科學(xué)研究中的創(chuàng)造性思維

研究生課程考核試卷（適用于課程論文、提交報(bào)告）科目：自然辯證法概論教師：姓名：學(xué)號(hào)：專業(yè)：全日制mpacc類別：專碩上課時(shí)間：考生成績：卷面成績平時(shí)成績課程綜合成績閱卷評(píng)語：閱卷教師(簽名)重慶大學(xué)研究生院制科學(xué)研究中的創(chuàng)造性思維摘要：創(chuàng)造性思維是非邏輯方法和邏輯方法的辯證統(tǒng)一。創(chuàng)造性的思維方式是科學(xué)研究中創(chuàng)造力的基本環(huán)節(jié)，對(duì)于從事科學(xué)研究的人員突破思維定勢(shì)，突破固有理論框架和理論思維束縛，使認(rèn)識(shí)主體直接深入到客體中而更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握客體，有著為其他思維形式所不可具備的作用。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。關(guān)鍵詞：科學(xué)研究創(chuàng)造性思維邏輯思維緒論科學(xué)研究是創(chuàng)造性的探索活動(dòng)。具體的說它是一種在揭示自然和人類社會(huì)的規(guī)律基礎(chǔ)之上的促進(jìn)人類知識(shí)量增加的創(chuàng)造性思維和實(shí)踐活動(dòng)。科學(xué)研究過程是一個(gè)邏輯思維與非邏輯思維，理性思維和非理性辯證統(tǒng)一的過程。無論基礎(chǔ)研究或應(yīng)用研究，都是探索未知的過程，都是為了解決尚未解決的問題。創(chuàng)造性思維就是指突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣和邏輯規(guī)則，以新穎的思路來闡明問題、解答問題的思維。也就是指有創(chuàng)見的、能開拓意識(shí)新領(lǐng)域的一種思維。毛澤東曾精辟地指出：“人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上。因此，人類總得不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)?！眲?chuàng)造性思維是人類創(chuàng)造活動(dòng)的靈魂和核心。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維對(duì)于提升人類的科學(xué)研究能力有著特別重要的意義?？茖W(xué)研究與創(chuàng)造性思維2.1科學(xué)研究及其特點(diǎn)科學(xué)研究一般是指利用科研手段和裝備，為了認(rèn)識(shí)客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律而進(jìn)行的調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)、試制等一系列的活動(dòng)。為創(chuàng)造發(fā)明新產(chǎn)品和新技術(shù)提供理論依據(jù)?？茖W(xué)研究的基本任務(wù)就是探索、認(rèn)識(shí)未知?？茖W(xué)研究起源于問題，問題又有兩類：一類是經(jīng)驗(yàn)問題，關(guān)注的是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與理論的相容性。另一類是概念問題，關(guān)注的是理論本身的自洽性，洞察力，精確度，統(tǒng)一性以及與其他理論的相容程度和理論競爭等問題?？茖W(xué)研究的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、揭示新機(jī)理、建立新理論是科學(xué)研究活動(dòng)的目的，以實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有的科學(xué)理論或科學(xué)觀念的超越和突破?？茖W(xué)研究過程具有以下特點(diǎn)：一、科學(xué)研究活動(dòng)具有新穎和獨(dú)特的動(dòng)機(jī)和目的。科學(xué)研究，最原始的動(dòng)機(jī)，有關(guān)人們對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的獵奇心理，有關(guān)人們對(duì)于自然和社會(huì)規(guī)律的認(rèn)知欲望，而科學(xué)研究活動(dòng)的目的來說：就是要揭示事物的本質(zhì)，和發(fā)現(xiàn)自然界或人類社會(huì)中的運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。二、科學(xué)研究的過程是一個(gè)各種思維形式交匯貫通的過程?？茖W(xué)研究過程是一個(gè)邏輯思維與非邏輯思維辯證統(tǒng)一的過程，也是一個(gè)思維“量變”與“質(zhì)變”交搓進(jìn)行的腦力活動(dòng)過程?？茖W(xué)研究的手段，用發(fā)問與問答的形式，是問題的討論從具體的事例出發(fā)，逐步深入，層層駁倒錯(cuò)誤意見，最后走向某種確定的知識(shí)。例如“精神助產(chǎn)術(shù)”類的教育模式就是引導(dǎo)將某種理論真理性質(zhì)的東西引導(dǎo)啟發(fā)，造成一種是自己發(fā)現(xiàn)的假象。這種自己發(fā)現(xiàn)的假象可以幫助認(rèn)識(shí)者更加深刻的理解并得到更好的鞏固?？