2018版高中語文選修唐宋散文選讀教學(xué)案(26份)-粵教版19

◆興賢文章開篇從國家繁榮、長治久安的角度提出了任用賢才的重要性，然后作者從歷史治亂的角度列舉了用賢與不用賢的不同結(jié)果，得出了“有賢而用之者，國之福也，有之而不用，猶無有也”的結(jié)論。結(jié)尾的部分，作者將古今展開對比，說明只有任用賢才、遠(yuǎn)離小人，才能使國家昌盛，達(dá)到長治久安的目的。沉默是金具備優(yōu)勢的時候需要沉默。太陽不語，自是一種光輝；高山不語，自是一種巍峨；藍(lán)天不語，自是一種高遠(yuǎn)；大地不語，自是一種廣博；人生不語，自是一種超脫。遭受挫折的時候需要沉默。在失敗和厄運面前，拭去眼淚，咬緊牙關(guān)。默默地總結(jié)教訓(xùn)，然后再投入新的戰(zhàn)斗，不失為上策。等待時機(jī)的時候需要沉默。不怕沒有機(jī)會，就怕沒有準(zhǔn)備。造化總是把機(jī)會贈送給有充分準(zhǔn)備的人。怨天尤人無濟(jì)于事，韜光養(yǎng)晦、不斷充實和完善自己才是可靠的。運籌帷幄的時候需要沉默。世界上有很多宏偉的藍(lán)圖、驚人的創(chuàng)舉，都是在沉默之中孕育誕生的。承擔(dān)痛苦的時候需要沉默。如果親友沉浸在不能自拔的悲傷之中，那就默默地陪他度過一段時光，默默地為他做一些事情。溝通心靈的時候需要沉默?？粗匾粋€人，不是隨便打斷他的話，而是善于傾聽。在傾聽中吸取智慧，彌補紕漏，建立信任，產(chǎn)生滿足。哲學(xué)家說：沉默是一種成熟。思想家說：沉默是一種美德。教育家說：沉默是一種智慧。藝術(shù)家說：沉默是一種魅力。科學(xué)家說：沉默是一種發(fā)明。是的，沉默是一種難得的心理素質(zhì)和可貴的處世之道。沉默是金。只要這種沉默不是消沉，不是麻木，不是頹廢，不是無原則的好人主義，不是為了功利緘默。那么，即便略帶憂傷，流著淚，沉默也是一種堅定的超然，一片愛意。聞過則喜，知過不諱，改過不憚?！杜c傅全美書》賞讀：聽到別人講自己的過錯就很高興，不忌諱去了解自己的過錯，不畏懼去改正自己的錯誤。這句話的意思是，當(dāng)別人告訴了自己的過錯后，及時改正了就可以避免以后再犯類似錯誤，正由于此，所以才會“聞過則喜”。前事之不忘，后事之師?！稇?zhàn)國策·趙策一》賞讀：以前的事情不能忘掉，而應(yīng)該成為以后做事的經(jīng)驗教訓(xùn)。如果我們能在失敗之后總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，在以后的實踐中注意防備，那么就可以減少再次犯錯誤的可能性。人們通常說“失敗是成功之母”，也正是在這個意義上講的。能改過，則可以日新而進(jìn)于善。——《傳家寶》賞讀：能夠改正錯誤，就可以每天都獲得進(jìn)步，不斷完善自身。這是因為，在不斷拋棄錯誤的同時，我們就一步步地靠近了真理。人情往往喜諛而惡規(guī)，豈非大愚！學(xué)者若透不過此關(guān)，又何須言學(xué)?！蛾惔_集·別集》賞讀：人的心理，通常是喜歡聽別人說贊揚的話而討厭別人對缺點的規(guī)勸，這難道不是太愚蠢了嗎！學(xué)者如果看不透這一關(guān)，又何必談?wù)撌裁磳W(xué)問??！所謂“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，因此我們要勇于面對別人的善意批評。作者視窗世紀(jì)的改革家——王安石魯迅先生說過，中國歷史上從來不缺乏埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請命的人、舍身求法的人。就是這樣的一個一個的人，才形成了中國的脊梁。奇跡般地，在歷史的舞臺上，我看到了集這些品質(zhì)于一身的人——王安石。王安石出現(xiàn)在艱難跋涉的人群里，懷著深深的憂患。王安石為生長的時代憂患，為自己的家國憂患。他在十多年仕宦為吏的政治實踐歷程中，體察到從北宋建國以來在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、教育、軍事等方面所積累和形成的一些現(xiàn)實問題，慢慢的，腦子里形成了一整套的政治改革方案。他要把這套改革方案送呈皇帝，他以為這是濟(jì)世救民的靈丹妙藥，他把改革的希望寄托在皇帝身上。