弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書7篇

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書7篇弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書篇1

隨著全國節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動的廣泛開展，勤儉節(jié)約再一次成為熱議話題。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。倡導(dǎo)勤儉節(jié)約對于加快構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢，歷史告訴我們一個不懂勤儉節(jié)約的國家是不可能繁榮昌盛，一個揮霍浪費(fèi)的社會是不可能長治久安。越王勾踐，臥薪嘗膽，勵精圖治，終成春秋五霸;明朝開國皇帝朱元璋崇尚節(jié)儉，勤政為民，締造洪武盛世;相反，周厲王窮奢極欲，千金買笑，最終社稷傾覆，暴尸荒野;商紂王釀酒為池，懸肉為林，終落自焚下場。

我國是一個人口眾多的發(fā)展中國家，雖然現(xiàn)在生活水平有所提高，但是仍有相當(dāng)多的人為了溫飽而奔波，靠著社會救濟(jì)苦苦掙扎，很多學(xué)生因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)而失學(xué)，很多學(xué)校因?yàn)榘l(fā)不出工資而無法正常教學(xué)，我們和發(fā)達(dá)國家還有很大差距，而減小差距的方法就是勤儉節(jié)約，盡可能多地創(chuàng)造資源，并盡可能多地節(jié)約每一份資源。

儉，德之共也;奢，惡之大也。勤儉節(jié)約作為一種文明，應(yīng)該被廣泛傳承，大到國家，小到個人。勤儉節(jié)約是一種態(tài)度，一粥一飯，當(dāng)思來之不易，一絲一縷，恒念物力維艱，做到勤儉節(jié)約需要我們與自己日益膨脹的虛榮心及無情無盡的物質(zhì)欲望作斗爭;勤儉節(jié)約是一種品質(zhì)，夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，一個懂得勤儉節(jié)約的人往往與艱苦奮斗、樂于助人、獨(dú)立自主、聰明機(jī)智等一系列美德相伴。

勤儉節(jié)約不需要大費(fèi)周章，只需點(diǎn)滴積累。如果全國每人每天節(jié)約一張紙，一年就可以少砍伐100多萬棵樹;如果全國每人每天節(jié)約一度電，全國可節(jié)約的電量相當(dāng)于三峽大壩年發(fā)電量的5、6倍;如果全國每人每天節(jié)約一滴水，一年可以節(jié)約幾萬噸水;如果每人每天節(jié)約一粒米，每年足可養(yǎng)活好幾萬人。

勤能生財(cái)，儉能聚財(cái)。我們應(yīng)牢固樹立以艱苦樸素、勤儉節(jié)約為榮、以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥的榮恥觀，自覺弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

倡議人：

時間：x年xx月xx日

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書篇2

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百善孝為先，孝包括：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。那什么是養(yǎng)父母之身呢?所謂養(yǎng)父母之身，就是在父母無生活能力的時候，能給父母足夠的物質(zhì)享受，解決他們生活當(dāng)中存在的所有問題。烏鴉尚知反哺，更何況我們?nèi)四?未成年的孩子無經(jīng)濟(jì)收入，只能花父母的錢過日子，這時他們應(yīng)記住的一點(diǎn)就是節(jié)儉。衣貴潔，不貴華。不浪費(fèi)父母的一分血汗錢，不挑食，不與人攀比，進(jìn)入社會努力工作，從經(jīng)濟(jì)上和生活上滿足父母的需求。所謂的養(yǎng)父母之心，就是處處為父母著想，尊重父母，不惹父母生氣，體諒父母的艱辛與不易。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。這頭一句是說干事要專心，不要受環(huán)境的影響;第二句是說孝敬父母不能等，孩子從小就應(yīng)學(xué)會孝敬父母，明白羊羔跪乳報(bào)母恩的道理。所謂的養(yǎng)父母之志，就是努力做一個對社會有用的人。如果付出了，但未達(dá)到父母的心愿，也算對得起父母。在進(jìn)入社會后，對生活應(yīng)該有明確的目標(biāo)，做一個有良好品德的人。

