中醫(yī)學(xué)和西醫(yī)學(xué)的結(jié)合點-生理應(yīng)激理論

XX年公司維護穩(wěn)定工作實施方案

為了推動公司快速發(fā)展，切實維護公司大局穩(wěn)定和職工

隊伍穩(wěn)定，繼續(xù)鞏固公司穩(wěn)定工作成果，特制訂《》。

一、重要意義

1.伴隨改革和調(diào)整，在公司職責(zé)范圍內(nèi)，面臨著“在職

職工、協(xié)解人員、離退休職工、內(nèi)退職工、家屬、職工待業(yè)

子女”等六個群體，各群體思想傾向都是不一樣的，對改革、

利益的態(tài)度是不一致的，統(tǒng)一“六個群體”思想認識的難度

比以往任何時候都大，做好群眾工作說無處不在的病毒性感

冒早已對人類構(gòu)成了極大的威脅，可是至今醫(yī)藥學(xué)界在防治

措施中并無良策，往往處于被動之中。

由此，不能埋怨一百多年來醫(yī)學(xué)理論的遲緩發(fā)展，也不

能責(zé)怪當今的醫(yī)學(xué)科技不發(fā)達。究其根本的原因，筆者認為

還是世界兩大醫(yī)學(xué)體系一一中華醫(yī)學(xué)和西方醫(yī)學(xué)目前未能

真正地融會貫通，所以不能形成合力以對付病魔和提高人類

自身的健康素質(zhì)。

然而，通過中國對中醫(yī)藥偉大寶庫半個世紀的發(fā)掘、整

理和提高，可以說中華醫(yī)學(xué)已經(jīng)開始邁入脫離虛玄理論，初

步實現(xiàn)現(xiàn)代化的新階段了一一這就是即將崛起的現(xiàn)代中醫(yī)

學(xué)。后者通過嶄新的生理應(yīng)激理論，已經(jīng)能夠基本說明中醫(yī)

的科學(xué)性、規(guī)律性、診治法則和臨床效驗。與此同時，對于

生理應(yīng)激理論十分陌生的西方醫(yī)學(xué)來說，也存在著一種繼續(xù)

前進的機遇，從而在諸如現(xiàn)代人體平衡理論、人體機能狀態(tài)

分類、亞健康問題、診治對策等方面，獲得嶄新的認識和有

益的進步。如是說，以往難于融洽的中醫(yī)學(xué)和西醫(yī)學(xué)已有了

一個共同的結(jié)合點，這就是當今世界醫(yī)學(xué)界都應(yīng)關(guān)注的生理

應(yīng)激理論的意義所在！就此問題具體闡述如下。

1中國經(jīng)絡(luò)科學(xué)研究成果的啟示

眾所周知，經(jīng)絡(luò)學(xué)說是中醫(yī)學(xué)最為重要的基礎(chǔ)理論之一。

在中醫(yī)典籍及現(xiàn)代研究中，對經(jīng)絡(luò)有著各式各樣的描述和闡

釋，真是莫衷一是。但是其中有一套學(xué)說逐漸脫穎而出，這

就是在1986年9月北京召開的“中國針灸學(xué)會經(jīng)絡(luò)研究會

第一屆學(xué)術(shù)討論會”上，筆者正式宣讀的經(jīng)絡(luò)本質(zhì)的“血管

及其神經(jīng)學(xué)說”。此學(xué)說堅持了古代醫(yī)家的一貫思路，合理

地揭示了經(jīng)絡(luò)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)就是血管及其交感性神經(jīng)復(fù)

合結(jié)構(gòu)！

上述見解，別以為對西醫(yī)學(xué)來說尚屬已知結(jié)構(gòu)，但其中

卻存在有許多的未知認識：例如交感性神經(jīng)的節(jié)段性規(guī)律、

交感性神經(jīng)在體表-內(nèi)臟雙向聯(lián)接中的作用、交感性傳入神

經(jīng)的生理屬性、交感性神經(jīng)的感知及與大腦皮層的關(guān)系等等。

然而根據(jù)筆者大量文獻資料的論證，我國醫(yī)家在公元前就發(fā)

現(xiàn)了脈及支配脈管的交感性神經(jīng)，并被稱為“經(jīng)脈”或“經(jīng)