然而，他錯了。短短幾年，他便徹底退出了政治舞臺，他有效的改革時間只有七八年。縱觀世界歷史，每一次的變法都近乎是一場革命，而每一次的革命都有它的階級性，它由一定的階級主導(dǎo)，最后勝利的果實也屬于這一階級。那么，王安石變法是代表哪一階級呢？士大夫階級、封建統(tǒng)治階級、商人還是農(nóng)民？我還沒有想明白，或許他不代表哪一階級，他只代表他自己，他游走于各個階級，留在了階級之間的縫隙當(dāng)中，被任何一個階級所接納所不接納吧？他就像一個流浪漢，無家可歸的流浪漢，就那樣一直流浪著，直到死去。王安石這一類人，可以算是人類中的異類了，他們只為自己的理想而活，一生為之奮斗，即使失敗也不后悔。我想，我們至少可以為他的勇氣，為他的固執(zhí)鼓掌吧。王安石(—)，字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人，中國歷史上杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。亦擅長詩詞。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！庇小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等存世。寫作背景仁宗慶歷年間有龐大的軍隊，但百萬大軍缺乏嚴(yán)格的訓(xùn)練，養(yǎng)成了驕墮習(xí)氣，而戰(zhàn)事不斷，多以宋軍敗北而告終。真宗景德元年，宋與契丹訂立了屈辱的“澶淵之盟”。北宋存在大量冗官、冗兵，政治腐敗極深。神宗即位后為了改變國家積貧積弱的局面，把希望寄托在王安石變法上。變法觸及社會的方方面面，特別是觸及官場的腐敗、用人體制，在統(tǒng)治階級內(nèi)部引起軒然大波，最終導(dǎo)致變法的失敗。但有一點是明確的，在封建時代，任賢使能還是棄賢專己，是辨別明君與昏君的標(biāo)尺，也是關(guān)系到國家興衰治亂的關(guān)鍵。王安石在《興賢》中提出的“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰”的觀點是值得肯定的?；A(chǔ)梳理.通假字然后踐五帝、三皇之涂哉同，。答案“途”指治世的境界.古今異義()古今之通義，流俗所共知耳古義：…………………….今義：…………………….()魏、晉而下，至于李唐古義：…………………….今義：…………………….答案()古義：粗俗鄙陋的人，一般人。今義：一般的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。()古義：直到。今義：一般用于下一句的開頭，表示另提一事。.一詞多義()國\\\{\\(\\\\(國以任賢使能而興,丘也聞有國有家者,去國懷鄉(xiāng),死國可乎))()過\\\{\\(\\\\(不責(zé)人以細(xì)過,聞大王有意督過之，脫身獨去,過而能改，善莫大焉,雷霆乍驚，宮車過也,過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥))()志\\\{\\(\\\\(則能吏之志得以盡其效矣,《齊諧》者，志怪者也,尋向所志，遂迷，不復(fù)得路,以光先帝遺德，恢弘志士之氣,便扶向路，處處志之))()踐\\\{\\(\\\\(然后踐五帝、三皇之涂哉,然后踐華為城，因河為池))()邇\\\{\\(\\\\(不邇小人,舉類邇而見義遠(yuǎn)))()之\\\{\\(\\\\(有之而不用，猶無有也,此二者必然之勢，古今之通義,吾疑造物者之有無久矣,是二者，余未信之))()其\\\{\\(\\\\(其衰也亦有祭公謀父,有蔣氏者，專其利三世矣,而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也,愚人之所以為愚，其皆出于此乎))答案()名詞，國家名詞，周代諸侯國以及漢以后侯王的封地名詞，國都，京城名詞，國事()名詞，過失，過錯動詞，責(zé)備動詞，犯錯誤動詞，經(jīng)過副詞，過分()名詞，志向動詞，記載，記錄動詞，標(biāo)記動詞，有志向動詞，用符號作標(biāo)志()動詞，實踐，履行動詞，踐踏，登上()動詞，親近，偏信形容詞，近()代詞，賢才結(jié)構(gòu)助詞，的助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯指示代詞，它們()代詞，它指示代詞，這個代詞，自己副詞，大概.