四川省大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟2024屆高三第二次統(tǒng)一監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

四川省大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟2024屆高三第二次統(tǒng)一監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)/座位號(hào)用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“條碼粘貼處”。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無(wú)效；在草稿紙上、試卷上答題無(wú)效。3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一從宋代起，宗族零星地被組織或復(fù)興起來(lái)，父系原則、儒家對(duì)親族關(guān)系穩(wěn)定的尊崇、土地所有制經(jīng)濟(jì)等，都為族人結(jié)盟提供了刺激。鑒于強(qiáng)大的血緣群體可以提供有效的地方保障，因此社會(huì)動(dòng)蕩對(duì)這些行為的刺激就更為經(jīng)常了。廣義地說(shuō)，宗族在南方更普遍，因?yàn)閿?shù)百年前的移民經(jīng)常定居在那些有大量無(wú)主荒地的地方，以便后代子孫留在附近，也便于附近族人相互幫助。到12世紀(jì)，福建已存在實(shí)質(zhì)性的宗族，而13世紀(jì)，浙江的某些地方也有這樣的宗族。在長(zhǎng)江北岸的安徽桐城，宗族在明朝后期被組織起來(lái)，那些成功的官員也會(huì)把族產(chǎn)和宗學(xué)納入其家族生存和發(fā)展戰(zhàn)略之中。到明中期，全國(guó)某些地區(qū)的宗族制訂出了很多詳細(xì)的制度來(lái)控制和規(guī)范族眾。比如在江西某地，宗族制訂了一套族規(guī)，給族長(zhǎng)極大權(quán)威以解決爭(zhēng)端、強(qiáng)迫依順。這一趨勢(shì)出現(xiàn)在此時(shí)，表明它是受到社會(huì)上同時(shí)存在的“鄉(xiāng)約”思想的影響，而鄉(xiāng)約是宋代一些文化人倡導(dǎo)的一種地方聯(lián)合體形式，目的是為了更新道德。鄉(xiāng)約的成員得同意改正各自的缺點(diǎn)，及時(shí)為解決彼此的困難提供幫助，用開除來(lái)制裁不合作者。在明中期，王陽(yáng)明又用了“約”這個(gè)字來(lái)指稱他要建立的、作為平定叛亂計(jì)劃一部分的社會(huì)基層組織。他的弟子進(jìn)一步將此作為集合村民進(jìn)行宣講的基地，他們用口語(yǔ)力勸村民行善。對(duì)于儒家學(xué)者來(lái)說(shuō)，他們有充分的哲學(xué)理由努力進(jìn)行這種道德教育。鄉(xiāng)約和宗族使文化人和普通人走到一起，彌補(bǔ)了雙方的差異，使之能跨越階級(jí)界限而共享價(jià)值觀。在某種程度上，百姓在被某種東西約束著，但這并不意味著他們必然被別人利用或被推入損害其利益的境地。尤其是宗族對(duì)于普通族眾有著真正的切身利益，因此所有成員都支持它。甚至因?yàn)樵黾恿说胤骄用衽c士紳的接觸，鄉(xiāng)約也對(duì)本地居民有了實(shí)際意義。（摘編自《劍橋插圖中國(guó)史》，[美]伊沛霞著，趙世瑜譯）材料二傳統(tǒng)社會(huì)本是一種習(xí)俗社會(huì)，一切成訓(xùn)習(xí)俗，都是世代相續(xù)，口頭相傳，從沒有見之于文字，見之于契約。尤其是農(nóng)村，只講禮而不解法，只講情而不講理，成文法則的發(fā)展尤其遲緩。二十世紀(jì)初的中國(guó)農(nóng)民，還不知法則為何物，只依照他們的父祖遺傳，社會(huì)習(xí)俗去生活。不過(guò)口頭的傳授，一來(lái)并不清楚，二來(lái)易于遺誤，所以十里不同俗，百年以后也許面目全非，甚至違反原來(lái)的意向。