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。百善孝為先是民族歷史上的佳話。

首先我們來看看孝這個字，上面是老字的頭，下面是子，體現(xiàn)了孩子應(yīng)該對父母恭敬。

平日里誰對我們好，我們都會感激他，更何況是父母。不少孩子認(rèn)為父母的付出是天經(jīng)地義的，于是社會上出現(xiàn)了各種各樣漠視父母的事情?！缎⒔?jīng)》中說：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。古代幾乎所有的祠堂門口都刻有二十四孝，都體現(xiàn)著百善孝為先的理念，孝才是天經(jīng)地義的。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝?為此許多學(xué)校慢慢興起了孝道教育，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)愛、體貼自己的父母，知道感恩，形成一個健康的人格。例如，要求學(xué)生每天為父母至少做一項(xiàng)家務(wù)，過節(jié)的時候向父母說一兩句祝福的話等等，這都是為了讓學(xué)生對父母心存關(guān)愛之情。

在當(dāng)今的信息時代里，人們?yōu)榱耸聵I(yè)而奔波忙碌。一首《孝老敬親歌》，喚醒了眾人內(nèi)心的感動和對親情的依戀。相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下孝的宏愿。他們相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的那一天，到那時可以從容盡孝?？上麄兺?，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世間有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。有些事情，當(dāng)我們年輕的時候無法懂得，當(dāng)我們懂得的時候已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西則是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。孝文化和孝道在今天這樣一個高度發(fā)達(dá)的文明社會，已遠(yuǎn)非二十四孝中棄官尋母、臥冰求鯉所提倡的理念，但它最精髓的核心和價值沒有變。對于孝，我們又該如何做呢?在生活中，除了在物質(zhì)上給予長輩之外，孝更體現(xiàn)在最平凡、最真誠、最細(xì)微的生活細(xì)節(jié)和瑣事中，那就是給父母打個電話，送去關(guān)心體貼的問候;陪父母吃頓晚飯，送去暖意融融的親情。在工作中，給老同志一個微笑、一份關(guān)懷、一份細(xì)致與耐心;嚴(yán)格要求自己，不斷取得成績和進(jìn)步;與同事友好相處，營造和諧的環(huán)境和氛圍等等。

永遠(yuǎn)給父母以關(guān)心和榮耀，給朋友以真誠和希望，給孩子以激勵和榜樣。我想，這應(yīng)該是孝文化在生活中的和外延所在吧!

讓我們現(xiàn)在就行動起來，為父母盡一份孝心吧。也許只是一個簡單的電話問候，也許只是一次十幾分鐘的探望聊天，也許只是一桌家常便飯......但這都是孝的表現(xiàn)。只要父母感到幸福，那我們就是盡孝了。一個人有了孝心，才會有責(zé)任感、使命感和善良的品質(zhì)。

倡議人：

時間：x年xx月xx日

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書篇3

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德共建文明家庭

--江門市婦聯(lián)致全市廣大家庭的倡議書

全市廣大家庭：

家庭是社會的細(xì)胞。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。強(qiáng)調(diào)不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。為弘揚(yáng)家庭美德，倡導(dǎo)相親相愛，向上向善的良好風(fēng)尚，江門市婦聯(lián)發(fā)出如下倡議：

--重家庭，揚(yáng)美德。發(fā)揚(yáng)夫妻和睦、尊老愛幼、科學(xué)教子、勤儉持家、鄰里互助的家庭文明新風(fēng)，從身邊事做起，以家庭和睦促進(jìn)社會穩(wěn)定，攜手共筑家庭幸福夢。

--重家教，做表率。崇尚為國教子、以德育人、率先垂范的家庭教育理念，承擔(dān)好人生的第一所學(xué)校的神圣責(zé)任，修身正己、言傳身教，幫助子女從小樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進(jìn)下一代茁壯成長。

--重家風(fēng)，弘大義。倡揚(yáng)明禮知恥、崇德向善、勤廉篤實(shí)的良好家風(fēng)，培育家國并舉、意境高遠(yuǎn)、催人奮進(jìn)的傳世家訓(xùn)，尊法守規(guī)慎獨(dú)，誠實(shí)待人律己，腳踏實(shí)地做事，清廉持家立業(yè)，以好的家風(fēng)支撐起好的社會風(fēng)氣。

讓我們攜起手來，從自我做起，從家庭做起，共建文明家庭，為爭創(chuàng)全國文明城市，建設(shè)美麗幸福僑鄉(xiāng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

