論朱淑真詞中的斷腸情結(jié)

摘要朱淑真是南宋時(shí)期著名女詩(shī)人兼女詞人，朱淑真詩(shī)詞較為豐富，她的每首詩(shī)詞都在流露真情實(shí)感、抒發(fā)情懷、言表志向。本文以朱淑真《斷腸集》為探究文本，對(duì)朱淑真斷腸詞中的“斷腸情結(jié)”加以分析,以朱淑真的“斷腸人生”的斷腸愁緒為主體,分析朱淑真斷腸情結(jié)中的斷腸人生的獨(dú)特愁苦際遇,揭露朱淑真詩(shī)詞中斷腸情結(jié)的愁因。理順其斷腸情結(jié)的表現(xiàn)與特征、重新認(rèn)識(shí)其斷腸情結(jié)的文學(xué)價(jià)值。朱淑真以其獨(dú)特的女性視角和大膽的女性自我覺(jué)醒意識(shí)，為封建社會(huì)下的女性意識(shí)萌芽奠定導(dǎo)向基礎(chǔ)。促使后世女性早日實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的覺(jué)醒與女權(quán)平等解放有著重大意義。關(guān)鍵詞：朱淑真女性意識(shí)女性形象斷腸情結(jié)AbstractZhuShuzhenisafamouspoetessandpoetessintheSouthernSongDynasty.ZhuShuzhen'spoemsarerich.Eachofherpoemsshowshertruefeelings,expressesherfeelingsandexpressesherambition.ThispapertakesZhuShuzhen'sheartbreakcollectionastheresearchtext,analyzestheheartbreakcomplexinZhuShuzhen'sheartbreakCi,analyzesZhuShuzhen'sheartbreakmelancholyinhisheartbreaklifeasthemainbody,analyzesZhuShuzhen'suniquesadexperienceofheartbreaklifeinhisheartbreakcomplex,andexposesthesadcauseofheartbreakcomplexinZhuShuzhen'spoetry.Straightenouttheexpressionandcharacteristicsofhisheartbreakcomplex,andreunderstandtheliteraryvalueofhisheartbreakcomplex.ZhuShuzhenlaidaguidingfoundationforthegerminationoffemaleconsciousnessinfeudalsocietywithheruniquefemaleperspectiveandboldfemaleselfawakeningconsciousness.Itisofgreatsignificancetopromotetheawakeningofwomen'sself-consciousnessandtheequalliberationofwomen'srights.KEYWORDS:ZhuShuzhen；femaleconsciousness；femaleimage；brokenintestinecomplex

目錄引言 6一、朱淑真的“斷腸”人生 7（1）待字閨中憧憬愛(ài)情 7（2）婚前對(duì)真知真愛(ài)的不懈追求 8（3）真愛(ài)失意之?dāng)嗄c離別 9（4）婚后遇人不淑 10二、斷腸之愁的表現(xiàn) 13（1）溫婉多情與風(fēng)流真性情的復(fù)合體 13（2）孤獨(dú)女兒的自我反抗精神 14三、朱淑真詩(shī)詞的“斷腸”之由 15（1）封建綱常束縛，崇尚封建迷信思想 15（2）原生家庭與婚后家庭之間的約束 15（3）重壓之下矛盾多變的性格 16（4）大膽叛逆的愛(ài)情觀 17四、斷腸情結(jié)的文學(xué)價(jià)值 18（1）傳奇女性精神的大膽表露 18（2）獨(dú)特見(jiàn)解與沖擊傳統(tǒng)的女性覺(jué)醒意識(shí) 19（3）敢于追求自由平等的先驅(qū) 20五、結(jié)語(yǔ) 21參考文獻(xiàn) 21致謝 23論朱淑真詞中的斷腸情結(jié)引言朱淑真約生于宋高宗紹興五年（1135年），約卒于宋孝宗淳熙七年(1180年),其出身于仕宦家庭,相傳祖籍海寧，后于浙江錢塘人定居,朱淑真是南宋時(shí)期著名女詩(shī)人兼女詞人，擅長(zhǎng)書畫音律，自號(hào)幽棲居士，后人將其詩(shī)詞編輯收錄三百余首，并題名為《斷腸集》。朱淑真與李清照并稱為南宋時(shí)期最有影響力的兩大才女，是我國(guó)古代女詞人中的代表人物。與李清照堪稱宋代的“詞壇雙壁”。[1]南宋淳熙年間(1174～1189)，平江府通判魏仲恭在旅途經(jīng)過(guò)都城臨安(今杭州)時(shí)，常常聽(tīng)聞百姓談起朱淑真生平事跡。魏仲恭認(rèn)為朱淑真詩(shī)詞“清新婉麗，蓄思含情”，與花蕊夫人、李清照等前輩的作品相媲美，一些學(xué)者們搜集歸納其詩(shī)作，編輯成冊(cè)將其遺作共搜集三百余首?，F(xiàn)今關(guān)于《斷腸詞》的數(shù)量已有三百多首。目前所流傳的是這幾種說(shuō)法：“魏仲恭在《朱淑真集》中收錄了31首。唐圭璋的《全宋詞》收錄了28首。而據(jù)張璋、黃畬校注的《朱淑真集》，其詩(shī)有337首，而詞僅有32首，相當(dāng)于詩(shī)的1/10?！盵6]另外，任德魁對(duì)《斷腸詞》的版本加以考察研究發(fā)現(xiàn):“（《浣溪沙·玉體金釵一樣?jì)伞罚┖艽蟾怕适侵焓缯鎸?duì)韓偓作品加以加工而來(lái)，并不是韓偓的作品;[7]朱淑真的詩(shī)詞中充滿獨(dú)特的幽怨情長(zhǎng)，這表明朱淑真的人生遭遇充滿悲劇性的黑暗色彩，魏仲恭為其作品集起名為《斷腸集》。