精騖八極-心游萬仞-聯(lián)想教學(xué)法課堂實錄-人教課標(biāo)版

精騖八極，心游萬仞——聯(lián)想教學(xué)法實錄聯(lián)想是一種重要的學(xué)習(xí)的品質(zhì)，恰當(dāng)?shù)剡\用可以事半而功倍。在教學(xué)中，我一直在嘗試運用聯(lián)想法，學(xué)生很感興趣，課堂的容量倍增，效率也大大提高。星期六上午第一節(jié)課，就韓愈的《師說》開了一節(jié)公開課，主要運用的就是聯(lián)想法。以下是課堂實錄：師：昨天，我們學(xué)完了韓愈的《師說》，這一節(jié)課我們運用“聯(lián)想學(xué)習(xí)法”對最后兩小節(jié)進行聯(lián)想、延展和拓深。聯(lián)想是一種重要的學(xué)習(xí)品質(zhì)，在學(xué)習(xí)中可以起到事半功倍的作用。我們前面一直倡導(dǎo)這種方法，今天，進一步的鞏固、強化它。投影課文的最后兩小節(jié)：師說韓愈圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聘。郯子之陡，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。師：下面先請兩個同學(xué)翻譯一下。生：……聽說道理有先有后，如是而已師：剛才他的翻譯有什么不妥嗎？我們說語文有四種重要能力：聽、說、讀、寫。說固然重要，有時聽也很重要。人家說了，你要注意聽，能不能捕捉要點，能不能捕捉他的錯誤。他的翻譯怎么樣呢？生：我覺得“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！弊g得不好?！奥劦馈睉?yīng)是“懂得道理”，而不“聽說”，他“如是而已”沒有翻譯，應(yīng)為“如此罷了”。師：你聽得很細，糾正得也不錯。下面再請一個同學(xué)譯最后一節(jié)。生：“……我贊賞他能執(zhí)行古人的道理，寫《師說》給他。”師：整體可以，但還是有一點小小的不足。生：“作《師說》以貽之”中的“以”沒有譯出來。應(yīng)該是“把”生：應(yīng)該是“來”，表目的關(guān)系?！皩懥艘黄稁熣f》來送給他”師：對，應(yīng)該是“來”，表目的，這是虛詞“以”的一個重要用法?？傮w上大家掌握的還是不錯的。下面我們就以上這些文字作聯(lián)想，包括標(biāo)題和作者。抓住任何一點都可以，可以是文學(xué)常識，文化常識。也可以是某一個字，某一句話。只要有點內(nèi)容都可以。不要有任何的拘束，更不要擔(dān)心自己說的不對。生：文中有“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘。”我聯(lián)想的是孔子。他是我國偉大的教育家、思想家，是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。他曾編訂過《詩經(jīng)》和《春秋》。相傳他有三千弟子和七十二賢人。他的思想對后世的影響極廣，被尊為“圣人”，也是世界十大名人。師：能進一步說一點儒家思想？生：儒家思想以“仁”為核心，強調(diào)要愛人，要有修養(yǎng)，要愛國，要孝順等。師：關(guān)于儒家可說的太多，現(xiàn)在不可能說完。我們可以再做一點聯(lián)想，除了孔子，還有哪些“子”和“家”?！爸T子百家”主要指哪些？生：諸子百家除了儒家的孔子外，還有道家的莊子，法家的韓非子，墨家的墨子，兵家的孫子等等。師：不錯。下面我們繼續(xù)聯(lián)想。生：韓愈引用了孔子的“三人行，則必有我?guī)?。”這一句千古名句，我還想到孔子的其它一引些名句。師：好呵，說下去。生：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！薄皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“溫故而知新，可以為師矣?！薄耙娰t思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也。”“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！睅煟赫f得多好。這些句子告訴了我們的學(xué)習(xí)，不但要有好的方法，還要有虛懷若谷的精神?？鬃拥拿溥€有嗎？生：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄澳R之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”師：這是講到學(xué)習(xí)的態(tài)度，當(dāng)然還有老師應(yīng)有的態(tài)度。