2.1世界的物質(zhì)性 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

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世界的物質(zhì)性必修四哲學與文化第二課

探究世界的本質(zhì)從地球演變看世界的物質(zhì)性議題一：自然界是誰創(chuàng)造的？議學活動一：1.自然界是怎么形成的？按照人類的意志產(chǎn)生和發(fā)展的嗎？2.通過視頻，結(jié)合P17閱讀與思考，說明自然界的物質(zhì)性？（一）、自然界的物質(zhì)性

自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。

因此，宇宙根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或者上帝創(chuàng)造世界的活動。1、自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的自然界物質(zhì)性世界觀和方法論哲學原理：

自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。方法論：

人類認識和改造自然，必須承認自然界的客觀物質(zhì)性，遵循自然界發(fā)展的規(guī)律。無論人們是否喜歡，是否承認，是否認識，它都客觀存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。具有可知性，可以被人們發(fā)現(xiàn)、探究，可以被人們認識不依賴于人的意識

（與唯心主義劃清界限）無論看得見、看不見，都是客觀物質(zhì)現(xiàn)象，不是精神、意識能為人的意識所反映（與不可知論劃清界限）客觀實在性（唯一特性）物

質(zhì)2、哲學上所講的“物質(zhì)”(一)、自然界的物質(zhì)性含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（2）區(qū)分

客觀實在客觀存在人的思維人類社會自然界

①客觀實在與客觀存在既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神、意識現(xiàn)象它不包括精神、意識現(xiàn)象客觀存在客觀實在（物質(zhì)）意識《找共性》張三李四人貓狗動物花草樹木生物山川河流日月星辰看得見的看不見的磁場、超聲波等現(xiàn)象客觀實在物質(zhì)②具體的物質(zhì)形態(tài)與物質(zhì)具體形態(tài)物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)關(guān)系物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別各種物質(zhì)具體形態(tài)的共同本質(zhì)物質(zhì)的具體表現(xiàn)不能被創(chuàng)造、改變和消滅可以被創(chuàng)造、改變和消滅聯(lián)系哲學上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。二者的關(guān)系是一般與個別、共性與個性、抽象與具體的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。議題二：人類社會的本質(zhì)是什么？

人是由古猿進化而來的。由于地球自然條件的變化，一部分古猿逐步由森林遷徙到草原，其生活方式也由林棲轉(zhuǎn)變?yōu)榈貤５貤纳罘绞綄旁车膮f(xié)同行動、群體規(guī)模、組織程度等都提出了較高的要求。生活環(huán)境的變化成為推動人類社會形成的一種自然因素。

議學活動二：是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變？議題三：

人的意識是如何產(chǎn)生的?學好哲學

終身受益（二）、人類社會的物質(zhì)性1.從產(chǎn)生看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動（1）改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工（2）使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識（3）使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系勞動創(chuàng)造了人和人類社會決定Q：人類生存需要怎樣的社會物質(zhì)生活條件？這些條件有什么特點？地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式客觀的、物質(zhì)的2.從構(gòu)成看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系（二）、人類社會的物質(zhì)性（簡單反應特性）水滴石穿無機物第一階段：低等生物植物向陽（刺激感應）第二階段：動物動物的反射（感覺和心理）第三階段：人類的精神（人類意識）人第四階段：水滴石穿向陽而生狗吠非主三思而行

從一切物質(zhì)具有的反應特性，到低等生物的刺激感應，到動物的感覺和心理，再到人類意識的產(chǎn)生，是一個漫長的過程。①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物1、從意識的起源來看：

（三）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物？

原始人思考怎么利用石頭制作工具原始人在交談制作工具的想法促進了意識的物質(zhì)器官—人腦的生成。合作討論結(jié)合圖片思考：勞動和社會交往對人的意識的產(chǎn)生具有什么作用呢？促進了意識的表達手段—語言的產(chǎn)生?！虼?，意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成意識的表達手段——語言的生成和發(fā)展提供和豐富了意識的內(nèi)容意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物結(jié)論

1920年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個狼孩，她們剛進孤兒院時，具有狼的特征：每晚隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，只知道饑餓的時候覓食，飽的時候休息，晝睡夜出，靠四肢行走。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物3、意識是人腦的機能人腦是高度發(fā)達物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有人類意識。（人腦≠大腦≠電腦）三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物4、意識是人腦對物質(zhì)世界的反映（從本質(zhì)、內(nèi)容上）不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，就不可能有意識。意識的物質(zhì)器官：人腦意識的反映對象：客觀存在廠房和機器原材料產(chǎn)品（意識）意識產(chǎn)生的三個條件：

客觀存在實

踐人

腦交流分享請你在腦海里構(gòu)思一個神仙或者魔鬼或者上帝的形象，并與同學分享?！皷|方的神”長啥樣龍有九似：頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎?！拔鞣降纳瘛遍L啥樣P21第一段產(chǎn)品原材料意識人腦客觀存在生活實踐加工改造加工廠注意：無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。從內(nèi)容上看：是人腦對客觀存在的反映。（主觀映像）我想考北京大學正確的意識——如實反映客觀事物的本來面目錯誤的意識——歪曲反映客觀事物的本來面目人腦夢意識生活壓力客觀存在——客觀存在就是意識反映的客觀對象加工、改造

