新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)培養(yǎng)文化自信探究

閱讀教學(xué)對(duì)小學(xué)階段學(xué)生而言尤為重要，是學(xué)生掌握語(yǔ)言表達(dá)技巧、構(gòu)建語(yǔ)言邏輯的主要途徑。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀中，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到更多的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，還能了解到更多的文化知識(shí)，這也為傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文學(xué)科中的滲透創(chuàng)造有利條件。在閱讀教學(xué)中，教師可以通過安排帶有傳統(tǒng)文化元素的語(yǔ)篇，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀認(rèn)識(shí)更為多元的文化知識(shí)，拓寬學(xué)生的文化視野，讓其借閱讀感知中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的魅力，從而領(lǐng)會(huì)到中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，從而逐漸提升學(xué)生的文化自信。文中教師先對(duì)新課標(biāo)中核心素養(yǎng)相關(guān)信息進(jìn)行說(shuō)明，明確語(yǔ)文閱讀的教學(xué)方向；基于此分析小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀與意義；再進(jìn)一步說(shuō)明新課標(biāo)視域下小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)文化自信的策略。一、新課標(biāo)中核心素養(yǎng)的內(nèi)涵（一）文化自信文化自信是本文中所探討的核心內(nèi)容。文化自信即學(xué)生對(duì)于本民族文化的認(rèn)同感。教師需要做的是依托帶有文化屬性的語(yǔ)文教學(xué)材料，開展讓學(xué)生對(duì)中華文化生命力有堅(jiān)定信心的語(yǔ)文課程，努力讓學(xué)生產(chǎn)生繼承優(yōu)良中華文化的意識(shí)，使其通過了解人類文明優(yōu)秀成果，具有開闊的文化視野及文化底蘊(yùn)。事實(shí)上，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是提升學(xué)生文化自信的最佳載體之一，其中多種語(yǔ)言元素都能對(duì)中華文化進(jìn)行直接展現(xiàn)。因此教師應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，利用好這一先決條件，讓語(yǔ)文課程成為培養(yǎng)學(xué)生文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生文化自信的有效途徑。（二）語(yǔ)言運(yùn)用新課標(biāo)中提出，語(yǔ)言運(yùn)用即學(xué)生參與語(yǔ)言實(shí)踐，并且在實(shí)踐中對(duì)語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行積累、梳理、整合，從而具備良好語(yǔ)感，最終形成語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而能夠在特定的語(yǔ)言情境中運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行有效溝通與交流的一種能力。在此教師認(rèn)為，語(yǔ)言運(yùn)用能力是學(xué)生具備文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)，語(yǔ)言是文化的具體表現(xiàn)形式之一。因此教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐能力的強(qiáng)化，為提升學(xué)生的文化自信奠基。（三）思維能力在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可通過聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，鍛煉直覺思維、形象思維、邏輯思維等思維能力，讓學(xué)生在鍛煉思維中保持對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的探索欲與求知欲。在此教師認(rèn)為在學(xué)生思維能力養(yǎng)成的期間，是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化理解的最佳時(shí)機(jī)，學(xué)生能夠主動(dòng)思考文化內(nèi)涵，逐步積累文化知識(shí)，從而進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。（四）審美創(chuàng)造審美創(chuàng)造是學(xué)生通過感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字及作品，獲得審美經(jīng)驗(yàn)，從而具備審美與創(chuàng)造的能力。