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文檔簡介
二追尋生命的起源目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)1.簡述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。2.概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。學(xué)習(xí)視點(diǎn)重點(diǎn):達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容以及意義。難點(diǎn):達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的影響。課前預(yù)習(xí)一、千年話題——誰創(chuàng)造了萬物1.古代神話(1)生物起源:西方神學(xué)認(rèn)為生物是按________的旨意和計(jì)劃創(chuàng)造出來的,是永恒不變的。(2)人的起源:古代中國有________摶土造人的傳說,古代埃及有用黑泥塑人的臆想等。2.現(xiàn)代關(guān)于生命起源的主要觀點(diǎn)(1)生命起源于________,后來才被帶到地球上來。(2)生命起源于地球自身的________過程,由C、H、O、N等元素逐步演變而成。二、近代生命科學(xué)的成果項(xiàng)目群體研究路線個(gè)體研究路線微生物學(xué)代表林耐哈維、施萊登、施旺巴斯德方法觀察法和________法解剖和________________成果出版《________》一書,將________分類的通用層次確定為綱、目、屬、種四級(jí)(1)________建立血液循環(huán)理論(2)________提出細(xì)胞是一切植物結(jié)構(gòu)中最基本的單位(3)施旺指出生命的共性是________(1)證明________不能自然產(chǎn)生,為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)(2)發(fā)明的________法解決了一些食物的變質(zhì)問題意義為________的產(chǎn)生打下基礎(chǔ)細(xì)胞學(xué)首次科學(xué)地觸及了________運(yùn)動(dòng)的過程,使比較解剖學(xué)、生理學(xué)和胚胎學(xué)獲得堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)(1)________成為醫(yī)學(xué)界廣泛采用的一種醫(yī)療手段(2)促進(jìn)了________學(xué)和________學(xué)的發(fā)展三、達(dá)爾文和進(jìn)化論1.背景(1)________提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn),肯定了________對(duì)物種變化的影響,為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了重要基礎(chǔ)。(2)達(dá)爾文參加了“貝格爾”號(hào)軍艦的環(huán)球考察,發(fā)現(xiàn)物種存在________。2.標(biāo)志:1859年《________》的出版。3.內(nèi)容(1)________是不斷進(jìn)化的,是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。(2)自然界進(jìn)化的規(guī)則是________,適者生存。(3)提出人類起源于________的觀點(diǎn)。4.影響(1)達(dá)爾文的進(jìn)化論給________說以致命一擊。(2)證明了整個(gè)________界都是長期進(jìn)化過程的產(chǎn)物。四、造物主的落寞1.赫胥黎與威爾伯福斯主教的大辯論(1)時(shí)間:________年。(2)焦點(diǎn):《________》一書。(3)結(jié)果:以________者的勝利告終。(4)影響:在同各種反對(duì)意見的論戰(zhàn)中,________在社會(huì)上得到廣泛的關(guān)注和了解并被接受。2.1863年,赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》使________論進(jìn)一步得到確立,促進(jìn)了________的傳播。3.宗教與科學(xué)在人類起源問題上的分歧(1)在世界觀上:宗教認(rèn)為,包括人類都是________一次性創(chuàng)造的,并且永恒不變;科學(xué)則認(rèn)為世界萬物,包括人類是________的,按照物質(zhì)演變的規(guī)律從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。(2)在論證方法上:宗教依靠________和圣經(jīng)來臆斷人類起源于上帝的創(chuàng)造;科學(xué)則依靠________和________來論證人類起源于物質(zhì)世界的進(jìn)化。答案:一、1.(1)上帝(2)女媧2.(1)其他星體(2)演化二、分類實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)自然系統(tǒng)動(dòng)植物哈維施萊登細(xì)胞微生物巴氏消毒進(jìn)化論生命消毒細(xì)菌免疫三、1.