甲骨文與青銅器學(xué)案1-北師大版

《甲骨文與青銅器》學(xué)案第一板塊知識(shí)梳理史實(shí)：.甲骨文是刻在和上的文字，它出土于。.甲骨文主要記錄了（朝代）的歷史。.中國(guó)古代青銅技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展于時(shí)期，從至，逐步走向鼎盛。.商周時(shí)期，刻在青銅器上的文字叫做。結(jié)論：.今天的漢字與有著一脈相承的關(guān)系。.我國(guó)有文字可考的歷史是從朝開始的。.商周時(shí)期的鑄造業(yè)，處于世界領(lǐng)先水平。鼎是目前我國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。.青銅工藝是商周文明的重要標(biāo)志，人們稱夏商周時(shí)期為時(shí)代。文和文是研究商周歷史的重要文字材料。疑難突破司母戊鼎為什么“是商王權(quán)力的象征”？答案提示：司母戊鼎是商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄的鼎。古人特別重視對(duì)祖先的祭祀，認(rèn)為“國(guó)之大事，在祀與戎”。把祭祀擺到與軍事同等的地位，認(rèn)為它直接關(guān)系到國(guó)家政權(quán)的鞏固，因古代的權(quán)力繼承是以血緣關(guān)系來確定，祭祀權(quán)與權(quán)力的繼承權(quán)密切相關(guān)。用如此貴重的青銅制作如此大的鼎，也就說明它政權(quán)的強(qiáng)大，厚重鞏固。知識(shí)導(dǎo)學(xué)學(xué)習(xí)本課可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，將青銅器與北京人的打制石器、半坡原始居民的磨制石器相對(duì)照，認(rèn)識(shí)到商朝的青銅器是一大進(jìn)步。它展示了我國(guó)奴隸社會(huì)的高度繁榮，充分說明奴隸社會(huì)比原始社會(huì)進(jìn)步，人類是不斷發(fā)展的。本課教材內(nèi)容豐富，涉及到大量精美的圖片。建議同學(xué)們通過查閱書籍，上網(wǎng)瀏覽等多種渠道，搜集商周時(shí)期的甲骨文、青銅器圖片。通過圖片增強(qiáng)對(duì)文中知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)。同學(xué)們?cè)谑占^程中可以開展合作學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作探究的精神與能力。疑難導(dǎo)析圍繞司母戊鼎的特點(diǎn)：厚重典雅，氣勢(shì)宏大，紋飾美觀莊重，工藝精巧，是商朝文化發(fā)展到頂峰的產(chǎn)物。以此展開。很顯然，這么巨大的鼎，并非是出于實(shí)用的需要而制作的。然后，聯(lián)系商朝這一時(shí)期的歷史特點(diǎn)展開論述即可。問題探究問題：為什么說今天的漢字同甲骨文有著一脈相承的關(guān)系？探究：商朝的甲骨文已經(jīng)是一種比較成熟的文字。迄今為止，在河南安陽(yáng)殷墟出土刻有文字的甲骨約萬片，已發(fā)現(xiàn)的單字約四五千個(gè)，其中能識(shí)讀的近字。甲骨文字型美觀，筆畫均稱。它以象形為主，但假借、指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、形聲等造字法也已具備，這說明甲骨文已有了相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展過程，為漢字的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。典題精講【例：】我國(guó)有文字可考的歷史是從哪個(gè)朝代開始的？．河姆渡、半坡時(shí)期.