尤其是比較先進(jìn)的社會(huì)，人類關(guān)系日多，行為標(biāo)準(zhǔn)日雜，假使沒有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)，成文的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕社會(huì)秩序更不容易維持，社會(huì)合作更不容易取得。二十世紀(jì)初的農(nóng)村，除了中國(guó)以外，歐美日本都已有具體的方案，嚴(yán)密的組織，一則便于仿行，二則便于持久，三則便于由小而大，向上發(fā)展。一村之間還可以口頭相傳，世代相守；十村、百村、千村、萬(wàn)村之間，便不能不有比較具體的法則，成文的法則。由人民自動(dòng)主持，人民起草法則，在中國(guó)歷史上，宋代《呂氏鄉(xiāng)約》實(shí)在是破天荒第一遭。當(dāng)然《呂氏鄉(xiāng)約》并不是全體人民的手筆，全體人民也不能起草共同的契約，呂氏兄弟只算是鄉(xiāng)約的發(fā)起人，起草員，而全約人民才算是鄉(xiāng)約的主人翁，實(shí)行者。（摘編自楊開道《中國(guó)鄉(xiāng)約制度》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在歷史上，那些移民南方百姓更傾向于通過(guò)族人結(jié)盟來(lái)得到血緣群體的相互幫助。B.明中期某些地區(qū)的宗族制定了詳細(xì)的族規(guī)，由此可看出“鄉(xiāng)約”思想對(duì)宗族的影響。C.對(duì)于普通族眾而言，個(gè)人需要服從于宗族權(quán)威，但同時(shí)宗族也會(huì)給予個(gè)人利益保障。D.《呂氏鄉(xiāng)約》的出現(xiàn)具有開創(chuàng)性意義，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)已完成法則社會(huì)的轉(zhuǎn)型。2.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一圍繞宗族與鄉(xiāng)約展開論述，指出了二者在傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)里對(duì)普通百姓的影響。B.材料二從傳統(tǒng)社會(huì)的本質(zhì)特征出發(fā)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步討論了《呂氏鄉(xiāng)約》的價(jià)值。C.材料一第二段由討論宗族過(guò)渡到鄉(xiāng)約話題，強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)約這一基層組織出現(xiàn)的必然性。D.材料二在闡釋傳統(tǒng)習(xí)俗社會(huì)特征時(shí)，與二十世紀(jì)初國(guó)外的發(fā)展情況進(jìn)行了比較分析。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.從宋代起，傳統(tǒng)宗族社會(huì)得以不斷發(fā)展，除了土地所有制、遷徙移民等方面的原因，也與官員和文化人有意推動(dòng)有關(guān)。B.材料一中的兩處加點(diǎn)詞“他們”在文中均指王陽(yáng)明及其弟子，他們致力于將鄉(xiāng)約發(fā)展為具有教化功能的道德宣講基地。C.相較于成文法則，成訓(xùn)習(xí)俗主要由口頭傳授，表意含混且容易遺誤，因此不利于傳統(tǒng)社會(huì)秩序的維持與分工合作的形成。D.材料二中的《呂氏鄉(xiāng)約》與材料一中的某些宗族族規(guī)都屬于成文法則，二者都以強(qiáng)制規(guī)范組織成員的言行為基本宗旨?！