絡(luò)”。解析后來看，它的結(jié)構(gòu)及功能在古代經(jīng)絡(luò)學(xué)說中闡釋

的明白清楚，應(yīng)用的得心應(yīng)手，并使中華醫(yī)學(xué)在上述領(lǐng)域已

經(jīng)獨領(lǐng)風(fēng)騷兩千多年。

深入地說，經(jīng)絡(luò)這種人體結(jié)構(gòu)具有流動性和感知性的屬

性，是血管及其交感性神經(jīng)復(fù)合結(jié)構(gòu)為主要基礎(chǔ)的功能性表

現(xiàn)；循經(jīng)感傳及慢速性是交感性傳入神經(jīng)基本的內(nèi)臟性感知

功能；“心胸內(nèi)關(guān)謀”，“肚腹三里留”等經(jīng)驗反映了交感性

神經(jīng)潛在的特異性節(jié)段聯(lián)系；針灸經(jīng)絡(luò)穴位所導(dǎo)致的神經(jīng)-

體液性調(diào)節(jié)，是由于激活了血管及其交感性神經(jīng)以及中樞下

丘腦所形成的，后者也是一種血管-神經(jīng)復(fù)合結(jié)構(gòu)，具有交

感神經(jīng)系統(tǒng)中樞和垂體門脈系統(tǒng)的雙重作用。如此等等，科

學(xué)地說明了經(jīng)絡(luò)的許多低級屬性及在針灸治療中的重要調(diào)

節(jié)作用。追溯這些原因，可以在環(huán)節(jié)動物如蚯蚓水平發(fā)現(xiàn)血

管及其交感性神經(jīng)復(fù)合結(jié)構(gòu)的雛形，并且在人體內(nèi)現(xiàn)存的交

感神經(jīng)干就是這一進化的痕跡。有關(guān)這個問題的詳細論證和

具體說明請參見筆者專著《現(xiàn)代針灸學(xué)概論》一書[l]o

這里不得不指出的是：在當今世界的醫(yī)學(xué)研究中，軀體

性神經(jīng)及大腦的意識支配占主導(dǎo)地位的情況下，不僅在一定

程度上誤導(dǎo)了經(jīng)絡(luò)本質(zhì)的研究而顯得事倍功半，并且還延緩

了人體生命科學(xué)的深入研究。這是揭示經(jīng)絡(luò)本質(zhì)的另一種意

義或啟示。

2生理應(yīng)激理論的發(fā)展

在人類探討自身生命規(guī)律的時候，不能不提及西方醫(yī)學(xué)

近200年來研究人體平衡理論的經(jīng)典過程。19世紀里法國

伯爾納提出了以循環(huán)系統(tǒng)起核心作用的“內(nèi)環(huán)境”學(xué)說，20

世紀初美國坎農(nóng)提出了以交感神經(jīng)-腎上腺髓質(zhì)系統(tǒng)為中心

的“穩(wěn)態(tài)”學(xué)說。在1956年加拿大病理學(xué)教授賽里提出了

以交感神經(jīng)-腎上腺皮質(zhì)系統(tǒng)為中心的“應(yīng)激”學(xué)說。這種

應(yīng)激被認為是機體對不良刺激或應(yīng)激情境的反應(yīng)，并具有保

護性和適應(yīng)性的功能防衛(wèi)反應(yīng)。所以，這種應(yīng)激學(xué)說的特征

是可以包含三個反應(yīng)階段的一般適應(yīng)綜合征。至此，現(xiàn)代神

經(jīng)-體液理論已經(jīng)比較深入了，但就學(xué)術(shù)系統(tǒng)來說，仍給人難

以自圓其說的遺憾。

然而，當人們關(guān)注中華醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典的時候，當中西醫(yī)

結(jié)合學(xué)者審視古代理論的時候，許多靈感可能就會不期而至。

正如前述，“經(jīng)脈”、“絡(luò)脈”、“氣血流注”、“陰陽平衡”、

“五行生克”等等，可以說已經(jīng)在一定程度上展示了中國古

代樸素的神經(jīng)-體液調(diào)節(jié)的雛形。特別是在1963年，中國著

名的生理學(xué)泰斗蔡翹教授在賽里應(yīng)激學(xué)說的基礎(chǔ)上提出了

“生理應(yīng)激”的概念［2］。這種生理應(yīng)激強調(diào)了在絕大多數(shù)

情況下從刺激反應(yīng)恢復(fù)到原來正常狀態(tài)而維持機體內(nèi)環(huán)境

穩(wěn)定的過程。由此可見這與賽里應(yīng)激有著根本的不同，即后

者一般被視為“病理應(yīng)激二這種不同似乎并未引起西方醫(yī)

