廈門大學(xué)《703新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)》歷年考研真題匯編

目錄

2016年廈門大學(xué)703新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）

2015年廈門大學(xué)703新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題及詳解

2012年廈門大學(xué)703新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2011年廈門大學(xué)703新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2010年廈門大學(xué)603新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2009年廈門大學(xué)603新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2008年廈門大學(xué)603新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2007年廈門大學(xué)603新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2006年廈門大學(xué)342新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2005年廈門大學(xué)342新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2016年廈門大學(xué)703新聞學(xué)與傳播

學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）

一、名詞解釋

1．露布

2．扒糞運(yùn)動

3．危機(jī)傳播的3T原則

4．信息主權(quán)

5．社交媒體

二、簡述題

1．新聞與其他信息相比有哪些共性和特性。

2．“新世界信息傳播秩序”的背景和內(nèi)容。

三、論述題

1．為什么國家形象是國家的“軟實(shí)力”，你認(rèn)為中國應(yīng)該在國內(nèi)國

際上塑造怎么的國際形象，通過各種渠道來國塑造國家形象？

2．和同學(xué)們一起討論策劃一次短途旅行，通過兩種方式。半個小

時和同學(xué)們在微信群里討論，半個小時后放下手機(jī)面對面討論。討論兩

種方式的過程與結(jié)果有什么不同然后用傳播學(xué)的角度進(jìn)行解釋分析。

2015年廈門大學(xué)703新聞學(xué)與傳播

學(xué)基礎(chǔ)考研真題及詳解

科目一新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)

一、名詞解釋（每題5分，共30分）

1．公共新聞學(xué)

2．中國新聞事業(yè)的基本性質(zhì)

3．媒介事件

4．整合營銷傳播

5．大清報律

6．?dāng)M態(tài)環(huán)境

二、簡答題（每題15分，共60分）

1．1956年《人民日報》改版的背景、經(jīng)過、意義。

2．對新聞專業(yè)理念的理解。

3．媒介事件在公共關(guān)系活動中的角色。

3．媒介事件對公共關(guān)系的作用。

4．簡述電子烏托邦的內(nèi)含，這種期望在當(dāng)下能實(shí)現(xiàn)嗎？

三、論述題（每題30分，共60分）

1．西方媒體集團(tuán)對于媒體行業(yè)的合并和壟斷有很強(qiáng)的危機(jī)感，而

中國則不然，請結(jié)合媒介規(guī)范理論談?wù)勀銓Υ祟惉F(xiàn)象的理解。

2．寫一個符合我國核心價值觀或者其他公益廣告，說明其傳播模

式和各個要素。

參考答案：

一、名詞解釋（每題5分，共30分）

1．公共新聞學(xué)

答：“公共新聞學(xué)”興起于20世紀(jì)80年代后期的美國新聞界，爾后波

及西方其他國家，但主要的理論和實(shí)踐展開是在美國。在美國，公共新

聞學(xué)被稱之為“美國新聞理論的第三次革命”或“第四種新聞理論”。最早

提出“公共新聞”理論的學(xué)者是紐約大學(xué)新聞學(xué)系的羅森（JayRosen）教

授。公共新聞學(xué)賦予媒體全新的功能。按照公共新聞學(xué)的要求，媒體不

僅僅提供信息，也不僅僅設(shè)置議題，而且還要往前再進(jìn)一步，引導(dǎo)或發(fā)

起社區(qū)公眾來討論問題，達(dá)成共識，解決社區(qū)面臨的問題?！白顬槔硐?/p>

的是，這種協(xié)商或討論要以公眾判斷而告終，問題的解決應(yīng)建立在廣泛

參與、明達(dá)辯論以及盡可能地達(dá)成共識的基礎(chǔ)之上?！惫残侣剬W(xué)的核

心概念是兩個關(guān)鍵詞：公共利益和民主。媒體必須承認(rèn)并把維護(hù)公眾利

益置于自己工作的首位，而不是把謀求媒體的自身利益放在首位。而且

媒體要喚起公眾對自身公共利益的關(guān)注，積極投身于社區(qū)的民主協(xié)商中

去。

2．中國新聞事業(yè)的基本性質(zhì)