(1)拉馬克環(huán)境(2)變異2.物種起源3.(1)物種(2)物競(jìng)天擇(3)古猿4.(1)上帝創(chuàng)造萬物(2)有機(jī)四、1.(1)1860(2)物種起源(3)進(jìn)化論(4)進(jìn)化論2.人猿同祖進(jìn)化論3.(1)上帝物質(zhì)(2)主觀想象證據(jù)實(shí)驗(yàn)課堂作業(yè)一、選擇題知識(shí)點(diǎn)一千年話題——誰創(chuàng)造了萬物1.西方基督教宣揚(yáng)上帝創(chuàng)世說,人類的始祖亞當(dāng)和夏娃是上帝創(chuàng)造的。這一說法在西方禁錮人們思想長達(dá)一千多年,導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因是()A.基督教的說教具有麻痹性B.歐洲封建教會(huì)壟斷了教育C.教會(huì)對(duì)挑戰(zhàn)神學(xué)的“異端”殘酷鎮(zhèn)壓D.封建社會(huì)生產(chǎn)力低下和科學(xué)的落后答案:D解析:本題考查分析理解能力。基督教是人類愚昧、無知的產(chǎn)物,社會(huì)生產(chǎn)力低下和科學(xué)的落后是產(chǎn)生宗教的根源。2.下列兩幅圖片分別代表著對(duì)人類生命研究的兩種截然不同的觀點(diǎn),造成這種不同的根本原因是()A.宗教神學(xué)的壟斷B.生產(chǎn)力和科學(xué)的發(fā)展水平C.《圣經(jīng)》的傳播D.達(dá)爾文的“異類”答案:B解析:圖一為《創(chuàng)造亞當(dāng)》,出自《圣經(jīng)》,反映的是上帝造人說。圖二反映了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。兩幅圖片分別反映了各個(gè)時(shí)代生物科學(xué)的研究水平,這是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。知識(shí)點(diǎn)二近代生命科學(xué)的成果3.下列關(guān)于近代生命科學(xué)的成果搭配錯(cuò)誤的是()A.林耐——肯定環(huán)境對(duì)物種變化的影響B(tài).哈維——建立了血液循環(huán)理論C.施萊登、施旺——?jiǎng)?chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說D.巴斯德——證明了微生物不能自然產(chǎn)生答案:A解析:林耐創(chuàng)立了動(dòng)植物分類法,為進(jìn)化論的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)。但林耐認(rèn)為生物都是神創(chuàng)的,物種是不變的,故本題選A。4.法國科學(xué)家巴斯德的貢獻(xiàn)有()①證明了微生物不能自然產(chǎn)生②發(fā)明了巴氏消毒法③其研究促進(jìn)了細(xì)菌學(xué)和免疫學(xué)的發(fā)展④為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)A.①②③④B.①②④C.②③④D.①③④答案:A解析:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,法國科學(xué)家巴斯德通過實(shí)驗(yàn)證明了微生物不能自然產(chǎn)生,為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ);他發(fā)明的巴氏消毒法解決了酒、牛奶等食物在生產(chǎn)、儲(chǔ)存和運(yùn)輸過程中變質(zhì)的問題;他的研究促進(jìn)了細(xì)菌學(xué)和免疫學(xué)的發(fā)展,①②③④均正確,答案為A。5.醫(yī)學(xué)界廣泛采用消毒手段,大大減少因外科手術(shù)感染而死的人數(shù)直接得益于下列哪一科學(xué)家的研究成果()A.哈維B.施萊登C.施旺D.巴斯德答案:D解析:本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。教材中關(guān)于巴斯德的介紹提到,他關(guān)于微生物學(xué)的研究成果,很快使因外科手術(shù)感染而死亡的人數(shù)大幅度下降。知識(shí)點(diǎn)三達(dá)爾文和進(jìn)化論6.大量事實(shí)證明,變幻莫測(cè)的自然環(huán)境完全可以引起生物體組織結(jié)構(gòu)上的改變。例如,在家養(yǎng)條件下的雞,由于長期圈養(yǎng),翅膀不用于飛行而逐漸退化、變??;同時(shí)因活動(dòng)量減少而導(dǎo)致呼吸能力下降,氣囊變小,這種退化了的組織結(jié)構(gòu)已穩(wěn)定地在家雞中遺傳了下來。以上例證可以論證()A.自然選擇、用進(jìn)廢退B.用進(jìn)廢退、獲得性遺傳C.自然選擇、適者生存D.生存競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰答案:B解析:題干例證說明在長期圈養(yǎng)的條件下,由于不經(jīng)常飛行和活動(dòng)量減少,家雞的一些組織結(jié)構(gòu)逐漸退化,這體現(xiàn)了“用進(jìn)廢退”;則這些變異穩(wěn)定地遺傳給后代,從而論證了“獲得性遺傳”理論,B符合題意。