敬鸢浮?.D2.C3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)已完成法則社會(huì)的轉(zhuǎn)型”錯(cuò)誤，文中只說(shuō)“由人民自動(dòng)主持，人民起草法則，在中國(guó)歷史上，宋代《呂氏鄉(xiāng)約》實(shí)在是破天荒第一遭”，據(jù)此不能說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)已完成法則社會(huì)的轉(zhuǎn)型，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)約這一基層組織出現(xiàn)的必然性”錯(cuò)誤，文段主要介紹明代鄉(xiāng)約的內(nèi)涵和作用。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“均指王陽(yáng)明及其弟子”錯(cuò)誤，“對(duì)于儒家學(xué)者來(lái)說(shuō)，他們……”中的“他們”指儒家學(xué)者。C.“因此不利于傳統(tǒng)社會(huì)秩序的維持與分工合作的形成”錯(cuò)誤，原文為“恐怕社會(huì)秩序更不容易維持，社會(huì)合作更不容易取得”，可見成訓(xùn)習(xí)俗還是能起到一定作用，而不是“不利于”。D.“二者都以強(qiáng)制規(guī)范組織成員的言行為基本宗旨”錯(cuò)誤，原文有《呂氏鄉(xiāng)約》“人民自動(dòng)主持，人民起草法則”，故不是“強(qiáng)制規(guī)范”組織成員的言行。故選A。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在我求學(xué)的時(shí)期，一些研究人員就已經(jīng)證明蜜蜂和一些其他的昆蟲會(huì)表現(xiàn)出智力行為，但是大部分人都認(rèn)為這是不可能的。比如，蜜蜂會(huì)數(shù)數(shù)，能掌握相同和不同的概念，通過(guò)觀察同伴學(xué)會(huì)一些復(fù)雜的任務(wù)以及了解自己身體的尺寸——這在人類中屬于一種和意識(shí)相關(guān)的理解能力。它們似乎也能感受喜悅和痛苦。換言之，現(xiàn)在看來(lái)至少包括蜜蜂在內(nèi)的一些種類的昆蟲——也有可能是全部昆蟲——都擁有感知能力。目前已經(jīng)有一些認(rèn)知偏差測(cè)試可以用來(lái)評(píng)估一些活體動(dòng)物的精神狀況，比如圈養(yǎng)的大鼠。這些測(cè)試的本質(zhì)就像是一條諺語(yǔ)的翻版：悲觀者會(huì)認(rèn)為半杯水幾乎是空的，而樂(lè)觀的人會(huì)認(rèn)為半杯水幾乎是滿的。我和合作者決定也給蜜蜂開發(fā)一個(gè)類似的測(cè)試。我們訓(xùn)練一組蜜蜂形成了藍(lán)色和糖水獎(jiǎng)勵(lì)的聯(lián)想記憶，而綠色對(duì)應(yīng)著沒有糖水獎(jiǎng)勵(lì)，另外一組則相反。隨后，我們向蜜蜂展示一種綠松石色，顏色介于藍(lán)色和綠色之間。在一部分幸運(yùn)的蜜蜂看到綠松石色的前一刻，我們給予了它們意想不到的糖水獎(jiǎng)勵(lì)，而另一部分蜜蜂沒有獎(jiǎng)勵(lì)。在實(shí)驗(yàn)前是否得到了意想不到的糖水獎(jiǎng)勵(lì)，能決定蜜蜂對(duì)這種不明確刺激的反應(yīng)。那些得到了意外糖水獎(jiǎng)勵(lì)的蜜蜂會(huì)比其他蜜蜂更快靠近綠松石色。這項(xiàng)測(cè)試表明，當(dāng)蜜蜂接受一個(gè)意外的獎(jiǎng)勵(lì)后，它們會(huì)擁有樂(lè)觀的心態(tài)。研究人員發(fā)現(xiàn)，這種狀態(tài)和多巴胺這種神經(jīng)遞質(zhì)有關(guān)，它會(huì)讓蜜蜂對(duì)不確定的刺激更加樂(lè)觀——蜜蜂會(huì)認(rèn)為這種顏色更接近藍(lán)色或綠色，將它和獎(jiǎng)勵(lì)聯(lián)系在一起，就像訓(xùn)練時(shí)一樣。另外一項(xiàng)研究表明，蜜蜂不僅存在樂(lè)觀的情緒體驗(yàn)，還能體會(huì)玩耍的樂(lè)趣。我們將一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)和一個(gè)熊蜂蜂巢連通，活動(dòng)場(chǎng)的一側(cè)有可以被移動(dòng)的球，而另一側(cè)的球則不能被移動(dòng)，不過(guò)中間有一條暢通無(wú)阻的通道繼續(xù)延伸到一個(gè)飼喂點(diǎn)，在里面熊蜂可以自由獲取糖水和花粉。