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招聘考試題目及答案2023(滿分100分時(shí)間120分鐘)姓名:________________準(zhǔn)考證號(hào):_______________一、單選題(每題只有一個(gè)正確答案,答錯(cuò)、不答或多答均不得分)1.教師職業(yè)的特殊要求是,必須具有()。A.管理能力B.研究能力C.控制能力D.教育能力【答案】:D2.研究表明,在備課時(shí),專家型教師會(huì)在頭腦中形成包括教學(xué)目標(biāo)在內(nèi)的課堂表象和心理表征,并且能預(yù)測執(zhí)行計(jì)劃時(shí)的情況。這說明專家型教師在備課時(shí)具有一定的()。A.預(yù)見性B.靈活性C.計(jì)劃性D.操作性【答案】:A3.在教學(xué)中講授“果實(shí)”概念時(shí),既選可食的果實(shí),又選不可食的果實(shí)(如棉籽等),這樣才有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握“果實(shí)”概念。這是運(yùn)用了()。A.直觀法B.正例與反例配合法C.變式法D.比較法【答案】:C4.根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的功能,可將其分為()。A.正式評(píng)價(jià)與非正式評(píng)價(jià)B.常模參照評(píng)價(jià)與標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)C.形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)D.配置性評(píng)價(jià)與診斷性評(píng)價(jià)【答案】:D5.下列哪一種因素不是影響課堂氣氛的主要因素?()A.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式B.教師的情緒狀態(tài)C.教師的教學(xué)水平D.教師對(duì)學(xué)生的期望【答案】:C6.與新教師相比,專家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡潔、靈活、以學(xué)生為中心并且有()。A.預(yù)見性B.系統(tǒng)性C.實(shí)效性D.結(jié)構(gòu)性【答案】:A7.下列例子中屬于陳述性知識(shí)的是()。A.知道怎樣玩籃球B.知道怎樣寫作C.知道計(jì)算面積的公式D.知道怎樣學(xué)習(xí)【答案】:C8.根據(jù)實(shí)際有無明確的目的,可把識(shí)記分為()。A.有意識(shí)記,無意識(shí)記B.機(jī)械識(shí)記,接受識(shí)記C.機(jī)械識(shí)記,意義識(shí)記D.有意義識(shí)記,無意義識(shí)記【答案】:A9.“教育”一詞最早出現(xiàn)在()。A.《孟子·盡心上》B.《學(xué)記》C.《論語》D.《說文解字》【答案】:A10.有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料,參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程,叫作()。A.教學(xué)評(píng)估B.教學(xué)測量C.教學(xué)評(píng)價(jià)D.教學(xué)測驗(yàn)【答案】:C11.“杯弓蛇影”是一種()現(xiàn)象。A.刺激分化B.刺激比較C.行為強(qiáng)化D.刺激泛化【答案】:D12.強(qiáng)迫性的過度使用網(wǎng)絡(luò)和剝奪上網(wǎng)行為之后出現(xiàn)的焦躁和情緒行為被定義為()。A.網(wǎng)絡(luò)依賴B.情感障礙C.網(wǎng)絡(luò)成癮D.強(qiáng)迫癥【答案】:C13.下列不屬于心智技能的是()。A.記憶B.吹拉彈唱C.閱讀D.運(yùn)算【答案】:B14.行為主義的主張是()。A.人的本質(zhì)是好的,善良的B.主張研究意識(shí)C.重視對(duì)異常行為的分析D.用實(shí)驗(yàn)的方法研究行為【答案】:D15.學(xué)生主體地位的形成,既是教育的目的,也是教育成功的()。A.結(jié)果B.條件C.要求D.途徑【答案】:B16.產(chǎn)生式遷移理論證實(shí)了()。A.學(xué)習(xí)可以自動(dòng)遷移,而不必有學(xué)習(xí)者的有意識(shí)注意B.桑代克的共同的“S—R”成分可以導(dǎo)致遷移C.熟練的基本技能可以自動(dòng)遷移D.策略學(xué)習(xí)可以自動(dòng)遷移【答案】:C17.按照形式和使用范圍劃分,公文可以分為()。A.通用公文、專門公文B.普通公文、專用公文C.通用公文、專用公文D.普通公文、特殊公文【答案】:C18.事業(yè)單位工作人員受警告處分的期間為()。A.9個(gè)月B.6個(gè)月C.12個(gè)月D.3個(gè)月【答案】:B19.我國東漢時(shí)期的()創(chuàng)造了世界上第一臺(tái)測試地震的儀器——候風(fēng)地動(dòng)儀。