7.赫胥黎曾說,“歷史告誡我們,一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是:始于異端,終于迷信?!逼瞥龑?duì)“上帝創(chuàng)世說”的迷信,創(chuàng)立“一種嶄新的真理”的科學(xué)家是()A.牛頓B.伽利略C.達(dá)爾文D.愛因斯坦答案:C解析:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論,有力挑戰(zhàn)了上帝創(chuàng)世說,與題干相符。牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系,伽利略的科學(xué)研究挑戰(zhàn)了“地心說”,愛因斯坦時(shí)代“上帝創(chuàng)世說”已經(jīng)被打破。故答案為C。8.馬克思說:“這本書我可以用來當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)?!边@本書是()A.《天演論》B.《資本論》C.《人類在自然界中的位置》D.《物種起源》答案:D解析:生物進(jìn)化論宣揚(yáng)生物界中“物競(jìng)天擇,適者生存”,與社會(huì)上的階段斗爭(zhēng)有本質(zhì)上的相似之處,故可理解為“階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)”。故答案為D。知識(shí)點(diǎn)四造物主的落寞9.馬德拉群島上有550種甲蟲,其中200種甲蟲的翅膀很不發(fā)達(dá),不能飛行;并且,在29個(gè)本地特有的屬種中,有23個(gè)屬種的翅膀全部退化。這是因?yàn)楫?dāng)?shù)睾C嫔巷L(fēng)浪大,喜歡飛翔的甲蟲就不免被風(fēng)吹到海里而遭到毀滅,不擅長飛翔的甲蟲反而得以生存。這種現(xiàn)象就是人們所能看到的()A.自然選擇B.基因突變C.人工選擇D.獲得性遺傳答案:A解析:達(dá)爾文認(rèn)為生物進(jìn)化的主要途徑和動(dòng)力是自然選擇和生存競(jìng)爭(zhēng)。材料中因受到自然環(huán)境的限制和影響,不擅長飛翔的甲蟲存活概率更大,成為馬德拉群島上的主流。這正體現(xiàn)了“自然選擇”原理,A項(xiàng)符合題意。材料沒有體現(xiàn)基因突變和人工選擇,B、C兩項(xiàng)排除;“獲得性遺傳”是指因環(huán)境長期影響所“獲得”的變異能夠遺傳給后代,是拉馬克提出的早期生物進(jìn)化思想,D排除。10.達(dá)爾文說:“今后如果有人對(duì)我的理論提出挑戰(zhàn),那很可能來自對(duì)寒武紀(jì)動(dòng)物突然大量出現(xiàn)的解釋?!薄昂浯蟊l(fā)”發(fā)生在距今約5.4億年前寒武紀(jì)早期,在不到地球生命史1%的時(shí)間里,爆發(fā)式產(chǎn)生了地球上絕大多數(shù)動(dòng)物門類?!昂浯蟊l(fā)”挑戰(zhàn)了達(dá)爾文()A.物種漸變的進(jìn)化思想B.物種進(jìn)化的必然性思想C.自然選擇的進(jìn)化思想D.生存斗爭(zhēng)的進(jìn)化思想答案:A解析:達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為:生物是通過遺傳、變異和自然選擇,從低級(jí)到高級(jí),從簡單到復(fù)雜,種類由少到多地進(jìn)化著、發(fā)展著。“寒武大爆發(fā)”與其物種漸變的進(jìn)化思想相矛盾,故答案為A。二、非選擇題11.閱讀下列材料:材料一我讀了各種各樣的書,其中有達(dá)爾文的《自然選擇》。它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)。——恩格斯材料二達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)物植物物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn),第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上,確立了物種的變異性和承續(xù)性?!袑幉牧先M(jìn)化者,宇宙之大法也。人類社會(huì)即本于進(jìn)化之理,國家亦何莫不然?——上?!斗g世界》材料四嚴(yán)復(fù)是我國著名的維新派人物。通過赫胥黎的《天演論》,他把達(dá)爾文的生物進(jìn)化論引用到社會(huì)領(lǐng)域中來。他認(rèn)為在種族與種族、國家與國家之間,也存在著“物競(jìng)天擇,適者生存”的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。中國如果不甘淪亡,就必須奮發(fā)圖強(qiáng),并立即作出抉擇,實(shí)行變法。請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一、二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析達(dá)爾文是怎樣破解生命起源之謎的。(2)據(jù)材料一、二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響。