng)待人、真實(shí)操業(yè)。國(guó)家和社會(huì)不僅要旗幟鮮明地推崇“誠(chéng)”、褒揚(yáng)“誠(chéng)”，而且要構(gòu)筑好科學(xué)的誠(chéng)信體系。1．本文中心論點(diǎn)的是什么？2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第③段的論證思路。3．通讀④、⑤段，作者主要運(yùn)用了哪一種論證方法，有何作用？4．文章第⑤段說(shuō)“以‘誠(chéng)’待學(xué)而成學(xué)”，你同意這點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的為學(xué)經(jīng)驗(yàn)，具體談?wù)劺碛伞?1．閱讀下文，完成各題。不告密是道德底線①不告密與其說(shuō)是一種可貴品質(zhì)，還不如是一條道德底線。②美國(guó)電影《聞香識(shí)女人》中有這樣一個(gè)情節(jié)：查理無(wú)意間目睹了幾個(gè)同學(xué)對(duì)校長(zhǎng)的惡作劇，校長(zhǎng)逼查理交代誰(shuí)是主謀，否則將開(kāi)除他的學(xué)籍。查理的忘年交、盲人史法蘭，在聽(tīng)證會(huì)上譴責(zé)校方正在毀滅這個(gè)孩子純真的靈魂。他說(shuō)道：“我不知道，查理今天的緘默是對(duì)還是錯(cuò)，但我可以告訴你，他決不會(huì)出賣(mài)別人以求前程。而這、朋友們，就叫正直，也叫勇氣，這才是領(lǐng)袖的特質(zhì)！”演講博得如潮掌聲，使校方最終作出讓步，可見(jiàn)，“不出賣(mài)別人以求前程”、不告密，是正直和勇氣的表現(xiàn)。③不告密不僅是一種優(yōu)秀品質(zhì)，于國(guó)家而言，更是定民心、開(kāi)創(chuàng)盛世的基礎(chǔ)，唐太宗貞觀五年有兩個(gè)御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)、李仁發(fā)，不斷向太宗密告官員隱私及捕風(fēng)捉影之事，丞相魏征出來(lái)阻止。魏征說(shuō)，以告發(fā)別人的隱私表現(xiàn)“正直”，這是哪門(mén)子的“正直”呢?以向上司打小報(bào)告表現(xiàn)“忠誠(chéng)”，這又是哪門(mén)子的“忠誠(chéng)”呢?如果陛下欣賞重用這樣的臣子，那么整個(gè)大唐就會(huì)人人自危，陛下無(wú)異于縱奸犯科了！唐太宗一聽(tīng)，言之有理，從此遠(yuǎn)離告密者，剎住告密之風(fēng)，“貞觀之治”也就隨之到來(lái)。④一種風(fēng)氣的形成，有其歷史土壤；而將其消泯，更是難上加難。至今，這種“告密”思維還時(shí)常作祟。據(jù)報(bào)道，山東某高校期末考試一道試題是：選出你認(rèn)為上課最積極的3名同學(xué)和翹課最多的3名同學(xué)。考題一披露，網(wǎng)友直呼“神題”?？梢栽O(shè)想，那些寫(xiě)出“翹課最多”學(xué)生名字的考生，可以輕松得分；拒絕寫(xiě)出的，則不得不丟分。這不是在鼓勵(lì)學(xué)生告密嗎?⑤出題者辨解說(shuō)，這是借鑒人力資源管理專業(yè)“360度績(jī)效考核”中的“同事相互評(píng)價(jià)”。但是出這樣的試題，未免把好經(jīng)念歪了。學(xué)生翹課多少，自有學(xué)校紀(jì)律管束；學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也有考試成績(jī)?cè)u(píng)定。即便學(xué)生間相互評(píng)價(jià)，也應(yīng)該是當(dāng)面鑼對(duì)面鼓，透明公開(kāi)坦誠(chéng)的，而不是暗地里互相“揭發(fā)”“告發(fā)”。⑥告密成風(fēng)的社會(huì)，是人人自危的社會(huì)。它沖擊人們的價(jià)值判斷，使人與人之間失去基本信任，甚至相互侵害，毀掉社會(huì)的道德基礎(chǔ)。這種危害不容忽視！⑦柏楊曾言：“告密是一種絕對(duì)的惡，即令在充滿罪惡的社會(huì)，有這種惡的人，也被唾棄。”因此，我們要堅(jiān)守不告密這條道德底線。首先，學(xué)校應(yīng)該培育學(xué)生自由而健全的人格、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，讓學(xué)生成為一個(gè)光明磊落的大寫(xiě)的“人”，而不是心理陰暗出賣(mài)他人的“病人”。其次，我們要建立相互信任的人際關(guān)系。只要人們彼此信任，告密就會(huì)失去滋長(zhǎng)的土壤與空間！只有多一些光明磊落、陽(yáng)光正直的人，少一些心理陰暗、出賣(mài)詆毀他人的人，公共道德的底線才能更加鞏固。1．請(qǐng)找出第⑤段畫(huà)劃線句中的一個(gè)錯(cuò)別字，并加以改正。錯(cuò)字____改字____2．