鬃诱f“不憤不啟，不悱不發(fā)”，朱熹解釋講，“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭”。就是在實(shí)行教學(xué)前，先讓學(xué)生去思考，若是已經(jīng)思考過后卻仍然想不通，就可以去啟發(fā)他，若是思考過后已經(jīng)領(lǐng)會(huì)，但是不能用適當(dāng)?shù)难哉Z來表達(dá)出來，那么就去開導(dǎo)他?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，教十遍不如學(xué)生自己領(lǐng)悟一遍。得到“漁”的學(xué)生更能夠鍛煉其理論思維的能力，培養(yǎng)出更適合社會(huì)發(fā)展的復(fù)合型人才。2.2創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案，既不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛。其思維路線是開放性、擴(kuò)散性的。它解決問題的方法更不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索、選擇。簡單的說，創(chuàng)造性思維就是指突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣和邏輯規(guī)則，以新穎的思路來闡明問題、解答問題的思維。創(chuàng)造性思維的基本過程是：準(zhǔn)備階段、醞釀階段、豁朗階段和檢驗(yàn)階段。它包括靈感、直覺、想象等非邏輯思維形式和形式邏輯思維和辯證邏輯思維的非邏輯思維形式。在科學(xué)研究中用以完成科學(xué)創(chuàng)造過程的完整的創(chuàng)造性思維方法，是邏輯方法與非邏輯方法的辯證統(tǒng)一和綜合運(yùn)用。創(chuàng)造性思維的特性主要包括：思維的求實(shí)性：善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)的需求，發(fā)現(xiàn)人們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)之間的差距。從滿足社會(huì)的需求出發(fā)，拓展思維的空間。思維的批判性：敢于用科學(xué)的懷疑精神，對(duì)待自己和他人的原有知識(shí)，包括權(quán)威的論斷。思維的連貫性：平時(shí)善于從小事做起，進(jìn)行思維訓(xùn)練，不斷提出新的構(gòu)想，使思維保持活躍的態(tài)勢(shì)。思維的靈活性：善于巧妙地機(jī)動(dòng)靈活地轉(zhuǎn)變思維方向，產(chǎn)生適合時(shí)宜的辦法。善于選擇最佳方案，富有成效地解決問題。思維的跨越性：思維進(jìn)程帶有很大的省略性，其思維步驟、思維跨度較大，具有明顯的跳躍性。思維的綜合性：詳盡地占有大量的事實(shí)、材料及相關(guān)知識(shí)，運(yùn)用智慧雜交優(yōu)勢(shì)，多種思維方式的綜合運(yùn)用，發(fā)揮思維統(tǒng)攝作用，深入分析、把握特點(diǎn)、找出規(guī)律、創(chuàng)造出新成果?？茖W(xué)研究中的創(chuàng)造性思維非邏輯形式為主的創(chuàng)造性思維與科學(xué)研究非邏輯思維形式，包括想象、直覺和靈感等。它們?cè)诳茖W(xué)研究中占有非常重要的地位。想象是在聯(lián)想的基礎(chǔ)上加工原有意象而創(chuàng)造出新意象的思維活動(dòng)。沒有想象，就沒有科學(xué)。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！敝庇X思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式。靈感的作用主要是推動(dòng)直覺的迅速實(shí)現(xiàn)，即達(dá)到所謂的頓悟。在科學(xué)研究中，由于非邏輯思維形式而引起的科學(xué)發(fā)現(xiàn)是數(shù)不勝數(shù)的。古希臘科學(xué)家阿基米德是在澡盆里頓悟出如何在不毀壞王冠的前提下辨別其是否是純金制成的，并由此而發(fā)現(xiàn)了浮力定律。被譽(yù)為現(xiàn)代科學(xué)之父的笛卡兒，他的數(shù)學(xué)的和物理學(xué)的一些概念，就是在一夜之間三次不連貫的夢(mèng)境中構(gòu)思成功的。還有發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)的凱庫勒，他對(duì)碳原子之間如何結(jié)合的問題，朝思暮想，廢寢忘食，但是一直沒有結(jié)果。后來他不小心睡著了，竟夢(mèng)見原子飛動(dòng)起來，苯環(huán)的結(jié)構(gòu)就在眼前?？梢娤胂蟆⒅庇X和靈感是創(chuàng)造性思維的重要形式，也是發(fā)揮科學(xué)認(rèn)識(shí)主體思維能動(dòng)性的突出表現(xiàn)。作為研究生的我們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，要注重培養(yǎng)我們非邏輯形式的創(chuàng)造性思維，善于觀察和發(fā)現(xiàn)問題。2.3.2邏輯形式為主的創(chuàng)造性思維與科學(xué)研究邏輯思維包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維兩種形態(tài)。邏輯思維是迄今已被研究得最多的一種思維類型。