朱淑真的作品集不僅在數(shù)量上位居前列，而且以其“清新婉麗、蓄思含情、幽怨情長(zhǎng)”的風(fēng)格打動(dòng)無(wú)數(shù)讀者的內(nèi)心情感世界。[2]然而，像這樣一位才女對(duì)其生平事跡卻只是寥寥數(shù)語(yǔ)，零星半點(diǎn)、各種信息敘而不詳，導(dǎo)致其身事顯得極為撲朔迷離，眾說(shuō)紛紜。因?yàn)殛P(guān)于考察朱淑真的文獻(xiàn)有限，所以對(duì)于朱淑真詞作數(shù)量的考究沒(méi)有最終結(jié)果。據(jù)目前所收集的朱淑真詞作數(shù)量共有三百多首這點(diǎn)是可以明確的。關(guān)于對(duì)其從閨閣時(shí)期對(duì)理想愛(ài)情的期盼，到嫁為人婦對(duì)包辦婚姻的不滿，以及對(duì)封建制度的反抗和對(duì)心怡人敢愛(ài)敢恨的整個(gè)斷腸情結(jié)經(jīng)歷是有所記載的。朱淑真斷腸情結(jié)的內(nèi)容豐富，大致分為其待字閨中對(duì)愛(ài)情的憧憬、其婚前愁苦、其婚后情感歷程等。本文主要通過(guò)對(duì)朱淑真斷腸情結(jié)的研究，以展現(xiàn)朱淑真的生活與不同時(shí)期所處的思想狀態(tài)。從一下幾個(gè)方面來(lái)探析朱淑真詞中的斷腸情結(jié)：一、朱淑真的“斷腸”人生。二、斷腸之愁的表現(xiàn)。三、朱淑真詩(shī)詞的“斷腸”之由。四、斷腸情結(jié)的文學(xué)價(jià)值。一、朱淑真的“斷腸”人生（1）待字閨中憧憬愛(ài)情朱淑真家庭狀況殷實(shí)，出生于宦官之家，其父在浙西做為官,家境殷實(shí)。其父親很有文學(xué)造詣，因此朱淑真自幼時(shí)期，就受原生家庭詩(shī)文翰墨的環(huán)境因素影響頗深。達(dá)官貴族女眷們都精通琴棋書畫，朱淑真對(duì)于古代四藝也是樣樣精通毫不遜色的。[2]朱家上下上皆可吟誦出具有韻律美的文辭詩(shī)賦。因此她整日沉迷于詩(shī)詞歌賦文藝世界之中，生活閑然自得。像其這般優(yōu)秀的女子在當(dāng)時(shí)的年代也是讓諸多男子所新生愛(ài)慕的佳人。[3]朱淑真對(duì)于理想伴侶是所期望的。絕不甘于自己未來(lái)的夫君，是一位平庸的凡夫俗子，祈愿自己所愛(ài)的人是能與自己心靈共鳴的才人。青春年華是人生中最為美好寶貴的，連同性都想要多看她一眼的奇女子，這種孤絕高清的恣意讓人不由得心生妒忌與敬佩。[3]由此可見(jiàn)朱淑真所理想的伴侶是一位文武雙全的人。某日朱淑真游覽西湖美景，許下對(duì)愛(ài)情的期許：愿與自己所愛(ài)之人共度此生。此時(shí)的朱淑真初綻情愫，向往有一份真摯濃烈的愛(ài)情。從朱淑真的（《湖上小集》）“門前春水碧于天，座上詩(shī)人逸似仙。白璧一雙無(wú)玷缺，吹簫歸去又無(wú)緣?！盵4]這首詞中提到這位“逸似仙”在朱淑真的心目中近乎完美，滿足了她對(duì)自己未來(lái)的伴侶的所有想象。當(dāng)雅集散場(chǎng)，所愛(ài)慕的如意郎君吹簫離開，也未成有人知曉她的心中情愫。她只能暗自神傷的將其掩藏于心底，不舍離去。在這場(chǎng)特別的際遇中，朱淑真內(nèi)心愛(ài)情的種子正在發(fā)芽，夜里朱淑真輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法睡去，這位男子的簫聲不停地在其耳畔回響使得朱淑真不能平復(fù)炙熱的心靈。至此男子的身影在朱淑真的心中生根發(fā)芽，朱淑真一輩子都無(wú)法與這段情愫相割舍。[4]從古至今無(wú)數(shù)女子都有個(gè)愿此生只得一人心的情懷，生死永追隨對(duì)愛(ài)情的向往。因?yàn)閻?ài)情真諦可貴，是蕓蕓眾生所向往，甚至愿為其搭上最寶貴的性命。（《湖上小集》）中云：“門前春水碧于天，座上詩(shī)人逸似仙。白璧一雙無(wú)玷缺，吹簫歸去又無(wú)緣。”（《湖上小集》）這首詩(shī)詞是表達(dá)出在當(dāng)時(shí)宋代的崇尚男權(quán)社會(huì)的時(shí)代背景之下，朱淑真雖身為女子，但她畏懼封建勢(shì)力的強(qiáng)權(quán)壓迫，勇于遵循自己的內(nèi)心敢于表達(dá)自己對(duì)未來(lái)夫君的要求，不跟隨大流。在被封建社會(huì)壓迫下不畏男權(quán)，敢于表達(dá)自身真實(shí)想法。[4]朱淑真這一行為對(duì)當(dāng)時(shí)的女性意識(shí)具有極大的影響力。（《春日雜書》）中云：“卷簾月掛一鉤斜，愁到黃昏轉(zhuǎn)更加。獨(dú)坐小窗無(wú)伴侶，凝情羞對(duì)海棠花。”（《春日雜書》）中“獨(dú)坐小窗無(wú)伴侶，凝情羞對(duì)海棠花?！闭媲械乇磉_(dá)出朱淑真對(duì)另一半的期望;[8]《黃花》中云：“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”字句戳心的流露出朱淑真寧愿被狂風(fēng)暴雨無(wú)情抽打，也不愿同流合污的不卑不亢精神。[2]（2）婚前對(duì)真知真愛(ài)的不懈追求朱淑真生于達(dá)官貴族家庭，衣食無(wú)憂，父母對(duì)其呵護(hù)關(guān)愛(ài)備至。從小便受文人墨客的熏陶教育影響，促使其詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫樣樣精通。[3]朱淑真早期詩(shī)作思想內(nèi)容清晰明快，字里行間流露出她對(duì)生活的熱愛(ài)與追逐。朱淑真在少女時(shí)期便憧憬美好愛(ài)情。在情竇初開的朦朧意識(shí)驅(qū)動(dòng)下，朱淑真開始真正與初戀道路，結(jié)下不解之緣?！断娜沼嗡w》中云：“淡紅衫子透肌膚，夏日初長(zhǎng)水閣虛。獨(dú)自憑欄無(wú)個(gè)事，水風(fēng)涼處讀文書?！盵9]趙明華在《野上芙蓉，三分人生》中是這樣解析這首詞：“青春是人一生最寶貴的時(shí)光，閨閣時(shí)期朱淑真的生活是逍遙倜儻的。