2016屆高三語(yǔ)文一輪詩(shī)歌復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案(3份打包)-蘇教版1

屆高三詩(shī)歌復(fù)習(xí)講義——贈(zèng)友送別詩(shī)編訂：張梅審核：尹波知識(shí)鏈接——送別詩(shī)，是抒發(fā)詩(shī)人離別之情的詩(shī)歌。一般表現(xiàn)離情別緒，但在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵(lì)勸勉，或用以抒發(fā)友情，或用于寄托詩(shī)人自己的理想抱負(fù)。、贈(zèng)友送別詩(shī)的內(nèi)容解讀：“送別詩(shī)”從內(nèi)容上都會(huì)圍繞一個(gè)“別”字來(lái)展開(kāi)，從詩(shī)歌的內(nèi)容跨度包含“別前”“別時(shí)”和“別后”?！八蛣e詩(shī)”中在寫(xiě)“別前”時(shí)一般側(cè)重寫(xiě)送別之景、境，有時(shí)就是直接交代分別的時(shí)間、人物、對(duì)象等，這樣可以給我們讀者渲染一種送別的氣氛、情感、氛圍；在“別時(shí)”部分中詩(shī)人很多會(huì)把筆觸放在一些細(xì)節(jié)、一些感觸、一些片段、一些畫(huà)面，如“執(zhí)手相看，醉酒，綿綿私語(yǔ)”等，是理解詩(shī)歌內(nèi)容的關(guān)鍵；最后是“別后”部分，這部分往往是“送別詩(shī)”中最精彩的，此時(shí)送別之人已經(jīng)不在眼前，物在而人非了，詩(shī)人的情感、思念還有所有的一切都是依靠作者的想象來(lái)實(shí)現(xiàn)，比如柳永的《雨霖鈴》。當(dāng)然不等于所有的“送別詩(shī)”都要這樣完整寫(xiě)三個(gè)階段，有的只是寫(xiě)“別時(shí)、別后”，有的只寫(xiě)“別前和別后”，但是我們了解“送別詩(shī)”的內(nèi)容模式后，我們理解“送別詩(shī)”就容易多了。、贈(zèng)友送別詩(shī)的情感解讀：（）依依惜別的深情

：李白《金陵酒肆留別》“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。[凄婉悲涼]（）情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)

：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！保ㄍ醪端投派俑问裰荨罚激情勉勵(lì)，境界開(kāi)闊]

“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”（高適《別董大》）[情誼真誠(chéng)，信念堅(jiān)定]（）、借詩(shī)吐胸中積憤或坦陳心志的告白

：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。王維《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！盵話語(yǔ)平淡，情感深沉]（）路途艱難，祝福平安的關(guān)切之情；山高水長(zhǎng)，前程迷茫的郁悶之情。

（）、綜合型的，既含離別之情，又有身世命運(yùn)之感，或兼勸慰警示之意。、贈(zèng)友送別詩(shī)中常見(jiàn)的藝術(shù)手法：（１）觸景生情（寓情于景）：

在“送別詩(shī)”中自然景是詩(shī)人抒情的最好的依托，無(wú)論是“別前、別時(shí)”還是“別后”都與景相關(guān)?！吨x亭送別》（謝諢）“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！保?lè)景哀情、襯托）解析：上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨?！督S詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，以倍增其哀樂(lè)。（２）虛實(shí)結(jié)合，從對(duì)方寫(xiě)起：“送別詩(shī)”中景為實(shí)，情為虛；“別前”為實(shí)，“別后”為虛；“別前之景”為實(shí)，“別后之景”為虛；細(xì)節(jié)為實(shí)，心理變化為虛；眼見(jiàn)為實(shí)，想象為虛。詩(shī)歌就是通過(guò)這種虛實(shí)的交錯(cuò)、交融，極其婉轉(zhuǎn)、含蓄表述詩(shī)人內(nèi)心的情感變化。如柳永《雨霖鈴》中，“寒蟬凄切，驟雨初歇”等是實(shí)，渲染了一種令人感傷的氛圍，后面的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔翘摚峭ㄟ^(guò)想象來(lái)寫(xiě)詞人內(nèi)心無(wú)限的悲情。從對(duì)方寫(xiě)起：就是詩(shī)人在表達(dá)自己的情感時(shí)，不從自己寫(xiě)起，而是從思念對(duì)象寫(xiě)起。通過(guò)寫(xiě)思念對(duì)象對(duì)自己的思念，來(lái)表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的思念，正意反寫(xiě)，相反相成。如杜甫的《月夜》今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干！王維的《九月九日憶山東兄弟》