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。3．下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出觀點(diǎn)。B．文章第②③兩段是并列結(jié)構(gòu)。C．文章第⑦段引用作家柏楊的名言，屬于理論論據(jù)。D．文章采用了舉例論證、引用論證和對(duì)比論證的論證方法。4．文章第④⑤⑥三段的論證思路是：作者首先提出一個(gè)觀察到的現(xiàn)象_____________，緊接著列舉一個(gè)事實(shí)：________________；其次分析了________________最后得出結(jié)論：________________。5．下面兩則材料，哪一個(gè)適合作為第③段的論據(jù)?請(qǐng)說(shuō)明理由。（材料甲）武則天稱帝之初，一個(gè)叫魚(yú)保家的人鑄出一種“銅匭(ɡuǐ)”，專門(mén)用來(lái)投書(shū)告密。武則天知道后，大為欣喜，不僅賞賜了魚(yú)保家，還鼓勵(lì)官員、百姓向“銅匭”投書(shū)告密邀賞，且不負(fù)告密不實(shí)的任何責(zé)任。（材料乙）明朝統(tǒng)治者為穩(wěn)固皇位，動(dòng)用國(guó)家機(jī)器，實(shí)行特務(wù)政治，大興告密之風(fēng)，特務(wù)隨時(shí)可以將刺探的消息上報(bào)皇上或廠衛(wèi)，人人都被置于危險(xiǎn)之中，官員無(wú)心國(guó)家政事，百姓無(wú)心勞作生產(chǎn)，國(guó)家實(shí)力日益衰微。三、應(yīng)用12．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第四季》于2019年春節(jié)期間再掀詩(shī)詞熱。某校九（1）班以“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第四季”為主題開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加。(1)在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》里，“飛花令”一向是觀眾參與感很強(qiáng)的環(huán)節(jié)。李鵬飛同學(xué)建議用“風(fēng)”為令字進(jìn)行“飛花令”活動(dòng)，請(qǐng)你寫(xiě)出至少兩條帶有“風(fēng)”字的上下句連貫的古詩(shī)詞名句。__________________________________________(2)曹穎同學(xué)從網(wǎng)上搜集到此關(guān)于《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第四季的新聞材料、謄抄時(shí)由于疏忽出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤，請(qǐng)你幫助修改。值得一提的是，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第四季的題庫(kù)首次嘗試按主題分類，（甲）共分為節(jié)令類、詠物類(花草鳥(niǎo)獸類)、鄉(xiāng)情類、親情類、愛(ài)情類、友情類、英雄類等大約10多個(gè)主題，（乙）分類標(biāo)準(zhǔn)大致是按照古詩(shī)詞在日常生活中的應(yīng)用頻率高低以及主題立意的吻合度來(lái)劃分的。這些題目的最大特點(diǎn)是趣味性、競(jìng)技性和參與性，考的都是不偏不怪的超級(jí)名句。重點(diǎn)并不是考詩(shī)詞儲(chǔ)備量，而是考觀察力、判斷力、果斷性、準(zhǔn)確性以及答題速度。①（甲）句存在語(yǔ)義重復(fù)的問(wèn)題，應(yīng)將“_____”或“_____”刪去。②（乙）句有句式雜糅的語(yǔ)病，應(yīng)改為“__________________________________________”(3)2019年2月14日北大工科博土生陳更在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第四季決賽中與中科院博士生孫曉婧終極對(duì)決。最終，每年都如約出現(xiàn)在百人團(tuán)中的陳更奪冠。請(qǐng)你給陳更發(fā)一條短信表示祝賀。__________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的文字，按要求作文?？粗淌依飸覓斓闹锌嫉褂?jì)時(shí)牌，小順不禁感嘆:“現(xiàn)在離中考只有40天了，我現(xiàn)在才覺(jué)得自己要認(rèn)真復(fù)習(xí)，只是恐怕時(shí)間來(lái)不及了。”同桌聽(tīng)后連忙安慰道:“40天也是時(shí)間啊，而且是最后的黃金時(shí)間，我們一定要珍惜這段寶貴時(shí)間，說(shuō)不定會(huì)有意外的收獲?！