這些熊蜂會(huì)想盡辦法一次又一次回到“游戲區(qū)”，在那里隨意將球推向任何一個(gè)方向，盡管它們很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都不會(huì)有糖水獎(jiǎng)勵(lì)，附近也沒有充足的食物——似乎這個(gè)活動(dòng)本身就很有趣。這種情形與其他研究人員在脊椎動(dòng)物中發(fā)現(xiàn)的情況一致，相較于年長(zhǎng)的個(gè)體，年輕個(gè)體更容易被球吸引。此外，雄性個(gè)體玩耍的時(shí)間會(huì)比雌性個(gè)體更多，這可能是因?yàn)樾坌孕芊洳恍枰獮榉淙汗ぷ?，有更多的閑暇時(shí)間。這些實(shí)驗(yàn)不僅非常精巧，還為研究蜜蜂擁有積極的情緒樣狀態(tài)，提供了進(jìn)一步的證據(jù)。所有這些研究也引出了一個(gè)令人不安的問(wèn)題，那就是蜜蜂也許擁有感知疼痛的能力。研究人員想要通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證這個(gè)問(wèn)題，但也會(huì)因此陷入一個(gè)道德因境：如果實(shí)驗(yàn)結(jié)果支持這種觀點(diǎn)，那么研究可能會(huì)改善數(shù)萬(wàn)億只野生和飼養(yǎng)昆蟲的現(xiàn)狀。如果有一些昆蟲有知覺，且可以感受到疼痛，真實(shí)的情況可能也確實(shí)如此，那這一發(fā)現(xiàn)會(huì)有什么意義呢？有時(shí)候，我會(huì)被提問(wèn)類似這樣的問(wèn)題：這是否意味著我不應(yīng)該拍死落在手臂上的蚊子，即使它可能會(huì)讓我患上危及生命的疾??？不，其實(shí)不是這樣的。如果死亡是瞬間的，比如你一巴掌拍死皮膚上的蚊子，那么蚊子遭受的痛苦可能會(huì)很小。而如果用放大鏡點(diǎn)燃螞蟻，這就是另外一回事了。一些資助機(jī)構(gòu)經(jīng)常鼓勵(lì)研究人員從事昆蟲而不是脊椎動(dòng)物研究，部分原因是這類研究沒有倫理道德問(wèn)題上的顧慮。為了生存和獲取食物，我們幾乎不可避免地會(huì)殺死其他生物。考慮到受影響的昆蟲在一定程度上可能擁有感知力，我們都應(yīng)該盡到道德上的義務(wù)，盡量減少它們的痛苦。（摘自拉斯·奇特卡《昆蟲的內(nèi)心世界》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.蜜蜂和一些其他的昆蟲會(huì)表現(xiàn)出智力行為，這一觀點(diǎn)并沒有得到廣泛認(rèn)可，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)它還只是少部分研究人員的猜想。B.“悲觀者會(huì)認(rèn)為半杯水幾乎是空的，而樂(lè)觀的人會(huì)認(rèn)為半杯水幾乎是滿的”，這條諺語(yǔ)的意思是認(rèn)知偏差測(cè)試有待科學(xué)驗(yàn)證。C.在藍(lán)色和糖水獎(jiǎng)勵(lì)的聯(lián)想記憶測(cè)試中，研究人員發(fā)現(xiàn)：多巴胺這種神經(jīng)遞質(zhì)的產(chǎn)生與否，是蜜蜂能否擁有樂(lè)觀情緒的決定因素。D.在作者看來(lái)，一巴掌拍死皮膚上的蚊子和用放大鏡點(diǎn)燃螞蟻，這是我們對(duì)待昆蟲的兩種不同性質(zhì)的行為，不可混為一談。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.糖水或花粉的意外獎(jiǎng)勵(lì)，是蜜蜂產(chǎn)生情緒樣狀態(tài)的相關(guān)因素。B.在球不可移動(dòng)的條件下，飼喂行為才會(huì)對(duì)蜜蜂情緒起到作用。C.推球玩樂(lè)的過(guò)程中，飼喂點(diǎn)的獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)蜜蜂的吸引力有所減弱。D.可被移動(dòng)的球能讓蜜蜂體會(huì)到玩耍的樂(lè)趣，擁有積極的情緒。6.