詞類活用國以任賢使能而興：…………………….答案形容詞作名詞，賢能的人。.判斷下列句式類型并翻譯()有賢而用，國之福也。()譯文：…………………….()不有忌諱，則讜直之路開矣。()譯文：…………………….()不拘文牽俗。()譯文：…………………….()蓋用之與不用之謂矣。()譯文：…………………….答案()判斷句有賢才而且能任用是國家的福分。()省略句(君主)沒有忌諱，那么忠言直諫的言路就開通了。()被動句(不拘于文牽于俗)不被成文的規(guī)定和風(fēng)俗限制，即不墨守成規(guī)。()固定句式大概說的就是任用賢能和不用賢能這個原因吧。.文白對照\(國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。,國家因為任用賢能之士而興旺，放棄賢能之士自負(fù)專斷而衰敗。)\(此二者必然之勢，古今之通義，流俗所共知耳。,這兩條必定的情勢，是古今共通的道理，也是一般人都知道的。)\\\[\\](\\\\(任賢使能：任用賢能之士?！吨芏Y·地官·鄉(xiāng)大夫之職》：“三年,則大比，考其德行道藝，而興賢者能者?！绷魉祝核兹?，世俗之人。))\(何治安之世有之而能興，昏亂之世雖,為什么安定的時代有人才國家就能興旺呢，昏亂的時代雖然)\(有之亦不興，蓋用之與不用之謂矣。有賢,有人才國家也還不能興旺呢，原因是任用賢能與不任用賢能啊。有賢)\(而用，國之福也，有之而不用，猶無有也。,才而且能用是國家的幸福，有人才但不能用，猶如沒有人才啊。)\\\[\\](\\\\(治安之世：安定的時代。雖：雖然。蓋：大概因為，推測,原因，并帶有測度的意味。謂：意指。猶：如同，好像。))\(商之興也有仲虺、伊尹，其衰也亦有,商朝興旺的時候有仲虺、伊尹這樣的賢相，商朝衰敗的時候，也有微子、)\(三仁。,箕子、比干這樣的賢能之士。)\\\[\\(\\\\(仲虺、伊尹：商湯王的賢相。仲,虺，商湯王的左相。伊尹，商湯王))\\\\\(\\\\(的賢相，助商湯王滅夏，建立商朝。三仁：商紂王時的大臣,微子、箕子、比干，因見紂王殘暴混亂，微子離去，箕子和))\\\\\](\\\\(比干都因諫商紂王而被辱,殺，孔子稱之為“三仁人”。))\(周之興也同心者十人，,周朝興旺的時候有十位開國功臣，)\(其衰也亦有祭公謀父、內(nèi)史過。,它衰敗的時候也有祭公謀父、內(nèi)史過這樣的賢人。)\\\[\\(\\\\(同心者十,人：十位周))\\\\\(\\\\(朝開國功臣，這十人是周公旦、召公奭、太公望、畢公、榮公、太,顛、閎夭、散宜生、南宮適和文母。祭公謀父、內(nèi)史過：祭公謀父，))\\\\\(\\\\(周穆王的卿士?！蹲髠鳌贰罢压辍保骸拔裟峦跤疗湫?，周,行天下，將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩以止))\\\\\](\\\\(王心?！眱?nèi)史,過，周大夫。))\(兩漢之興也有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰,兩漢興旺的時候有蕭何、曹參、寇恂、鄧禹等人，它衰敗)\(也亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。,的時候也有王嘉、傅喜、陳蕃、李固等人。)\\\[\\(\\\\(蕭、曹、寇、鄧之徒：指西,漢、東漢開國大臣。蕭，))西漢開國大臣蕭何，功列第一，任丞相。曹，西漢開國大臣曹參，蕭何去世后繼任丞相?？?，東漢大臣寇恂，輔佐光武帝建立東漢政權(quán)。鄧，東漢大臣鄧禹，輔佐光武帝建立東漢政權(quán)，論功居諸將之首。王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾：皆漢末名臣。王嘉，漢哀帝時任丞相，曾力諫哀帝，被迫害致死。傅喜，哀帝時任衛(wèi)尉，因諫太后干政被罷免。陳蕃，漢靈帝時任太傅，謀誅宦官，\\\\\](\\\\(事泄遇害。李固，漢順帝時任大司,農(nóng)，反對外戚專權(quán)，為外戚所殺。))