東海之大樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)-人教課標(biāo)版

《東海之大樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì)西安市慶華中學(xué)董泓一、課程分析：《先秦諸子選讀》中的《莊子》既不是專家學(xué)者案頭考據(jù)的學(xué)術(shù)經(jīng)典，也不是失意文人隱逸山林的遁世淵藪。教師面對(duì)的是選入中學(xué)課本的《莊子》，面對(duì)屬于中學(xué)生的選修文本《莊子》，我們應(yīng)該如何去教，教什么，這都是具體需要考慮的問(wèn)題。節(jié)選的《莊子》有五節(jié)內(nèi)容，這五節(jié)分別讓我們感受《莊子》汪洋恣肆、儀態(tài)萬(wàn)方；體悟大鵬展翅搏擊在九萬(wàn)里高空的人生境界，同時(shí)珍惜生命，在有限的人生，要超越局限，追求大境界的思想。而《東海之大樂(lè)》是《莊子》第三小節(jié)的一個(gè)故事。因此本單元的教學(xué)目標(biāo)有：一是向?qū)W生講授選文，感受《莊子》的思想及其在文章寫(xiě)作方面的藝術(shù)等；二是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)選文，比較深入和系統(tǒng)地了解莊子的思想，尤其是他對(duì)社會(huì)、人生問(wèn)題的思考；三是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解莊子的思想、了解莊子對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題的思考，得到立身處世的借鑒。而《東海之大樂(lè)》主要是講授選文第則。用選文的思想啟發(fā)學(xué)生追求人生的大境界、大氣象、大格局。二、學(xué)情分析：學(xué)習(xí)本節(jié)之前，在《語(yǔ)文（必修五）》第二單元學(xué)習(xí)了《逍遙游》，課程目標(biāo)要求是把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在藝術(shù)特點(diǎn)方面，如想像、對(duì)比手法的運(yùn)用，寓言的特點(diǎn)，浪漫主義色彩及汪洋恣肆的風(fēng)格。對(duì)莊子的思想，學(xué)生對(duì)莊子思想有初步的了解。因此能比較容易通過(guò)河伯海神的對(duì)比感受大與小的魅力。同時(shí)在《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第四單元學(xué)習(xí)了《庖丁解?！罚渲小疤骄坑懻摗钡谒念}所謂“養(yǎng)生之道”指什么？除養(yǎng)生之外，庖丁解牛之道還能給人以哪些更具有普遍意義的啟示？有了以上的鋪墊學(xué)習(xí)《莊子》就能相對(duì)容易，但現(xiàn)實(shí)是學(xué)生對(duì)古文有些排斥，古文基礎(chǔ)不牢靠，而《東海之大樂(lè)》的從第二段開(kāi)始故事又比較抽象，再加上授課時(shí)間緊張，本文的學(xué)習(xí)難度大大增加了。因此我在教授本文時(shí)，加大學(xué)生的預(yù)習(xí)、朗讀、討論，讓學(xué)生在探究合作中通過(guò)對(duì)比充分體會(huì)莊子的大境界、大追求。三、設(shè)計(jì)理念：現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)不太喜歡古文，尤其是先秦諸子，首先時(shí)代久遠(yuǎn)和現(xiàn)在學(xué)生思想格格不入，而《莊子》又那么的虛無(wú)縹緲，莊子的思想又如此的深邃神秘，講授的故事又是那樣的抽象難懂，如何在有限的時(shí)間，讓學(xué)生愛(ài)莊子、寫(xiě)莊子，為以后的作文積累素材，就要注重教學(xué)方法，從“引入話題”著手，尋找關(guān)鍵詞，領(lǐng)悟文章主旨，人生就要超越局限，完善自我，走入大境界。以學(xué)生為主體，教師恰當(dāng)引導(dǎo)，在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中讓學(xué)生朗讀、體悟，深入其中充分感受莊子的人生追求。四、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)：掌握本章的實(shí)詞、虛詞及特殊句式。重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式有：兩涘渚崖之間，不辯牛馬于是焉河伯始旋其面目我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者井魚(yú)不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也而吾未嘗以此自多者。方法與過(guò)程目標(biāo)：掌握閱讀、賞析古文的方法，提高學(xué)生的閱讀水平。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：、體會(huì)莊子散文想象奇特的特點(diǎn)。、追求高尚的境界。用選文的思想啟發(fā)學(xué)生追求人生的大境界、大氣象、大格局，不斷提高自己的修養(yǎng)。五、教學(xué)方法：朗讀法、質(zhì)疑法、討論法、情境聯(lián)想法六、課時(shí)安排：一課時(shí)七、教學(xué)過(guò)程：過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)課由課文前面的“引入話題”導(dǎo)入，要求學(xué)生找出關(guān)鍵詞何謂“大境界”和“小境界”？“大境界”和“小境界”的代表人物有哪些？