學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言文字的審美，一定程度上是其對(duì)不同文化元素的賞析，以文字為橋梁引領(lǐng)學(xué)生感知本土文化的魅力，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)具備正確的審美觀念。二、新課標(biāo)視域下小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)文化自信現(xiàn)狀分析（一）文化元素不夠充分在小學(xué)語(yǔ)文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生文化自信，需要依托一定的文學(xué)材料。因此教師要想學(xué)生能夠通過閱讀來(lái)拓寬文化視野，必然要在閱讀素材中挖掘更多的文化元素，通過多樣化的教學(xué)方式將其呈現(xiàn)出來(lái)，引領(lǐng)學(xué)生共同賞析。然而現(xiàn)下出現(xiàn)閱讀教學(xué)中文化元素不夠充分的情況，學(xué)生通過閱讀僅僅能夠了解到表層化的傳統(tǒng)文化知識(shí)，無(wú)法對(duì)多元性的文化元素進(jìn)行拆解、對(duì)比、分析，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的理解不夠透徹。（二）文化滲透方式單一對(duì)于小學(xué)階段的課堂應(yīng)當(dāng)具備促進(jìn)學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍。同時(shí)對(duì)于小學(xué)高學(xué)段的教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)秉承“理趣為貴，情智相融”的原則，在要求學(xué)生保持理智的基礎(chǔ)上展現(xiàn)課堂的趣味性，讓語(yǔ)文課堂更加具有吸引力。然而當(dāng)下閱讀教學(xué)中，教師普遍采用的傳統(tǒng)文化滲透方式較為單一，一定程度上弱化閱讀教學(xué)的趣味性，降低學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解的熱情。（三）文化活動(dòng)互動(dòng)較少互動(dòng)是讓學(xué)生彼此交流、主動(dòng)思考的重要方式，同時(shí)也是讓學(xué)生與文化元素產(chǎn)生鏈接的有效途徑。在閱讀教學(xué)中，教師往往會(huì)設(shè)計(jì)文化活動(dòng)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中理解文化知識(shí)。然而當(dāng)下存在文化活動(dòng)中學(xué)生互動(dòng)行為較少的情況，原因在于教師普遍會(huì)以單向輸出的形式組織文化滲透活動(dòng)，學(xué)生以傾聽與被動(dòng)學(xué)習(xí)為主。這種情況導(dǎo)致閱讀課堂的教學(xué)氛圍不夠熱烈，學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的探索也不夠積極。三、小學(xué)高學(xué)段閱讀教學(xué)中培養(yǎng)文化自信的現(xiàn)實(shí)意義（一）有效載體，直觀了解學(xué)生通過閱讀語(yǔ)篇來(lái)了解文化，那么閱讀材料即學(xué)生拓寬文化視野的有效載體。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，與教學(xué)話術(shù)相比，學(xué)生更能夠從文字中提煉關(guān)鍵信息。因此閱讀語(yǔ)篇成為學(xué)生了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，接觸與文化傳承有關(guān)新理念的工具，使學(xué)生得以在閱讀中直觀了解傳統(tǒng)文化，提升閱讀課程教學(xué)的效率。（二）活動(dòng)支撐，助力傳承在文化自信的培養(yǎng)中，教師不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)更為豐富的文化知識(shí)，還應(yīng)讓學(xué)生形成文化傳承意識(shí)，這一過程需要落實(shí)到實(shí)踐環(huán)節(jié)中。在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，教師會(huì)組織與語(yǔ)篇主題相匹配的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)踐文化知識(shí)，從而在體驗(yàn)中逐漸形成文化傳承意識(shí)。四、新課標(biāo)視域下小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)文化自信策略（一）藏于細(xì)枝末節(jié)，捕捉文化元素在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中，文化元素常藏于細(xì)枝末節(jié)。教師不僅要思考如何將文化元素展現(xiàn)出來(lái)，還要在閱讀教學(xué)開始，對(duì)語(yǔ)篇中所包含的文化元素進(jìn)行提煉、整合。為了將文化元素與語(yǔ)文教學(xué)融合得更加緊密，教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行全面分析。