“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！绷赖摹栋寺暩手荨?/p>

“想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁?！保ǎ常?duì)比和用典：“送別詩(shī)”中詩(shī)人總是喜歡用對(duì)比，對(duì)比能夠很強(qiáng)烈表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和理想的反差，反差越大就越能表述詩(shī)人內(nèi)心的痛苦，即使是那種有豪邁之氣的“送別詩(shī)”也是如此；另外就是“用典”，“用典”能夠很簡(jiǎn)潔表述詩(shī)人的對(duì)朋友的思念、鼓勵(lì)和撫慰。如劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，詩(shī)人就把歷史和現(xiàn)實(shí)，自己和別人，現(xiàn)在和過(guò)去進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)運(yùn)用典故，強(qiáng)烈表述了詩(shī)人對(duì)世事蹉跎的感慨。（４）細(xì)節(jié)描寫(xiě)：詩(shī)歌中最能打動(dòng)人心莫過(guò)于那些讓人動(dòng)情的一舉一動(dòng)，在“送別詩(shī)”中詩(shī)人的一句問(wèn)候、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)變化都足以感人肺腑，如果沒(méi)有“執(zhí)手相看淚眼”我們?cè)跄転橹鳒I？如果沒(méi)有“更盡一杯酒”，我們的心怎么能為之震撼呢？在“送別詩(shī)”中這種平實(shí)的不露神色的描寫(xiě)通常能讓我們痛徹心扉。

、贈(zèng)友送別詩(shī)相關(guān)常識(shí)積累（）、送別習(xí)俗：唱歌送別，喝酒送別，折柳送別（）、送別地點(diǎn)：陽(yáng)關(guān)、長(zhǎng)亭、短亭、謝亭、西樓、灞橋、勞勞亭、柳岸、古道、歧路旁、都門外、曲江（長(zhǎng)安南邊的一條河流，兩岸植柳，唐詩(shī)常有的意象）、南浦（泛指分手的河邊）、津渡口等。、送別詩(shī)常用意象

：（）楊柳、楊花或柳絮：千絲萬(wàn)縷的柳條、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的柳絮隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬(wàn)縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。

“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。

（）傍晚”的時(shí)間意象與送別情感的關(guān)系：離別詩(shī)中常出現(xiàn)“日暮”、“斜陽(yáng)”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時(shí)分的詞語(yǔ)。并非詩(shī)人喜歡傍晚時(shí)分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)（情景交融）。而且，傍晚時(shí)候會(huì)伴隨著飛鳥(niǎo)歸林、魚(yú)沉潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來(lái)說(shuō)，更能勾起漂泊之人的離情別緒（反襯）。()“月亮”的時(shí)間意象與送別情感的關(guān)系：月光給人的感覺(jué)是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長(zhǎng)、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親、多情的象征義，因而詩(shī)人常借月抒懷。通過(guò)月亮的烘托，抽象的別情更顯得動(dòng)人深長(zhǎng)。

()水

古詩(shī)中以水為意象表達(dá)送別之情的也不少。如李白《贈(zèng)汪倫》以深千尺的“桃花潭水”抒寫(xiě)別情，但仍“不及”汪倫送我時(shí)的情誼。再如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》那送別之情就如一江春水浩浩蕩蕩向東流去，連綿不斷。()春色

王維在《送沈子福歸江東》中作者把對(duì)朋友的惜別之情，比作遮擋不住的江南江北的春色，想象非常新鮮，化抽象的感情為具體的意象。春草、水、春色都是具體的意象，作者以此來(lái)表達(dá)具體的情感，化無(wú)形為有形，化無(wú)情為有情，更形象地表達(dá)離別之情，仿佛看得見(jiàn)，摸得著。()春草

