北方民族大融合說(shuō)課稿1-人教版

《北方民族大融合》說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材（一）教材所處的地位和作用中圖版歷史七年級(jí)第四單元所述三國(guó)兩晉南北朝是秦漢大一統(tǒng)后出現(xiàn)的政權(quán)分立時(shí)期，本課內(nèi)容正是從政權(quán)分立走向統(tǒng)一的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。主要講述了十六國(guó)以來(lái)北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，少數(shù)民族的內(nèi)遷使民族融合趨勢(shì)出現(xiàn)，為了適應(yīng)這種趨勢(shì)，北魏孝文帝進(jìn)行了一系列學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，主要是學(xué)習(xí)漢族文化的改革，而改革又進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合，為后來(lái)的隋唐統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，可以說(shuō)這一課既是對(duì)三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)分立的一個(gè)總結(jié)，又為隋朝更大規(guī)模的統(tǒng)一埋下伏筆。同時(shí)為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)古代歷史上民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過(guò)程奠定基礎(chǔ)。學(xué)好這一課對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生在民族問(wèn)題上的正確觀念，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問(wèn)題有重要的意義。（二）教學(xué)目標(biāo)初一學(xué)生理性思維弱，感性思維強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，但知識(shí)積累不夠豐富，對(duì)一些復(fù)雜歷史現(xiàn)象和名詞概念模糊不清。由于這些特點(diǎn)，依據(jù)新課程以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展這一指導(dǎo)思想的要求，我對(duì)本課教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度作如下設(shè)定：、知識(shí)目標(biāo)：（）知道北魏建立和統(tǒng)一北方的時(shí)間（）了解北魏遷都的目的和意義（）概述孝文帝促進(jìn)民族融合的措施（）了解北朝朝代更替的情況、能力目標(biāo)：（）通過(guò)學(xué)習(xí)民族大融合的進(jìn)程，理解民族融合的含義，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)讀歷史地圖的能力，比較、分析、歸納歷史問(wèn)題的能力，（）通過(guò)相關(guān)知識(shí)的拓展和設(shè)疑，認(rèn)識(shí)民族融合對(duì)少數(shù)民族形成和發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，理解我國(guó)民族關(guān)系是貫徹民族平等原則，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合歷史背景進(jìn)行合理的歷史想象能力和創(chuàng)新思維的能力（）能夠在教師指導(dǎo)下，按要求查閱和收集與自已研究的主題相關(guān)的歷史資料、文獻(xiàn)資料的能力；學(xué)會(huì)結(jié)合史實(shí)全面分析孝文帝改革，并做出客觀，全面的評(píng)價(jià)。、情感與價(jià)值觀：（）通過(guò)對(duì)民族融合情況的分析，特別是孝文帝改革對(duì)民族融合的影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族的歷史是漢族和各少數(shù)民族共同締造的：認(rèn)識(shí)民族融合，國(guó)家統(tǒng)一是我國(guó)歷史發(fā)展的主流。（）了解孝文帝順應(yīng)歷史潮流，堅(jiān)決抵制舊勢(shì)力，堅(jiān)持改革的史實(shí)，學(xué)習(xí)頑強(qiáng)的意志和除舊布新的勇氣，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力和承受挫折的能力。（三）重點(diǎn)本課的重點(diǎn)是孝文帝改革。由于孝文帝的改革從社會(huì)生活、文化等領(lǐng)域比較全面的反映民族大融合的趨勢(shì)，深化和鞏固了民族大融合的成果，理所應(yīng)當(dāng)成為本課的核心。（四）難點(diǎn)理解民族大融合的含義。通常我們?nèi)菀装衙褡迦诤吓c民族同化簡(jiǎn)單的等同起來(lái)，這是不正確的。但是民族同化、民族融合的含義及其區(qū)別，限于學(xué)生的年齡和知識(shí)積累，我們又不能做出解釋。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中用“歷史觀點(diǎn)來(lái)統(tǒng)率史實(shí)”，在突破重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)民族融合的一系列歷史事實(shí)潛移默化的影響學(xué)生。二、說(shuō)教法學(xué)法（一）教法科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。要教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會(huì)自己探索知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的本領(lǐng)。主要綜合利用以下教學(xué)方法：講授法討論法情境教學(xué)法在學(xué)法方面，要指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，歸納提煉并列舉出本課所涉及的基本知識(shí)要點(diǎn)。多啟發(fā)設(shè)問(wèn)，推動(dòng)學(xué)生積極思維、努力合作探究，創(chuàng)設(shè)情境并讓學(xué)生通過(guò)討論北魏孝文帝改革的深層原因來(lái)揭示北方民族融合的趨勢(shì)與孝文帝改革措施的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。教學(xué)生用分析的方法，如比較、聯(lián)系等來(lái)分析重大歷史事件，注意深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實(shí)意義，用發(fā)展的眼光去觀察、審視歷史。