夏朝．商朝.西周【思路解析：】此題著重考查學(xué)生對(duì)”甲骨文”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況及對(duì)中國(guó)古代文字的起源和發(fā)展?fàn)顩r的了解。在半坡原始居民的陶器上，已經(jīng)有了原始的刻劃符號(hào)；相當(dāng)于夏朝的遺址里出土的陶器上，發(fā)現(xiàn)了多種刻劃符號(hào)；商代的殷墟出土的龜甲、獸骨的甲骨文，已經(jīng)是一種相當(dāng)成熟的文字了。我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開始的?！敬鸢福骸繎?yīng)為?！纠骸坎牧辖馕鲱}：閱讀材料，回答問題。世紀(jì)末，河南安陽(yáng)小屯村的農(nóng)民在田間挖出一些甲骨，把它當(dāng)作中藥藥材“龍骨”出售給藥店。年，北京有個(gè)懂古文字的官員王懿榮，在他服用的中藥里，發(fā)現(xiàn)了刻有文字的甲骨，十分驚訝。經(jīng)深入研究，認(rèn)定這是一種已失傳的古文字。甲骨文就這樣被發(fā)現(xiàn)了。請(qǐng)回答：()河南安陽(yáng)小屯村一帶，是我國(guó)古代哪個(gè)王朝的故都？()這種文字叫什么,它的發(fā)現(xiàn)有何意義？【思路解析：】認(rèn)真閱讀材料內(nèi)容，從材料中提取出有價(jià)值的內(nèi)容，像“河南安陽(yáng)小屯村”“殷墟”等，這些都是做題的依據(jù)。然后，聯(lián)系所掌握的歷史知識(shí)進(jìn)行答題即可?！敬鸢福骸?)商朝故都殷墟。()甲骨文。為研究商朝歷史提供了文字材料，為研究古代漢字的演變提供了資料，也使我國(guó)有文字可考的歷史推進(jìn)到商朝?！纠骸孔钅荏w現(xiàn)商朝青銅器鑄造技術(shù)精湛先進(jìn)、冶煉規(guī)模宏大的是.四羊方尊 .司母戊鼎.銅象尊 .大盂鼎【思路解析：】本題迷惑性較大。商朝青銅器中的代表作是司母戊鼎和四羊方尊，二者都能體現(xiàn)出商朝青銅鑄造工藝的高超水平。但是對(duì)于規(guī)模宏大的要求，司母戊鼎更能體現(xiàn)題意，因?yàn)樗悄壳拔覈?guó)已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器?！敬鸢福骸繎?yīng)選。問題導(dǎo)思今天的漢字與甲骨文有一脈相承的關(guān)系，具體表現(xiàn)在：.今天的漢字是由甲骨文發(fā)展而來的。.兩者在寫法上都是由筆畫組成的。.兩者在構(gòu)字方法上是一致的。.可以依據(jù)現(xiàn)代的漢字去認(rèn)讀甲骨文。典題導(dǎo)考【綠色通道】解答左邊典題【例：】的關(guān)鍵是要掌握：甲骨文已經(jīng)是一種比較成熟的文字。甲骨文記錄了商王的活動(dòng)，反映了商朝的政治經(jīng)濟(jì)情況。通過甲骨文的記錄。對(duì)于研究商朝的歷史有非常重要的價(jià)值。因此，我國(guó)有文字可考的歷史最早可以上溯到商朝。對(duì)于此類型的題目，掌握基礎(chǔ)知識(shí)至關(guān)重要?！镜漕}變式】．早在商朝，我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了一種比較成熟的文字，它是.甲骨文.金文.小篆.楷書【答案：】應(yīng)為。．商朝的哪一種文字記載了商王的活動(dòng)，為研究商朝的歷史提供了參考資料.甲骨文.金文.小篆.大篆【答案：】應(yīng)為?！揪G色通道】牢固掌握基礎(chǔ)知識(shí)：甲骨文是殷墟出土的刻在龜甲和獸骨上的文字。甲骨文出土的地點(diǎn)是殷墟。商朝后期定都在殷，又被稱為殷朝。由于甲骨文記錄了商王的活動(dòng)及其它多方面的情況，對(duì)于研究商朝歷史有非常重要的價(jià)值?！镜漕}變式】．商朝聞名中外的青銅器精品是