朱淑真用肝膽之心去對(duì)待\o"生命"生命，寫下無(wú)數(shù)明麗輕快的詩(shī)詞去歌頌\o"生活"生活，將自己爛漫無(wú)邪的閨閣女子情感靈活展現(xiàn)于筆墨，將閨閣女子的生活現(xiàn)狀用詩(shī)詞將其展露給世人，這些詩(shī)作是點(diǎn)綴朱淑真命運(yùn)多舛的《斷腸詞》中的一束明麗的光?！蹦谴渭瘯?huì)失之交臂之后，朱淑真對(duì)男子朝思暮想，有時(shí)連自己都忘記了是誰(shuí)。這為她創(chuàng)作《無(wú)寐》二首提供了創(chuàng)作靈感。（《無(wú)寐》）有云：“吹徹云簫夜未賒，梨花帶月映窗紗。休將往事思量遍，瀲滟新愁亂似麻。”[4]在禮法森嚴(yán)的宋代,朱淑真敢冒禮教之大不敬，在其詞中勇敢直率的流露出自己的內(nèi)心世界。每日腦海中浮現(xiàn)男子的身影，日夜思緒萬(wàn)千，關(guān)于對(duì)男子的疑問(wèn)一直在朱淑真心中結(jié)下不解之緣，這些疑慮多的像繁星在朱淑真心頭揮之不去因此徒增許多愁思。懷揣著“舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流”的愁情萬(wàn)緒般。[4]（《無(wú)寐》）有云：“背彈珠淚暗傷神，挑盡寒燈夢(mèng)不成。卸卻鳳釵尋睡去，上床開眼到天明。”這首詞表述的是其首次遇見(jiàn)理想情郎后，便著情魔般深陷思愁中，朱淑真只能在黑夜里獨(dú)自淚流感傷。夜深人靜時(shí)分，心中的愁更添幾分神傷，輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法入眠。這中情懷只有閨閣中的女子才有。朱淑真的詩(shī)作表現(xiàn)出離情別緒坦白的寫出“愁”。[9]在其筆觸下描寫對(duì)戀人的思緒顯得蒼白無(wú)力的哀嘆。封建制度下的社會(huì)泯滅人性給女性戴上繁重的鎖拷使得女性無(wú)法動(dòng)彈，這是時(shí)代的悲劇是女性權(quán)力的無(wú)力。朱淑真的愛(ài)戀太過(guò)真摯濃烈，愛(ài)上一個(gè)人便傾盡所有。可人生如戲，主角從戲的開場(chǎng)，就需要耗費(fèi)全身的力氣。[4]而朱淑真的人生戲從一開始就注定是場(chǎng)凄涼戲。她的愛(ài)情戲猶如春天里的艷陽(yáng)美好芳香?？商煲馀搜偶镆?jiàn)到男子，讓這原只屬于夢(mèng)魘中的愛(ài)情，卻一日成為現(xiàn)實(shí)，像巨石猛地砸向朱淑真的心頭。朱淑真從此開始暗無(wú)邊際的魂?duì)繅?mèng)繞的孤獨(dú)廝守與痛苦掙扎。朱淑真待字閨中的愛(ài)情是不幸的，她原本屬于溫柔鄉(xiāng)里的嬌花綻放屬于她的奕彩，可天意卻讓她過(guò)的惶恐不安，讓她受盡風(fēng)霜，成為深秋里的孤荷，讓這花瓣承受被無(wú)情風(fēng)霜洗禮受盡苦難的折磨，不留一絲喘息的機(jī)會(huì)，唯留寒苦之心。[3]（3）真愛(ài)失意之?dāng)嗄c離別宋代的科舉制度十分嚴(yán)格，唐朝的科舉制度著重加強(qiáng)，對(duì)詩(shī)詞歌賦和學(xué)者的個(gè)人文才氣度做為考試評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，宋朝時(shí)期的科舉制度大體上與唐朝的科舉制度較為相似，但是著重于對(duì)個(gè)人的謀略決策能力以及對(duì)經(jīng)義的掌握程度。[12]直至后來(lái)的宋神宗熙寧二年時(shí)期，便直接剔除文辭詩(shī)賦，完全憑借個(gè)人的謀術(shù)策劃以及經(jīng)義的知識(shí)儲(chǔ)備成為科舉制度考試選材用人的決策標(biāo)準(zhǔn)，因此南宋時(shí)期的科舉制度也不列外。男子苦讀多年圣賢書卻落第無(wú)名，到底是命運(yùn)玩弄他還是早就注定會(huì)落得如此田地。哪怕男子可以取得特賜第的恩科進(jìn)士朱淑真就可以嫁給他了，有情人得以終成眷屬，可命運(yùn)卻是一別之后注定了朱淑真余生要與孤獨(dú)悲傷作伴。（《謁金門》）中“春已半，觸目此情無(wú)限。十二闌干閑倚遍，愁來(lái)天不管，好是和風(fēng)日暖和，輸與鶯鶯燕燕。滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠(yuǎn)?！盵9]趙明華在《野上芙蓉，三分人生》中是這樣解析這首詞:“春天已過(guò)大半，眼前景象讓人產(chǎn)生情愫，到達(dá)樓高處，倚靠在數(shù)根欄桿，憂愁繁重，我現(xiàn)在什么都無(wú)可戀了！世間景象美哉，但生而為人卻沒(méi)有鳥兒的自由自在。滿庭院的落花不用簾卷就已經(jīng)知曉，喜愛(ài)的人與其相差甚遠(yuǎn)，叫人愁腸寸斷。”朱淑真借景抒情融情與景情景交融來(lái)表達(dá)內(nèi)心的惆悵。朱淑真前者寫道：“此情無(wú)限”，便不能直接寫愁多，轉(zhuǎn)筆寫“十二闌干”數(shù)量之龐已稱托愁緒之多。用“十二”欄桿多來(lái)以表言喻，受唐李商隱（《碧城三首》）中“碧城十二曲欄桿”的啟發(fā)。“愁來(lái)天不管”指當(dāng)春愁狂風(fēng)卷地而來(lái)，什么都不顧及了?！疤觳还堋本褪翘煲膊凰闶裁?，足以見(jiàn)證朱淑真的憂愁哀怨之深切?！扒椤庇邢才?lè)離恨別愁的涵義?！按饲椤币鸷笕松钏?。隨后，朱淑真將動(dòng)態(tài)與靜態(tài)進(jìn)行結(jié)合，形象生動(dòng)的表露出“觸目此情無(wú)限”的文學(xué)藝術(shù)意象。用倚遍多處欄桿將自己內(nèi)心的凄涼、憂愁彰顯的淋漓盡致活靈活現(xiàn)?！疤臁钡囊庀髣t暗喻當(dāng)時(shí)封建勢(shì)力的至高權(quán)威，暗比自己不畏懼圣經(jīng)蠱心、三綱五常、女德習(xí)俗，都不向他們俯首。”“斷腸芳草遠(yuǎn)”便是朱淑真一生斷腸情結(jié)的開端，一段斷腸的愛(ài)情在朱淑真的一生中都無(wú)法抹去，這大概是朱淑真一生斷腸的深沉原因。