伴隨著對(duì)昆蟲感知能力發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，研究人員很可能因?yàn)閭惱淼赖碌念檻]而陷入兩難困境。假如你是需要繼續(xù)研究的科學(xué)工作者，你會(huì)如何說(shuō)服自己繼續(xù)研究？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明自己的思路?！敬鸢浮?.D5.B6.①科學(xué)研究是不斷發(fā)現(xiàn)之旅，正是因?yàn)檠芯坎糯偈谷祟愓嬲亓私饫ハx等自然生命；②面對(duì)昆蟲具有感知能力的發(fā)現(xiàn)，人類應(yīng)主動(dòng)調(diào)整研究手段和方法，盡量避免研究中的不當(dāng)行為；③目前對(duì)昆蟲的研究缺乏倫理道德的約束，我們需要經(jīng)由研究走向自我反思，更好地對(duì)待其他生命?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)它還只是少部分研究人員的猜想”錯(cuò)誤，原文為“一些研究人員就已經(jīng)證明蜜蜂和一些其他的昆蟲會(huì)表現(xiàn)出智力行為，但是大部分人都認(rèn)為這是不可能的”，不是“猜想”，是“已經(jīng)證明”；且即使證明了也不是不認(rèn)可的原因，選項(xiàng)因果關(guān)系也不成立。B.“這條諺語(yǔ)的意思是認(rèn)知偏差測(cè)試有待科學(xué)驗(yàn)證”錯(cuò)誤，原文有“目前已經(jīng)有一些認(rèn)知偏差測(cè)試可以用來(lái)評(píng)估一些活體動(dòng)物的精神狀況”，可見這條諺語(yǔ)的意思是對(duì)同一事物的不同的認(rèn)知表明不同的精神狀況。C.“決定因素”錯(cuò)誤，原文為“這種狀態(tài)和多巴胺這種神經(jīng)遞質(zhì)有關(guān)，它會(huì)讓蜜蜂對(duì)不確定的刺激更加樂(lè)觀”，只是“有關(guān)”沒說(shuō)是“決定因素”，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。B.“……飼喂行為才會(huì)對(duì)蜜蜂情緒起到作用”錯(cuò)誤，文中只說(shuō)熊蜂更喜歡到球可移動(dòng)的“游戲區(qū)”去，就此不能說(shuō)明在球可移動(dòng)的條件下，飼喂行為不會(huì)對(duì)蜜蜂情緒起到作用，且圖表中也不能解讀出此內(nèi)容。選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文章內(nèi)容提出自己見解的能力。要“說(shuō)服自己繼續(xù)研究”，就要找到繼續(xù)研究的必要性。①文章多次出現(xiàn)關(guān)于科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容，“在我求學(xué)的時(shí)期，一些研究人員就已經(jīng)證明蜜蜂和一些其他的昆蟲會(huì)表現(xiàn)出智力行為”“研究人員發(fā)現(xiàn)，這種狀態(tài)和多巴胺這種神經(jīng)遞質(zhì)有關(guān)”“這種情形與其他研究人員在脊椎動(dòng)物中發(fā)現(xiàn)的情況一致““那這一發(fā)現(xiàn)會(huì)有什么意義呢”，可知科學(xué)研究是不斷發(fā)現(xiàn)之旅，正是因?yàn)檠芯坎糯偈谷祟愓嬲亓私饫ハx等自然生命；②“考慮到受影響的昆蟲在一定程度上可能擁有感知力，我們都應(yīng)該盡到道德上的義務(wù)，盡量減少它們的痛苦”，據(jù)此可知，昆蟲具有感知能力的發(fā)現(xiàn)，人類應(yīng)主動(dòng)調(diào)整研究手段和方法，盡量避免研究中的不當(dāng)行為；③“如果實(shí)驗(yàn)結(jié)果支持這種觀點(diǎn)，那么研究可能會(huì)改善數(shù)萬(wàn)億只野生和飼養(yǎng)昆蟲的現(xiàn)狀”“一些資助機(jī)構(gòu)經(jīng)常鼓勵(lì)研究人員從事昆蟲而不是脊椎動(dòng)物研究，部分原因是這類研究沒有倫理道德問(wèn)題上的顧慮”，目前對(duì)昆蟲的研究缺乏倫理道德的約束，我們需要經(jīng)由研究走向自我反思，更好地對(duì)待其他生命。