答：中國新聞事業(yè)的基本性質(zhì)是：新聞媒體既是黨和政府的耳目喉

舌，也是人民的耳目喉舌。這一基本特性決定了我國新聞媒體的宗旨、

格局、宏觀管理模式和運(yùn)行模式，形成了具有中國特色的社會主義新聞

體系。

（1）中國新聞媒體的最高宗旨是：在黨的基本路線指導(dǎo)下，始終把

社會效益放在第一位，全心全意服務(wù)于人民群眾，促進(jìn)四化建設(shè)。

（2）自覺地接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，無條件地宣傳黨的方針政策、國家的

法律法令。

（3）新聞媒體實(shí)行“全黨辦報、群眾辦報”的工作路線。新聞媒介要

努力宣傳黨、國家的方針政策、法律法令，滿足群眾的需要；同時，黨

組織和人民群眾要支持新聞媒介。

（4）新聞媒體是以黨報為核心的多品種、多層次媒介并存的格局。

黨報對宣傳黨的方針政策、國家法律法令以及傳播信息具有舉足輕重的

影響。

（5）新聞媒體屬于國有資產(chǎn)。至少到目前為止，中國還沒有私營的

新聞媒介和集體股份制的新聞媒介。

（6）新聞媒體基本上實(shí)行“事業(yè)性質(zhì)，企業(yè)管理”的運(yùn)行方式。在宣

傳報道上嚴(yán)格按黨性原則進(jìn)行；而在經(jīng)營上，各新聞媒介是獨(dú)立法人，

自主經(jīng)營，自負(fù)盈虧，依法納稅。

3．媒介事件

答：媒介事件是指經(jīng)過某“組織”（政府、政黨團(tuán)體、企業(yè)、社團(tuán)