她寫《春日偶成》時(shí)內(nèi)心對(duì)這世界是絕望的，也正是這首詩(shī)成為了她作品中的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。朱淑真寫這首詩(shī)時(shí)十分苦痛落寞。總之這首詞將這些意蘊(yùn)深長(zhǎng)的意象融匯一起，表現(xiàn)其真摯熱烈的情懷，這首詞之后朱淑真的詩(shī)詞中經(jīng)?？梢钥吹竭@種灰色格調(diào)的語(yǔ)言。（4）婚后遇人不淑朱淑真生于富庶家庭，其丈夫究竟是何人，眾說(shuō)紛紜。有傳言其“嫁為市井民家妻”，亦有傳聞其“丈夫曾應(yīng)禮部試，后在江南地帶認(rèn)命官職”，朱淑真與其丈夫的婚姻早已名存實(shí)亡。雖眾說(shuō)紛紜但有一點(diǎn)是一致的：“即她所嫁非偶，婚后不幸。”從此作中說(shuō)表達(dá)的內(nèi)涵可得知，本首詩(shī)詞和朱淑真的婚姻有著密切聯(lián)系。魏仲恭的《斷腸集序》有關(guān)記述道:朱淑真一位粗疏鄙陋的小吏結(jié)婚其婚后與丈夫的態(tài)度和破敗情感因素：朱淑真和丈夫的夫妻關(guān)系名存實(shí)亡后，她所做的詩(shī)詞中，憂思和愁緒俯拾皆是。[2]少女時(shí)期朱淑真的生活曾經(jīng)也是無(wú)憂無(wú)慮的。[9]在此期間，其所作（《夏螢》）中云：熠耀迎宵上,林間點(diǎn)點(diǎn)光。初疑星錯(cuò)落,渾訝火熒煌。著雨藏花塢,隨風(fēng)入畫堂。兒童競(jìng)追撲,照宇集書囊?！壁w明華在《野上芙蓉，三分人生》中是這樣解析這首詞:“朱淑真閨閣時(shí)期也有過(guò)無(wú)憂無(wú)慮歡快的生活。這首《夏螢》詩(shī)，流露出閨閣女子的內(nèi)心的純凈，對(duì)美好愛(ài)情的向往與無(wú)限的憧憬。后來(lái)走進(jìn)她生活里的第一個(gè)男人的確帶給她至真美好愛(ài)情體驗(yàn)，但卻被一場(chǎng)疾風(fēng)無(wú)情卷走?！盵9]朱淑真與美好的少女時(shí)光完全斷離時(shí)，正是她這段不幸的婚姻的開始，當(dāng)她嫁做他人婦后，就注定了她的愛(ài)情要斷裂出一道巨大的鴻溝，再無(wú)回天乏術(shù)之時(shí)。告別少女時(shí)期,朱淑真轉(zhuǎn)眼便邁入復(fù)雜的成年人世界。在對(duì)于其婚姻生活的轉(zhuǎn)述中,魏仲恭的《斷腸集序》有關(guān)記述道:“早歲不幸，父母失審，不能擇伉儷，乃嫁為市井民家妻……竟無(wú)知音，悒悒抱恨而終。觀其詩(shī)，想其人，風(fēng)韻如此，乃下配一庸夫，固負(fù)此生矣。其死也，不能葬骨于地下，如青冢之吊；并其詩(shī)為父母一火焚之。”；清代況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中也曾說(shuō)過(guò)朱淑真丈夫的情況:“夫家姓氏失考。似初應(yīng)禮部試,其后官江南者，淑貞從宦常往來(lái)吳、越、荊、楚間”。[11]邱月在朱淑真“斷腸”愁研究中提到：“從上面的記載推測(cè)出,朱淑真在無(wú)憂無(wú)慮、天真爛漫的少女時(shí)期之后,朱淑真聽(tīng)從父母之命，媒妁之言,嫁給了一個(gè)與自己志趣迥異的“俗吏”,非常不幸的是，這個(gè)人他不但對(duì)于賦詩(shī)填詞一竅不通,而且品性粗鄙低劣，染狎妓惡習(xí)與朱淑真一個(gè)天上一個(gè)地下相差萬(wàn)里。[4]佛說(shuō)；“人生七苦，生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得?！敝焓缯婵芍^“實(shí)至名歸”被她撞了個(gè)滿懷。命有定數(shù)卻無(wú)公允，她注定要過(guò)非安逸的非尋常人的生活，此悲只有她自己能切身體會(huì)。朱淑真所嫁的這個(gè)男人是她八字之外的一株惡心鄙劣生命力旺盛的一株害草，絲毫不懂得憐香惜玉。他或許曾經(jīng)垂涎過(guò)她的芳美鮮嫩，但得到后卻視之如敝屣。居然攜妾遠(yuǎn)赴千里任新職，留她孤零一人。他卻在溫柔鄉(xiāng)里樂(lè)逍遙。朱淑真的婚后生活極為不滿、時(shí)常獨(dú)守空閨、終日郁郁寡歡?！肚锶张汲伞分性疲骸俺鹾想p鬟學(xué)畫眉，未知心事屬他誰(shuí)。待將滿抱中秋月，分付蕭郎萬(wàn)首詩(shī)。”[2]華云在宋詞是一杯清酒這樣解說(shuō)這首《秋日偶成》：“表達(dá)處在豆蔻年華之際的少女，對(duì)愛(ài)情的期待。在古代女子及笄年華，是女子最美好的年齡階段，表示已經(jīng)到了可以婚嫁的時(shí)期。雙鬟是古時(shí)少女梳妝的發(fā)型，畫眉則是古時(shí)夫妻恩愛(ài)的象征，寄托她想追求的是一種心靈能夠溝通,精神能夠共鳴的愛(ài)情。然而事與愿違,結(jié)婚后,與丈夫沒(méi)有共同的語(yǔ)言,共同的志趣,她感到非常失望。心靈的寂寞,精神失依,使得這位才女只好在詩(shī)詞中表露自己不甘又無(wú)奈的情緒?！稖p字木蘭花·春怨》一詞可說(shuō)是她表達(dá)婚后絕望情感的頂峰:“獨(dú)行獨(dú)坐,獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥。佇立傷神,無(wú)奈輕寒著摸人。此情誰(shuí)見(jiàn),淚洗殘妝無(wú)一半。愁病相仍,剔盡寒燈夢(mèng)不成?！边@首詞講述了詩(shī)人不管是獨(dú)自行走還是一個(gè)人坐著，不管是獨(dú)自吟詠還是一人獨(dú)眠。久立著的詩(shī)人獨(dú)自感懷傷心，無(wú)可奈何微寒襲來(lái)讓詩(shī)人愁思萬(wàn)緒。這份愁情萬(wàn)緒有誰(shuí)能看得見(jiàn)，眼淚將詩(shī)人的妝容殘褪去。愁苦和病情相伴，將燈芯撥動(dòng)好幾次終究無(wú)法睡去。朱淑真是一個(gè)才貌雙全的才女，由于其婚姻十分不幸，致使婚后生活幽怨枯燥，因此其詩(shī)詞多為“愁苦怨言的色調(diào)”?！