從意識的內(nèi)容看---是客觀存在的反映生活、實踐某大學尋物啟事歷史系：公元2023年5月25日，歷史將記住這一天，趙某人餐卡不知落于誰手，有志于解開這一千古之謎者請撥XXXXXXX.中文系：《如夢令》——打飯慌中出錯，餐卡不知歸路。衣帶漸已寬，人也正憔悴。急覓，急覓，我那救命飯卡。數(shù)學系：本人丟卡一張，長7CM，寬5CM，卡號為121的平方，請將正確答案送至征某處。新聞系：本報訊，新聞系王某不慎于今日將餐卡丟失，據(jù)悉尋找工作正在有條不紊地展開。有了解線索者請打新聞熱線XXXXXXX注意：意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機能意識是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)知識小結(jié)意識依賴于物質(zhì)物質(zhì)決定意識物質(zhì)是本原的意識是派生的易混易錯提醒1、人腦≠動物腦≠大腦≠電腦2、意識不僅是人腦的機能，也是對物質(zhì)世界的反映。3、意識在性質(zhì)上有正確與錯誤之分4.意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。意識是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一5、意識具有能動性：意識不像照鏡子一樣對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。對同一對象，不同的人會有不同的反映。意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物思考：從動物的心理發(fā)展到人的意識是什么在起作用的？促進意識的表達手段語言的產(chǎn)生勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。需要制造和使用工具需要交流接觸的事物增多促進意識的物質(zhì)器官人腦的生成1、從意識的起源來看情景創(chuàng)設(shè)如果我把這句話跟小狗說呢？假設(shè)我跟你說：晚上請你吃大餐！你會有何反應？

探究問題：為什么意識只在人腦中產(chǎn)生而沒有在狗腦豬腦中產(chǎn)生呢?產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官——人腦議學情境四議學情境三議學情境議學提示為什么意識只在人腦中產(chǎn)生而沒有在狗腦豬腦中產(chǎn)生呢?人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，人腦的結(jié)構(gòu)復雜且組織嚴密人腦與動物腦的對比人腦的結(jié)構(gòu)人腦功能分區(qū)圖意識是人腦的機能。人腦是產(chǎn)生意識活動的生理基礎(chǔ)。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物議學提示議學情境四議學情境三議學提示思考：有了人腦就一定會產(chǎn)生意識嗎？由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。1920年，在印度加爾各答附近，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的女孩。她們的習性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。第四階段人的意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物所以，有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識。由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。議學提示如果讓一個具備了產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官的人脫離人類社會，他的意識還會產(chǎn)生嗎？議學提示議學情境四議學情境三議學提示議題三：人的意識從何而來？

感覺以視覺、聽覺、味覺、嗅覺等形式分別反映外界對象的各種屬性。動物把各種感覺聯(lián)系起來，在大腦中形成對客觀環(huán)境的統(tǒng)一反映，這就是動物心理。動物心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷。例如，獵狗能夠以不同的方式幫助獵人攔截獵物，狐貍會有效地利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤來躲避獵人的追捕，海豚可以擔當人類水中作業(yè)的助手。

議學活動三：1.結(jié)合你的生活經(jīng)驗，談談動物的復雜心理反應的表現(xiàn)?動物心理是意識嗎？2.為什么沒有勞動和社會交往，再復雜的動物心理也不能自發(fā)地發(fā)展為人的意識?一切物質(zhì)都有的反應特性低等生物的刺激感應動物的感覺和心理人類的意識水滴石穿、踏雪有痕向日葵向陽、含羞草“害羞”人腦對客觀存在進行加工動物腦中形成與外界刺激相對

應的反映形式：老馬識途等結(jié)論1：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物勞動使人直立行走勞動促進人思考問題勞動產(chǎn)生語言①勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成②勞動和社會交往促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生③勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容勞動在意識產(chǎn)生中起決定作用原始圖騰結(jié)論2：意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物人腦的結(jié)構(gòu)人腦與動物腦的對比

人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。結(jié)論3：意識是人腦的機能三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

智能機器人能像人一樣擁有自主的意識嗎？有了人腦就一定會產(chǎn)生意識嗎？

狼孩

思考

魯迅說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)帶，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼迹^‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。

為什么“說大話”“描神畫鬼”等都不是憑空創(chuàng)造的?

觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西。

——列寧結(jié)論4：意識是對物質(zhì)世界的反映閱讀與思考P19三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物產(chǎn)品原材料加工廠意識人腦客觀存在生活實踐加工改造（獨立于意識之外）注意：意識有正確錯誤之分；正確的意識——如實反映客觀事物的本來面目錯誤的意識——歪曲反映客觀事物的本來面目三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開客觀存在，就不可能了有意識。。原理

自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅定馬克思主義無神論立場，反對一切有神論。方法論自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性，人的意識本身就根源于物