\(魏、晉而下，至于李唐，,魏、晉以下，直到李唐王朝，)\(不可遍舉，然其間興衰之世，亦皆同也。由此觀之，,不可一一列舉，然而其間盛衰的王朝，也都一樣啊。從此看來，)\(有賢而用之者，國之福也，有之而不用，,有賢能的人并且任用他，這是國家的幸福，有人才卻不能任用，)\(猶無有也，可不慎歟？,就和沒有一樣，能夠不慎重對待嗎？)\\\[\\](\\\\(李唐：唐代。,遍：普遍，全面。))\(今猶古也，今之天下亦古之天下，,現(xiàn)在和古代是一樣的，現(xiàn)在的天下和古代的天下是一樣的，)\(今之士民猶古之士民。古雖擾攘之際，,現(xiàn)在的士民也和古代的士民是一樣的。古代哪怕是紛擾的亂世，)\(猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之，,還有那么多賢能之士，何況如今天下太平，怎能說沒有人才呢，)\(在君上用之而已。,關(guān)鍵在于君主任用他罷了。)\\\[\\(\\\\(猶：如同，好像。亦：也是。雖：即使。,擾攘：紛擾。猶：連詞，相當(dāng)于尚且。))\\\\\](\\\\(是：指示代詞，這,樣。君上：君主。))\(博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣；,廣泛咨詢眾人，那么有才能的人就有進(jìn)身之道；)\(不有忌諱，則讜直之路開矣；不邇小人，,君主沒有忌諱，那么忠言直諫的言路就開通了；不親近小人，)\(則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨,那么讒佞小人就走遠(yuǎn)了；不墨守成規(guī)，那么盡職守就能明辨是非，)\(治矣；不責(zé)人以細(xì)過，則能吏之志得以盡其效矣。,果斷辦事；不求全責(zé)備，那么官吏就能放開手腳，大展宏圖了。)\\\[\\(\\\\(博詢眾庶：廣泛咨詢眾人以謀求人才。讜直之路：忠言直諫,的言路。邇：親近，偏信。拘文牽俗：指墨守成規(guī)。辨治：明辨))\\\\\](\\\\(是非，果斷辦事。細(xì)過：,細(xì)節(jié)，小過錯。效：盡力。))\(茍行此道，則何慮不跨,如果能這樣實行的話，何愁不能超越)\(兩漢、軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉！,兩漢三代，而后達(dá)到三皇五帝的治世境界呢！)\\\[\\(\\\\(茍：假如、如果，,作連詞?？纾涸竭^，))\\\\\](\\\\(超過。軼：超過，超越。踐：履行，實,行、實踐。涂：同“途”，指治世的境界。))結(jié)構(gòu)圖示興賢\\\{\\(\\\\(一、分析問題為什么\\\{\\(\\\\(提出觀點：國以任賢使能而興，,棄賢專己而衰。,舉例證明：治亂之世，均有賢才。,得出結(jié)論：有賢而用之者，國之福也。,有之而不用，猶無有也。)),二、解決問題怎么樣\\\{\\(\\\\(今太平之世，人才濟(jì)濟(jì),任賢的具體做法——五“則”,展望美好前景，呼應(yīng)前文觀點))))重點突破一、“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰”的作用是什么？結(jié)合句子加以分析。答案此句開篇點題，提出論點，運用對比，指出“興賢”的重要性，“任賢能興”“棄賢而衰”這是古今通鑒，國家因為任用賢能之士而興盛，因為不任用有德行、有才能的人而衰亡。文章開篇概括力極強(qiáng)，語言精練，緊緊抓住讀者，讓我們不得不讀下去。二、“古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之，在君上用之而已?！贝司溥\用了什么論證方式？怎樣論證的？答案此句是對比論證，古時紛擾之際尚且賢能眾多，現(xiàn)今太平安寧更有賢才可用，再次強(qiáng)調(diào)“興賢”的重要性。此句明于對比暗含襯托，在對比和襯托中有力地警醒君王有才可用現(xiàn)實和有才必要的重要性，最后以“在君上用之而己”作結(jié)，柔中帶刺諷勸有力。三、“興賢”與國家的興衰有何聯(lián)系？答案王安石作為北宋時期著名的政治家、思想家，提出變法主張，要求改變現(xiàn)狀，實行新政，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。