：這一意象在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。常用

芳草、梧桐、孤雁、鷓鴣、揚(yáng)花、杜鵑、月、水、長(zhǎng)亭、浮云

等意象來(lái)表達(dá)賞析示例——鷓鴣天?送人辛棄疾唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難！上闋頭二句：“唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐”。上句言送別。《陽(yáng)關(guān)三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺(jué)無(wú)限傷感。下句忽然宕開(kāi)說(shuō)到“功名”之事，便覺(jué)來(lái)路分明。作者和陸游一樣，都重視為國(guó)家的恢復(fù)事業(yè)建立功名的。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿朝廷對(duì)金屈膝求和，自己的報(bào)國(guó)壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運(yùn)用《古詩(shī)十九首》“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語(yǔ)。“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”。寫(xiě)送別時(shí)翹首遙望之景，景顯得生動(dòng)，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠(yuǎn)送無(wú)窮的樹(shù)色，和設(shè)想行人別后的行程有關(guān)；雨中陰云埋掉一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關(guān)。景句關(guān)聯(lián)詞中的兩種不同的思想感情，不但聯(lián)系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復(fù)詞。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規(guī)定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫(xiě)送別，下闋抒情本應(yīng)該是以“別恨”為主調(diào)的，但是作者筆鋒拗轉(zhuǎn)，說(shuō)今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問(wèn)語(yǔ)氣，比正面的判斷語(yǔ)氣更含激情。作詞送人而居然說(shuō)離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進(jìn)一步的開(kāi)拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難?！毙腥颂ど下猛?，但作者認(rèn)為此去的遭遇比它更險(xiǎn)惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭(zhēng)上的無(wú)形的“風(fēng)波”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲。作者寫(xiě)出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經(jīng)歷，展示了更廣闊、更令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界，情已淋漓，語(yǔ)仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可說(shuō)明悲憤的原因和實(shí)質(zhì)。經(jīng)典例題：、閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。丹陽(yáng)送韋參軍嚴(yán)維丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。暮春浐水送別韓琮綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲。注：鳳城：京城。（）兩首送別詩(shī)都寫(xiě)到的“水”，各有什么寓意？（分）參考答案：第一首詩(shī)“水悠悠”象征離別的惆悵和友情的悠長(zhǎng)；第二首詩(shī)借“宮前水”的不斷流淌來(lái)抒發(fā)對(duì)人生、對(duì)歷史以及對(duì)社會(huì)的感慨。（也可以這樣表達(dá)：借“宮前水”的不斷流淌抒發(fā)了作者對(duì)時(shí)光易逝、歲月蹉跎、歷史變遷的感慨。（）《暮春浐水送別》是怎樣融情于景的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。參考答案：這首詩(shī)將友情、世情等濃縮為“古今情”，融入由“綠暗”“紅稀”“暮云”、“宮前水”等意象組成的一幅感傷畫(huà)面之中，形成了融情于景的藝術(shù)特色。（或：這首詩(shī)融情于景，情景交融，描寫(xiě)了傍晚送別時(shí)的傷感畫(huà)面：綠葉繁茂、紅花凋零、白云悠悠、流水潺潺，渲染了凄涼的氣氛，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人的深情厚誼，對(duì)人生歷史的感慨。）、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。送人歸京師①陳與義②門外子規(guī)啼未休，山村落日夢(mèng)悠悠。故園便是無(wú)兵馬，猶有歸時(shí)一段愁?！咀ⅰ竣倬煟褐副彼味汲倾炅?。②陳與義：南宋初年愛(ài)國(guó)詩(shī)人，河南洛陽(yáng)人。指出詩(shī)中“子規(guī)”意象的含義。參考答案：思念故土，有家難歸的悲傷。（杜鵑鳥(niǎo)，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。）詩(shī)中“故園便是無(wú)兵馬”與“猶有歸時(shí)一段愁”是否矛盾？為什么？參考答案：不矛盾。因?yàn)樵谠?shī)人看來(lái)，即便故園沒(méi)有戰(zhàn)火，但國(guó)土淪喪，南北分裂，所以送友人歸京時(shí)，觸景生情，心中難免生出一段憂國(guó)之愁。當(dāng)堂練習(xí)：、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。送何遁山人歸蜀［宋」梅堯臣春風(fēng)入樹(shù)綠，童稚望柴扉。遠(yuǎn)壑杜鵑①響，前山蜀客歸。到家逢社燕，下馬浣征衣。終日自臨水，應(yīng)知已息機(jī)②【注】①杜鵑：又名子規(guī)。②息機(jī)：擺脫瑣事雜務(wù)，停止世俗活動(dòng)。(）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析首句中“綠”字的妙處。（分）(）三、四兩聯(lián)是怎樣借助想象之景來(lái)抒發(fā)情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（分）、閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。峽口送友人 送蜀客司空曙 雍陶峽口飛花欲盡春，天涯去住淚沾巾。 劍南風(fēng)景臘前春，山鳥(niǎo)江風(fēng)得雨新。來(lái)時(shí)萬(wàn)里同為客，今日翻成送友人。莫怪送君行較遠(yuǎn)，自緣身是憶歸人。

（）《峽口送友人》一詩(shī)描寫(xiě)了什么時(shí)節(jié)的景色？它是通過(guò)哪個(gè)意象表達(dá)出來(lái)的？（分）（）兩首詩(shī)在抒發(fā)送別之情的同時(shí)，還表達(dá)了什么共同的情感？（分）（）有人認(rèn)為《峽口送友人》一詩(shī)采用了正面烘托的手法，《送蜀客》一詩(shī)采用了反面烘托的手法，你是否同意？請(qǐng)說(shuō)明理由。（分）送何遁山人歸蜀《參考答案》

(）“綠”字寫(xiě)出了春風(fēng)吹綠林木的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)了春風(fēng)的活力，顯示了春天的生機(jī)，增強(qiáng)了詩(shī)韻味。

(）頸聯(lián)想象友人喜逢家鄉(xiāng)的燕子，一洗征塵，表現(xiàn)出歸家時(shí)輕松愉悅的心情。尾聯(lián)進(jìn)一步設(shè)想友人歸家后悠閑自在的生活，寄托了對(duì)友人真誠(chéng)的祝福，也暗含著詩(shī)人對(duì)超脫世俗的自由生活的向往?！緧{口送友人、送蜀客答案】

()時(shí)節(jié)：暮春。意象：飛花。

()思念故鄉(xiāng)之情。

()①同意；司詩(shī)用傷春之景正面烘托離別之情；雍詩(shī)用早春清新之景反襯離別之情，以樂(lè)景寫(xiě)哀情。②不同意；司詩(shī)用傷春之景正面烘托離別之情；雍詩(shī)也是正面烘托，用早春清新之景烘托詩(shī)人分享友人歸鄉(xiāng)的喜悅之情。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)