蔼?dú)行獨(dú)坐，獨(dú)倡獨(dú)酬還獨(dú)臥”兩句，運(yùn)用五個(gè)“獨(dú)”字來(lái)言說(shuō)其表，形象的表達(dá)出朱淑真的孤苦伶仃與悲傷絕望的情懷，“獨(dú)”字貫穿著朱淑真婚后的生活中。并且朱淑真將其傷神的情態(tài)描寫的恰如其分。尤其是“無(wú)奈輕寒著摸人”一句，道出朱淑真對(duì)季節(jié)的敏銳嗅察覺(jué)。其中“輕寒”兩字，緊扣題中的“春怨”中的“春”字，雖整篇詩(shī)詞表象沒(méi)有提及春，但是“輕寒”則有言表春寒之意。“著摸”一詞在宋人詩(shī)詞中屢見(jiàn)，其具有“撩撥、沾惹之意?！毕挛膶⒅焓缯娴膽n愁怨恨寫得入木三分。“此情誰(shuí)見(jiàn)”四個(gè)字，起到一語(yǔ)雙關(guān)、承上啟下的作用，“此情”，不但指上文的孤苦伶仃與感懷傷情，而且亦指下文“淚洗殘妝無(wú)一半”中詞人以淚洗面的愁思萬(wàn)緒。最后兩句，描寫詞人因愁而病和夜不能寐的愁苦。這首詞語(yǔ)言清新雋永、通俗易懂。上文運(yùn)用五個(gè)“獨(dú)”字，道出朱淑真因內(nèi)心愁苦而不無(wú)聊奈的情緒，皆為動(dòng)態(tài)景物描寫。“佇立傷神”則為靜態(tài)描寫，但其意蘊(yùn)皆為一致。下文插入兩幅生動(dòng)形象的圖像：“一幅為一個(gè)淚流滿面的少婦，眼淚將臉上的妝容殘褪大半；另一幅是詞人寒夜挑燈夜不能寐的景象?！盵18]“剔盡寒燈”的重點(diǎn)不在“剔”字（剪剔燈心的動(dòng)作），重在“盡”字?！氨M”字暗指時(shí)間?！皦?mèng)又不成燈又燼”（歐陽(yáng)修《玉樓春》），暗喻夜不能寐。詞人帶著病痛一夜未眠，從“淚”字和“夜”字中可見(jiàn)詞人其它的夜晚也是這樣的愁苦。并且“此情誰(shuí)見(jiàn)”，則表示詞人的這種生活狀況無(wú)人知曉更無(wú)法擺脫。整首詞雖短，但字字一針見(jiàn)血、意味深長(zhǎng)。朱淑真這種情懷是其它男性詞人所不能比擬的。二、斷腸之愁的表現(xiàn)（1）婉多情與風(fēng)流真性情的復(fù)合體朱淑真是一位孤獨(dú)剛烈女子溫婉多情與風(fēng)流真性情的復(fù)合體，無(wú)論是從朱淑真詞作來(lái)考究，還是從史實(shí)記載來(lái)證實(shí)，都可以證明朱淑真自幼聰敏，豆蔻年華之際便已精通詩(shī)詞、工書畫、通曉音韻，天資才華。[1]《菩薩蠻.秋》中寫道：“秋聲乍起梧桐落，蛩吟唧唧添蕭索。欹枕背燈眠，月和殘夢(mèng)圓。起來(lái)鉤翠箔，何處寒砧作。獨(dú)倚小闌干，逼人風(fēng)露寒。”這首詩(shī)給我們傳達(dá)出在一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的夜晚，月黑風(fēng)高，清清冷冷凄凄的朱淑真獨(dú)自一人被遠(yuǎn)處莫名的搗衣作響聲驚嚇后便再也無(wú)法入眠的心情。朱淑真亦是一位風(fēng)流真性情的女子，她錯(cuò)就錯(cuò)在，在當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)大背景的壓制下她沒(méi)有像其它在被封建制度壓制下的大多數(shù)女子一樣，遇到不公平待遇只敢選擇惟命是從忍氣吞聲的過(guò)一輩子。[11]（《春日亭上觀魚》）中云:“春暖長(zhǎng)江水正清，洋洋得意漾波生。非無(wú)欲透龍門志，只待新雷震一聲?！盵9]趙明華在《野上芙蓉，三分人生》是這樣解釋這首詩(shī)的:“（《春日亭上觀魚》）是整個(gè)《斷腸集》中唯一收錄的言志詩(shī)。詩(shī)中并未說(shuō)明詩(shī)人身處何地，而是借用長(zhǎng)江來(lái)暗喻自家池塘觀魚景色?！遍L(zhǎng)江是朱淑真的聯(lián)想所衍生出來(lái)的意象。魚群在水里逍遙自在無(wú)拘無(wú)束，表達(dá)了作者向往的無(wú)拘無(wú)束的生活。看著魚群跳躍出水面時(shí)聯(lián)想到“鯉魚跳龍門”的景象，雖然離開水就會(huì)死，可人是不知道魚兒的這種樂(lè)趣的理想追求，“子非魚焉知魚之樂(lè)耶”。這一典故被作者引用入詩(shī)，作者意在暗喻自己，心中渴望化龍騰飛的理想抱負(fù)。表達(dá)詩(shī)人向往無(wú)拘無(wú)束的理想生活狀態(tài)的追求。從這些文辭中可得，這篇詩(shī)作是朱淑真閨閣所作。是“只待新雷震一聲”表達(dá)出了作者，對(duì)化龍騰飛時(shí)刻的夙愿與理想的追求。朱淑真的這種前衛(wèi)的理想抱負(fù)，在當(dāng)時(shí)她生活的那個(gè)年代顯得格格不入。嫁為人婦雖飽受摧殘與歷練，但她身上的傲骨氣息，一直沒(méi)有受過(guò)一絲動(dòng)搖。這一點(diǎn)使得她，注定要與生在同一時(shí)期的其它女子不一樣。朱淑真敢于用赤裸裸的,違背三綱五常的詩(shī)歌,對(duì)當(dāng)時(shí)封建勢(shì)力的反抗精神。寫出“鷗鷺鴛鴦共一池，須知羽翼不相宜?！币约啊皩幙杀阒ι侠希浑S黃葉舞秋風(fēng)”的敢于與封建腐朽勢(shì)力做斗爭(zhēng)的反抗精神。這是一場(chǎng)為女性爭(zhēng)取女權(quán)、自由平等的斗爭(zhēng)。朱淑真的選擇是不向命運(yùn)、封建勢(shì)力、世俗低頭。她不愿意過(guò)嫁雞隨雞嫁狗隨狗的認(rèn)命日子，朱淑真便不認(rèn)命，在她的世界認(rèn)為，我的命運(yùn)由我，不由天。她敢于向命運(yùn)向封建勢(shì)力向世俗發(fā)出挑戰(zhàn)，她敢愛(ài)敢恨追求自己想要的生活，追求自己的愛(ài)情。[4]既然丈夫可以薄情寡義的冷落自己多年，與其要和一位自己不愛(ài)的人相守一生，倒不如痛快的寫一封絕情書。她要去尋找舊日的愛(ài)情，直至那晚的元宵之夜，兩人在一起的事情，被衛(wèi)道士和長(zhǎng)嘴夫婦們畫蛇添足、四處散播謠言，被胡亂傳的面目全非?？