學(xué)界的高度關(guān)注，然而在中國卻很早很默契地被用來認識針

灸針麻的調(diào)節(jié)原理了［3］。

深入地說，針灸針麻的實施非常符合生理應(yīng)激的概念和

過程；同時，又反過來極大地促進了生理應(yīng)激理論的豐富和

發(fā)展。筆者的系列研究還證實：針灸針麻術(shù)所導(dǎo)致的機體反

應(yīng)基本上是在如下七個系統(tǒng)中進行的：交感神經(jīng)系統(tǒng)、血管

系統(tǒng)、血液免疫系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、神經(jīng)遞質(zhì)系統(tǒng)、中樞痛

覺調(diào)制系統(tǒng)、內(nèi)臟系統(tǒng)。這七個系統(tǒng)不僅是針灸針麻調(diào)節(jié)原

理的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也是整個機體維持體內(nèi)生理反應(yīng)和病理

反應(yīng)的基本單位，因此可以統(tǒng)稱為生理應(yīng)激系統(tǒng)。站在人體

生命科學(xué)的高度還可發(fā)現(xiàn)，這個大系統(tǒng)也是人體生命機制的

基本調(diào)節(jié)系統(tǒng)，或經(jīng)常被人們譽為“生命力”的系統(tǒng)。

解剖生理學(xué)指出，血管系統(tǒng)作為血液免疫系統(tǒng)、內(nèi)分泌

系統(tǒng)、神經(jīng)遞質(zhì)系統(tǒng)等的傳輸基礎(chǔ)，應(yīng)該是自環(huán)節(jié)動物以來

最基本的生物結(jié)構(gòu)。交感神經(jīng)系統(tǒng)可以在中樞痛覺調(diào)制系統(tǒng)

的調(diào)控下，直接或間接地通過神經(jīng)遞質(zhì)調(diào)節(jié)著血管系統(tǒng)、內(nèi)

臟系統(tǒng)。特別是中樞中的下丘腦，不僅是典型的血管-神經(jīng)

結(jié)構(gòu)，執(zhí)行著調(diào)節(jié)垂體門脈和高級中樞植物性神經(jīng)功能的重

要功能；并且也是公認的表現(xiàn)出生命力及維持生理穩(wěn)態(tài)的必

需結(jié)構(gòu)。例如在環(huán)節(jié)動物的血和血管開始構(gòu)成為一個閉鎖性

的循環(huán)系統(tǒng)，與此同時也才開始具有了由若干神經(jīng)節(jié)組成的

鏈狀神經(jīng)系，這樣兩者就可以在保持內(nèi)外環(huán)境平衡方面起著

重要作用。

聯(lián)系到實驗研究已證明了經(jīng)絡(luò)具有的許多低級生物屬

性，所以筆者有理由認為：作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)核心理論的經(jīng)

絡(luò)學(xué)說，可以說在結(jié)構(gòu)布局和調(diào)節(jié)功能兩方面，實際上早已

勾劃出了一幅神經(jīng)-體液調(diào)節(jié)理論的原始畫卷?，F(xiàn)代研究也

已經(jīng)揭示了經(jīng)絡(luò)氣血的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，即血管及其交感性神

經(jīng)復(fù)合結(jié)構(gòu)竟在生理應(yīng)激狀態(tài)中起著樞紐樣的作用[1]!由

此不僅展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的良好條件，而且也促進了現(xiàn)代

醫(yī)學(xué)的成熟發(fā)展。

3現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論的重大進展

例如至今尚屬天下難題的現(xiàn)代人體平衡理論，在中醫(yī)學(xué)

“陰平陽秘，精神乃治”之人體平衡思想的指導(dǎo)下，結(jié)合到

生理應(yīng)激理論就可以這樣總結(jié)出來了：以血管系統(tǒng)和交感神

經(jīng)系統(tǒng)為樞紐的生理應(yīng)激系統(tǒng)在維持和調(diào)節(jié)機體內(nèi)、外平衡

方面起著決定性的作用，體內(nèi)平衡是系統(tǒng)性調(diào)節(jié)的結(jié)果。其

中樞紐的作用已由中國古代經(jīng)絡(luò)學(xué)說所全面闡述，其中的系

統(tǒng)性調(diào)節(jié)即是組成生理應(yīng)激系統(tǒng)的七個子系統(tǒng)之間的平衡

或再平衡。由此比較西方醫(yī)學(xué)研究中只強調(diào)單一結(jié)構(gòu)的弱點，

中華醫(yī)學(xué)的整體觀更能全面地認識人體的生命機制了。

這一成果再結(jié)合到中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說關(guān)于“視人五態(tài)乃治之”