還有呢？生：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！睅煟哼@一句是什么意思呢？生：我老早記得這一句，但不知道它真正的意思。師：有誰知道呢？生：我想可能是講學(xué)習(xí)要會思考，要會舉例子。師：有些道理?？鬃舆@句話關(guān)于“啟”、“發(fā)”的議論，就是我們今天“啟發(fā)”一詞的最早起源。這句話的意思是：如果一個人不發(fā)憤求知，我是不會開導(dǎo)他的；如果一個人不是到了自己努力鉆研，百思不得其解而感覺困難的時候，我是不會引導(dǎo)他更深入一層的。不難看出，孔子的這種啟發(fā)式教育精神就是，學(xué)習(xí)的主動權(quán)必須交給學(xué)生，目的是發(fā)展學(xué)生的思維，使其學(xué)會舉一反三。應(yīng)當(dāng)說，孔子的啟發(fā)式教育方法，對我們現(xiàn)今教育仍然是很有啟示意義的。生：還有“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也?！睅煟哼@一句是說一個人要有志向。它正合我們墻上的哪一條標(biāo)語？生：“有理想”師：孔子的名句還有嗎？生：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！睅煟汉?。這句是說松柏不怕嚴(yán)寒的頑強精神。這一句讓我想起了陳毅元帥的一首短詩，和這句的意思差不多，誰能背一背？生：大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪花時。師：好。一個人在困難面前不要被打倒，要象青松一樣頑強地挺立。待到雪化時，便知松高潔，挺過困境，就會有一片新的天地?？鬃舆€有一句名言，“君子訥于言而敏于行”，注意“訥”讀,而不讀，“訥”的意思是不靈活，這句話是講一個真正有成就的人要少說多做。一個整天嘰嘰喳喳的人，一個怨天尤人的人，一個空談的人，是不可能成功的。毛澤東非常喜歡這句話。在延安期間，他曾化名“李德勝”，把自己的兩個女兒一個起名為“李敏”，一個起名為“李訥”。這句話也正合我們墻上的一句標(biāo)語，哪一句？生：“有行動”師：我們不要做語言的巨人，行動上的侏儒。下面就這兩段文字繼續(xù)聯(lián)想。生：文中的“老聘”就是老子，我想就老子說一點。師：好。生：老子是道家的創(chuàng)始人，姓李名耳，字聘。他寫有《道德經(jīng)》一書，對后世的影響很大。后來被封為什么太上老君。師：是的。你能說一點他的名句嗎？生：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏師：這一句最能體現(xiàn)辯證法。我們有的同學(xué)中考不理想，受了打擊，認為什么都不行，就他倒楣。實際上，苦難有時恰恰是一筆財富。孟子不是說“生于憂患，死于安樂”？我們可以臥薪嘗膽，以圖東山再起。這樣壞事就變成了好事。老子后來看破了紅塵，最后騎了一頭青牛出了涵谷關(guān)，出關(guān)時紫氣升騰，后來但便有了一個成語：紫氣東來。什么意思？下面大家查字典。學(xué)生翻查字典。生：是說吉祥的征兆。師：對。這是我們今天收獲的第一個成語。剛才我們說了老子的一些情況，實際上，老子常和莊子連在一起，史稱“老莊”，誰來說一點莊子的情況？生：莊子是戰(zhàn)國時人，叫莊什么周，是儒家的代表人物？師：就叫莊周。不是儒家，是道家。他是我國歷史上最奇特的一個人，對后世的影響極為深遠，像陶淵明和蘇軾。能說一點莊子的名句嗎？生：一下子想不起來。師：他有一句很著名：吾知也有涯，而知也無涯。是說人的生命是有限的，而知識卻是無窮的。所以一個人不斷地學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。用我們剛剛學(xué)過的《勸學(xué)》里的一句話怎么講？生：學(xué)不可以已。師：對。學(xué)習(xí)是不可以停止的，因為知識是無窮的。下面我們繼續(xù)聯(lián)想。生：文中引用了孔子的“三人行，則必有我?guī)??！边@個“三”并不是確指三個人，而應(yīng)是多個人，“三”在古代是指多個。師：對，講得很好。能再舉幾個例子嗎？生：三人成虎這個成語是說謠言多了，就會讓人信以為真。師：是的。還有一開學(xué)我們講過的一個成語，里面也有一個“三”，表示多的意思。誰能想起？生：是“韋編三絕”吧師：對。具體地解說一下。生：“韋”是熟牛皮。古代的書都是用竹簡和木片做的，用熟牛皮穿起來?？鬃幼x書很勤奮，把這個串書的繩子都翻斷了好多次，而不是剛好三次。師：說得很好。這個成語是用來形容人讀書勤奮的?！叭北硎径嗟倪€有成語三心二意，是指主意太多，并不確指三個。