板書(shū)：超越局限完善自我學(xué)生找出“境界”和“局限”并概括為：只有超越自我的局限，才能到達(dá)人生的大境界。從學(xué)識(shí)和品行兩個(gè)方面讓學(xué)生解釋，可正反對(duì)比列舉，比如毛澤東、周恩來(lái)、屈原和范仲淹等人物概括信息，提煉信息的能力。、能由此及彼由課文說(shuō)開(kāi)去，為寫(xiě)作積累素材。整體感知引導(dǎo)學(xué)生看課文注解，正音、正字。個(gè)別指導(dǎo)，解疑集體朗讀課文在朗讀的基礎(chǔ)上疏通文章的主要內(nèi)容。了解文章主要內(nèi)容，掃除字詞障礙，為進(jìn)一步閱讀、分析打基礎(chǔ)。分析課文第一自然段河伯為什么欣然自喜？（注意幾個(gè)特殊詞如：時(shí)、東面等詞的特殊用法，教師分析時(shí)點(diǎn)出來(lái)，學(xué)生共同討論）、既然已認(rèn)定“天下之美為盡在己”又為何會(huì)“望洋而嘆”呢？我們感受到了一個(gè)什么樣的河伯？學(xué)生在疏通字詞的基礎(chǔ)上，在課文中找出相應(yīng)的答案：“秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬?！睂W(xué)生在原文中找出“順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端?！庇谑撬麑?duì)自己有了一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”學(xué)生討論，教師歸納自以為是知錯(cuò)就改（板書(shū)）抓住人物情感的變化，理解寓言故事的內(nèi)涵。前后對(duì)比，對(duì)河伯這個(gè)人物形象有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力分析課文第二段本段主要圍繞誰(shuí)來(lái)寫(xiě)？一開(kāi)始海神若給我們勾勒了一幅怎樣的世人俗卷？教師小結(jié)：世人所遭受的閉塞或人身所具有的局限，生動(dòng)透徹的論述被時(shí)、地所限制，因此只有不斷地追求超越，認(rèn)識(shí)自己的局限才能到達(dá)一個(gè)大的境界，正如河伯一樣。海神若對(duì)河伯的知錯(cuò)就改持什么態(tài)度？接著海神若給我們描繪了一個(gè)怎樣的大道理和大境界？總結(jié)：在海神若身上體現(xiàn)了一種大境界、大氣象、大格局，體現(xiàn)了一種謙虛、博大而不自滿，這種精神值得時(shí)間所有的人借鑒，我們每個(gè)人只有不自我贊許、不自認(rèn)為賢，才能不斷地提升自我。教學(xué)生朗讀第二段海神若“井魚(yú)不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。”（學(xué)生在原文中找）肯定“今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣。”“天下之水，莫大于海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù)?！保▽W(xué)生討論自由發(fā)言）概括信息的能力理解課文的深層內(nèi)涵層層分析，理解歸納能力，進(jìn)一步感受海神若的大境界，提高自我修養(yǎng)。探究總結(jié)全文，書(shū)寫(xiě)板書(shū)這則寓言給我們的啟示是什么?教師總結(jié)：、人貴有自知之明謙受益，滿招損。自大由于無(wú)知要克服主觀主義，防止片面性。有比較才有鑒別。（多媒體展示）學(xué)生各抒己見(jiàn)實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)八、附板書(shū)設(shè)計(jì)及本課成語(yǔ)、河伯：自以為是知錯(cuò)就改｝超越局限完善自我海神若：謙虛見(jiàn)多識(shí)廣、本課成語(yǔ)望洋向若貽笑大方大方之家九、教學(xué)反思：本文是人教版高中語(yǔ)文之《先秦諸子選讀》中的《莊子》第三篇《東海之大樂(lè)》，本文的教學(xué)目標(biāo)明確要在一節(jié)課的時(shí)間中將三維目標(biāo)落到實(shí)處，有一定的難度，特別是莊子的文章汪詳姿肆?？v橫捭闔，其寓言故事奇特，夸張，想象奇特。再加上字詞生僻有些學(xué)生不易理解。固此在備課時(shí)我從字詞，課文內(nèi)容方面下足功夫，備教材，備學(xué)生，設(shè)計(jì)好思路。從課文前面的“引入話題”著手，讓學(xué)生對(duì)課文主要意圖先有一個(gè)較為概括的認(rèn)識(shí)，然后引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，疏通文意，在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上層層深入，步步引導(dǎo)，分析河伯東海的形象，把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，從教學(xué)過(guò)程，教學(xué)方法再到情感目標(biāo)，一一突破。注重學(xué)生活動(dòng)。將課堂真正還原于學(xué)生。采用小組討論，自由辯論等方式讓學(xué)生體會(huì)。不過(guò)教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)講授完后，才發(fā)現(xiàn)在某些環(huán)節(jié)的處理上仍需要改進(jìn)，正如在本課中我們明白的人貴有自知之明。既然知道問(wèn)題的癥結(jié)之所在，在以后的教學(xué)中我會(huì)再接再厲。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的