崩蠋熉?tīng)后，鼓勵(lì)他們說(shuō):“其實(shí)中考也只是漫長(zhǎng)人生中的一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，放眼整個(gè)人生，怎么會(huì)來(lái)不及呢?而且，時(shí)間可長(zhǎng)可短，珍惜每分每秒，時(shí)間就會(huì)變得很長(zhǎng)?！笨吹竭@段話，你有怎樣的聯(lián)想想象或感悟?請(qǐng)自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。要求:(1)可以講述自己的經(jīng)歷感受，也可以講述身邊人的故事，發(fā)表你的看法。(2)題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于600字。(3)不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名。

參考答案一、積累1、C【解析】本題考查病句的辨析與修改能力，常見(jiàn)的病句類型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、語(yǔ)言贅余等。解答此題，先通讀全文，憑語(yǔ)感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。A．搭配不當(dāng)，應(yīng)該刪去“的鋼鐵之軀”；B．用詞不當(dāng)，應(yīng)將“出現(xiàn)”改為“呈現(xiàn)”；C、沒(méi)有語(yǔ)??；D．兩面對(duì)一面，應(yīng)刪去“能否”。故選C。點(diǎn)睛：本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見(jiàn)類型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。2、C【解析】

C當(dāng)務(wù)之急：意思是當(dāng)前急切應(yīng)辦的要事。與“眼下”重復(fù)使用。3、C【解析】

運(yùn)用搭配的方法進(jìn)行破題、解題，是最快的一種方法，也是最有效的一種方法。為什么這樣說(shuō)呢？這是因?yàn)?，在我們漢語(yǔ)形成、發(fā)展過(guò)程中，有些詞搭配的對(duì)象是不同的，詞的搭配有一定的限度，不能任意組合。詞語(yǔ)的搭配要符合兩個(gè)原則：一是合乎事理，另一個(gè)是合乎習(xí)慣。首先要理解“有所為而為”“無(wú)所為而為”的意思?！坝兴鶠槎鵀椤睆?qiáng)調(diào)實(shí)用的目的性，“無(wú)所為而為”的意思則與之相反。所以人的實(shí)用的活動(dòng)自然屬于“有所為而為”，而人的美感的活動(dòng)則是“無(wú)所為而為”。在有所為而為的活動(dòng)中，人必須遵從環(huán)境才能成功，所以人是環(huán)境需要的奴隸。所以選C。4、B【解析】

B錯(cuò)誤，鶴立雞群：像鶴站在雞群中一樣。比喻一個(gè)人的儀表或才能在周?chē)蝗喝死镲@得很突出。不合語(yǔ)境。5、（1）長(zhǎng)煙落日孤城閉（2）行人莫問(wèn)當(dāng)年事（3）會(huì)挽雕弓如滿月（4）五十弦翻塞外聲（5）千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（6）蠟炬成灰淚始干【解析】

詩(shī)文名句默寫(xiě)試題的題型主要是填寫(xiě)題，復(fù)習(xí)詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫(xiě)詩(shī)文名句不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題要注意“雕”“梨”“蠟炬”等字的書(shū)寫(xiě)。6、衍太太（《父親的病》）兩者都心術(shù)不正、自私自利、愛(ài)搬弄是非，是典型的庸俗、市儈、尖刻的小市民形象。示例：①體悟經(jīng)典之美繼承傳統(tǒng)文化經(jīng)歷文化濡染發(fā)生氣質(zhì)變化示例：①猶如登高覽景，俯瞰腳下景點(diǎn)布局、景物搭配、游覽路線都了然于心。精讀細(xì)節(jié)，深刻領(lǐng)悟文章主旨③摘抄與寫(xiě)作相結(jié)合?！窘馕觥?/p>