分析、綜合、歸納、演繹、類比，是運(yùn)用邏輯思維最重要、最常見的一些科學(xué)方法。例如：從近代科學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展過程，一個(gè)基本的特點(diǎn)就是把事物一段一段地、一層一層地分析研究，比如由宏觀物體到分子、原子、基本粒子，現(xiàn)在又到了層子或夸克。在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，我們也需要對(duì)問題進(jìn)行歸納類比等，并發(fā)揮我們的創(chuàng)新思維，深入分析、把握特點(diǎn)、找出規(guī)律、從而才有可能創(chuàng)造出新的成果。作為研究生的我們，再進(jìn)行一些課題研究時(shí)，要有意識(shí)的培養(yǎng)我們的邏輯思維能力，做到舉一反三，打破常規(guī)的思維定式，以新的觀點(diǎn)和視角來看問題，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。2.3.3創(chuàng)造性思維在科學(xué)研究各階段中的作用一、科研準(zhǔn)備中的創(chuàng)造性思維的作用首先通過創(chuàng)造性思維確立科學(xué)信念。例如，愛因斯坦創(chuàng)建立了宇宙的和諧統(tǒng)一、自然有序的科學(xué)信念，憑借這些信念，他實(shí)現(xiàn)了其輝煌的科學(xué)研究。我們?cè)诳蒲袦?zhǔn)備階段中，要發(fā)揮創(chuàng)造性的思維來確立科學(xué)信念。其次，依靠創(chuàng)造性思維選擇科學(xué)研究的方向。例如，20世紀(jì)80年代研究細(xì)胞遺傳功能的專家米蓋爾.扎斯洛夫(Mzasw)。在實(shí)驗(yàn)中，扎斯洛夫偶然發(fā)現(xiàn)有些受傷小白鼠的傷口會(huì)在幾天內(nèi)自動(dòng)痊愈。這一偶然發(fā)現(xiàn)，讓扎斯洛夫非常吃驚，他立刻調(diào)整了自己的研究方向，將原先的遺傳學(xué)研究暫時(shí)擱置，在經(jīng)過兩年的研究之后，他們終于在小白鼠的皮膚中提取出了一種可以有效抵御細(xì)菌的有機(jī)物；扎斯洛夫用希伯來文將其命名為“麥格寧”（盾），這一研究成果使人類又多了一種有效抵御有害細(xì)菌的武器，可見扎斯洛夫憑借創(chuàng)造性思維調(diào)整研究方向的決定是正確的。我們?cè)谶M(jìn)行一些研究時(shí)，要想扎斯洛夫?qū)W習(xí)，善于觀察和發(fā)現(xiàn)，用創(chuàng)造性的思維來調(diào)整和確立正確的研究方向。二、科研突破中的創(chuàng)造性思維的作用首先，創(chuàng)造性思維有助于打破思維慣性。思維慣性是思維定勢(shì)的一種情形，當(dāng)科學(xué)家在研究某個(gè)科學(xué)問題的時(shí)候，他們很容易被思維慣性引入歧途，這樣要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力才能糾正，思維慣性的頑固性起到不好的負(fù)面作用。創(chuàng)造性思維對(duì)思維實(shí)行的中斷效應(yīng)是實(shí)現(xiàn)思維跳躍和思維質(zhì)變的前提條件和準(zhǔn)備。中斷效應(yīng)常常會(huì)表現(xiàn)為人們大腦中的意識(shí)思考活動(dòng)的停止，無意識(shí)在這個(gè)時(shí)候接替了意識(shí)活動(dòng)繼續(xù)在運(yùn)轉(zhuǎn)和處理信息、使得信息重組，將原有的思維模式和思維定勢(shì)在瞬間終止和消失，從而沖破思維慣性，得出最終的方法。其次，創(chuàng)造性思維的頓悟?qū)崿F(xiàn)科學(xué)的飛躍。在上世紀(jì)80年代，美國化學(xué)家羅伯特.柯爾、理查德.斯莫里（E.Smalley)和英國化學(xué)家哈羅德.克羅托(HaroldW.Kroto)發(fā)現(xiàn)了由60個(gè)碳原子組成的C60分子之后，想更深入的了解和建立這一碳分子原子結(jié)構(gòu)模型。在創(chuàng)造性思維的啟示之下，斯莫里立刻進(jìn)行了操作，最后他用了20個(gè)正六邊形和12個(gè)正五邊形拼出了一個(gè)球，而其中代表碳原子的頂點(diǎn)數(shù)不多不少正好60個(gè)?？梢钥闯鰟?chuàng)造性思維實(shí)現(xiàn)了科學(xué)的飛躍。三、科研檢驗(yàn)中的創(chuàng)造性思維的作用創(chuàng)造性思維在科學(xué)假說的實(shí)踐檢驗(yàn)中起著特殊的調(diào)節(jié)作用。科學(xué)研究者在很大程度上只能憑借創(chuàng)造性思維中的直覺擇定邏輯的論證工具以及實(shí)驗(yàn)的方案、儀器等等。在很多情況下，科學(xué)假說的檢驗(yàn)是一個(gè)失敗—實(shí)踐—再失敗—再實(shí)驗(yàn)……直至最后成功的一個(gè)持久的過程，在這一漫長的過程中促使科學(xué)研究者可以時(shí)刻對(duì)實(shí)踐檢驗(yàn)中的不適當(dāng)條件和不恰當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法進(jìn)行迅速而直接的糾正。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。科學(xué)研究需要有創(chuàng)造性思維的科學(xué)工作者，在學(xué)習(xí)工作中，我們要有意識(shí)的培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。