(3)據(jù)材料三、四,分析晚清時(shí)期中國先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度和觀點(diǎn),并說明其原因。答案:(1)1859年,達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論,指出一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程,生物不是不變的,而是會(huì)發(fā)生變異的,生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源,不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。(2)否定了封建神學(xué)創(chuàng)世說,對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響,有利于人們的思想解放;對(duì)歐洲科學(xué)界和宗教界產(chǎn)生了巨大影響,有利于打破神學(xué)對(duì)生物學(xué)的束縛。(3)積極宣傳和介紹。原因:中國民族危亡加劇,他們宣傳進(jìn)化論,喚醒國人,以避免亡國滅種之災(zāi)。課后作業(yè)時(shí)間:45分鐘滿分:60分一、選擇題(每小題3分,共36分)1.19世紀(jì)英國誕生的一項(xiàng)偉大理論,戳穿了“上帝創(chuàng)造萬物”的謬論,把越來越多的人從宗教神學(xué)造成的無知、愚昧和落后解放出來。該理論是()A.原子論B.量子論C.相對(duì)論D.進(jìn)化論答案:D解析:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,進(jìn)化論指出了人類的起源問題,戳穿了“上帝創(chuàng)造萬物”的謬論,從而使人們從封建神學(xué)的束縛中解放出來。故答案為D。2.某一歷史研究性學(xué)習(xí)小組對(duì)17~19世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域取得的重大進(jìn)展進(jìn)行研究,搜集到以下結(jié)論,你認(rèn)為符合要求的是()①林耐對(duì)動(dòng)植物分類,確定為四級(jí)②細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立③巴斯德的實(shí)驗(yàn)為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)④早期生物進(jìn)化思想出現(xiàn)⑤人猿同祖論進(jìn)一步確立A.①②③④⑤B.②③④⑤C.①③④⑤D.①②④⑤答案:A解析:根據(jù)所學(xué)知識(shí)①②③④⑤均符合題干要求。3.美國史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯曾針對(duì)一位生物學(xué)家的工作評(píng)價(jià)說:“工作于17世紀(jì)初葉,堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)的辦法,是一個(gè)需要勇氣和獻(xiàn)身的、令人難以忍受的智力上的嚴(yán)峻考驗(yàn)?!边@位科學(xué)家及其研究成果應(yīng)當(dāng)是()A.施萊登創(chuàng)立細(xì)胞學(xué)說B.哈維建立血液循環(huán)理論C.巴斯德發(fā)明巴氏消毒法D.達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論答案:B解析:哈維生活在1578~1657年期間,運(yùn)用解剖和實(shí)驗(yàn)的方法,建立了血液循環(huán)理論,故B項(xiàng)符合題意;施萊旺、巴斯德和達(dá)爾文都是19世紀(jì)的生物學(xué)家,故排除A、C、D三項(xiàng)。4.《新編劍橋世界近代史》中有這樣的評(píng)述:“兩個(gè)學(xué)說都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭(zhēng)——生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)。”這兩個(gè)學(xué)說最終形成于()A.17世紀(jì)初期B.18世紀(jì)中期C.19世紀(jì)中期D.20世紀(jì)初期答案:C解析:“生存競(jìng)爭(zhēng)”學(xué)說是指生物進(jìn)化論,“階級(jí)斗爭(zhēng)”學(xué)說是指科學(xué)社會(huì)主義理論,前者以1859年《物種起源》的出版為標(biāo)志,后者以1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為標(biāo)志。5.著名英國歷史學(xué)家里查德·奧維瑞列舉了人類歷史上50個(gè)最重要的日期。1859年達(dá)爾文發(fā)表的《物種起源》位列其中。里查德·奧維瑞對(duì)此選擇的說明應(yīng)是()A.達(dá)爾文的論著標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生B.