A.杜淳B.沈括C.張衡D.蔡倫【答案】:C20.中國的書院制度自唐代始,有官方和私人設(shè)置的兩類,下列各書院屬于官方創(chuàng)辦的是:()A.集賢書院B.岳麓書院C.嵩陽書院D.白鹿洞書院【答案】:A21.一種認(rèn)識(shí)是不是真理,要看它()A.能否滿足人的需要B.能否付諸實(shí)踐C.能否被多數(shù)人認(rèn)可D.能否在實(shí)踐中最終取得預(yù)期的效果【答案】:D22.WHO是指()。A.世界銀行組織B.世界人權(quán)組織C.世界貿(mào)易組織D.世界衛(wèi)生組織【答案】:D23.理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是()A.概念、判斷、推理B.形象性、直接性C.抽象性、間接性D.感覺、知覺、表象【答案】:C24.孔子為自己的教學(xué)定睛"孔門四教",具體指的是:()A.文、行、忠、信B.修身、齊家、治國、平天下【答案】:A25.有了社會(huì)契約,人們失去的是其自然的自由,以及他們愿意拿什么就拿什么的絕對(duì)的權(quán)利;通過社會(huì)契約,他們得到的是文明的自由以及對(duì)自己所擁有的財(cái)物的法定權(quán),在權(quán)衡利弊的時(shí)候,如果要避免出現(xiàn)錯(cuò)誤,我們必須清楚地辨明什么是自然的自由以及什么是文明的自由——自然的自由只受到個(gè)人實(shí)際力量的控制,而文明的自由卻受到公眾意志的限制,步入文明社會(huì),人類獲得了道德自由,僅這一點(diǎn)就使人類成了自身的主宰。根據(jù)上述文字,下列說法正確的是:()A.社會(huì)契約強(qiáng)調(diào)的是有約束而非完全的自由B.社會(huì)契約規(guī)定了自然的自由和文明的自由各自的界限C.人們只有服從社會(huì)契約才能獲得文明的自由D.社會(huì)契約賦予人們文明的自由、限制自然的自由【答案】:A26.與香港書展相比,我們還有一定的差距。同樣7天,上海高達(dá)2300萬人口,吸引了32萬讀者;而僅有700萬人口的香港,在因臺(tái)風(fēng)影響閉館近一天的情況下,仍然吸引了90萬讀者。當(dāng)然,香港書展的成功離不開一個(gè)客觀條件,即香港沒有大書城,由于商鋪昂貴,書店一般都比較小。所以,集中全球華文書,且展出場地寬暢的書展就有了它天然的優(yōu)勢。相比而言,由于大型書城的存在,____。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.上海書店的面積一般都比較大B.上海書展對(duì)市民的吸引力就不會(huì)如香港那么大C.上海書展就不具有這種天然的優(yōu)勢D.上海書展與香港書展就有了一定的差距【答案】:B27.在馬克思的《資本論》中,一共提到680多個(gè)人物,其中只有一個(gè)是中國人,叫王茂蔭(1798-1865),安徽人,1832年考中進(jìn)士步人仕途。他的貨幣觀點(diǎn)及鈔幣發(fā)行方案最為引人注目,著有《王侍郎奏議》傳世。馬克思《資本論》第一卷第一篇第三章在談到貨幣或商品流通、論述“強(qiáng)制流通的國家紙幣”問題時(shí),以第八十三條大段注釋的方式專門提到了中國理財(cái)官王茂蔭及其“主張將官票寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票”的觀點(diǎn)。最適合做本段文字標(biāo)題的是()。A.中國清代的理財(cái)官王茂蔭B.中國的王茂蔭與馬克思的《資本論》C.中國封建社會(huì)貨幣理論的最高成就者D.《資本論》中唯一提到的中國人【答案】:D28.我們除了做事,還需多讀書,但人生苦短,經(jīng)典都讀不完,何必讀其他?何謂經(jīng)典?經(jīng)過時(shí)間淘洗的著作才是經(jīng)典。放寬點(diǎn)來說,知識(shí)界公認(rèn)的大家著作也稱為經(jīng)典。但并非大家的所有著作都是經(jīng)典。一個(gè)人,一生能寫出一部經(jīng)典已屬不易,能寫兩三部者可稱奇才。故一般而論,讀一個(gè)人的代表作即已足夠,只有少數(shù)里程碑式人物的著作需要全讀。這段文字的主要議題是()A.怎樣堅(jiān)持讀書B.應(yīng)讀什么書C.如何理解經(jīng)典D.如何閱讀經(jīng)典【答案】:B29.春節(jié)到了,意味著春天將要來臨,萬象復(fù)蘇草木更新,新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬,早就盼望著春暖花開,_____的日子,當(dāng)新春到來之際,自然要充滿喜悅,_______地迎接這個(gè)節(jié)日。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.老氣橫秋手舞足蹈B.春風(fēng)送爽翩翩起舞C.生意盎然歡天喜地D.生機(jī)勃勃載歌載舞【答案】:D30.下列古代宮廷建筑與帝王對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是()A.臺(tái)城——梁武帝B.大明宮——唐玄宗C.