（1）要求學(xué)生能夠結(jié)合“豆腐西施”楊二嫂的特點(diǎn)分析。楊二嫂：生活是辛苦的，但這種辛苦也壓碎了她的道德良心，使她變得沒(méi)有信仰，沒(méi)有操守，沒(méi)有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。結(jié)合其特點(diǎn)可以得出是“衍太太”，“衍太太”一個(gè)心術(shù)不正，令人憎恨的人。孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”，她挑逗孩子們看淫畫(huà)還教唆魯迅劇透自己的首飾變賣(mài)，然后歪曲事實(shí)，無(wú)中生有的散布流言。二者具有共同點(diǎn)：兩者都心術(shù)不正、自私自利、愛(ài)搬弄是非，是典型的庸俗、市儈、尖刻的小市民形象。（2）文段第一句提出問(wèn)題：為什么要閱讀經(jīng)典作品；“仰望夜空……基因里”表現(xiàn)的是經(jīng)典作品可讓我們“體悟經(jīng)典之美”；“更何況……極佳方式”表現(xiàn)的是閱讀“是繼承傳統(tǒng)的一種極佳方式”得出：繼承傳統(tǒng)文化；“但其意義……一番文化濡染的過(guò)程”則表現(xiàn)“閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過(guò)程”得出：經(jīng)歷文化濡染；最后兩句則“突出閱讀對(duì)人氣質(zhì)的影響”得出：發(fā)生氣質(zhì)變化。（3）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀要求和材料，根據(jù)題意，可以判斷這是在講述閱讀名著的方法?！暗谝豢铡毙枰\(yùn)用比喻的修辭，表現(xiàn)出對(duì)書(shū)籍內(nèi)容初步理解的意思即可?！暗诙铡蓖ㄟ^(guò)判斷該句是描述“略讀”與“精讀”的關(guān)系，補(bǔ)充“精讀”的內(nèi)容即可?！暗谌铡蓖ㄟ^(guò)后文“抄”“寫(xiě)”等詞匯可知，空格內(nèi)容應(yīng)與讀書(shū)筆記有關(guān)?！暗谒目铡眲t是閱讀名著的好處，補(bǔ)充合適的內(nèi)容即可。二、閱讀7、（1）B（2）B（3）C【解析】

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的含義。然后根據(jù)句子的意思推斷詞語(yǔ)的意思。（1）句意：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯過(guò)錯(cuò)?！斑^(guò)”是犯過(guò)錯(cuò)的意思。故選B。（2）句意：臣子怎么敢戲弄君主？“安”，怎么。故選B。（3）句意：然而藺相如只不過(guò)就靠一張嘴說(shuō)說(shuō)，他的官爵職位反而在我之上!“居”，處在。故選C。8、1．①建造茅廬②漸漸2．或/言/有僧得諸水濱3．（陸羽）和人家有約定，（即使）下雨下雪，路上有虎有狼也不逃避。4．陸羽的形象特征例舉：個(gè)性張狂、相貌丑陋、信實(shí)守約、不慕功名利祿、雖口吃卻善辯、率性而為、不拘禮法?！窘馕觥?．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！皬]”，通假字，建造茅廬；“益”，漸漸。2．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：有人說(shuō)他是和尚在處河邊撿來(lái)養(yǎng)育的。故可斷句為：或/言/有僧得諸水濱。3．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“期”約定；“避”，逃避；“罔”，無(wú)不；“唱”，通“倡”，倡導(dǎo)；“宜”，應(yīng)該。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析人物形象。結(jié)合“貌陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見(jiàn)有過(guò)者，規(guī)切至忤人?！钡贸觯簜€(gè)性張狂、相貌丑陋，雖口吃卻善辯；結(jié)合“與人期，雨雪虎狼不避也?！钡贸觯盒艑?shí)守約；結(jié)合“或獨(dú)行野中，誦詩(shī)擊木，裴回不得意，或慟哭而歸”得出：率性而為、不拘禮法?！军c(diǎn)睛】參考譯文：陸羽，字鴻漸，不知生在何處。有人說(shuō)他是和尚在處河邊撿來(lái)養(yǎng)育的。陸羽長(zhǎng)大后，用《易經(jīng)》自己占卜，得《蹇》卦中的《漸》卦，說(shuō)：“大雁落降到平地上，它的羽毛可以用來(lái)裝飾?！庇谑?，他以“陸”為姓，并按這個(gè)意思取了名和字。天寶年間，太守李齊看見(jiàn)他，認(rèn)為他不一般，就教他讀書(shū)，于是陸羽就在火門(mén)山建造茅廬（居住下來(lái)）。（陸羽）相貌丑陋，說(shuō)話結(jié)巴，卻很善辯。（他）聽(tīng)說(shuō)別人的優(yōu)點(diǎn)，就像自己也擁有一樣高興；見(jiàn)人有了過(guò)失，就去懇切規(guī)勸，甚至觸犯人家。朋友們?cè)谝黄鹣嗵?，他心里想到了什么東西，起身就走，以致人家懷疑他生氣了。（陸羽）和人家有約定，（即使下雨下雪，路上有虎有狼也不逃避。上元初年，（陸羽）改名換姓隱居苕溪，自稱桑苧翁，閉門(mén)著書(shū)。