達(dá)爾文深化了人類對(duì)生命本質(zhì)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)C.達(dá)爾文科學(xué)證明了“上帝造人說”的合理性D.達(dá)爾文改變了人對(duì)自身與環(huán)境的基本看法答案:D解析:生物進(jìn)化論認(rèn)為包括人在內(nèi)的整個(gè)有機(jī)界都是長期發(fā)展進(jìn)化的產(chǎn)物,從而徹底否定了上帝創(chuàng)造萬物說;A、B、C三項(xiàng)表述錯(cuò)誤。6.著名的馬島長喙天蛾又被稱為“達(dá)爾文之蛾”(如右圖),其最顯著的特征是它擁有超長的口器。在19世紀(jì)30年代,一位法國植物學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大彗星蘭,其蜜管長度接近40厘米。達(dá)爾文推測(cè),一定有某種長口器的生物幫其授粉。40年后,昆蟲學(xué)家發(fā)現(xiàn)了馬島長喙天蛾,并確定它們可以幫助大彗星蘭授粉。對(duì)此理解不正確的是()A.不同物種在進(jìn)化過程中交互影響B(tài).自然科學(xué)理論具有驚人的預(yù)見性C.“自然選擇”理論強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)物種進(jìn)化的影響D.“達(dá)爾文之蛾”證實(shí)了“獲得性遺傳”理論答案:D解析:達(dá)爾文生物進(jìn)化論認(rèn)為,物種進(jìn)化不是孤立的,“達(dá)爾文之蛾”和大彗星蘭就體現(xiàn)出不同物種之間的交互影響,A項(xiàng)表述正確,不選;達(dá)爾文通過大彗星蘭的存在科學(xué)預(yù)測(cè)長口器生物的存在,后來人們發(fā)現(xiàn)了馬島長喙天蛾,故B項(xiàng)表述正確,不選;“達(dá)爾文之蛾”是自然選擇的結(jié)果,環(huán)境對(duì)生物進(jìn)化具有重要影響。C項(xiàng)表述正確,不選;材料中沒有反映“達(dá)爾文之蛾”將后天受環(huán)境影響所積累的生物特性遺傳給下一代的信息;D項(xiàng)說法錯(cuò)誤,符合題意。7.“自然界生存下來的,既不是四肢最強(qiáng)壯的,也不是頭腦最聰明的,而是有能力適應(yīng)變化的物種。”達(dá)爾文的這句話體現(xiàn)了()A.上帝造人B.獲得性遺傳C.適者生存D.人猿同祖答案:C解析:本題考查達(dá)爾文的進(jìn)化論。“物競(jìng)天擇,適者生存”是達(dá)爾文最基本的理念,材料中“有能力適應(yīng)變化的物種”體現(xiàn)了這一點(diǎn),故C項(xiàng)符合題意。8.牛頓的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為跳出了神秘的黑匣子,用理性的光芒照亮了人類;達(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的支持者稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。二者的學(xué)說都()A.反映了工業(yè)時(shí)代的要求B.得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證C.改變了人們的思維方式D.促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展答案:C解析:牛頓力學(xué)促進(jìn)了工業(yè)革命的發(fā)生,而非工業(yè)革命的產(chǎn)物,A項(xiàng)錯(cuò)誤;達(dá)爾文的進(jìn)化論并沒有得到科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證,B項(xiàng)錯(cuò)誤;在思想領(lǐng)域,二者都有利于打破封建神學(xué)對(duì)人們的思想束縛,促進(jìn)理性主義的發(fā)展,改變?nèi)藗兊乃季S方式,C項(xiàng)符合題意;達(dá)爾文的進(jìn)化論產(chǎn)生于啟蒙運(yùn)動(dòng)之后,D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.“把人類拉到了與普通生物同樣的層面,所有的地球生物,都與人類有了或遠(yuǎn)或近的血緣關(guān)系,徹底打破了人類自高自大,一神之下、眾生之上的愚昧式自尊?!边@段話是評(píng)價(jià)()A.哥白尼的《天體運(yùn)行論》B.牛頓的萬有引力定律C.達(dá)爾文的進(jìn)化論D.愛因斯坦的相對(duì)論答案:C解析:達(dá)爾文的進(jìn)化論否定了人是萬物之靈的傳統(tǒng)觀念,認(rèn)為自然界的生物都是遵循由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展規(guī)律,這與題干中“把人類拉到了與普遍生物同樣的層面”的信息相符,C正確。A、B、D三項(xiàng)與題干信息無關(guān),俱排除。故答案為C。10.斯塔夫里阿諾斯說:“盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視,它還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。