要使新法得以順利執(zhí)行，必須起用一批德才兼?zhèn)涞馁t士，而且變法會涉及社會的多方面，特別是觸及官場的腐敗和用人體制，如果朝廷能夠廣開賢路，招攬英才，君王能任賢使能，虛心納諫，那么國家興邦就有希望。如果有賢不用，必將導(dǎo)致國家衰亡。四、本文是怎樣論證為什么要“興賢”的？答案文章開門見山，提出“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰”，然后采用了正反對比的論證方法，反復(fù)從正面論證了興賢則昌，又從反面說明了不興賢則亡的道理。在理論論證的基礎(chǔ)上，作者采用舉例論證，列舉了歷史上興賢則國昌的事實，以古證今，說明了興賢的必要性。五、文章第二段提出了哪些“興賢”的方法？答案作者認(rèn)為，“興賢”可以采用這樣的方法：廣泛地征求眾人的意見，不要有忌諱的事情，不親近小人，不斤斤計較于文牘的細(xì)節(jié)，不挑別人的小毛病。也就是文章所說：“博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣；不有忌諱，則讜直之路開矣；不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責(zé)人以細(xì)過，則能吏之志得以盡其效矣?！奔挤ㄙp析.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰。文章開篇提出中心論點，然后從歷史和現(xiàn)實兩個角度論證，文章不長，卻脈絡(luò)清晰，論證極為充分有力。.論證充分，手法多樣。本文采用了多種論證方法，如正反對比論證、假設(shè)論證、舉例論證等。“興賢則昌”，從正面例證；“反之則亡”從反面例證。假設(shè)論證：“茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉。”舉例論證也頗具氣勢，“商朝的興起，有仲虺、伊尹這樣的賢臣，等到衰敗時，也有三仁(微子、箕子、比干)這樣的賢人；周朝興起時，有與武王同心同德的十位賢臣，等到衰敗時，也有祭公謀父、內(nèi)史過這樣的賢臣；兩漢興起時，有蕭何、曹參、寇恂、鄧禹這樣的人，等到衰敗時，也有王嘉、傅喜、陳蕃、李固這樣眾多的賢人”。佐證有力，論證充分。寫作遷移角度論證方法題目：選擇論證方法中的一種或幾種，選用恰當(dāng)事例，寫一段以“磨難”為中心的文字。答：示例有時候磨難恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。普希金說：“大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者視為前進(jìn)的障礙?！睆?qiáng)者有頑強(qiáng)的毅力，對“攔路石”毫不畏懼，把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會，而后一種人因為缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功來之不易，面對“攔路石”知“難”而退，或者三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無成。(時間：分鐘分值：分)積累與運用.下列詞語中，加點字的注音全都正確的一組是()(分).仲虺(ī)盡管(ì)軼事(ì)讜直(ǎɡ).擾攘(ǎ)眾庶(ù)翟景(á)遐邇(ě).讒言(á)秩序(ì)興奮(ìɡ)嗔怪(ē).阿諛(ú)召公(à)詢問(ú)毀謗(àɡ)答案解析項“盡”讀“ǐ”。項“擾”讀“ǎ”。項“秩”讀“ì”，“興”讀“īɡ”。.對下列句子中對加點詞的解釋，不正確的一項是()(分).兩漢之興也有蕭、曹、寇、鄧之徒徒：一類人.博詢眾庶庶：平民，百姓.不邇小人邇：遠(yuǎn)離.跨兩漢、軼三代軼：超越答案解析邇：親近，偏信。.下列各組句子中，加點詞意義和用法相同的一組是()(分).①棄賢專己而衰②術(shù)業(yè)有專攻.①古今之通義，流俗所共知耳②通古今之變.①不責(zé)人以細(xì)過②而聽細(xì)說，欲誅有功之人.①茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代②此五者，知勝之道也答案解析項①專憑，獨斷，②專門。項①通用的，②探究。項①細(xì)小的，②小人。項方法。閱讀與鑒賞(一)閱讀下面的文言文，完成～題。(分)今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民猶古之士民。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之，在君上用之而已。博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣；不有忌諱，則讜直之路開矣；不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責(zé)人以細(xì)過，則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉！.對下列詞句中加點詞的解釋，不正確的一項是()(分).古雖擾攘之際際：其時.博詢眾庶眾：眾多的.猶有賢能若是之眾若：像.則何慮不跨兩漢、軼三代軼：超越答案解析眾：一般人。.下列有關(guān)文意的分析解說，不正確的一項是()(分).任何時代、任何國家都是因為任用賢能的人興盛，也因為不用賢能之人而衰敗。這是自古而然的定理。.有了賢才，國家就能繁榮昌盛。商朝的興起，就是有仲虺、伊尹這樣的賢臣，周朝興起時，也有與武王同心同德的十位賢臣。.從魏晉以后，一直到唐朝，有才能的賢人很多，不能全部列舉，而這其中有的出現(xiàn)在興盛的時代，有的出現(xiàn)在衰敗的時代。.使用人才時，不要斤斤計較于文牘細(xì)節(jié)，不要受制于世俗之見，不要專門挑別人的小毛病，只有這樣，才能人盡其才。答案解析“有了賢才，國家就能繁榮昌盛”說法錯誤，作者認(rèn)為任何時代都有賢才，只有使用他們，國家才能昌盛。.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(分)()況今太寧，豈曰無之，在君上用之而已。(分)譯文：………..()茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉！(分)譯文：………..答案()何況今天太平時節(jié)，怎能說沒有人才呢，關(guān)鍵在于主上任用他罷了。()如果能夠這樣做，還怕不會超越兩漢，勝過三代而達(dá)到五帝三皇那樣的盛世么！(二)閱讀下面的文言文，完成～題。(分)五代史宦者傳論①歐陽修自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍；能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥②，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠(yuǎn)之臣，圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不成。至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉③其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也！夫為人主者非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣碩士于外蓋其漸積而勢使之然也夫女色之惑不幸而不悟則禍斯及矣使其一悟捽而去之可也?；抡咧疄榈?，雖欲悔悟，而勢有不得而去也。唐昭宗之事是已④，故曰：深于女禍者，謂此也?？刹唤湓?！注①選自《新五代史·宦者傳》評論中的一部分。②帷闥：帳幕和小門；這里指宮廷之內(nèi)。③抉：挖出，可靈活譯為“搜捕”。④唐昭宗(李曄)因宦官專權(quán)為禍，天復(fù)元年(年)，與宰相崔胤密謀誅殺宦官。崔胤寫信請朱溫發(fā)兵迎接昭宗。但事情被宦官知道了，先劫昭宗到鳳翔。次年，朱溫兵圍鳳翔。天復(fù)三年春，城中食盡投降，朱溫盡殺宦官。后來，崔胤和昭宗也先后被朱溫殺了。.下列句子中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()(分).