有時(shí)獨(dú)行野外，一面誦詩(shī)一面敲擊木板，徘徊不稱心，有時(shí)又大哭而歸，所以人們稱他是當(dāng)今的狂人接輿。后來(lái)，皇帝任他為太子文學(xué)，陸羽沒(méi)有就職。貞元末年去世。陸羽愛(ài)好喝茶，寫(xiě)了三篇茶經(jīng)，談茶的來(lái)源、沏茶的方法、茶的器具，尤其完備。天下人漸漸懂得喝茶了。當(dāng)時(shí)賣(mài)茶的人就把陸羽制成陶像放在烘爐煙囪之間，尊他為茶神。那以后崇尚飲茶成為風(fēng)氣，當(dāng)時(shí)回紇族入朝，開(kāi)始趕著馬買(mǎi)茶。9、1．B2．C3．A4．（1）人們都來(lái)祝賀，只有您獨(dú)自來(lái)吊唁，莫非有什么見(jiàn)教的嗎？（2）孫叔敖回答說(shuō)：“您說(shuō)得十分對(duì)，（我）會(huì)牢記的?！薄窘馕觥?．B.去：離開(kāi)。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文朗讀節(jié)奏的掌握能力。朗讀節(jié)奏的劃分一定要結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)分析，要考慮到意義上是否恰當(dāng)，有沒(méi)有把意義劃“破”?？傊`活掌握，具體分析。句子意思是：有一個(gè)老人，穿著麻布制的衣服，戴著白色的帽子，最后來(lái)慰問(wèn)。斷為：有一老父衣粗衣/冠白冠/后來(lái)吊。3．A錯(cuò)誤，B中應(yīng)是“那個(gè)穿粗布衣服的老漢最后跑來(lái)吊唁是因?yàn)樗麑?duì)孫叔敖提了自己的建議”。4．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：吊：吊唁，吊喪，引申為拜訪。子：您。謹(jǐn)：小心謹(jǐn)慎?！军c(diǎn)睛】附譯文孫叔敖擔(dān)任楚國(guó)的宰相，全國(guó)的官吏百姓都來(lái)祝賀。有一個(gè)老人，穿著麻布制的衣服，戴著白色的帽子，最后來(lái)慰問(wèn)。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見(jiàn)了他，對(duì)老人說(shuō)：“楚王不知道我沒(méi)有賢德，讓我當(dāng)了宰相，人們都來(lái)祝賀，只有您獨(dú)自來(lái)吊唁，莫非有什么見(jiàn)教的嗎？”老人說(shuō)：“是有話說(shuō)。身份已經(jīng)很高貴但是待人傲慢的人，人民會(huì)離開(kāi)他；地位已經(jīng)很高但是擅弄職權(quán)的人，君主會(huì)厭惡他；俸祿已經(jīng)很多但是不知足的人，禍患就會(huì)和他共處?！睂O叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“（我）聆聽(tīng)并接受您的教導(dǎo)，愿意聽(tīng)您的教誨。”老人說(shuō)：“地位已經(jīng)高，要越是為人謙恭；官職越大，思想越要小心謹(jǐn)慎；俸祿已很豐厚，就不應(yīng)索取分外財(cái)物。您嚴(yán)格地遵守這三條，足夠把楚國(guó)治理好了！”孫叔敖回答說(shuō)：“您說(shuō)得十分對(duì)，（我）會(huì)牢記的?！?0、1．誠(chéng)”永遠(yuǎn)是開(kāi)啟成功的“金鑰匙”。2．第3段首先運(yùn)用引用論證，引用孔子、《韓非子?說(shuō)林上》和《禮記?中庸》的話，使論證更有力，然后提出觀點(diǎn)：“誠(chéng)”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守，“誠(chéng)”能助人走向“成”、接近“成”、實(shí)現(xiàn)“成”。3．對(duì)比論證，將無(wú)“誠(chéng)”和有“誠(chéng)”進(jìn)行對(duì)比，突出了“誠(chéng)”永遠(yuǎn)是開(kāi)啟成功的“金鑰匙”這一論點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。4．同意。對(duì)待學(xué)習(xí)要認(rèn)真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成績(jī)。一開(kāi)始我對(duì)待學(xué)習(xí)根本不認(rèn)真，成績(jī)不好，后來(lái)開(kāi)始端正態(tài)度，認(rèn)真地對(duì)待，成績(jī)也就慢慢進(jìn)步了?！窘馕觥?/p>