等）有計(jì)劃、有目的的策劃并執(zhí)行，以大眾媒體為媒介和渠道，向受眾

進(jìn)行有目的傳播的事件及其過程。丹尼爾·布爾斯廷提出“假事件”，即

經(jīng)過設(shè)計(jì)而刻意制造出來的新聞，具有人為策劃、適合傳媒報道的事

件。丹尼爾·戴揚(yáng)和伊萊休·卡茨在《媒介事件》中定義的“對電視的節(jié)日

性收看，即關(guān)于那些令國人乃至世人屏息駐足的電視直播的歷史事

件”。媒介事件對于受眾來講具有三個特點(diǎn)：①突破空間界限，使觀眾

直接參與到事件的進(jìn)程當(dāng)中；②打破時間的限制，讓受眾以改變?nèi)粘５?/p>

生活規(guī)律為代價，投入到“表演”的收看當(dāng)中；③由于媒介經(jīng)過了提前的

策劃和電視參與，使得媒介事件在轉(zhuǎn)播之前就產(chǎn)生相當(dāng)?shù)摹爸取薄?/p>

4．整合營銷傳播

答：整合營銷傳播是指統(tǒng)籌運(yùn)用各種傳播方式并加以最佳組合，以

特定的目標(biāo)群體為傳播對象，傳送基本一致的營銷信息，促進(jìn)聯(lián)系和溝

通的系統(tǒng)傳播活動。整合營銷傳播有狹義和廣義的認(rèn)識之分：狹義的整

合營銷傳播，是指將其作為協(xié)調(diào)和管理廣告、公共關(guān)系、人員推銷、直

接營銷等營銷工具，保持企業(yè)信息一致的一種途徑和方法。廣義的整合

營銷傳播，是指建立關(guān)系，借助各種媒體或接觸方式，與員工、顧客、

利益相關(guān)者及普通公眾建立建設(shè)性的關(guān)系，以及建立和加強(qiáng)彼此之間的

互利關(guān)系。整合營銷傳播的特點(diǎn)有：①以消費(fèi)者為中心，重在與傳播對

象的溝通；②注重各種傳播方式的整合，使受眾獲得更多的信息接觸的

機(jī)會；③突出信息傳播以“一個聲音”為主；④強(qiáng)調(diào)傳播活動的系統(tǒng)性

等特點(diǎn)。

5．大清報律

答：《大清報律》是中國近代第一部新聞法，頒布于1908年3月14

日?！洞笄鍒舐伞菲渲幸?guī)定：①報紙?jiān)趧?chuàng)刊前除了向警察機(jī)關(guān)注冊外，

還必須交納保證金；②每期報紙發(fā)行前必須將樣品送行政或警察機(jī)關(guān)市

倉；③禁止報刊刊登詆毀宮廷，淆亂政體，擾亂治安的言論，違者永遠(yuǎn)

?？虎芙拱l(fā)行未經(jīng)官報、閣抄發(fā)布的諭旨和奏章；⑤在同外出版

的報刊違反以上規(guī)定者，由海關(guān)沒收銷毀。《大清報律》同舊法制相

比，具有了更多的資產(chǎn)階級法律的色彩，具有明顯進(jìn)步的意義。但就其

本質(zhì)而言，其精神實(shí)質(zhì)仍然是封建專制主義的，它旨在控制言論，而并

不是為了賦予人民言論自由和新聞自由的權(quán)利。

6．?dāng)M態(tài)環(huán)境

答：擬態(tài)環(huán)境是指大眾傳播活動形成的信息環(huán)境，它并不是客觀環(huán)

境的鏡子式再現(xiàn)，而是大眾傳播媒介通過對象征性事件或信息進(jìn)行選擇

和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。李普曼于1922年出版

的《輿論學(xué)》一書中首先提出的觀點(diǎn)。李普曼認(rèn)為，現(xiàn)代社會越來越巨

大化和復(fù)雜化，人們由于實(shí)際活動的范圍、經(jīng)歷和注意力有限，不可能

對于他們有關(guān)整個外部環(huán)境和眾多的事情都保持經(jīng)驗(yàn)型接觸，對超出自

己親身感知以為的事物，人們只能通過各種“新聞供給機(jī)構(gòu)”去了解認(rèn)

知。這樣，人的行為已經(jīng)不再是對客觀環(huán)境及其變化的反應(yīng)，而成了對

新聞機(jī)構(gòu)提示的某種“擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)。擬態(tài)環(huán)境不僅制約人的認(rèn)知和

行為，而且通過制約人的認(rèn)識和行為來對客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響。以

至于大眾傳播提示的信息環(huán)境，逐漸有了演化為現(xiàn)實(shí)環(huán)境的趨勢。

二、簡答題

1．1956年《人民日報》改版的背景、經(jīng)過、意義。

答：1956年，人民日版開始改版，成了歷史上的標(biāo)志性事件，具體

事宜如下：

（1）《人民日報》改版的背景

全國解放以來，新聞工作取得了很大成就，但由于缺乏社會主義建

設(shè)時期的新聞工作經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)新聞工作的過程中出現(xiàn)盲目照搬的