芍焓缯娌缓ε麻e言惡語(yǔ)的人身攻擊，她毅然決然的選擇做一個(gè)風(fēng)流真性情的女子。（2）孤獨(dú)女兒的自我反抗精神朱淑真敢于挑戰(zhàn)封建三綱五常傳統(tǒng)的束縛，勇于追求女性自我意識(shí)。[14]屈國(guó)琴在論朱淑真作品中女性意識(shí)的覺(jué)醒中提到：“朱淑真詩(shī)作中運(yùn)用的意象獨(dú)具一格，選擇花木為題的詠物詩(shī)詞是其創(chuàng)作的重點(diǎn)之一，朱淑真借用花木的特點(diǎn)映射自己的理想抱負(fù)與生活追求?！保ā栋拙铡罚┲杏性疲骸盎匦锷咔槁?，凌厲西風(fēng)潔嫩霜。莫作東籬等閑看，清新曾結(jié)廣寒香?！盵4]武慶新在《滿院落花簾不卷》中是這樣解說(shuō)到：“朱淑真如一株在狂風(fēng)暴雨不愿零落的白菊花，孤高獨(dú)傲生長(zhǎng)在枝頭，寧可抱香死，不愿隨波逐流?！敝焓绱_實(shí)愛(ài)竹，欣賞竹的高風(fēng)亮節(jié)，生命力旺盛。她的孤傲氣節(jié)、離經(jīng)叛道、自始至終保持自己的節(jié)操，不被踐踏不被世俗感染。(《酹江月.詠竹》),“凌冬不改清堅(jiān)節(jié),冒雪何傷色轉(zhuǎn)蒼”(《竹》)，經(jīng)過(guò)大雪的寒凍大多數(shù)花草樹木已經(jīng)凋零,唯獨(dú)竹在惡劣氣候下依然挺立，朱淑真以竹的氣節(jié)來(lái)映射自己的志向，希望自己不要同流合污保持獨(dú)立氣節(jié)。朱淑真敢于挑戰(zhàn)封建倫理道德，朱淑真在女性視角具有前衛(wèi)精神也是開拓者的典型代表,朱淑真的女性意識(shí)，可謂是那個(gè)時(shí)代引領(lǐng)與模范。[11]“女性作家的意識(shí)是否稱得上是女性意識(shí),也并非是女性所具有的意識(shí)就是女性意識(shí),而是要看女性作為男性相平等、相依存的一個(gè)群體真正的特質(zhì),而不是依附于男權(quán)社會(huì)男性意識(shí)的非女性意識(shí)”,因此,朱淑真女性意識(shí)的覺(jué)醒，是其他女作家不可比擬的。[10]趙文穎就曾說(shuō):“朱淑真敢愛(ài)敢恨,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上層?jì)D女的精神世界,也對(duì)道學(xué)之禁錮人性的奮力反抗,體現(xiàn)了封建女性在封建社會(huì)這個(gè)特定的歷史文化背景中，所表現(xiàn)出的逾越禮教規(guī)范和女性意識(shí)的初始覺(jué)醒”。三、朱淑真詩(shī)詞的“斷腸”之由（1）封建綱常束縛，崇尚封建迷信思想朱淑真生活在男權(quán)掌控的封建社會(huì)中，女性的地位不僅處于男性依附的歸附品的悲慘地位，想要按照女性自身的意愿去生活，就連打破緘默，發(fā)出自己的聲音也是十分困難的。[12]雖然朱淑真知道自己的大膽叛逆行為會(huì)遭受社會(huì)輿論的責(zé)難，也是當(dāng)時(shí)在理學(xué)盛行的宋代男權(quán)掌握的社會(huì)所不容許的。但朱淑真敢于任情而無(wú)所顧忌的直抒胸臆，這些行為正是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下的不敢與封建禮教相抗衡的女性們所缺乏的勇氣，也正是表現(xiàn)了封建女性對(duì)封建禮教的壓迫和女性權(quán)利的強(qiáng)烈追求，朱淑真的女性意識(shí)代表了封建社會(huì)知識(shí)女性意識(shí)開始覺(jué)醒具有重大的影響與意義。[15]在中國(guó)古代文學(xué)史上，像朱淑真這樣的悲劇性女性作家蕓蕓眾生，但正是因?yàn)樗齻兏易鞲耶?dāng)?shù)墓?，讓后人可以看到女性群體，在與封建禮教下的惡劣環(huán)境下，敢于爭(zhēng)取獨(dú)立人格為之不懈奮斗，與她們的勇氣可嘉的精神。這也正是我們需要像她們學(xué)習(xí)借鑒的難能可貴之處。（2）原生家庭與婚后家庭之間的約束在魏仲恭所著的《斷腸集序》中，作為關(guān)于朱淑真的資料的權(quán)威性的文獻(xiàn)，其中所歸納整理的資料，實(shí)屬最具有可信度與權(quán)威性。[1]在《斷腸集序》中記載到：“比往武林(即杭州)，見(jiàn)旅邸中好事者往往誦朱淑真詞……其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊，并其詩(shī)為父母一火焚之，今所傳者百不一存……予是以嘆息之不足，援筆而書之，聊以慰其芳魂于九泉寂寞之濱，未為不遇也。[5]正如《斷腸集序》中所說(shuō)：“自有臨安王唐佐為之傳。姑書其大概為別引云?！笨梢詮闹凶C明王唐佐的傳記，早就不復(fù)存在了，但是在這篇序文，卻明白通拓的表述了一個(gè)事件的時(shí)間段：那就是在淳熙九年時(shí)，朱淑真她已經(jīng)離開人世。這里所轉(zhuǎn)述的“芳魂”，足以表明朱淑真在離世時(shí)尚還年輕，故謂之為“芳魂”亦。她的原生家庭在她死后，父母尚在，且將那些斷腸詩(shī)稿都付之一炬，也說(shuō)明朱的享年不長(zhǎng)。[19]而從《斷腸集》來(lái)看，其中也確實(shí)沒(méi)有一首作品，涉及中年生活的內(nèi)容指其是英年早逝，且死于非命。從歷史時(shí)間的縱向敘述，當(dāng)時(shí)宋代時(shí)期的社會(huì)文化環(huán)境中，我們可以得到一個(gè)科學(xué)的信息，在當(dāng)時(shí)宋人對(duì)逝者的作傳、所編輯的詩(shī)文集等文學(xué)的處理形式看，可以順理成章的推斷出，距離死者去世的時(shí)間不會(huì)太久遠(yuǎn)。朱淑真受到婚后家庭和封建禮教下的約束，不能自由選擇自己婚姻。[4]在這個(gè)“父母之命，媒妁之言”的封建禮教下的社會(huì)又如何可以做到這樣呢？在封建社會(huì)主義制度的統(tǒng)治下，不知已經(jīng)斷送了多少女子的幸福。朱淑真“早歲不幸，父母失審，不能擇伉儷，乃嫁為市井民家妻。導(dǎo)致她一生抑郁不得志，所以在她的詩(shī)歌當(dāng)中，有太多的悲愁離恨的話語(yǔ)。每每風(fēng)黑月高月時(shí)，總會(huì)使其觸景生情，感慨萬(wàn)千，她只能將這種不公平，憤怒不甘皆化為詩(shī)詞，來(lái)解氣心中的憤恨之氣。生活中不公讓她痛苦、黯然神傷與不盡的憂患情懷。生活的細(xì)節(jié)與大自然的景象，讓她觸景懷感，哪怕是一花一草一木一樓亭一闌干，在她的眼里都仿佛烙上了傷感悲哀的消極烙印，都染上了看不見(jiàn)盡頭般的幽愁。[9]如：“獨(dú)倚狀窗梳洗倦，只慚辜負(fù)好年華?！洞涸~二首》：“起來(lái)不喜勻紅粉，強(qiáng)把菱花照病容。腰瘦故知閑事惱，淚多只為別情濃。”《睡起》：“