1．考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通篇閱讀，分出層次，全盤(pán)把握，根據(jù)題干要求找出關(guān)鍵語(yǔ)句。如可提取第5段末的“‘誠(chéng)’不僅最能打動(dòng)人心，而且永遠(yuǎn)是開(kāi)啟成功的‘金鑰匙’”作為答案。2．考查議論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志。考生要學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞句(語(yǔ)言標(biāo)志)和段落。沒(méi)有詞語(yǔ)作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語(yǔ)作答。如第3段首先運(yùn)用引用論證（《韓非子?說(shuō)林上》和《禮記?中庸》的話），之后提出觀點(diǎn)：“誠(chéng)”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守。這樣使整個(gè)論證過(guò)程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。3．考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。第4段的“總有人把‘誠(chéng)’束之高閣，要么投機(jī)取巧，要么瞞天過(guò)海，要么出爾反爾，要么摻雜使假”與第5段的“一個(gè)人擁有了‘誠(chéng)’，就有了待人處事的真，就能獲得理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來(lái)成事的各種條件和基礎(chǔ)”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，所以說(shuō)是使用了正反對(duì)比論證的方法。有力地論證了第5段末的中心論點(diǎn)，即“‘誠(chéng)’不僅最能打動(dòng)人心，而且永遠(yuǎn)是開(kāi)啟成功的‘金鑰匙’”。4．閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點(diǎn)題型之一。從解題方法來(lái)看學(xué)生理解“以‘誠(chéng)’待學(xué)而成學(xué)”的含義，并能聯(lián)系自己的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐寫(xiě)出“誠(chéng)”對(duì)促進(jìn)學(xué)習(xí)成績(jī)的意義即可。【點(diǎn)睛】怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn)呢？一是根據(jù)題目來(lái)確定該中心論點(diǎn)，文章標(biāo)題即是中心論點(diǎn)，有些議論文，題目就直接點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。二是根據(jù)中心論點(diǎn)提出的位置確定。在文章開(kāi)頭確定中心論點(diǎn)，作者在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，由某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)。在文章結(jié)尾確定中心論點(diǎn)，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，開(kāi)頭提出問(wèn)題再經(jīng)過(guò)多角度論證，作者往往會(huì)在結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。在文章中間分析論證后推出中心論點(diǎn)。三是根據(jù)分論點(diǎn)來(lái)確定中心論點(diǎn)。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來(lái)確定中心論點(diǎn)。五是作者提出的中心論點(diǎn)隱藏在引用的名言警句中。11、1．辨辯2．（1）堅(jiān)守不告密方法（2）正直和勇氣的表現(xiàn)(3)安民心，開(kāi)創(chuàng)盛世的基礎(chǔ)。（4）要建立相互信任的人際關(guān)系。3．B4．至今，這種告密思維，還時(shí)常作祟山東某高校期末考試試題，鼓勵(lì)學(xué)生告密學(xué)生間相互評(píng)價(jià)，應(yīng)是公開(kāi)坦誠(chéng)的告密成風(fēng)的社會(huì)是人人自危的社會(huì)5．我認(rèn)為材料乙更合適，材料乙寫(xiě)了明朝統(tǒng)治者大興告密之風(fēng)，使人人置身于危險(xiǎn)，日益衰微，第三段描述不告密，對(duì)于國(guó)家而言，是安定民心，開(kāi)創(chuàng)盛世的基礎(chǔ)，材料乙作為事實(shí)論據(jù)反面論述了這一論點(diǎn)，而材料甲只說(shuō)明了武則天稱帝之初得告密現(xiàn)象，沒(méi)有說(shuō)出危害，所以，選擇材料乙。【解析】