三、教學(xué)過(guò)程、導(dǎo)入新課[多媒體顯示]《赦勒歌》赦勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)（）牛羊。學(xué)生朗讀后，教師提問(wèn)學(xué)生這是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌，教師引導(dǎo)，得出是古代中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，鮮卑族的民歌，借此引出本節(jié)課所講主題：有關(guān)鮮卑族的歷史史實(shí)。（設(shè)計(jì)意圖：用生動(dòng)，活潑的詩(shī)歌形式引入新課，激起學(xué)生的興趣）、進(jìn)入新課由學(xué)生閱讀課文，分組解決以下問(wèn)題，鮮卑族是如何興起的？北魏政權(quán)是何時(shí)建立的？北魏是怎樣統(tǒng)一北方的？是在何時(shí)？將四個(gè)班分成四組，各組討論之后，由各組派代表回答問(wèn)題。（此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，學(xué)會(huì)歸納和篩選相關(guān)的能力。）

[多媒體顯示]展示北魏統(tǒng)一北方示意圖掛圖可以直觀地掌握抽象的地理概念。（讓學(xué)生清楚了解北魏統(tǒng)一北方過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)和歸納掌握主要史實(shí)。培養(yǎng)其獨(dú)立思考意識(shí)，加深對(duì)民族融合趨勢(shì)的理解。）設(shè)問(wèn)：“入主中原的鮮卑族是像其他少數(shù)民族一樣趨向民族融合呢，還是以征服者的姿態(tài)因循守舊呢？”引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文小字部分，留意北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)中原文化的進(jìn)步意義。并告知學(xué)生認(rèn)識(shí)此點(diǎn)是為接下來(lái)理解孝文帝改革奠定基礎(chǔ)的。實(shí)際上也為教師接下來(lái)的講課作思想上的鋪墊。[多媒體顯示]北魏孝文帝圖簡(jiǎn)單介紹孝文帝,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境“這時(shí)的北魏面臨的最重要的問(wèn)題是什么？”讓學(xué)生自由討論，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生把問(wèn)題指向北魏的制度問(wèn)題，認(rèn)清北魏所處的社會(huì)還是比較落后的奴隸，他所在朝廷面臨的問(wèn)題是在民族融合的趨勢(shì)下，如何控制比自己先進(jìn)的漢族人和其他逐步走向漢化的少數(shù)民族，如何加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治。從而使學(xué)生明確認(rèn)識(shí)改革的必要性。（設(shè)計(jì)意圖：層層設(shè)疑，逐一引導(dǎo)，使后面講解“孝文帝為什么要改革”這個(gè)問(wèn)題時(shí)能水到渠成）[多媒體顯示]―遷都洛陽(yáng)（寓教于樂(lè)，通過(guò)課本劇的形式使原本單調(diào)的課堂生動(dòng)活潑起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，且加深了記憶，學(xué)會(huì)用比較的方法分析歷史事件的發(fā)生，并且在由學(xué)生表演的孝文帝與守舊大臣的爭(zhēng)論中體味新舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)、孝文帝改革的所遇到的阻力和孝文帝為達(dá)到遷都的目的所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)意志，讓學(xué)生受到這樣的思想教育,要想成就一番大事業(yè)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，忍受挫折的能力，銳意進(jìn)取的精神，從而實(shí)現(xiàn)情感與價(jià)值觀當(dāng)中提出的塑造青少年堅(jiān)強(qiáng)意志這個(gè)要求。）[多媒體顯示]胡穿漢衣圖創(chuàng)設(shè)情境：遷都洛陽(yáng)后，如果你是孝文帝，你會(huì)采取哪些措施來(lái)促進(jìn)民族融合？學(xué)生分組討論，把本組意見(jiàn)記錄下來(lái)，全班進(jìn)行交流，最后老師歸納總結(jié)。（拋出問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生身臨其境，讓他們?nèi)收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智，能夠從不同視角對(duì)孝文帝改革的深入理解，啟發(fā)思維，培養(yǎng)學(xué)生思辨意識(shí)和創(chuàng)新精神.[多媒體顯示]――北魏后北朝的政權(quán)更替圖。

總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，細(xì)致了解民族融合的基本情況。（有助于突破重點(diǎn)難點(diǎn)，鞏固所學(xué)知識(shí)，及時(shí)復(fù)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。）同時(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，聯(lián)系去年發(fā)生的搶奪奧運(yùn)圣火事件，以及今年的?事件引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注國(guó)家大事，了解歷史上的民族關(guān)系讓學(xué)生認(rèn)識(shí)民族關(guān)系是我國(guó)歷史發(fā)展中的一個(gè)大問(wèn)題，在歷史上，各民族之間的界限并不是固定不變的，而是相互不斷融合的，是“你中有我，我中有你”。以漢族為主體的中華民族是不斷發(fā)展、壯大的。并再次強(qiáng)調(diào)中華民族實(shí)際上是歷史上許多民族的融合體。社會(huì)主義中國(guó)采取的是民族團(tuán)結(jié)，民族平等政策，個(gè)民族共同建設(shè)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)。任何妄圖分裂祖國(guó)，挑撥友好民族關(guān)系的行為都將受到各族人民

她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少