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃河，母親的河魏巍黃河，是我故鄉(xiāng)的河，母親的河，我從小對(duì)她就是熟稔的和親昵的。我多次渡過(guò)她的激流，也察看過(guò)她各段的腰身和雄姿，可是卻沒有觀賞過(guò)有名的壺口瀑布，這不能說(shuō)不是一件憾事。黃河離我住的縣城不算太遠(yuǎn)，離黃河五六里遠(yuǎn)，就能聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)呼隆隆、呼隆隆，一種近乎天際滾過(guò)的輕雷。住在黃河岸上的人，大約十幾里外在枕上就能聽見這隆隆的濤聲了。我第一次走到她的身邊時(shí)，真要驚呆了。哦，這就是黃河嗎？她那鋪天蓋地而來(lái)的赭紅色的滾滾黃流，無(wú)涯無(wú)際，仿佛整個(gè)大地在向前移動(dòng)，而你站在岸邊，反而像站在船上向后漂去。我也曾登上邙山之巔看過(guò)黃河：遙望北岸，僅能看到一條窄窄的模糊的黑線；而向西一望，卻是天連水、水連天，那洶涌澎湃的黃流，就像真的是從天上傾下來(lái)似的。唯有這時(shí)你才能真正體會(huì)到“黃河之水天上來(lái)”的境界。盧溝橋的炮聲震動(dòng)著全國(guó)青年的心。接著是敵寇深入華北，大片國(guó)土淪喪。當(dāng)我面對(duì)著黃河滔滔的巨浪時(shí)，不知怎的，我再也制止不住自己的淚水。黃河啊，那一次我記不清灑向你多少淚水了！當(dāng)時(shí)我寫下了五百行的長(zhǎng)詩(shī)，隨之便離開了故鄉(xiāng)。在西安，我赴延安的行動(dòng)受阻，不得不折返潼關(guān)。在這里我又看到了黃河。她剛從秦晉的峽谷里奔騰而出，頓時(shí)呈現(xiàn)出狂放不羈的性格，那一瀉千里的氣勢(shì)是何等的豪邁！當(dāng)我在洶涌的水流上回顧巍巍雄關(guān)，也許因?yàn)橐环N慷慨赴戰(zhàn)的心情，覺得祖國(guó)的山河真是從來(lái)未有的壯麗！此后，我接觸的就是秦晉峽谷間的黃河了。一九三八年春初，我隨軍經(jīng)山西吉縣到延安去，正巧在壺口附近渡河。可是一來(lái)軍情緊急，日軍距我僅十五華里，二來(lái)黃河正在解凍，我們便急匆匆地踩著冰越過(guò)去了，哪能看到壯觀的壺口瀑布呢！我只記得，當(dāng)時(shí)每個(gè)人挾著一束谷草，邊走邊把谷草鋪在冰上。黃河的冰足有一兩丈厚，有一塊已經(jīng)深深地陷了下去，我們是沿著曲曲折折的冰的邊緣走過(guò)去的。在延安經(jīng)過(guò)八九個(gè)月的學(xué)習(xí)，我又回到前方。這次是在壺口的上游佳縣渡河。盡管黃河在秦晉峽谷中濤聲震耳，常常發(fā)出獅虎一般的吼聲，可是比起我故鄉(xiāng)的黃河，我總覺得她不是黃河。我同伙伴們一起跨上木船，本來(lái)想在船浮中流時(shí)好好地欣賞一番，不想在艄公們的吶喊聲中，船顛了兩下便像箭一般地斜射到了對(duì)岸。從此，我便好多年沒有見過(guò)黃河。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，我隨大軍參加了解放大西北的戰(zhàn)役，又在潼關(guān)南渡黃河。解放寧夏后，我便和我的團(tuán)隊(duì)一起，駐守在黃河邊的一座小城。那時(shí)我朝朝夕夕都可以看到黃河，來(lái)往銀川也要渡過(guò)她。這里雖不像我故鄉(xiāng)的黃河那樣浩瀚，但卻比秦晉峽谷中的黃河寬闊得多。她行馳在賀蘭山下的黃土高原上，顯得那樣從容不迫；水流上不時(shí)漂過(guò)的羊皮筏子，也浮浮沉沉、悠然自得。她是多么盡職盡責(zé)地滋潤(rùn)著這里的土地，使這里成為塞北江南。近幾年，我又看了包頭、蘭州等處的黃河，還有青海高原“遠(yuǎn)上白云間”的黃河。黃河的源頭對(duì)我自然是有吸引力的，但未必有親近她的機(jī)緣了。而近在咫天的壺口瀑布卻始終沒有觀賞過(guò)，這不能不是最大的憾事。終于，這次乘赴延安的歸程之便，可以了卻這一心愿了。壺口在宜川境內(nèi)，距縣城還有一百多華里的路程。我們?cè)谝舜允滦菹⒕蜕下妨?。