20xx年9月

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書篇4

市民朋友們：

在全市上下奮力創(chuàng)建全國文明城市、加快建成全省經(jīng)濟(jì)副中心之際，為大力培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，共度歡樂祥和的新春佳節(jié)，營造整潔有序、崇德向善的文明宜賓新形象，特向全市人民發(fā)出倡議：

繼承，做傳統(tǒng)美德的傳承者。幾千年的歷史沉香，幾千年的時光精華凝聚成的中華傳統(tǒng)美德，已深入每個中華兒女的骨髓。萬家燈火，警察執(zhí)勤、士兵站崗、環(huán)衛(wèi)勞作等夙夜在公的社會責(zé)任感;尊重他人、關(guān)愛弱小、孝敬父母的仁孝之心;做好身邊事，注重公共文明和公共道德，以自身行動感染影響他人的修身立德之行，皆為美。希望大家都通過身邊日行之事、應(yīng)做之事、不覺之事，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，傳承中華之美德。

踐行，做傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)者。歷經(jīng)時代變遷，美德不變。無論在社會中扮演什么角色、承擔(dān)何種職責(zé)，都應(yīng)該身體力行踐行傳統(tǒng)美德。在黨政機(jī)關(guān)做人民滿意的公務(wù)員，在窗口行業(yè)愛崗敬業(yè)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，在各類企業(yè)保質(zhì)保量事生產(chǎn)，在廣大家庭傳承崇德向善、尊老愛幼、誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約、睦鄰友好的優(yōu)良家風(fēng);發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)友愛互助進(jìn)步的志愿者精神，熱情參與社會公益活動和慈善事業(yè)，在實(shí)踐中培養(yǎng)樂善好施的品質(zhì)、高尚的道德精神。

擔(dān)當(dāng)，做傳統(tǒng)美德的守護(hù)者。以守護(hù)之名，深扎美德沃土。每個人都應(yīng)該積極行動，過好春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日，深度挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的時代;善于發(fā)現(xiàn)身邊的人性之美，賡續(xù)主流文化價值;通過網(wǎng)絡(luò)傳播好人好事和正能量，用文明成果清朗網(wǎng)絡(luò)空間;遵章守法，踐行講法治、守法治，做社會秩序的捍衛(wèi)者。

國無德不興，人無德不立。讓我們攜起手來，從自我做起，帶動身邊每一個人，更好地構(gòu)筑宜賓精神、宜賓價值、宜賓力量，為宜賓興盛發(fā)展提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)!

倡議人：全國道德模范

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書篇5

家庭是社會的細(xì)胞，家庭教育是一個家庭不斷壯大的基石，而好的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)則是教育子女成人成才的起點(diǎn)和關(guān)鍵。為培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承優(yōu)秀中華文化，弘揚(yáng)家庭美德，推動田家庵區(qū)弘揚(yáng)好家風(fēng)傳遞正能量征文活動的進(jìn)行，營造爭創(chuàng)全國文明城市的精神氛圍，促進(jìn)群眾性精神文明建設(shè)深入開展，區(qū)婦聯(lián)現(xiàn)向全區(qū)各界群眾倡議：

一、爭做優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的傳承者。中華民族從古至今很注重家訓(xùn)家風(fēng)的傳承，古代公開出版的家訓(xùn)就有一百二十多種，其中《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、《錢氏家訓(xùn)》等久傳不衰。家風(fēng)家訓(xùn)是一個家庭內(nèi)形成的世代傳承的特色文化，是對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的重要組成部分。傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)是推動社會文明進(jìn)步的正能量，我們要傳承和弘揚(yáng)祖輩遺留下來的金玉良言，言傳身教的傳遞給自己的下一代，努力促進(jìn)社會幸福和諧。

二、爭做優(yōu)質(zhì)家風(fēng)家訓(xùn)的制訂者。沒有規(guī)矩不成方圓。良好的家風(fēng)家訓(xùn)，是教育、規(guī)范、幫助子孫后代成長成才的重要保證。細(xì)節(jié)決定成敗，習(xí)慣成就未來，良好的家庭教育培養(yǎng)的是孩子良好的習(xí)慣，擁有良好習(xí)慣的人，是最受歡迎，也是離成功最近的人。

三、爭做優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的踐行者。家風(fēng)家訓(xùn)是無言的教育、無聲的力量，潛移默化地影響著人們的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征和道德修養(yǎng)。家風(fēng)家訓(xùn)更是核心價值觀的微觀體現(xiàn)，社會文明程度的縮影。讓我們攜手同行，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)好家風(fēng)，傳遞正能量。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書篇6