鹿臺(tái)——秦始皇D.思子臺(tái)——漢武帝【答案】:C31.不少作家把人生比作登山,____就是登上山頂略事休息徘徊的那一剎那。此前是“快樂地努力地向前走”,此后則“別有一般滋味”的“想回家”;此前是“路上有好多塊絆腳石,曾把自己磕碰得鼻青臉腫”,此后則“前面是下坡路,好走得多”。“下坡路”也罷,“想回家”也罷,都是一種____的心態(tài)。一切都不過如此,沒什么稀奇的,不值得大驚小怪,也不值得苦苦追求。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.中年___過來人B.老年___成功者C.中年___成功者D.老年___過來人【答案】:A32.生命是如此細(xì)復(fù)雜,以至于幾乎每一位生物學(xué)家都只能在一個(gè)很小的領(lǐng)域進(jìn)行探索。盡管在每一個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了大量的描述性數(shù)據(jù),但是科學(xué)家能夠從這些海量的數(shù)據(jù)中得出一個(gè)整體的概念嗎?例如,生物是如何運(yùn)作的?系統(tǒng)生物學(xué)這門正在形成的學(xué)科為回答這些問題提供了一些希望。它試圖把生物學(xué)的各個(gè)分支聯(lián)系起來,利用數(shù)學(xué)、工程和計(jì)算機(jī)科學(xué)的方法讓生物學(xué)研究更加量化。不過,現(xiàn)在還無法得知這些方法是否能夠最終讓科學(xué)家理解生物運(yùn)作的整體圖景。這段文字意在說明()。A.獲取描述性數(shù)據(jù)是生物研究的必要條件B.如何從生物學(xué)數(shù)據(jù)中得到生命全景還是未知C.系統(tǒng)生物學(xué)為解開生命之謎提供了可能D.對(duì)生物運(yùn)作的整體圖景進(jìn)行科學(xué)解釋即將成為現(xiàn)實(shí)【答案】:C二、多選題(每題有多個(gè)正確答案,錯(cuò)選、多選、漏選均不得分)33.下列關(guān)于愛崗敬業(yè)的說法正確的是()。A.愛崗敬業(yè)是現(xiàn)代企業(yè)精神B.現(xiàn)代社會(huì)提倡人才流動(dòng),愛崗敬業(yè)正逐步喪失它的價(jià)值C.發(fā)揚(yáng)螺絲釘精神是愛崗敬業(yè)的重要表現(xiàn)D.愛崗敬業(yè)要樹立終生學(xué)習(xí)觀念【答案】:ACD34.邁爾認(rèn)為情緒智力包括的方面有()。A.調(diào)節(jié)情緒以促進(jìn)情緒與智力發(fā)展的能力B.理解和分析情緒的能力C.用情緒促進(jìn)思維的能力D.對(duì)情緒的知覺、評(píng)價(jià)和表達(dá)能力【答案】:ABCD35.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有:()。A.虛心向他人學(xué)習(xí),自覺與他人交流B.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),注意內(nèi)省、慎獨(dú)C.堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合D.勇于實(shí)踐鍛煉,增強(qiáng)情感體驗(yàn)E.確立可行目標(biāo),堅(jiān)持不懈努力【答案】:ABDE36.有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)關(guān)系說法正確的是()。A.師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準(zhǔn)備B.師德修養(yǎng)是師德教育的必要補(bǔ)充C.二者都是踐行教師道德規(guī)范,提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動(dòng)形式D.二者都是致力于教師道德養(yǎng)成【答案】:BCD37.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力作用表現(xiàn)在()A.行為的激活B.行為的強(qiáng)化C.行為的維持D.行為的定向【答案】:ABCD38.在人類社會(huì)生活中,道德把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的現(xiàn)象、關(guān)系和行為,區(qū)分為善的和惡的,好的和壞的,有利的和有害的,應(yīng)當(dāng)?shù)暮筒粦?yīng)當(dāng)?shù)模x的和非正義的,并在這種對(duì)立中來說明社會(huì)現(xiàn)實(shí)。那么道德對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)作用有()。A.了解人生的價(jià)值和生活意義,了解個(gè)人在社會(huì)中的地位和對(duì)社會(huì)整體的責(zé)任,正確進(jìn)行道德理想的抉擇B.