教條主義錯誤，嚴(yán)重束縛了新聞工作者的思想，致使工作中出現(xiàn)了很多

問題，如新聞報道面窄、缺乏自由討論以及文風(fēng)枯燥等?？陀^上看，

1956年國內(nèi)外形勢的發(fā)展也為新聞改革開創(chuàng)了條件。中央召開了知識分

子問題會議，提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針，毛澤東發(fā)表《論十大

關(guān)系》的講話，總的方針是調(diào)動一切積極因素，把國家建設(shè)好。毛澤東

的講話，使新聞工作者對社會主義新聞事業(yè)充滿信心和力量。在國際

上，蘇共召開二十大，在破除對斯大林的個人崇拜、批判斯大林的錯誤

上具有積極意義。

（2）《人民日報》改版的經(jīng)過

1956年7月1日，《人民日報》改版。在當(dāng)天的《致讀者》社論中，

闡明了這次改版的目的：①擴(kuò)大讀者范圍，多發(fā)新聞、發(fā)多方面的新

聞，力求適應(yīng)讀者的需要；②開展自由討論，在討論中，把社會的見解

引向正確的道路；③改進(jìn)文風(fēng)，力求言之有物，言之成理，而且言之成

章，并且提倡寫短文，形成生動活潑的文風(fēng)。

改版后的《人民日報》新聞報道數(shù)量增加，報道的題材也廣泛了，

注意到人民生活的許多方面；言論質(zhì)量也提高了，注意從實(shí)際出發(fā)，既

有針對性，又有群眾性；報紙加強(qiáng)了與讀者的聯(lián)系，各個版分別刊登讀

者的來信，保持與讀者的聯(lián)系。

（3）《人民日報》改版的意義

1956年興起的以《人民日報》為典型的我國新聞工作的改革，是建

國以來新聞界的一件大事。這次改革歷時一年多，從中國的實(shí)際情況出

發(fā)，注重滿足人民群眾的需求，為辦好我國社會主義新聞事業(yè)開辟了新

的道路，具有深遠(yuǎn)的意義和影響。此次改革的收獲和意義主要表現(xiàn)在以

下三個方面：

①廣大新聞工作者的新聞觀念得到了更新和解放。這次改革沖破了

教條主義思想的束縛，破除了盲從迷信之風(fēng)，使新聞工作者認(rèn)識到對于

蘇聯(lián)新聞工作經(jīng)驗(yàn)要有分析地加以借鑒，擇其善者而從之，其不善者則

不盲從。對于國內(nèi)外資產(chǎn)階級的一些辦報經(jīng)驗(yàn)，不能夠簡單地全盤否

定，可以批判地接受其有用的成分，取其精華，棄其糟粕。

②廣大新聞工作者明確了要辦好我國社會主義新聞事業(yè)，必須從中

國的實(shí)際情況出發(fā)，認(rèn)真進(jìn)行研究總結(jié)，繼承中國新聞事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)

與經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新改革，使新聞事業(yè)的社會主義內(nèi)容與