正如卓別林所說：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的?！弊鳛檠芯可奈覀兛梢詮囊韵聨讉€(gè)方面培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維。一、充分發(fā)揮我們的想象力在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。在我們的學(xué)習(xí)工作中，要大膽的發(fā)揮我們想象力，把我們的思維打開。愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！睈垡蛩固沟摹蔼M義相對(duì)論”就是從他幼時(shí)幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開始的?；孟氩粌H能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們做出新的努力，探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。作為研究生，我們要想在某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域有所成就和發(fā)現(xiàn)，我們看待問題時(shí)，就要有自己的思想，除了利用我們對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的理解，做出一些可能性的猜測(cè)外，我們還應(yīng)該大膽的發(fā)揮我們的想象力，做一些可能性的幻想，這樣也許一些創(chuàng)造性的構(gòu)思就會(huì)出現(xiàn)。二、培養(yǎng)我們的發(fā)散思維所謂發(fā)散思維，是指倘若一個(gè)問題可能有多種答案，那就以這個(gè)問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶?，而不是只找一個(gè)正確的答案。我們平時(shí)做題的時(shí)候也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題不止一個(gè)答案，可能有多個(gè)答案，但常常我們會(huì)受到自己思維的惰性影響，找到了一個(gè)方法就停止了去繼續(xù)找出更多的答案。我們應(yīng)有意識(shí)的以這個(gè)問題為中心，思考的方向往外發(fā)散，找到更多的適當(dāng)答案，然后在對(duì)我們找到的答案進(jìn)行對(duì)比分析。在這個(gè)過程中也培養(yǎng)了我們的創(chuàng)造性思維。這也有助于我們的抽象思維。正如1979年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金獲得者、美國科學(xué)家格拉肖說：“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思路……對(duì)世界或人類社會(huì)的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維?！蔽覀?cè)谶M(jìn)行科學(xué)研究中，要有意識(shí)的培養(yǎng)我們的發(fā)散思維，使我們的思維不受定勢(shì)思維的影響，思維不僵固。善于巧妙地機(jī)動(dòng)靈活地轉(zhuǎn)變思維方向，產(chǎn)生適合時(shí)宜的辦法。三、發(fā)展直覺思維直覺思維在學(xué)習(xí)過程中，有時(shí)表現(xiàn)為提出怪問題，有時(shí)表現(xiàn)為大膽的猜想，有時(shí)表現(xiàn)為一種應(yīng)急性的回答，有時(shí)表現(xiàn)為解決一個(gè)問題，設(shè)想出多種新奇的方法、方案等。法國哲學(xué)家阿爾波特也曾說：在學(xué)問上最好的解決方法就是堅(jiān)持的和經(jīng)常的懷疑，懷疑把我們引向研究，研究使我們認(rèn)識(shí)真理。要具有懷疑精神，就不要迷信權(quán)威、不固守成規(guī)，活躍思路、保持好奇心和自信心，敢于提出疑點(diǎn)。比如：在我們讀研究生期間，我們經(jīng)常需要閱讀大量的論文和文獻(xiàn)，在看了別人的論文及文獻(xiàn)后，我們不要受到論文中的觀點(diǎn)和一些結(jié)論的影響，要敢于提出疑點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)問題。從而形成自己的一些觀點(diǎn)和見解?？茖W(xué)的發(fā)展離不開懷疑的精神，我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的直覺思維。從而培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，特別是，在學(xué)習(xí)和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問題時(shí)，有可能我們的大腦會(huì)產(chǎn)生出一些新的想法，新的觀念。有時(shí)我們認(rèn)為與問題的解決無關(guān)，就把這些想法遏制了。這其實(shí)是我們?cè)谟幸庾R(shí)扼殺創(chuàng)造性思維。我們應(yīng)該及時(shí)的捕捉這種創(chuàng)造性的思維的產(chǎn)物，而不是扼殺它。這樣我們才能不斷提出新的構(gòu)想，使思維保持活躍的態(tài)