“三”與“三”相乘，就成了“九”，“九”在漢語里表示極數(shù)，最大的數(shù)。《西游記》中唐僧經(jīng)歷了“九九八十一難”，正是想說明他經(jīng)歷的磨難很多很多，并不指正好八十一難。過去的皇宮的大門都是橫排九個，豎排九個，這樣加起業(yè)也是八十一顆，也是想說明多和大。皇帝被稱為“九五之尊”也有這個意思。生：我想就作者韓愈說一點。韓愈是唐朝文學(xué)家，字夢之。師：字什么？生：字退之，有《昌黎先生集》，古文運動的倡導(dǎo)者。唐宋八大家之一。師：韓愈不僅是大文學(xué)家，還是思想家。你剛才提到了唐宋八大家，還有七大家是哪些？生：還有唐朝的柳宗元，宋朝的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍和曾鞏。師：不錯。前天我們上這一節(jié)課的時候，曾說今天我們有所謂的“韓流”，是指韓國的影視作品和中國的年輕的作家韓寒在青少年中掀起的熱潮，實際上在唐朝就有“韓潮”，是說韓愈的文章象潮水一樣博大，有力量。除了“韓如潮”，八大家中還有什么美稱？生：還有“柳如泉”、“歐如瀾”、“蘇如?！薄煟菏裁匆馑寄兀可菏钦f柳宗元的文章象泉水一樣的噴涌清澈，歐陽修的文章象波濤一樣的有氣勢，有力量。蘇軾的文章象大海一樣的深沉，有內(nèi)涵。師：很好。韓愈八大家之首，推動古文運動?！肮盼倪\動”是什么意思呢？難道唐朝的人曾經(jīng)是寫白話文的？生：不是。但我說不清楚。師：所謂“古文”，是對駢文而言的。先秦和漢朝的散文，特點是質(zhì)樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利于反映現(xiàn)實生活、表達思想。自南北朝以來，文壇上盛行駢文，流于對偶、聲律、典故、詞藻等形式，華而不實，不適于用。中唐時韓愈、柳宗元等人發(fā)起的一場以恢復(fù)先秦和漢代散文內(nèi)容充實、長短自由、質(zhì)樸流暢的傳統(tǒng)，反對浮華的文風(fēng)的文學(xué)革新運動。他們所提倡的散文實際是一種新型的散文，既有所繼承，又具有鮮明的個性特色和時代特點。自內(nèi)容言，是明道載道，把散文引向政教之用，和當(dāng)時的政治形勢有密切的關(guān)系；自形式言，是由駢體而散體，是散文自身發(fā)展的一種要求。這是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠影響的文學(xué)革新，今人習(xí)慣上把它稱為“古文運動”。下面我們繼續(xù)聯(lián)想。生：剛才你說韓愈是中唐時人，我想到整個唐朝可以分為四個階段。初唐、盛唐、中唐和晚唐。師：不錯，你聯(lián)想真豐富，也很好。整個唐朝是中國封建歷史上最為強大和長久的，文學(xué)大家燦若星河，能分段例舉代表人物嗎？生：初唐有四杰：王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。師：能例舉一點王勃和駱賓王的詩句嗎？生：“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰?！薄谤Z、鵝、鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”師：他們兩個都是很小的時候就成名了。其它三個階段。生：盛唐時有李白和杜甫，中唐時有韓愈和柳宗元，還有白居易。晚唐時有李商隱和陸游。師：陸游？看來他媽早產(chǎn)了。（全班大笑）生：孟郊。師：不對，孟郊比李白稍早一點，和賈島同時代人，史稱“郊寒島瘦”。應(yīng)該是杜牧。晚唐落日余暉里的李商隱和杜牧被稱為“小李杜”。生：我想就題目中的“說”作一點聯(lián)想。“說”是古代的一種文體，可以敘事，可以議論，都是為了說明一個道理。我們在初中還學(xué)過《馬說》、《愛蓮說》。除了“說”這種文體，古代文體還有“記”、“銘”、“序”。師：說的不錯。舉個例子。生：“記”有《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《小石潭記》、《滿井游記》。“銘”有《陋室銘》，“序”有《送東陽馬生序》。師：好，你舉得蠻全的。除了這些，還有“表”，古代大臣給國君的秦折，如諸葛亮的《出師表》。下面我們繼續(xù)聯(lián)想。生：“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”，這一句中的“傳”是什么呢？師：你提出了一個問題。這個字應(yīng)讀，并不是指人物傳記，而是指解釋經(jīng)典的書，如《左傳》，是左丘明解釋孔子《春秋》的，它的全稱是《左氏春秋傳》。這一句話中的“經(jīng)”是什么呢？她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有