中國的民族形式相結(jié)合。

③這次改革受到了廣大讀者的歡迎與支持。讀者們都欣喜地認(rèn)為，

從改革可見，“教條主義之不得人心久矣”。讀者對于報紙改革的歡迎與

支持，帶來了報紙發(fā)行量、特別是自費(fèi)訂閱部分的大幅度增加。

2．對新聞專業(yè)理念的理解。

答：新聞專業(yè)理念是指新聞媒介必須以服務(wù)大眾為宗旨，新聞工作

必須遵循真實(shí)、全面、客觀、公正的原則。新聞專業(yè)理念是為了確保新

聞業(yè)對整個社會的穩(wěn)定、發(fā)展發(fā)揮有效功能的一種保障，也是新聞業(yè)賴

以在整個社會系統(tǒng)中立足的保障。它是資產(chǎn)階級新聞學(xué)的重要概念，也

是西方新聞工作者恪守的最主要的新聞職業(yè)規(guī)范。

對新聞專業(yè)理念的理解可以從以下幾個方面出發(fā)：

（1）對于新聞業(yè)來說，新聞專業(yè)理念是為了確保新聞業(yè)對整個社會

的穩(wěn)定、發(fā)展發(fā)揮有效功能的一種保障，從而也是新聞業(yè)賴以在整個社

會系統(tǒng)中立足的保障。

（2）新聞業(yè)專業(yè)理念看似簡單明了，但是真正實(shí)踐起來并非那么簡

單，往往受到方方面面的干擾。從歷史上看，對新聞專業(yè)理念干擾最大

的是來自政治上的壓力和經(jīng)濟(jì)上市場上的市場壓力。

①政治壓力，最大的是來自政府。媒體要向脫離政治，這是不可想

象的。但是在實(shí)踐中，我們經(jīng)?？梢钥吹?，政治上的巨大壓力，往往會

使媒體偏離新聞專業(yè)主義理念。

②新聞專業(yè)主義的另外一個壓力是來自于市場。世界上絕大多數(shù)的

媒體都必須盈利，才能維持日常的運(yùn)作，支持今后發(fā)展。為此，媒體必

須竭力拓展市場，爭取更多的受眾，這是天經(jīng)地義的事情。問題在于，

在媒體進(jìn)行市場化運(yùn)作的時候，必須堅(jiān)守新聞專業(yè)理念，決不能為了媒

體一家私利損害公眾利益，忘掉媒體所承擔(dān)的社會責(zé)任。

（3）堅(jiān)守新聞專業(yè)理念，事關(guān)傳媒業(yè)的存亡興衰，是傳媒從業(yè)工作

人員為公眾服務(wù)的具體體現(xiàn)。為堅(jiān)守新聞專業(yè)理念，大多數(shù)國家的新聞

從業(yè)記者協(xié)會都制定了新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德準(zhǔn)則，培訓(xùn)新聞從業(yè)人

員，提高他們的職業(yè)修養(yǎng)。新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德準(zhǔn)則是新聞專業(yè)理