根本原因在于它對(duì)最適者生存和生存斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)極妙地與時(shí)代傾向相適應(yīng)?!睂?duì)材料解釋正確的是()A.達(dá)爾文認(rèn)為教會(huì)應(yīng)該從屬于國家,從而遭到教會(huì)敵視B.進(jìn)化論為17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)依據(jù)C.進(jìn)化論為西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張和帝國主義侵略提供了借口D.進(jìn)化論成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源答案:C解析:達(dá)爾文遭到教會(huì)仇視是因?yàn)樗麚P(yáng)的進(jìn)化論觀點(diǎn)與歐洲教會(huì)宣揚(yáng)的上帝創(chuàng)世說相違背,A項(xiàng)錯(cuò)誤。達(dá)爾文的《物種起源》一書是在1859年出版的,排除B項(xiàng)。題干中“它還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。……與時(shí)代傾向相適應(yīng)”的意思是:達(dá)爾文的思想之所以在西方有深遠(yuǎn)影響是因?yàn)樗摹斑m者生存”“生存斗爭(zhēng)”能為資本主義對(duì)外殖民擴(kuò)張?zhí)峁┙杩?。C項(xiàng)正確。早在1848年《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思就提出了暴力革命主張,故其思想淵源不可能是進(jìn)化論。11.達(dá)爾文進(jìn)化論使人們不再把動(dòng)物和植物之間,動(dòng)物和人類之間的區(qū)別看做是絕對(duì)和神圣的。主要原因是達(dá)爾文進(jìn)化論()A.是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物B.打破了上帝造人的神話C.說明生物物種是由簡單的物種發(fā)展演化而來的D.改變了絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法答案:A解析:達(dá)爾文進(jìn)化論論證了生物物種是由低級(jí)簡單的物種發(fā)展演化而來的,這說明人類也經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。12.1859年,達(dá)爾文的《物種起源》出版,他用大量事實(shí)論證了自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的,是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的,證明了整個(gè)有機(jī)界——植物、動(dòng)物,包括人類在內(nèi),都是長期發(fā)展進(jìn)化的產(chǎn)物。下列對(duì)達(dá)爾文及其《物種起源》的評(píng)述錯(cuò)誤的是()A.深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般性規(guī)律B.給漏洞百出的上帝創(chuàng)造萬物說以致命一擊C.繼承和發(fā)展了前人關(guān)于生物進(jìn)化的思想D.強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇,適者生存”對(duì)生物界的意義答案:A解析:達(dá)爾文的生物進(jìn)化論深刻揭示了自然界中生物發(fā)展的一般性規(guī)律,故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤,符合題意;達(dá)爾文的生物進(jìn)化論證明了上帝創(chuàng)世說的荒謬,故B項(xiàng)說法正確,不符合題意;達(dá)爾文繼承和發(fā)展了拉馬克等人關(guān)于生物進(jìn)化的思想,故C項(xiàng)說法正確,不符合題意;達(dá)爾文認(rèn)為自然界進(jìn)化的原則“物競(jìng)天擇,適者生存”,故D項(xiàng)說法正確,不符合題意。二、非選擇題(共24分)13.(12分)閱讀下列材料:材料一材料二在西伯利亞草原上放養(yǎng)著的馴鹿,最大的天敵是狼,為了保護(hù)馴鹿,獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼,結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖,數(shù)目急劇增加,品種迅速退化,并且由于馴鹿過度啃食草原,導(dǎo)致該草原也退化了。材料三達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn),探明了物種的變異性和承續(xù)性,第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。同樣,馬克思也推翻了那種把社會(huì)看做可按長官意志(或者說按社會(huì)意志和政府意志,反正都一樣)隨便改變的、偶然產(chǎn)生和變化的、機(jī)
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