顯示現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生命力和歷史趨勢,幫助人們預(yù)見人類社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的遠(yuǎn)景C.有助于使人們辨別善惡,提高分辨是非的能力D.提供關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系狀況的知識(shí)【答案】:BCD39.赫茨伯格提出的雙因素論涉及的二因素是()A.認(rèn)知因素B.保健因素C.激勵(lì)因素D.情感因素【答案】:BC40.促進(jìn)教師角色形成的因素包括()。A.積極投身實(shí)踐B.促進(jìn)職業(yè)認(rèn)知,加強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同C.關(guān)心學(xué)生成長D.樹立榜樣示范【答案】:ABD41.下列說法中,體現(xiàn)我國古代樸素的敬業(yè)思想的有()。A.孔子一生勤勉著書育人,“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”B.在我國古代,農(nóng)民要敬土地爺,木匠要敬魯班爺,戲班要敬梨園神等C.儒家學(xué)說要求人們各安其位、各司其職,根據(jù)每個(gè)人社會(huì)定位,自覺履行職業(yè)要求D.佛家認(rèn)為,人世間農(nóng)、林、工、商等各業(yè),維系、滋養(yǎng)人的生命,因而人們要回報(bào)社會(huì),要耐苦耐勞地從事各種辛苦職業(yè)【答案】:BD42.為了避免意義學(xué)習(xí)中的機(jī)械學(xué)習(xí),教師在教學(xué)中應(yīng)該做到()A.考核的重點(diǎn)放在學(xué)生是否正真了解教材內(nèi)容上B.以學(xué)生智力和知識(shí)發(fā)展水平為基礎(chǔ)C.在教新知識(shí)之前先復(fù)習(xí)或回憶有關(guān)的舊知識(shí)D.精心組織教材,使教材知識(shí)具有邏輯意義【答案】:ABCD43.下列屬于全球四大衛(wèi)星系統(tǒng)()。A.北斗導(dǎo)航系統(tǒng)B.全球定位系統(tǒng)C.伽利略衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)D.格洛納斯導(dǎo)航系統(tǒng)【答案】:ABCD44.在公文起草中,圍繞發(fā)文主旨收集的材料應(yīng)當(dāng)具有()。A.真實(shí)性B.典型性C.時(shí)效性D.適用性【答案】:ABCD45.人工智能是研究模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能理論方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新技術(shù)科學(xué)。它企圖了解智能的實(shí)質(zhì),并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式作出反應(yīng)的智能機(jī)器。人工智能()。A.在本質(zhì)上是對(duì)人的思維的模擬B.有助于擴(kuò)展人類的實(shí)踐活動(dòng)C.標(biāo)志著人類超越了自然的限制D.最終能夠完全代替人類【答案】:AB46.總供給的決定因素包括_____。A.勞動(dòng)供給的變化B.利率的變化C.資本存量的變化D.生產(chǎn)率的變化【答案】:ACD47.應(yīng)用文語言表達(dá)的基本要求是()。A.質(zhì)樸B.準(zhǔn)確C.簡潔D.得體【答案】:ABCD48.對(duì)流浪小朋友進(jìn)入服務(wù)機(jī)構(gòu)之前旳救濟(jì)是()。A.街頭救濟(jì)B.全天候救濟(jì)C.貧困救濟(jì)D.災(zāi)害救濟(jì)【答案】:AC49.我市促進(jìn)就?業(yè)政策規(guī)定?,靈活就業(yè)形?式主要有()。A.社區(qū)勞動(dòng)組?織就業(yè)B.非正規(guī)就業(yè)?C.用人單位的?靈活性就業(yè)?D.自主就業(yè)【答案】:ACD50.普通實(shí)有人口走訪服務(wù)時(shí)間記錄在(),服務(wù)圖片上傳至()?A.基礎(chǔ)信息備注B.服務(wù)走記錄C.服務(wù)時(shí)間D.工作日志【答案】:AD51.下列關(guān)于行政強(qiáng)制措施實(shí)施程序表述正確的有()A.必須事先向行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人書面報(bào)告并經(jīng)批準(zhǔn)B.當(dāng)場告知當(dāng)事人實(shí)施行政強(qiáng)制措施的理由、依據(jù)以及當(dāng)事人依法享有的權(quán)利、救濟(jì)途徑C.必須聽取當(dāng)事人的陳述和申辯D.必須由兩名以上的執(zhí)法人員實(shí)施,并標(biāo)明身份【答案】:BCD52.任何單位和個(gè)人都應(yīng)當(dāng)()
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