過秦論教學(xué)設(shè)計9-人教課標版

《過秦論》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)設(shè)想

（一）運用“因聲求氣”的方法，通過反復(fù)誦讀，把握文本的外在節(jié)奏和內(nèi)在節(jié)奏。（二）運用“文本間性”原理，以意逆志，體悟文章的“味外之致、韻外之旨”。（三）賞析文章在“繁與簡”、“大與小”方面的處理技巧，感受文章的“運斤之妙”。二、教學(xué)方法聽讀——品讀——析讀三、教學(xué)步驟（一）介紹“因聲求氣”清人姚鼐在《古文辭類纂》中評它為“雄駿宏肆”，近人吳闿生在《古文范》的夾批中評它“通篇一氣貫注，如一筆書?！睔w納大多數(shù)評論者的意見，主要說這篇文章氣勢充沛、一氣呵成，是古今第一篇氣“盛”的文章。如何才能更好地領(lǐng)略這篇“氣盛”的文章，獲得較大的審美享受呢？清人劉大櫆說：“爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲?！边@里說的就是文本鑒賞的一種傳統(tǒng)而有效的方法——“因聲求氣”?！吧駳獠豢梢?，于音節(jié)見之；音節(jié)無可準，以字句準之。”神氣，指作品體現(xiàn)出來的神韻和氣勢，是作者精神氣質(zhì)的外化。神氣需要借助音節(jié)的外在形式表現(xiàn)出來，通過對詩文音節(jié)的揣摩，能夠領(lǐng)會到作品的精神內(nèi)質(zhì)。（二）分析文本一、二兩段.學(xué)生齊讀第一段。教師：“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”一句該怎樣讀？回答這一問題前，先看看音節(jié)的特點，四字一頓，結(jié)構(gòu)相同。再看語意特征，同義疊寫。.這一句如果要翻譯，怎樣表達？明確：有吞并天下之心。教師：這里用的是“化簡為繁”的寫法。.第二段中有運用這種寫法的句子嗎？齊讀文章，試著找出來。（最突出的一個長句“于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵”。）.如果要用最減省的信息翻譯這一句，可以怎樣譯？明確：六國的政治、外交、軍事人才較多?；蛄鶉瞬艥鷿＝處煟哼@里就讀出了問題。中國文人自古以來就有彬彬君子之風，紆徐優(yōu)雅、中庸含蓄，表達講究意內(nèi)言外，韻外之致、味外之旨，話到嘴邊留半句。比如：王昌齡《從軍行》：琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。不講離鄉(xiāng)之曲讓人多么傷感，而說“高高秋月照長城”。白居易不談琵琶女的樂曲多么令人陶醉，而說“唯見江心秋月白”。再如，郁達夫不說故都如何衰落，只說要靜對殘墻、細數(shù)秋草，品涼涼的大碗茶。不講自己多么無聊，只說北平大街上掃帚的絲紋多么細膩。但也有人寫人敘事不厭其煩。這里就涉及到鑒賞文章的另一個原理——文本間性。文本間性——法國后結(jié)構(gòu)主義批評家朱莉婭《符號學(xué)》：任何一個單位的文本都不是自足的，其文本意義是在與其它文本交互參照的過程中產(chǎn)生的。我們學(xué)習課文，老師教過我們一種鑒賞方法叫“以意逆志”，也就是說，要調(diào)動自己的生活體驗理解文本，這里的生活體驗也包括閱讀體驗。在我們閱讀記憶中，寫人敘事不厭其煩的也大有人在。比如魯迅的《秋夜》：我家后院有兩棵樹，一棵是棗樹，另一顆也是棗樹。伏契克的《二六七號牢房》：從門到窗是七步，從窗到門還是七步。再如宋玉《登徒子好色賦》：“天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城、迷下蔡。”這里如果要直接說，我家有兩顆棗樹，窗和門之間的距離是七步，東家之子是天下最漂亮的女人，信息的準確性沒變，但信息的豐富度變了。少了后院單調(diào)，牢房局促，東家之子何等驚艷完美等情感信息。.本文這兩段的繁寫有無情感信息呢？如果有，各是什么呢？當各以何語氣讀出？請思考回答。分組思考兩段。（）第一組學(xué)生回答（第一段），教師明確：結(jié)合前后句，可以看出，秦坐擁地利、人和，靜待天時，伺機而動。