不自由-毋寧死學案-蘇教版

《不自由，毋寧死》學案課內(nèi)鞏固⒈給下列加點字注音有錯誤的一項是（）.欽佩（ī）沉湎（ǎ）賜予（ì）緘口（ā）桎梏（ìù）.截然（é）束縛（ù）鐐銬（àà）鍛造（à）毋寧（ú）.奴役（ì）縹緲（?。┢瘢è┫葳澹èぃ┩è。?繳械（è）部署（ǔ）輕蔑（è）鏗鏘（ē）鑄就（ù）⒉下列各句中標點符號運用有誤的一項是（）.強健的肌肉是歡樂，活力，鎮(zhèn)靜和純潔的源泉。.青少年往往為陳舊、復雜的教學方法，愚蠢和嚴厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學所束縛而失去平衡。.但待到日近中天時，陽光會普照大地。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂。.但他愉快在接受對奧林匹克理想的贊美之詞，他是他理想的第一個信徒。⒊下列各句中沒有語病的一句是（）年出現(xiàn)了嚴重的臺風災害、高溫現(xiàn)象，湖南南部、廣東北部月份都有嚴重的洪災，重慶月份氣溫高達攝氏度。人們對這個夏天唏噓不已。.當公布人大有權否定政府決策時，引起了各種各樣的議論，有擔憂的，有興奮的。國外很多媒體也做了相應的報道。.首屆中國大學生電視節(jié)設有最受大學生歡迎的主持人、最受大學生歡迎的電視劇和最受大學生歡迎的欄目。.由減輕農(nóng)民不合理的負擔的正確決策到全面免除農(nóng)業(yè)稅的英明舉措，都充分說明了本屆中央政府對農(nóng)民問題的高度重視。這是令人鼓舞的。⒋《不自由，毋寧死》作者是，政治家，演說家。演講稿也叫演說詞，它是在較為濃重的儀式上和某些公共場所發(fā)表的講話文稿。它具有、、、等作用，它可以把演講者的觀點，主張和思想感情傳達給聽眾和讀者，使他們信服并在思想上產(chǎn)生共鳴。演講稿最基本的特點是、、。⒌依據(jù)課文內(nèi)容填空。⑴英國政府如此長久地出的鎖鏈要用來桎梏我們了。.鍛造.鑄造⑵這些戰(zhàn)爭究竟意味著什么？.部署.布置⑶我們的要求被人家。.置之度外.置之不理⑷事到如今，我們再也不能于虛無縹緲的和平希望之中了。.沉溺.沉迷⑸我們也曾拜倒在英國國王的寶座下，懇求他出面，制裁國會和內(nèi)閣中的殘暴者。.干預.干涉閱讀下面的語段，完成４－５題回避現(xiàn)實是毫無用處的。先生們會高喊：和平？和平？但和平安在？實際上，戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，從北方刮來的大風都會將武器的鏗鏘回送進我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要表達什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價來換取嗎？全能的上帝呀，阻止這一切吧在這場戰(zhàn)爭中，我不知道別人會如何行事，至于我，不自由，毋寧死⒍反復揣摩劃線的語句，這一連串的文句表達的語氣和作用是否相同？讀一讀，力求準確理解作者表達的情感。⒎亨利的演講獲得了巨大的成功，作為演講的結(jié)尾，你認為那些地方對你有所啟發(fā)？請加以概括。課外提升“不自由，毋寧死”——人是自由的存在物玻爾茲曼是奧地利首屈一指的物理學家，生于年，在氣體運動論和熱力學方面做出了出類拔萃的貢獻。為此，他倍受人們崇敬。玻爾茲曼生性樂觀，興趣廣泛，他不僅傾慕科學美、藝術美、自然美和哲學美，還特別熱愛德奧古典音樂；每星期都要在自己家中舉辦音樂晚會，并經(jīng)常親自彈奏鋼琴為客人助興。此外，他的家庭生活也是幸福的，夫妻關系和諧，子女孝順。但是所有這一切都無法驅(qū)散他在二十世紀初心中逐漸發(fā)生的抑郁與苦悶。