孔雀東南飛教案42-粵教版

《孔雀東南飛》教案一、

[教學(xué)目標(biāo)]

（一）認(rèn)識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識本詩在文學(xué)史上的重要地位。

（二）學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。

（三）學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。

二、教學(xué)時間：兩課時三、教學(xué)過程：第一課時：一、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示’。

．補(bǔ)充介紹：

“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。

．學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問題。

三、

理解全詩的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

．依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個小標(biāo)題。

第一部分（一至二段）

蘭芝自訴

開端

揭示矛盾

第二部分（三至十二段）

遭遣盟誓

發(fā)展

推進(jìn)矛盾

第三部分（十三至二十二段）

被迫改嫁

繼續(xù)發(fā)展

繼續(xù)推進(jìn)矛盾

第四部分（二十三至三十二段）

雙雙殉情

高潮

矛盾進(jìn)入頂峰

第五部分（三十三段）

鴛鴦和鳴

結(jié)局

解決矛盾

標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。

．在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩內(nèi)容。

要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。

第二課時：四、

研讀一，分析人物形象。

教師設(shè)問，學(xué)生討論、發(fā)言。

．蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?

生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。

生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來。

．蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?

生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。

．蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?

生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。

生丙：她有禮有節(jié)。

小結(jié)：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。

．蘭芝是忠子愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?

生甲：蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。

生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。

．仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?

同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。

．焦母是一個什么樣的人物?

生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。

．你是怎樣認(rèn)識這眾多個別的人物的?

生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強(qiáng)的人：“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴(yán)妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，還真以為她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”，才更體會到她的堅貞。

生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。

五、研讀二，理解鑒賞。

．在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法?這些語句改為概括性的語句好不好?

提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等?！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。

．文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點?

提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

.第一課時中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第一段與第二段合在一起好不好?為什么?

提示：合在一起不合適。第一段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第一段可獨立為“序曲”。

.本詩是以現(xiàn)實生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩的統(tǒng)一風(fēng)格?

提示：最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時是兼而存之的。

六、釋詞。

．古今異義。本文出現(xiàn)的古今異義詞共事二三年：共同生活（一起工作）可憐體無比：可愛（值得同情）汝豈得自由：自作主張（沒有約束）本自無教訓(xùn)：教養(yǎng)（失敗的經(jīng)驗）處分適兄意：處理（處罰）便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）葉葉相交通：交接（與運(yùn)輸有關(guān)的）生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。

．偏義復(fù)詞。

兩個意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)做一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。

舉例。本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”便可白公姥：意義偏“姥”晝夜勤作息：意義偏“作”我有親父母：意義偏“母”逼迫兼兄弟：意義偏“兄”七、作業(yè)布置：、背誦課文精彩語段；、課后練習(xí)二三題；

下面把我國從古至今晝夜時段、時辰紀(jì)法列成表，以備查對。

晝夜時段、時辰表

時

代

晝

夜

殷（武?。?/p>

明

大采

大食

中日

昃

小食

小采

夕

殷（祖甲）

明

朝

大食

中日

昃

小食

暮

昏

妹（昧）

兮（曦）

周

日出

食時

隅中

中日

日昃

晡時

日入

黃昏

人定

夜半

雞鳴

平旦

漢

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

清

（初）

（正）

現(xiàn)代（時）

—

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我國古代還有把夜晚分為五個時段的方法，叫五夜或五更，情況如下。

五更與現(xiàn)今時間比較表

夜間時辰

五

夜

五

更

時

間

黃

昏

甲

夜

一

更

—

人

定

乙

夜

二

更

—

夜

半

丙

夜

三

更

—

雞

鳴

丁

夜

四

更

—

平

日

戊

夜

五

更

—

我國古代紀(jì)時，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻?！焙髞碛捎跁円箍膛c分為十二時辰不能相配，使用不便，曾改分為刻，刻，刻。但大多使用百刻制，到清代才改為刻制”和十二時辰配合使用。

（選自《文言常識》，人民教育出版社，年版）她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未