例如：六年級(jí)下冊(cè)第一單元的主旋律為“宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化”。教師分析“北京的春節(jié)”這篇課文時(shí)發(fā)現(xiàn)，作者通篇以時(shí)間為主線，通過說(shuō)明某一時(shí)間段與春節(jié)相關(guān)的民俗活動(dòng)來(lái)進(jìn)行敘事。教師認(rèn)為作者所敘述的民俗相關(guān)內(nèi)容可作為本堂閱讀課程的主要文化元素。教師可以立足原文，找到對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，延伸出對(duì)文化歷史背景及具體內(nèi)涵的解讀環(huán)節(jié)；還可以將語(yǔ)篇中提及的民俗活動(dòng)作為本次課程的實(shí)踐體驗(yàn)項(xiàng)目。通過教師對(duì)原文的深度挖掘，有指向性地整合了與傳統(tǒng)節(jié)慶文化相關(guān)的文化元素，使課文閱讀理解教學(xué)充分凸顯文化元素，讓學(xué)生通過解析這篇課文了解更多有關(guān)“春節(jié)”的民族文化。（二）文化賦能課堂，設(shè)計(jì)多彩課堂教師在上述內(nèi)容中提到，面向小學(xué)高學(xué)段學(xué)生的課堂設(shè)計(jì)，需要滿足理趣為貴，情智相融的要求。高學(xué)段學(xué)生面臨小升初，因此在語(yǔ)文閱讀課程中，側(cè)重于掌握更多的閱讀理解技巧。為了達(dá)到此教學(xué)目標(biāo)，并且滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，教師巧用文化元素賦能語(yǔ)文閱讀課堂，將文化元素作為“裝飾”課堂的工具，使其多元性特征對(duì)課堂氛圍產(chǎn)生正向影響，讓閱讀課堂變得更加多姿多彩。例如：在“臘八粥”這篇課文的解讀過程中，教師借助“臘八粥”這一節(jié)慶食物，讓學(xué)生通過觀察、品嘗、聆聽等多項(xiàng)感官體驗(yàn)，理解課文中作者對(duì)臘八粥的描寫，將這一食物真正意義上與文化相掛鉤，給學(xué)生以沉浸式文化認(rèn)知體驗(yàn)，讓語(yǔ)文課堂中的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)更加立體、完整。比如教師會(huì)運(yùn)用數(shù)字化教學(xué)手段，將臘八粥的歷史由來(lái)以動(dòng)畫的形式展現(xiàn)出來(lái)；將課文中提及的臘八粥制作過程，以圖片的形式展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在了解文化背景的前提下具體認(rèn)識(shí)節(jié)慶食物的制作要求，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶文化形成更深入的認(rèn)識(shí)，從而使語(yǔ)文課堂更加生動(dòng)多姿。（三）學(xué)會(huì)展現(xiàn)文化，依托教學(xué)活動(dòng)展現(xiàn)文化是體驗(yàn)文化、內(nèi)化文化、認(rèn)可文化的必經(jīng)過程。因此在語(yǔ)文閱讀課程中，教師應(yīng)當(dāng)在輸出文化的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)展現(xiàn)文化。在此教師可依托以文化為主題的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在參與活動(dòng)期間能夠真正意義上深入了解文化，成為文化的宣揚(yáng)者和傳承人。例如：詩(shī)詞鑒賞屬于語(yǔ)文閱讀理解范疇內(nèi)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞《竹石》時(shí)，為了讓古香古色的文化氣息融入課堂中，教師拓展“水墨畫”繪畫活動(dòng)。水墨畫是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有較為深遠(yuǎn)的歷史意義。為了讓學(xué)生能夠內(nèi)化《竹石》這首古詩(shī)的語(yǔ)文知識(shí)，準(zhǔn)確理解古詩(shī)的含義，教師要求學(xué)生用水墨畫來(lái)畫出詩(shī)詞中所描繪的“竹子”的形象。在繪畫過程中，教師會(huì)介紹水墨畫的筆法以及歷史文化背景，讓學(xué)生更加了解這一傳統(tǒng)文藝手段。在學(xué)生完成繪畫后，教師組織文化展示活動(dòng)，要求學(xué)生結(jié)合詩(shī)詞向大家解讀自己的畫作，并且要說(shuō)明自己應(yīng)用到的繪畫技巧，讓學(xué)生由輸入文化轉(zhuǎn)變?yōu)檩敵鑫幕＃ㄋ模?gòu)建主題活動(dòng)，突出文化特色活動(dòng)中主題的作用非常強(qiáng)大，不僅可以提醒參與者參與活動(dòng)時(shí)注意力應(yīng)當(dāng)集中在哪里，還能夠凸顯活動(dòng)的重心。因此在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建主題活動(dòng)，彰顯文化特色，讓主題作用在教學(xué)中充分發(fā)揮。例如：“故宮博物院”這篇課文，主要說(shuō)明故宮建筑群規(guī)模宏大、壯麗、建筑精美、布局統(tǒng)一的特征。