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，建設(shè)和諧家園倡議書

玄武區(qū)廣大居民朋友們：

擁有一個美滿幸福的家庭，生活在一個和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境里是我們大家共同的愿望。為積極響應(yīng)黨和政府開展創(chuàng)建幸福家庭活動的號召，使每一個家庭生活更加美滿幸福，社會環(huán)境更加和諧穩(wěn)定，在此，我作為南京市十佳幸福家庭的代表，向玄武區(qū)廣大家庭發(fā)出倡議如下：

1、學(xué)法用法不違法，創(chuàng)守法之家。擁護(hù)黨的路線、方針、政策，遵守國家法律、法規(guī)，認(rèn)真學(xué)法、守法。不歧視婦女，不虐待兒童，不違反計(jì)劃生育，無違法犯罪行為。

2、文明理家講規(guī)范，創(chuàng)美德之家。自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的公民道德規(guī)范，倡導(dǎo)尊老愛幼，夫妻恩愛，教子有方的文明家風(fēng)。

3、化解矛盾零，創(chuàng)友善之家。家庭成員和睦相處，預(yù)防和化解家庭的各種矛盾，實(shí)現(xiàn)零家庭。妥善處理人際關(guān)系，善待他人，友好相處。

4、自我防范講安全，創(chuàng)安全之家。熟知防火、防盜、防搶、防爆、防交通事故等各類防范知識，增強(qiáng)防范意識，加強(qiáng)防范措施，提高自我防范能力，避免發(fā)生各類事故，確保自身及公共安全。

5、崇尚科學(xué)守公德，創(chuàng)文明之家。崇尚科學(xué)，反對邪教和迷信，崇尚文明，扶貧救困，熱心幫教，遵守法規(guī)和公德，遠(yuǎn)離黃賭毒。

6、尊老愛幼重教子，創(chuàng)關(guān)愛之家。自覺贍養(yǎng)老人，孝敬長輩。教育子女講文明、懂禮貌、求上進(jìn)。掌握科學(xué)的家庭教育方法，注重對子女的道德教育，培養(yǎng)良好家風(fēng)。

7、富而思源講奉獻(xiàn)，創(chuàng)富足之家。學(xué)科學(xué)，用科學(xué)，堅(jiān)持勤勞致富，守法經(jīng)營，信守合同，照章納稅，奉獻(xiàn)社會。

8、參與公益獻(xiàn)愛心，創(chuàng)愛心之家。關(guān)心公益事業(yè)，互幫互助，見義勇為，共同維護(hù)公共安全。

9、依法維權(quán)不纏訪，創(chuàng)明理之家。依照法律維護(hù)自己的合法權(quán)益，不無理纏訪，遇法律疑難，通過法律咨詢和法律渠道，依法處理，不鋌而走險(xiǎn)、魯莽從事。

10、講究衛(wèi)生抓保健，創(chuàng)保健之家。家庭成員講衛(wèi)生，懂保健，加強(qiáng)體育鍛煉，預(yù)防傳染性疾病，增強(qiáng)健康保健知識。

全區(qū)每一戶家庭成員，讓我們積極行動起來，參與到幸福家庭創(chuàng)建活動中來，文明立家，讓家庭成為知禮重德的健康細(xì)胞;廉潔治家，讓家庭成為遠(yuǎn)離腐敗的潔凈港灣;和諧安家，讓家庭成為平安和睦的溫馨空間。為玄武區(qū)早日建設(shè)成為幸福都市示范區(qū)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書篇7

全國各族同胞、海外僑胞們：

漢字是中華文明之魂、生命的符號，也是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的、世間獨(dú)有的文化傳播工具。

漢字揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律，解讀民族意識、感悟民族和諧都離不開漢字;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號來表達(dá)。

漢字經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各個方面已日臻完善，點(diǎn)、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊(yùn)含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩性的漢字息息相關(guān)。為了敬惜文字，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：

一、充分認(rèn)識敬惜漢字的重大意義。

敬惜漢字就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢字就是傳承文明、弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;敬惜漢字就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

二、充分認(rèn)識學(xué)好漢字的重要性。

學(xué)好漢字，從圣人古訓(xùn)到先賢名言，從《惜字訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學(xué)好漢字，必能