念的外化形式；新聞從業(yè)人員的職業(yè)修養(yǎng)，則是新聞專業(yè)理念的內(nèi)化形

式。

3．媒介事件對公共關(guān)系的作用。

答：（1）媒介事件

①媒介事件是指經(jīng)過某“組織”（政府、政黨團(tuán)體、企業(yè)、社團(tuán)等）

有計(jì)劃、有目的的策劃并執(zhí)行，以大眾媒體為媒介和渠道，向受眾進(jìn)行

有目的傳播的事件及其過程。媒介事件這個概念包含兩種理解：一是美

國歷史學(xué)家丹尼爾·布爾斯廷提出的“假事件”一詞，他將假事件界定為

經(jīng)過設(shè)計(jì)而刻意制造出來的新聞，所謂媒介事件，就是其提出的假事

件，是由政治利益集團(tuán)制造的假事件。一是丹尼爾·戴揚(yáng)和伊萊·卡茨在

《媒介事件》中定義的“對電視的節(jié)日性收看，即關(guān)于那些令國人乃至

世人屏息駐足的電視直播的歷史事件”。

②媒介事件對于受眾來講具有三個特點(diǎn)：a．突破空間界限，是觀

眾直接參與事件的過程中；b．打破了時間的限制，讓受眾以改變?nèi)粘?/p>

的生活規(guī)律為代價，投入“表演”的收看當(dāng)中；c．由于事件經(jīng)過了提前

的策劃和電視參與，使得其在傳播之前就產(chǎn)生相當(dāng)?shù)闹取?/p>

③媒介事件分為自然發(fā)生的事件，包括正面事件、負(fù)面事件、中性

事件、還有人為策劃的事件，包括體育事件、展覽事件、會議事件、文

化事件。

（2）公共關(guān)系

①公共關(guān)系是指就是社會組織通過信息傳播溝通手段處理自身的各

類公眾關(guān)系問題，以達(dá)到適應(yīng)、優(yōu)化組織社會生態(tài)環(huán)境目的的管理活

動。公共關(guān)系是以維護(hù)、增進(jìn)組織機(jī)構(gòu)與其公眾的根本利益為前提的，

以建立適合于本組織機(jī)構(gòu)的生存與發(fā)展的最優(yōu)社會生態(tài)環(huán)境為目的，有

效地運(yùn)用信息傳播溝通的手段，持續(xù)不斷的協(xié)調(diào)完善組織與自身內(nèi)外公

眾之間關(guān)系的活動。

②公共關(guān)系的本質(zhì)就是組織處理自身社會環(huán)境關(guān)系的傳播行為和塑

造組織自身形象為目標(biāo)的組織傳播行為。

（3）媒介事件對公共關(guān)系的作用

①組織可以恰當(dāng)運(yùn)用自然發(fā)生的媒介事件提高本組織的知名度和美

譽(yù)度，使更多的受眾接觸組織信息，通過事件理解組織目標(biāo)，使組織擁

有更好的生存環(huán)境。

②組織可以適當(dāng)?shù)夭邉澝浇槭录?，使組織或者產(chǎn)品能夠擁有較高知

名度，為組織信息的傳播營造良好的環(huán)境。比如組織可以召開新聞發(fā)布

會，開展公益活動，參與體育賽事等更好地為組織目標(biāo)活動。

③恰當(dāng)運(yùn)用媒介事件不僅可以消除對企業(yè)或者組織不利的輿論，也

可以為企業(yè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境，幫助組織維護(hù)良好的生存環(huán)境。

④在媒介事件的策劃中，必須遵循媒介事件策劃的“真、善、美”的

原則，如實(shí)反應(yīng)組織的真實(shí)情況，以維護(hù)公眾的根本利益為前提，在恰

當(dāng)?shù)臅r機(jī)，引起公眾關(guān)注。但是，一旦組織在策劃媒介事件時弄虛作

假，損害公眾利益，違背社會道德準(zhǔn)則，組織和企業(yè)必將面臨公眾的譴

責(zé)和抵制，甚至給企業(yè)帶來不可挽回的損失。

4．談?wù)勀銓﹄娮訛跬邪钏枷氲睦斫?，以及電子烏托邦思想可能?shí)

現(xiàn)么？

答：（1）電子烏托邦的內(nèi)涵：

電子烏托邦思想對媒介技術(shù)的發(fā)展寄予無條件的樂觀主義期待，認(rèn)

為新的傳播技術(shù)必將會把人類帶入高度自由、民主和平等的理想國。這

一思想是建立在對新媒介某些技術(shù)特性的期待的基礎(chǔ)上的。

電子烏托邦思想有其歷史淵源。在大眾傳媒發(fā)展和普及的初期階

段，不少人就對它有過烏托邦式的期待，例如布萊士對報紙?jiān)谳浾摰暮?/p>

理化、理性化以及政治民主化過程中的作用的分析，庫利關(guān)于“印刷意

味著民主”的斷言等。

（2）電子烏托邦思想在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的，原因有三個方面；

①新的媒介技術(shù)或傳播工具的確蘊(yùn)含著廣泛的可能性。有的學(xué)者認(rèn)

為，電子傳播網(wǎng)絡(luò)的雙向性使每個人既是傳播者，又是受傳者，它將改

變傳統(tǒng)的大眾傳播過程受傳播者支配的局面，使傳播過程變得更加平

等，這種平等必然導(dǎo)致社會關(guān)系的平等。新媒介技術(shù)將保障每個人自主

發(fā)表言論的權(quán)利和機(jī)會，形成“真正的觀點(diǎn)的自由市場”。但是，單純的

技術(shù)上的可能并不能必然保證理想的社會形態(tài)的出現(xiàn)，需要更加復(fù)雜的

社會條件。媒介技術(shù)或者工具是中性的，它們本身并不必然導(dǎo)致“社會

善”或“社會惡”。歸根到底，媒介工具是人的創(chuàng)造物，重要的是人如何

使用它，利用它來傳播什么，達(dá)到什么樣的目的。

②從西方媒介理論的發(fā)展看，布萊士對報紙?jiān)谳浾摰暮侠砘?、理?/p>

化以及政治民主化過程中的作用的分析，庫利關(guān)于“印刷意味著民主”的

斷言等證明，雖然在現(xiàn)實(shí)中，大眾媒介對于合理化的社會彤成有重要的

作用，但是媒介的發(fā)展并不是理想社會彤成的決定岡素。

③就媒介發(fā)展所需的現(xiàn)實(shí)條件來說，經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的人必然會比經(jīng)