年的夏天，他終于獨自一人悄悄地跑到森林中去自殺了。他自殺的原因難以讓人理解，竟是由于承受不了事業(yè)上陷于不自由的窘境。眾所周知，十九世紀末和二十世紀初，由牛頓、麥克斯創(chuàng)立的經(jīng)典物理學的理論底基開始動搖，“牛頓原理”和“拉瓦錫原理”以及經(jīng)典物理學的其他理論基石都己岌岌可危，面臨被新物理學知識取代的局面。這使得一些有過偉大建樹的科學家們感到過去賴以生活和工作的信念發(fā)生了根本性的危機。玻爾茲曼的學說奠基于經(jīng)典物理學的理論基礎之上，隨著基礎的顛覆，以往的成果也變得黯然失色，但他又找不到一條走出困境而重新贏得事業(yè)自由的出路，因而處于一種失去自由的抑郁狀態(tài)：對自己的事業(yè)和前途灰心喪氣，變得意氣消沉和郁郁寡歡，甚至對妻室兒女也失去了往日的眷戀之情。最終，他在“不自由，毋寧死”的西方傳統(tǒng)觀念的支配下，走上了不歸之路。玻爾茲曼的死是否值得？答案無疑是否定的。但他對自由的珍視，卻體現(xiàn)了人的最深層的本質(zhì)需要。馬克思指出：“一個種的全部特性，種的類特性就在于生命活動的本質(zhì)特性，而人的類特性恰恰就是自由自覺的活動?！盵]這也就是說，人和一切自然物的本質(zhì)區(qū)別就在于自由。自由包括兩種：一是認識論意義上的自由，它體現(xiàn)人與自然的關系。認識是實現(xiàn)自由的中介環(huán)節(jié)，但認識活動中又包含和體現(xiàn)出認識主體的意志自由和理性自由。二是歷史唯物主義意義上的自由，它體現(xiàn)人與社會、人與人的關系。后者又包括道德意義上的自由、政治意義上的自由和一般行為的自由。道德自由反映個人與社會的關系；政治意義上的自由反映民主與法制、自由與約束的關系；一般行為的自由反映人們在一般活動（主要是日常生活活動）中意志與現(xiàn)實的關系。無論什么意義上的自由都是通過人們的選擇行為來實現(xiàn)的。也就是自由表現(xiàn)為人們對行為的自愿和自為選擇。認識論意義上的自由與歷史唯物主義意義上的自由有著本質(zhì)的區(qū)別。當然，我們不能將“自由”僅理解為人的“類本質(zhì)”而否定它的個體性，因為“類”只表征著抽象的共性，而共性只有寓于個性之中才能存在，因此，人的自由本質(zhì)只有落實為現(xiàn)實個人的本質(zhì)才是真實的存在，這是不容抹殺的歷史邏輯。正由于這個原因，千百年來，人們都把消滅人對人的奴役，爭取自由的斗爭稱之為正義的事業(yè)。如，古羅馬的起義英雄斯巴達克斯對奴隸制宣戰(zhàn)的口號就是“自由”。他說：“我希望用壓迫者的血來償付被壓迫者的呻吟……，我希望能看到自由的太陽輝煌地照耀，可恥的奴隸制度在地面上消失。我一定要獲得自由，我渴望自由，我要求自由，我要求那種對一切人，一切民族，不論大小強弱都一律看待的自由。只有獲得了這樣的自由，和平、幸福和正義才會來到人間。”[]在中國，近代革命女杰秋瑾提倡婦女解放時所使用的口號也是“自由”，她撰寫的《勉女權歌》唱道：“吾輩愛自由，勉勵自由一杯酒。男女平等天賦就，豈甘居牛后。愿奮然自拔，一洗先前羞恥垢。若安作同儔，恢復江山勞素手?！睙o獨有偶，中國共產(chǎn)黨的青年黨員夏明翰面對敵人的屠刀而不放棄的理想依然是“自由”。他在臨刑前以裴多菲的詩自勉：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋?！庇纱丝梢姡杂墒侨祟愖羁蓪氋F的東西，因此，在像玻爾茲曼那樣具有高度文明素養(yǎng)的人看來，自由一旦喪失，人類的生活就變得索然無味而不叫人留戀了。如果從更深層的文明意義來解喻人的“自由”，“自由”就不能僅理解為人的有別于一切非人的自然存在物的生命活動的本質(zhì)，而更應被合理地看作是人類文明的不斷展開著的創(chuàng)造過程的基本特征。