司母戊鼎

銅盤

大盂銅鼎

四羊方尊【答案：】．目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最大青銅器是.四羊方尊.司母戊鼎.大盂鼎.銅象尊【答案：】第二板塊我夯基我達(dá)標(biāo)．研究歷史離不開文字資料。我國(guó)有文字可考的歷史開始于

．夏朝．商朝．西周．春秋．思路解析：商朝的甲骨文已是一種比較成熟的文字。而甲骨文主要記載了商王的活動(dòng)，還涉及到商王朝祭祀、征伐、天文歷法等活動(dòng)，通過甲骨文中的記錄，我們可以更好地研究商朝的歷史。我國(guó)有文字可考的歷史正是從商朝開始的。答案：應(yīng)為。．《尚書》中記載道：“惟殷先人，有典有冊(cè)”。當(dāng)時(shí)人們使用的文字主要是

．刻畫符號(hào)．甲骨文．金文．小篆．思路解析：在商朝，我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了一種比較成熟的文字：甲骨文。由于在當(dāng)時(shí)，人們非常迷信，在進(jìn)行一些重大活動(dòng)之前，都要占卜，以預(yù)測(cè)吉兇。而每次占卜的內(nèi)容都要刻在龜甲或獸骨上。因此，商朝人使用的文字主要為甲骨文。答案：應(yīng)為。.目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最大青銅器是.四羊方尊 .司母戊鼎.大盂鼎 .銅象尊．思路解析：青銅器是商朝文明的重要標(biāo)志。商朝的青銅鑄造業(yè)非常發(fā)達(dá)，其代表作：司母戊鼎和四羊方尊。司母戊鼎是目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。四羊方尊則是青銅器中的精品。經(jīng)過篩選，即可選出正確的答案。答案：應(yīng)為。.我國(guó)歷史上的青銅時(shí)代是指.夏朝.商朝.夏商時(shí)期 .夏商周時(shí)期．思路解析：中國(guó)古代青銅技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展于夏、商時(shí)期，晚商至西周時(shí)期，逐步走向鼎盛。在這一時(shí)期，最為突出的科技成就當(dāng)屬青銅工藝。而夏商周時(shí)期同屬于同一社會(huì)類型——奴隸社會(huì)，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極為低下，青銅鑄造業(yè)正是這一時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展水平的象征。因此決不能把這段歷史割開來看。答案：應(yīng)為。．下列關(guān)于金文的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是.由于古人稱銅為金，所以把鑄刻在青銅器上的文字叫金文.金文因常常鑄刻在鐘或鼎上，故又叫鐘鼎文.金文是研究夏、商歷史的珍貴資料.金文由甲骨文演變而來，字體與甲骨文相近．思路解析：記住金文的定義，因何得名。金文出現(xiàn)在我國(guó)的商、周時(shí)期，所以它是研究這一時(shí)期歷史的重要的資料。做題的關(guān)鍵是要認(rèn)真審題。答案：應(yīng)為。我綜合我發(fā)展.關(guān)于甲骨文的下列表述，正確的是①是刻寫在龜甲、獸骨上的一種文字②清朝末年發(fā)現(xiàn)于河南安陽(yáng)殷墟③同今天的漢字有一脈相承的關(guān)系④記錄了商王的活動(dòng).①②③.①②③④.①③④ .②③④．思路解析：聯(lián)想甲骨文相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)：甲骨文是殷墟出土的刻在龜甲和獸骨上文字。甲骨文是一種比較成熟的文字，和今天的漢字有著淵源關(guān)系。甲骨文主要記載了商王的一些活動(dòng)，反映了商朝的政治經(jīng)濟(jì)情況。進(jìn)行知識(shí)再現(xiàn)。這樣，選出答案即可。答案：應(yīng)為。.識(shí)圖寫出下面兩個(gè)青銅器的名字、。①問：它們?cè)谇嚆~器中具有怎樣的地位？②問：這兩個(gè)青銅器是哪個(gè)時(shí)代的物品？．思路解析：本題考查對(duì)歷史圖片的認(rèn)知能力及對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握能力。通過圖片進(jìn)行再現(xiàn)。由此可知上圖為商朝青銅器中的代表作是司母戊鼎和四羊方尊。答案：司母戊鼎、四羊方尊。答：司母戊鼎是目前已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，四羊方尊是制作藝術(shù)最高超的精品②答：都是商朝的。我創(chuàng)新我超越．活動(dòng)：請(qǐng)你用合適的材料仿制青銅器。說明：文物仿制是歷史學(xué)習(xí)中的一種很常用的課外活動(dòng)方法。通過仿制文物可以加深對(duì)歷史知識(shí)的理解，加深對(duì)歷史文物的印象。你可以仿制教材上的“司母戊鼎”。如果你要仿制“四羊方尊”那就需要高超的技術(shù)了。第三板見仁見智有位著名考古學(xué)家說：“商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明?！蹦泻ⅲ何艺J(rèn)為考古學(xué)家說得很對(duì)。這是祖國(guó)歷史上的一個(gè)光輝時(shí)代。女孩：不對(duì)！那時(shí)候多么殘酷，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好？我的觀點(diǎn)：這是從不同的角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。合作共贏識(shí)圖題仔細(xì)辨認(rèn)下面的圖畫，小組討論后回答問題。全形卜甲 牛骨刻辭 饕餮紋 大盂鼎銘文拓片圖圖圖圖請(qǐng)回答：（）上面的圖中，哪些屬于甲骨文？（）圖中的文字在制作方法上叫什么？在文字特征上屬哪類文字？（）上面的四種文物有哪些研究?jī)r(jià)值？她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