幾許舊時(shí)事，今宵與誰(shuí)同?！薄丢?dú)坐》：“芭蕉葉上梧桐里，點(diǎn)點(diǎn)聲聲有斷腸。”《悶懷二首》：“蝶使蜂媒傳客恨，鶯梭柳線織春愁?！薄逗薮骸罚骸?/p>

欲將心頭郁結(jié)事，付與黃鵬叫幾聲。”《愁懷》：“

瘦瘠江梅知我意，隔窗和月漫騰騰?！保?）重壓之下矛盾多變的性格朱淑真具有多重矛盾多變的性格，是一位柔情而又真性情的女子。她不甘于向命運(yùn)臣服，敢于追求自己的愛(ài)情，即使知道沿途的風(fēng)景會(huì)顯得格外凄涼，她也要沖破阻礙去尋找屬于她心中的苦情花。[11]朱淑真是癡情的，在她這花季的年華里，擁有無(wú)比炙熱的愛(ài)情，哪怕會(huì)遇到重重困難，但她也從不畏懼。朱淑真定然是一位貞烈的女子，只是她的炙熱，只能是自己所真愛(ài)的那個(gè)人才可以觸碰的到的溫度。[4]她又是一位孤傲使者，現(xiàn)實(shí)卻讓她哪怕是身處斬?cái)嗉t塵皈依入佛。[4]但愿可以借助出家來(lái)求得安靜，可現(xiàn)實(shí)還要惡狠狠的直戳她的心尖，不給她一分一毫的溫暖。朱淑真是一個(gè)烈性女子，寧愿被無(wú)情歲月硬生生掩埋，也不愿被同流合污，從“寧可抱香枝老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”?！吨敝瘛吩疲骸皠胖敝页脊?jié)，孤高列女心。四時(shí)同一色，霜雪不能侵?！盵4]她愛(ài)竹子的一身氣節(jié)，而朱淑真自己也有這樣的氣節(jié)品質(zhì)，只不過(guò)她的這種貞節(jié)不同于她那個(gè)時(shí)代的女子，她的貞節(jié)是永遠(yuǎn)留給那真正愛(ài)上的少年，因?yàn)樗攀撬恼婷熳拥牟欢诉x。[14]朱淑真是敢愛(ài)敢恨的，她對(duì)待愛(ài)情是忠貞不渝，就像飛蛾撲向火哪怕知道會(huì)萬(wàn)念俱灰，但也從一而終誓死永相隨。只為心中那點(diǎn)溫存，而朱淑真也是柔弱的。她的生命之花尚未開的芳芳，就被無(wú)情的狂風(fēng)暴雨無(wú)情的打回。朱淑真孤高氣節(jié)、具有反叛精神她敢愛(ài)敢恨敢作敢當(dāng)，寫下《直竹》以抒發(fā)自己對(duì)愛(ài)情的忠貞信念。（4）大膽叛逆的愛(ài)情觀富有鮮明愛(ài)情理想與擇偶標(biāo)準(zhǔn)，朱淑真作為與李清照齊名的大才女，對(duì)于自身的愛(ài)情婚姻，自然也是非常高的，一般平庸的凡夫俗子們，也自然是入不了朱淑真的法眼，至于那些庸俗趣味底下的假學(xué)者，朱淑真對(duì)他們更加厭惡至極。[16]因此朱淑真有自己鮮明的愛(ài)情理想，以及對(duì)未來(lái)配偶的高標(biāo)準(zhǔn)。朱淑真不甘于聽(tīng)從封建禮教、不公的悲苦命運(yùn)的無(wú)情玩弄，不肯成為大多數(shù)的人為刀俎我為魚肉、世態(tài)炎涼的封建社會(huì)下的那些，雖處在被封建禮教殘酷打壓被迫無(wú)奈、卻又安于現(xiàn)狀，任人擺布不敢站起來(lái)與封建禮教制度做斗爭(zhēng)的女性群體一樣。[17]朱淑真而是選擇了站起來(lái)，選擇與封建禮教叛逆，并且用自己的切身實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明、表達(dá)出自己對(duì)于“愛(ài)情”的向往，并且在自己的詩(shī)詞作品當(dāng)中大膽“露骨”的愛(ài)情觀，這一做法正是當(dāng)時(shí)理學(xué)盛行下的宋代男權(quán)所掌控的社會(huì)，所不為容忍的。在南宋理學(xué)盛行的時(shí)代，理學(xué)家朱熹就提出了“餓死事極小，失節(jié)事極大”的貞操觀，反對(duì)婦女再嫁。宋人對(duì)女子主動(dòng)提出離婚的，基本上都是否定的態(tài)度，一旦有女子主動(dòng)提出離婚時(shí)，一定會(huì)遭到社會(huì)對(duì)其全方位的輿論指責(zé)。[12]陸久淵“心即理”的思想主張，憑借著對(duì)《周易》義理的闡述而相得益彰表現(xiàn)出“易理”的普遍性，絕對(duì)性和終極地位是不可動(dòng)搖，毋庸置疑的。但是“心即理”的思想是指并非代指外在于人心的客觀存在的物體，而是強(qiáng)調(diào)與“心”的融會(huì)貫通。修養(yǎng)的方法關(guān)鍵在于洗滌心靈的浮華，回歸到內(nèi)外合一的道義之上。強(qiáng)調(diào)“理”作為自然社會(huì)的公理與法則，具有普遍性、貫通性的特質(zhì)，它從上至下融會(huì)貫通了以綱常倫理為主體的道德形上實(shí)存注入自然與歷史、文化的各個(gè)層面，成為一種權(quán)威主義的思想范疇。從而來(lái)證明綱常倫理的天然合理性。敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)與追求自由愛(ài)情，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，朱淑真則與其所處的時(shí)代社會(huì)背景形成了強(qiáng)烈的沖突性的碰撞，這些特點(diǎn)集中反映在她的詩(shī)詞作品當(dāng)中，于是形成了風(fēng)格“勁真”的特質(zhì)。