雖有忠臣、碩士列于朝廷.不若起居飲食，前后左右之親可侍也.圖左右之親近.能以小善中人之意答案解析項“起居”都指日常生活。項古義“碩士”指學(xué)問淵博的謀士。今義：學(xué)位的一級，高于學(xué)士低于博士。項“親近”古義：指親信、親近的人。今義：親密地接近，作動詞或形容詞。項“中人”古義：意為“適合人”。今義：指中間人、中介人。.下列各組句子中，加點詞的意義或用法不相同的一組是()(分).①蓋其用事也近而習(xí)②學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎.①其源深于女禍②冰，水為之，而寒于水.①則向之所謂可恃者②宦者之為禍.①然后懼以禍福而把持之②而陋者乃以斧斤考擊而求之答案解析項“之”，①結(jié)構(gòu)助詞“的”；②助詞，取消句子的獨立性。項“而”，均為連詞，表并列。項“于”，均作介詞，意為“比”。項“以”，均是介詞，用，把。.下列句子分別編為四組，全都表明宦者謀取專權(quán)手段的一組是()(分)①能以小善中人之意②前后左右者日益親③小信固人之心④圖左右之親近⑤急之則挾人主以為質(zhì)⑥則懼禍之心日益切.①③④.②⑤⑥.①③⑤.②④⑥答案解析②是人君對宦官的態(tài)度，④是人君覺察“患以深”后的所想及對策，⑥是人君因“勢孤”而產(chǎn)生的懼禍心理。排除這三項即可。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()(分).本文主要講的是宦官給國家造成的禍害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過女色所造成的禍害。第一句“自古宦者亂人之國，其源深于女禍”，就是全文的中心論點。.文章詳細(xì)地分析了宦官怎樣通過“小善”“小信”而逐步地把持政權(quán)的過程，指出宦官專權(quán)的嚴(yán)重后果。.宦官專政是中國封建專制主義的必然產(chǎn)物，作者寫此文意在警告帝王們不要輕信宦官，漸積養(yǎng)禍，有其進(jìn)步意義。.作者以史學(xué)家的銳眼，提出了宦官禍害遠(yuǎn)勝于女色的見解，直接觸及到歷代王朝衰亡的根本原因。答案解析文章并未“觸及到歷代王朝”，也非“根本原因”。.斷句與翻譯。(分)()用“”給文中畫波浪線的語句斷句。(分)夫為人主者非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣碩士于外蓋其漸積而勢使之然也夫女色之惑不幸而不悟則禍斯及矣使其一悟捽而去之可也。()將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(分)①宦者之害，非一端也。(分)譯文：………..②急之則挾人主以為質(zhì)。(分)譯文：………..③盡殺以快天下之心而后已。(分)譯文：………..答案()夫為人主者非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣碩士于外蓋其漸積而勢使之然也夫女色之惑不幸而不悟則禍斯及矣使其一悟捽而去之可也。()①宦官的危害，不僅僅在某一方面。②過于急切，他們就會挾持人君作為人質(zhì)。③把他們?nèi)繗⒌?，來使天下人心大快，這樣才算了結(jié)。參考譯文自古以來，宦官擾亂國家，它的本源比女色造成的禍患還要深遠(yuǎn)。女人，不過使人君沉溺于美色罷了；宦官的危害，不僅僅在一個方面。因為他們在人君身邊辦事，又親近又熟悉；他們的心思，又專一又隱忍；能夠用小善去迎合人君的心意，用小信去穩(wěn)住人君的感情，使得做人君的，一定信任他們，并且親近他們。等到人君已經(jīng)信任他們了，然后用禍與福進(jìn)行威嚇來控制人君。即使朝廷里有忠臣、賢士，可是人君卻認(rèn)為他們離自己疏遠(yuǎn)，不如侍奉起居飲食、跟隨在前前后后的宦官可靠。所以，身邊的宦官一天天更加親近，忠臣、賢士就一天天更加疏遠(yuǎn)，于是人君的地位也一天天更加孤立。人君勢力孤單了，害怕禍患的思想就一天天更加嚴(yán)重，于是控制人君的宦官的地位，一天天更加穩(wěn)固。國家的安危由他們的喜怒來決定，人君的禍患就隱藏在宮廷之中。那么先前認(rèn)為可靠的人，現(xiàn)