主體部分按照空間順序進(jìn)行說(shuō)明，并以總說(shuō)和分說(shuō)相結(jié)合的形式進(jìn)行解說(shuō)。北京故宮博物院是中國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物館，其中的宮殿、藏品等都代表著一個(gè)朝代的文化特色。教師依據(jù)課文內(nèi)容組織主題活動(dòng)“故宮一日游”。活動(dòng)的主要內(nèi)容分為兩部分，第一部分是以教師為主導(dǎo)，為學(xué)生普及相關(guān)的文化知識(shí)與文學(xué)常識(shí)，讓學(xué)生對(duì)故宮博物院有更全面的了解；第二部分是以學(xué)生為主導(dǎo)，要求學(xué)生組織語(yǔ)言作為小導(dǎo)游，按照自己的思路規(guī)劃路線，對(duì)故宮進(jìn)行介紹。由此在主題背景下，閱讀理解的作用被放大，同時(shí)文化特色也能夠被充分凸顯。（五）用心感知文化，生成傳承意識(shí)了解語(yǔ)篇中傳統(tǒng)文化知識(shí)的含義是遠(yuǎn)不足以讓學(xué)生生成文化自信的。文化自信源自學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)可，認(rèn)可程度越高，自信心則越強(qiáng)。而如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中提升學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)可程度，是教師需要深度思考的問題。教師認(rèn)為，能夠理解文化并且用心感知文化，是提升學(xué)生文化認(rèn)可度的主要途徑。例如：《兩小兒辯日》的主旨為認(rèn)識(shí)自然、探求客觀真理，要敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑；同時(shí)讓我們認(rèn)識(shí)到宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。在閱讀這篇文言文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生從文言文翻譯為白話文，通過語(yǔ)言文字感受古代文化的魅力，在此基礎(chǔ)上通過表象分析本質(zhì)，提煉出文言文的主旨，認(rèn)識(shí)到以故事為載體的人生道義，從而使學(xué)生用腦思考文言文的含義，用心感知文言文背后所呈現(xiàn)的文化美感，由此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古文化的認(rèn)同感，從而進(jìn)一步使其生成傳承意識(shí)。（六）積極反饋感想，升華文化理解反饋是學(xué)生經(jīng)歷內(nèi)化環(huán)節(jié)后的表達(dá)輸出，是獨(dú)立思考后的結(jié)果呈現(xiàn)。在閱讀教學(xué)中滲透文化元素，教師引導(dǎo)學(xué)生反饋經(jīng)歷學(xué)習(xí)后的感想，由此能夠升華學(xué)生對(duì)于文化的理解。為此教師在閱讀教學(xué)后引導(dǎo)學(xué)生積極反饋?zhàn)陨砀邢?。例如：中華優(yōu)秀文化包含革命文化。在學(xué)習(xí)完“狼牙山五壯士”這篇課文后，教師要求學(xué)生談?wù)勛陨砀邢?。有的學(xué)生就五位壯士的具體行為進(jìn)行復(fù)述，通過描述細(xì)節(jié)突出表現(xiàn)自己對(duì)壯士的崇敬心理；有的學(xué)生對(duì)狼牙山五壯士的革命精神與信念有了獨(dú)特見解。無(wú)論怎樣反饋，教師都能夠從學(xué)生的言語(yǔ)中感受到革命文化對(duì)其思想上的積極影響，認(rèn)識(shí)到學(xué)生不僅了解這篇故事，還升華了對(duì)革命文化的理解，堅(jiān)定了對(duì)中華文化生命力的信心。通過不同形式的反饋，教師對(duì)學(xué)生文化自信程度也有了一定的把握。（七）學(xué)習(xí)有所評(píng)價(jià)，助力文化傳承無(wú)論是哪一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，都應(yīng)以評(píng)價(jià)為收尾環(huán)節(jié)，而評(píng)價(jià)指向教學(xué)改進(jìn)。在本次教學(xué)中，教師通過評(píng)價(jià)來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的接受度，考查學(xué)生是否形成了文化傳承意識(shí)，從這一角度來(lái)感知學(xué)生的文化自信程度。例如：“藏戲”一文展現(xiàn)了藏族傳統(tǒng)文化。這篇課文的解讀能夠讓學(xué)生拓寬文化視野，增長(zhǎng)文化見識(shí)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)是多民族國(guó)家，以及每一民族都擁有自己的文化特色。閱讀理解結(jié)束后，教師除了考查學(xué)生對(duì)本課語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與閱讀技巧的掌握程度，還增設(shè)了與文化自信核心素養(yǎng)相關(guān)的考察項(xiàng)目，比如教師詢問學(xué)生對(duì)于多民族文化的理解。通過學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)以及過程中所呈現(xiàn)的