她不愿意被封建禮教的清規(guī)戒律所束縛，也不想遮蔽自己的真實(shí)情感。敢于追求自己的愛(ài)情。朱淑真敢于真性情的描寫“大逆不道”的男歡女愛(ài)；“惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細(xì)雨。嬌癡不怕人猜，隨群暫遣愁懷。最是分?jǐn)y時(shí)候，歸來(lái)懶傍妝?！盵9]敢于追求自由愛(ài)情，朱淑真的嬌癡不怕人猜，文采非常的大膽露骨又開放！[4]朱淑真的《生查子》一詞是一首別具特色的情歌：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖?！边@首詩(shī)詞正是宋代集美貌與才華與一身的朱淑真所作的生查子元夕詞。她寫下了這一首千古名篇。[16]在詞作中，從朱淑真無(wú)論是去所運(yùn)用藝術(shù)手法的細(xì)致、簡(jiǎn)約、深沉，還是到其內(nèi)容的韻律、真誠(chéng)、委婉，都足以全方位的顯示出這位聰慧的才女的思想感情、素養(yǎng)文學(xué)的高超絕技。這首詞之所以在宋詞中開出燦爛多姿的荼靡花，能在百花園中獨(dú)樹一幟，從多角度顯示出了這首詞的不凡之價(jià)。四、斷腸情結(jié)的文學(xué)價(jià)值（1）傳奇女性精神的大膽表露朱淑真是一位個(gè)性鮮明的女子，剛勁直率與溫婉多情是她的個(gè)性色彩。在男權(quán)壓制的社會(huì)下，盡管困難重重，但她不曾畏懼退宿敢于直面困難。面對(duì)封建禮教的打壓束縛，用自己的詩(shī)詞筆墨作兵器直面封建勢(shì)力。（《詠雪》）中云：“六出飛花四面來(lái)，連山連水皓皚皚。玲瓏天地蒼茫合，的皪園林爛漫開。庾嶺臘梅寒散亂，章臺(tái)風(fēng)柳絮縈回。自言空有孤吟癖，覽景慚無(wú)謝氏才?！敝焓缯娼杳坊ㄔ诤L(fēng)蕭瑟中，膽大直白地表達(dá)出自己的孤高傲骨情懷。朱淑真借詠梅來(lái)抒發(fā)自己，對(duì)美好自由安逸生活的向往?？释衩坊ǖ摹绊С汛呵樾浴睔夤?jié)，擺脫滅人性的綱常禮法的束縛。這樣的直抒胸臆，直接表達(dá)了朱淑真對(duì)封建傳統(tǒng)禮教的叛逆，以及朱淑真對(duì)于女性自我實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的強(qiáng)烈欲望，通過(guò)自己的文學(xué)創(chuàng)作素材，膽大直白表達(dá)心中強(qiáng)烈不滿與厭惡。朱淑真的詞作中表現(xiàn)出自己“鯉魚躍龍門”和“化龍騰飛”的理想抱負(fù)?！额}余氏攀鱗軒》中云：“瀟灑新軒傍翠岑，攀鱗勃勃此潛心。易驚誰(shuí)羨葉公室，入夢(mèng)當(dāng)為傅說(shuō)霖?！比A云在宋詞是一杯清酒中寫道：“朱淑真用詩(shī)詞表達(dá)心中苦悶，對(duì)自己生不逢時(shí)的哀嘆。運(yùn)用典故引起讀者共鳴。朱淑真運(yùn)用引經(jīng)據(jù)典的表達(dá)方式，恰到好處的表達(dá)了悲劇性的哀美曲調(diào)。這種悲情藝術(shù)表達(dá)方式，無(wú)疑為其凄美人生際遇起到畫龍點(diǎn)睛之妙。以悲劇襯哀情，使讀者心里的塵土得到虔誠(chéng)洗滌。[4]這種人生理想抱負(fù)讓她除去閨閣之外的領(lǐng)域，能有超脫傳統(tǒng)文人墨客的”骨氣“風(fēng)度。敢于直諷揭露上流社會(huì)的不良作風(fēng)，直言不諱大膽寫出農(nóng)民底層人民的苦難的寫史懷古詩(shī)。[9]如(《新春二絕》)中云“雪從庾嶺梅中盡，春向隋提柳上來(lái)。多少園林正蕭索，紛紛爭(zhēng)逐趁時(shí)開?！彪m然婚戀不幸,作有多首斷腸詩(shī)詞,但她個(gè)性是剛烈的,面對(duì)封建制度的壓制敢于發(fā)出抗?fàn)?“婦人雖眼軟,淚不等閑流”,心里的悲痛與憤懣是與不公平的社會(huì)斗爭(zhēng),是剛勁與有力的。雖然腐朽的封建制度泯滅了她的婚戀,但朱淑真至死不渝絕不同流合污,向封建勢(shì)力低頭，平凡過(guò)完一生。朱淑真喜愛(ài)竹愛(ài)梅的“凌冬不改清堅(jiān)節(jié)”,杜瓊稱贊她“女中豪杰。”酈琥稱贊她“天姿秀發(fā),性靈鍾慧,出言吐句,有奇男子之所不如?！盵5]從朱淑真的詩(shī)句中“寧可抱香枝上老,不隨黃葉舞秋風(fēng)”!便將朱淑真的剛勁與溫婉多情的心情盡顯,詮釋了朱淑真的睿智和傳奇品格。（2）獨(dú)特見(jiàn)解與沖擊傳統(tǒng)的女性覺(jué)醒意識(shí)朱淑真同被封建制度統(tǒng)治蹂躪下的弱勢(shì)女性群體一樣，在無(wú)盡的痛苦深淵中被無(wú)情殘害的弱勢(shì)女性群體。不能幸免于難,不管外面的山河有雋秀多美艷，而朱淑真的感受卻是對(duì)景無(wú)時(shí)不斷腸，心就像在滴血，獨(dú)自一人在舔舐著傷口。[4]但朱淑真她以白描的手法，淺白的詩(shī)詞里，深刻的流露出自己的悲傷憂愁。寫出自己境遇的窘迫和所適非偶的絕望，突顯著其無(wú)可奈何花落去的哀傷情懷，使其詩(shī)詞蒙上了一層灰暗的色調(diào)。朱淑真用女性的視角，將女性細(xì)致入微的女性情感，直抒胸臆的向世人展示女性的細(xì)膩的心理，以女性思維的執(zhí)著，向人們展現(xiàn)出朱淑真身為女性，卻比男性剛韌的獨(dú)特氣質(zhì)。朱淑真是將女性情感生活、非凡生活體驗(yàn)的進(jìn)行深度探討與挖掘。[18]在朱淑真的(《秋日述懷》)其沉痛的寫道：“婦人雖軟眼,淚不等閑流。我因無(wú)好況,揮斷五湖秋。”[17]這些詩(shī)詞會(huì)給人帶來(lái)一種別樣的負(fù)面感受，而且從某種角度來(lái)看，這正是當(dāng)時(shí)封建制度思想下的封建官宦小姐，所特有的對(duì)月傷感、弱不禁風(fēng)的傷感基調(diào)。以及比較濃厚的虛無(wú)、悲