濟(jì)條件不好的人擁有更好的傳播媒介，這也是不可能改變的事實(shí)。

總之，電子烏托邦思想在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。

三、論述題

1．西方媒體集團(tuán)對于媒體行業(yè)的合并和壟斷有很強(qiáng)的危機(jī)感，而

中國則不然，請結(jié)合媒介規(guī)范理論談?wù)勀銓Υ祟惉F(xiàn)象的理解。

答：媒介規(guī)范理論，是各國新聞立法，制定新聞?wù)叩睦碚撘罁?jù)，

也是影響新聞從業(yè)人員觀念以及新聞事業(yè)發(fā)展的決定性理論主張。

（1）西方報業(yè)在逐步發(fā)展中形成了媒介規(guī)范理論，包括自由主義媒

介規(guī)范理論、社會責(zé)任論、民主理論?？v觀西方的媒介規(guī)范理論的發(fā)展

歷史，不管是哪種媒介規(guī)范理論，都不改變西方媒介高度壟斷，公民多

元意見難以表達(dá)以及由此帶來的各種社會問題。究其根本原因，西方媒

介發(fā)展以資本主義為根本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此，西方媒介集團(tuán)才會對媒介合

并或者壟斷產(chǎn)生危機(jī)感。

（2）在中國，媒介的發(fā)展一直遵循黨報理論，該理論認(rèn)為：①新聞

媒介是黨和政府的耳目喉舌，也是人民的耳目喉舌，必須無條件地宣傳

黨和政府的方針、政策、法規(guī)條令，新聞事業(yè)要始終為人民服務(wù)。②新

聞事業(yè)是帶有強(qiáng)烈的意識形態(tài)的精神產(chǎn)品，屬于上層建筑范疇，但同

時，它為全社會提供經(jīng)濟(jì)活動和人們生活必不可少的信息、知識和娛

樂，是信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分?！笆聵I(yè)性質(zhì)，企業(yè)管理”是新聞事業(yè)發(fā)

展的新思路。

（3）中國傳媒集團(tuán)的合并，并不意味著媒介壟斷，不再成為人民的

耳目喉舌。相反，中國傳媒業(yè)依然會遵循黨性原則，為黨宣傳，為人民

服務(wù)。傳媒集團(tuán)的合并，是傳媒業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，這樣可以更

好地解決中國傳媒業(yè)的“小、散、濫”的狀況，使中國傳媒業(yè)做大做強(qiáng)。

適度的市場集中，在全國范圍內(nèi)打造十來家跨媒體、跨行業(yè)、跨區(qū)域經(jīng)

營的媒體集團(tuán)，不僅可以使傳媒業(yè)從粗放型發(fā)展轉(zhuǎn)化為集約化增長，使

小而全的媒體走向?qū)I(yè)化媒體，而且有利于形成中國傳媒業(yè)的支柱，使

其從同質(zhì)化競爭走向差異化競爭，從而形成一個競爭有序的市場。綜合

來看，在中國黨報理論的指導(dǎo)下，傳媒集團(tuán)的合并，利大于弊，因此，

中同對此并不存在西方所擔(dān)憂的危機(jī)之感。

綜上所述，基于不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的不同媒介理論，中西方對于媒

介集團(tuán)合并才會出現(xiàn)不同的見解。但是，媒介集團(tuán)化是不可避免的趨

勢，如何應(yīng)對其帶來的弊端，還需各方積極努力。不斷完善新聞事業(yè)發(fā)