這也就是說，人類文明植根于人的自由活動，倘若人的活動失去了自由的性質(zhì)，文明的根蔓也就隨之枯萎了。⒏認識論意義上的自由與歷史唯物主義意義上的自由有著什么樣的相同點？⒐玻爾茲曼自殺的根本原因是什么？⒑你能舉出歷史上還有那些為贏得自由而獻身的人嗎？高考鏈接⒒在下面語段的橫線處仿寫。要求：舉出兩個帶有“半”字的常用語并對其中蘊含的理趣作簡要說明。（高考北京卷）“半”字是一個很普通的字，可在日常生活中，一個“半”字的巧妙運用，卻可以表達出諸多理趣。比如：“行百里者半九十”，意在提醒人們最后的堅持尤為重要。又如，意在。再如，，意在。以上這些話，借助“半”字，生動地道出了耐人尋味的生活體驗或人生感悟。⒓在下面一段話后續(xù)寫。要求：①先用一句話擬寫出一種你自己不認同的看法，②然后寫出自己的看法和充分的理由，③不超過字。據(jù)報道，某位以獨特的“搞笑”風格塑造了眾多小人物的著名影星，被某大學聘為教授。對于他能否勝任，人們有著不同的看法?！恫蛔杂?，毋寧死》同步測試參考答案⒈.（“繳械”的“械”讀作“è”）⒉解析：選。前兩個逗號應改為頓號。⒊解析：選（缺主語，去掉“當”。缺賓語，句末加上“等獎項”。不合事理，刪除“不合理”，否則，意味著正確決策允許保留一些不合理的負擔。）⒋帕特里克?亨利具有宣傳、鼓動、教育、欣賞針對性、可講性、鼓動性⒌⑴⑵⑶⑷⑸⒍其中“先生們希望的是什么？想要表達什么目的”是設問句，目的是引起聽眾的關注和進一步的思考，另外四個是反問句，層層深入地表達了作者對主張拖鞋、幻想和平的人的茍且偷生的憤慨之情，突出了作者要為和平而戰(zhàn)的強烈的情感。⒎首先，針對性很強，亨利再次申明“回避現(xiàn)實是毫無用處的”,是針對沉迷于和平希望中的部分人和解的言論來談的，演講具有現(xiàn)實意義。其次，富有感染力，作者用一連串的文句表明“袖手旁觀”的結(jié)果只能是“戴枷鎖”“受奴役”，幻想和平是不現(xiàn)實的，逃避現(xiàn)實肯定于事無補，憤慨之情溢于言表，情感強烈，語氣激越，容易引起聽眾的共鳴。再次，富有鼓動性，作者用形象的語言宣告戰(zhàn)爭已經(jīng)來臨，表明自己“不自由，毋寧死”的堅決態(tài)度，對聽眾有極大的鼓動性。⒏都是通過人們的選擇行為來實現(xiàn)的，即自由表現(xiàn)為人們對行為的自愿和自為選擇。⒐玻爾茲曼賴以生活和工作的信念發(fā)生了根本性的危機，他找不到一條走出困境而重新贏得事業(yè)自由的出路，因而處于一種失去自由的抑郁狀態(tài)，但自由是人類最可寶貴的東西，像玻爾茲曼那樣具有高度文明素養(yǎng)的人看來，自由一旦喪失，人類的生活就變得索然無味而不叫人留戀了。⒑略⒒（又如，）⑴“婦女頂起半邊天”，既表現(xiàn)出社會對婦女作用的贊許，又體現(xiàn)出女同志們的自信自強。⑵“軍功章有我的一半也有你的一半”，意為成功往往不是孤立的，離不開配角和他人。（再如，）⑴“對孩子藏起一半愛”，表明家長真正懂得愛孩子。⑵“做事有決心等于成功了一半”，則道出了“意”和“行”的辯證法。⒓有人說，當好影星得了，何必去搶戴“教授”帽？有人說，它既然能“以獨特的“搞笑”風格塑造眾多的小人物”，那它就是一位喜劇大師，做藝術系教授絕對夠格！有人說，學校當自強，別老想靠明星擴大影響。有人說，藝術也要結(jié)合實踐，這位著名影星就是實踐專家。有人說，亂送“教授”帽子，反而顯得太廉價。有人說，球隊要有單項教練，大學也不妨請“明星老師”。有人說，這是學風的墮落，以后可能會自取其辱。（本題答案比較開放，能體現(xiàn)“不同看法”，言之成理即可）她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有