此時垂涎天下，坐而待撲之心何等急切！一辭雖能達意，卻不能“極言”，達不到強化、極化的目的。由于一意以多句寫之，便把秦的虎狼之心、焦渴之意披露得淋漓盡致。讀此段要求：語勢急促，音節(jié)鏗鏘，似渴望之火，順風而下。生：齊讀一句。（）第二組學(xué)生回答（第二段），教師明確：結(jié)合本段開頭，秦節(jié)節(jié)勝利的形式和后面的“逡巡不敢進”，合縱國表面是攻，實則為守，雖有謀臣，但對形勢的判斷不足，雖有武士，但無戰(zhàn)意。外強中干，色厲內(nèi)荏。其氣漫而散，其神同而不合。讀此段要求：語勢陳緩，如滯重的大車，迤迤而行。（三）分析課文第三段過渡：秦節(jié)節(jié)勝利，最后達成了歷代君王的意愿，完成了由“打江山”到“守江山”的轉(zhuǎn)換。秦是如何守江山的呢？學(xué)生齊讀第三段。.思考：以下兩句在修辭上有什么特點？其中包含怎樣的情感信息呢？（）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬。（）然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵。學(xué)生回答，明確：修辭——運用比喻。共同特征，以小的事物來比大的江山。情感信息——杜甫有句詩：會當凌絕頂，一覽眾山小。山河在秦始皇的眼中為什么天地會變小了呢？因為自己“凌絕頂”了，用文中的一句話說，叫“履至尊而制六合”。但當一個人自我意識和自我欲望膨脹到一定程度的時候，天地就小了，在視天地為小院的同時，也會視人為螻蟻。.本段中，哪些語句表明他已經(jīng)“視人為螻蟻”了呢？學(xué)生回答，教師明確：當一個人，自我膨脹，到了為一家之私侵犯了別人的尊嚴，甚至剝奪了別人的生存權(quán)的時候，他就站到了天下人的對立面，那么，此時他就變小了。這叫：“大極而小，強極而弱?！贝藭r，他自己就成了自己的掘墓人。其氣剛而厲，其神凌而犯。讀此段要求：語調(diào)高而急促，有憤激之氣。生齊讀本段。（四）分析課文第四段.學(xué)生齊讀第四段.陳涉是怎樣的一個人？他賴以創(chuàng)造“以卵擊石，卵擊石碎”神話的關(guān)鍵因素是什么？試用本段中的一句話加以說明。明確：①甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人。②天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。教師總結(jié)：段是“敘”的部分，前三段步步蓄勢，寫秦攻取天下勢如破竹，第四段寫極強之秦卻亡于極弱之陳涉。這種先將其揚之于九天之上，然后猛然一扣，擊之于九地之下，實在聳動視聽，引人探尋。（五）分析課文第五段.過渡思考：為什么一個小小的陳涉會讓“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”？是什么讓天下人“棄大就小”不“恃強”而“附弱”呢？速讀第五段，用本段中的一句話說明。明確：仁義不施而攻守之勢異也。教師：攻的時候面對的是敵人，要用武力，像秋風掃落葉一樣殘酷無情；守的時候面對的是人民，要施仁政，要春天般溫暖。秦還沒有轉(zhuǎn)換角色，或壓根不打算轉(zhuǎn)換角色，所以滅亡了。.縱觀全文思考：任何一部歷史都是為當代人抒寫的，賈誼寫這篇文章的用意是什么？學(xué)生：——教師出示寫作背景：西漢初期，經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)亂到楚漢戰(zhàn)爭，社會經(jīng)濟遭到了極大的破壞，土地荒蕪，人民流亡，人口減少，經(jīng)濟凋敝。學(xué)生回答，明確：告誡西漢統(tǒng)治者“養(yǎng)民”勝于“鉗民”，休養(yǎng)生息，實行仁政。（六）拓展練習.為下面的上聯(lián)對出下聯(lián)。上聯(lián)：焚書坑儒思萬世家天下嬴政何其愚也下聯(lián)：教師示例：斬木揭竿將百人族強秦陳涉不亦雄哉.以“我想對

說”為題，寫幾句話。說的對象可以在六國、嬴政、陳涉中選擇，可以鞭撻，可以贊美，可以勸諫。講究文采，字以內(nèi)。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成