展的制度。

2．寫一個符合我國核心價值觀或者其他公益廣告，說明其傳播模

式和各個要素。

答：（1）現(xiàn)代廣告是指一種由廣告主付出某種代價的，通過傳播

媒介將經(jīng)過科學(xué)提煉和藝術(shù)加工的特定的信息傳達(dá)給目標(biāo)受眾，以達(dá)到

改變或強(qiáng)化人們觀念和行為的目的的、公開的、非面對面的信息傳播活

動。一般來說，廣告有廣義和狹義之分，廣義的廣告包括經(jīng)濟(jì)廣告和非

經(jīng)濟(jì)廣告，公益廣告屬于非經(jīng)濟(jì)廣告。

（2）黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、

平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社

會主義核心價值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)。

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、

友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這二十四個字是社會主義核心價值觀

的基本內(nèi)容。在2014年春節(jié)期間，央視推出公益廣告《回家》，該

廣告通過記錄春節(jié)期間身在異鄉(xiāng)的打工一族騎摩托車回家的場景，表現(xiàn)

中國人對家的想念，對同伴的團(tuán)結(jié)，對父母孩子的關(guān)愛的傳統(tǒng)美德。結(jié)

合拉斯韋爾5w傳播模式，對該廣告進(jìn)行傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒

介、傳播對象和傳播效果這五大要素的分析：

①從傳播者看，該公益廣告為央視在春節(jié)期間推出的，某種程度上

代表著政府的立場和態(tài)度。政府通過公廣告補(bǔ)充或者輔助社會主義核心

價值觀等意識的傳播，倡導(dǎo)良好的社會風(fēng)氣。中國的新聞媒體是黨和政

府的耳目喉舌，央視播放該公益廣告。

a．積極響應(yīng)政府號召，大力配合政府工作。

b．媒體自身社會責(zé)任感的驅(qū)使，媒體有責(zé)任利用其強(qiáng)大的影響力

和公信力傳播公益信息，以提高人們的素質(zhì)，促進(jìn)社會文明。

c．媒體塑造自身形象的需要，我國媒體正在朝著企業(yè)化的方向發(fā)

展，公益廣告是媒體爭取公眾信任，樹立良好形象的有效手段。

②從傳播內(nèi)容來看，該公益廣告主要是圍繞春節(jié)這個特殊時期，宣

傳中國人民勤勞、互助、友愛等優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)和諧社會風(fēng)貌。

③從傳播媒介看，此次廣告發(fā)布不僅僅在中央電視臺上，還通過優(yōu)

酷、搜狐等各大視頻網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行播放。觀眾還可以根據(jù)需要在手機(jī)、報紙

上看到該廣告的相關(guān)內(nèi)容，真正做到新老媒體整合傳播。

④從傳播對象看，該廣告主要面向國內(nèi)老百姓。

⑤從傳播效果看，該公益廣告對觀眾的心理造成較大影響，該公益

廣告通過渲染思鄉(xiāng)之情，渲染父母之愛等情感，讓觀眾產(chǎn)生心理震撼，

引起共鳴和深思。從而達(dá)到宣傳核心價值觀的目的。

（3）公益廣告，本質(zhì)也是信息傳播活動，也是雙向互動的信息傳

播，必然包含從信息的發(fā)出到信息接收再到信息反饋的過程。觀看《回

家》，觀眾不僅可以通過不同的方式接觸該公益廣告，還可以通過網(wǎng)

絡(luò)，在視頻下方評論或者在微博中的相關(guān)話題中進(jìn)行討論。

2012年廈門大學(xué)703新聞學(xué)與傳播

學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2011年廈門大學(xué)703新聞學(xué)與傳播

學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2010年廈門大學(xué)603新聞學(xué)與傳播

學(xué)基礎(chǔ)考研真題

科目代碼：603

科目名稱：新聞學(xué)與傳播學(xué)