1．考查對(duì)漢字的辨析與書(shū)寫(xiě)?！氨妗币c“辯”相區(qū)別開(kāi)來(lái)?！氨妗钡闹虚g是一點(diǎn)一撇，意思是根據(jù)不同事物的特點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)上加以區(qū)別，例如：辨別、分辨、辨認(rèn)等?！稗q”的中間是言字旁，意思是用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明見(jiàn)解或主張，例如：辯駁、辯論、辯辭、辯解。2．考查對(duì)議論文的寫(xiě)作層次結(jié)構(gòu)的理解。通讀文章，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，然后第二至五段分別從不告密的意義和告密的危害，第七段如何才能做到不告密來(lái)論證的。其中第二段不告密的意義在于從正直和勇氣的表現(xiàn)；第三段不告密的意義是安民心，開(kāi)創(chuàng)盛世的基礎(chǔ)；第七段如何做到不告密，一是學(xué)校應(yīng)該培育學(xué)生自由而健全的人格、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢欢且⑾嗷バ湃蔚娜穗H關(guān)系。3．B錯(cuò)誤，文章第②③兩段是遞進(jìn)關(guān)系。4．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。這幾段首先提出觀點(diǎn)“這種‘告密’思維還時(shí)常作祟?！苯又陨綎|某高校期末考試一道試題為例，然后第五段對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析；最后得出了“告密成風(fēng)的社會(huì)，是人人自危的社會(huì)。”這一結(jié)論，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)。5．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。材料一鼓勵(lì)官員、百姓向“銅匭”投書(shū)告密邀賞，且不負(fù)告密不實(shí)的任何責(zé)任。材料二明朝大興告密之風(fēng)，帶來(lái)的危害，而第三段從國(guó)家層面論證告密的危害，故而乙材料適合。三、應(yīng)用12、（1）示例:①夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少.②我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。(寫(xiě)出兩條即可)（2）①大約多②分類標(biāo)準(zhǔn)大致是古詩(shī)詞在日常生活中的應(yīng)用頻率高低及主題立意的吻合度(3)示例:陳更姐姐，你好!祝賀你茯得《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第四季冠軍，你是北大工科博士生，卻在詩(shī)詞方面有這樣淵博的知識(shí)，真令人佩服!我更佩服你連續(xù)四年出現(xiàn)在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》百人團(tuán)中的執(zhí)著，有一種不達(dá)目的不罷休的精神。我要向你學(xué)習(xí)，向你致敬!【解析】

（1）答案不唯一，寫(xiě)出自己所積累的關(guān)于“風(fēng)”的詩(shī)句即可。如：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；怱如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（2）①語(yǔ)義重復(fù)，“大約”或“多”去掉一個(gè)。②句式雜糅，應(yīng)改為：分類標(biāo)準(zhǔn)大致是古詩(shī)詞在日常生活中的應(yīng)用頻率高低及主題立意的吻合度。（3）賀詞就是祝賀之詞，它是就他人節(jié)日、生日、典禮落成表示祝賀的文書(shū)。寫(xiě)賀詞應(yīng)充滿熱情，向他人發(fā)表熱情洋溢的祝賀，同時(shí)撰寫(xiě)賀詞應(yīng)對(duì)他人的成就予以肯定。格式：稱謂；祝賀之詞；對(duì)他人的工作成就等予以贊揚(yáng)；表達(dá)你的愿望；祝賀語(yǔ)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、珍惜現(xiàn)在，把握未來(lái)上帝是公平的，他讓每一個(gè)人都揣著一分幸運(yùn)，這份幸運(yùn)就是時(shí)間。成功者用幸運(yùn)創(chuàng)造了奇跡；而碌碌無(wú)為者讓時(shí)間蹉跎，抱怨命運(yùn)的不公。面對(duì)相同的起點(diǎn)，睿智的人會(huì)抓緊一切可以利用的時(shí)間，走完自己的坎坷之路；愚蠢之人則會(huì)走走停停，拖