的思想，現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)還創(chuàng)新地提出了現(xiàn)代人體機能的五種狀

態(tài)，即生理狀態(tài)、代償狀態(tài)、生理應(yīng)激狀態(tài)、病理應(yīng)激狀態(tài)、

衰竭狀態(tài)。這一突破不僅真正體現(xiàn)了古為今用，也使現(xiàn)代醫(yī)

學(xué)的生理病理觀前進了一大步。特別是在診治過程中，如果

不僅知道病因，而且也知道患者所處的狀態(tài)，那么就會使整

體診斷更準確，個體治療更貼切。因此以中西醫(yī)結(jié)合為特征

的現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)還提出了嶄新的復(fù)合診治法［4］。

又例如時下人們喜歡談?wù)摰乃^“亞健康”。很多人都

為處于如疲勞、睡眠欠佳、消化不良、多汗、易怒或易憂郁

等等狀態(tài)而苦惱。目前“亞健康”僅僅定義為無病與有病之

間的狀態(tài)是既空洞又不準確的。顯然西醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)都

沒有把這個問題說得很清楚。然而，現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)采用的現(xiàn)代

人體機能狀態(tài)分類法，就將“亞健康”歸為“生理應(yīng)激”狀

態(tài)。這即是在平常態(tài)、代償態(tài)、生理應(yīng)激態(tài)、病理應(yīng)激態(tài)和

衰竭態(tài)等五種狀態(tài)中的第三狀態(tài)。其中既明確了“亞健康”

在整體上所處的生理病理狀態(tài)，又在經(jīng)絡(luò)辨證中也有利于病

或證的轉(zhuǎn)歸分析。這樣不僅使現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)既有了傳統(tǒng)中醫(yī)的

特點又有了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的特點，而且使中醫(yī)藥和針灸成為了調(diào)

節(jié)和治療這種狀態(tài)的最佳療法。

4小結(jié)

中國進行醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化已經(jīng)有半個多世紀了。其中的重大

步驟就是非常開放地把西方醫(yī)學(xué)也當作主流醫(yī)學(xué)之一，并與

中華醫(yī)學(xué)并駕齊驅(qū)。與此同時，在中國古代醫(yī)學(xué)豐厚的理論

闡述和臨床經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的科學(xué)內(nèi)核一旦被破解

和揭示，就會升華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)達到質(zhì)的突破一這就是現(xiàn)代中醫(yī)

學(xué)的企求和目標！

通過本文對生理應(yīng)激理論及其應(yīng)用的初步介紹，特別是

已經(jīng)在現(xiàn)代針灸學(xué)的理論和臨床中的成功應(yīng)用[5,6],說

明了應(yīng)用這套科學(xué)的“大理論”來指導(dǎo)現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的總結(jié)和

應(yīng)用是非常可行的。站在世界醫(yī)學(xué)的高度，中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的

進程，不僅僅是中華醫(yī)學(xué)的巨大進步和榮光，而且也是現(xiàn)代

醫(yī)學(xué)的催熟劑和完善機遇。而今，具有中國自主創(chuàng)新知識產(chǎn)

權(quán)的生理應(yīng)激理論已經(jīng)明明白白地擺在了大家的面前了！如

果講究科學(xué)發(fā)展觀的管理層和醫(yī)學(xué)界能抓住這一重大契機，

那么在中西醫(yī)真正結(jié)合之際，就能展示現(xiàn)代神經(jīng)-體液理論

的應(yīng)有進展，就能展示世界現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系的最新模式，就能

展示保障人類健康的最佳方案，也就能早日展示人類“醫(yī)學(xué)

大同”的理想藍圖！

【參考文獻】

1袁其倫.現(xiàn)代針灸學(xué)概論.重慶：科學(xué)技術(shù)文獻出

版社重慶分社，1990.

2蔡翹.Selye應(yīng)激學(xué)說與生理應(yīng)激.生理科學(xué)進展，1963,

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3袁其倫.現(xiàn)代針灸學(xué)的理論與臨床.香港：華杰國際

出版有限公司，1997.

4袁其倫.現(xiàn)代針灸學(xué)臨床實用手冊.北京：科學(xué)技術(shù)

文獻出版社,2002.

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