路上，宜川的同志說(shuō)，壺口是黃河唯一落差四十多米的大瀑布。正談敘間，忽見前面的河谷里騰起了幾丈高的白煙，仿佛大團(tuán)大團(tuán)的白云落在峽谷里。剛想動(dòng)問(wèn)，宜川的同志就指著白煙笑道：“那兒就是壺口瀑布了?！蔽覀兺娚v著白煙的瀑布下，簇?fù)碇挠稳苏谥钢府嫯嫷赜^看，怎肯就此止步呢！說(shuō)話間，我們就攀緣著晚巖跳下去了。我剛剛接近瀑布，想站在巖石上留一個(gè)影，不意被濺起的飛沫打得衣襟盡濕，不得不向后退了幾步。這時(shí)，忽聽耳邊有人叫：“彩虹！彩虹！”我仰頭一望，果見頭頂蒸騰的白霧中掛著一彎伸手可觸的七色彩虹。此時(shí)此地，雖上有驚濤凌空但不見其狀，下有深淵雷鳴也不見其形，一切都為白皚皚霧蒙蒙的雪濤所掩蓋，只覺山搖地撼，奪人心魂。向北望去，那洶洶黃流簡(jiǎn)直像千萬(wàn)匹戰(zhàn)馬疾馳而來(lái)，兩岸群山卻似在驚飛后退。俯視窄窄的壺口，驚人的狂濤如同三條爭(zhēng)相奪路的黃龍撲下斷崖。??！看，黃河在一霎時(shí)竟立起來(lái)了！呵，壺口瀑布，你哪里是什么瀑布呢？一條偌大的黃河，在秦晉峽谷間也足有四百米寬的黃河，要從僅僅三四十米寬的壺口沖過(guò)去，這該是何等的聲勢(shì)?。∈澜缟夏挠羞@等聲勢(shì)的瀑布呢！不，這不是瀑布，這既不是高山斷崖間那種雄渾的匹練懸空的瀑布，也不是靜謐幽深的山林里那種如珠簾垂落的瀑布，更不是那種曲轉(zhuǎn)曼回、細(xì)流如線、飲泣似咽的流泉；這是奪路求生的驚濤，是沖決一切的狂瀾，是集萬(wàn)鈞之力準(zhǔn)備與敵決一死戰(zhàn)的大軍，是不容任何人輕侮的、黃河之被稱為黃河的那種力量和尊嚴(yán)！啊，黃河！我故鄉(xiāng)的河，母親的河，中國(guó)的河！寫于1992年（有刪節(jié)）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者回憶了自己第一次見到黃河的場(chǎng)景，黃河鋪天蓋地、無(wú)涯無(wú)際的氣勢(shì)給予他強(qiáng)烈震撼，產(chǎn)生如同站在船上后移的錯(cuò)覺。B.作者說(shuō)“比起我故鄉(xiāng)的黃河，我總覺得她不是黃河”，重在表現(xiàn)自己心中濃烈的思鄉(xiāng)情，故鄉(xiāng)的黃河在他心底是無(wú)可替代的。C.黃河如母親般見證了作者的革命生涯，解放寧夏后“我”在小城見到的黃河又如母親般盡職盡責(zé)滋養(yǎng)著那里的土地和人民。D.結(jié)尾以抒情短句獨(dú)立成段，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)前文，內(nèi)容上突出表達(dá)了作者對(duì)黃河的深沉熱愛，凸顯了黃河作為母親河的深層意義。8.文章在寫自己觀賞壺口瀑布之前，用了較多筆墨寫個(gè)人的人生經(jīng)歷，作者為什么這樣寫？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.文中畫波浪線部分生動(dòng)地體現(xiàn)了魏巍散文感情熾熱、氣勢(shì)奔放的特點(diǎn)，這種藝術(shù)特色是如何表現(xiàn)出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?.B8.①“我”見到過(guò)不同時(shí)期不同地段的黃河，但始終未能見到壺口瀑布，人生經(jīng)歷的敘寫有助于凸顯遺憾之情，為后文描寫壺口瀑布做好鋪墊；②“我”在不同經(jīng)歷中所看到的黃河之景與壺口瀑布相互映照，展現(xiàn)出黃河或澎湃、或狂放、或從容等多種特點(diǎn)，有利于表現(xiàn)黃河作為母親河的豐富內(nèi)涵。③黃河見證著“我”早年人生經(jīng)歷的各個(gè)階段，寄托著“我”的愛國(guó)熱忱和戰(zhàn)斗激情，“我”的人生經(jīng)歷與黃河作為“中國(guó)的河”的精神氣質(zhì)相互呼應(yīng)。9.①連用四個(gè)“不是”構(gòu)成排比，贊頌壺口瀑布不同于其他任何流泉、瀑布的浩瀚氣勢(shì)；②連用四個(gè)“是”直抒胸臆，由形到神表現(xiàn)了黃河的力量與尊嚴(yán)，也贊頌了黃河所代表的決不容人輕侮的民族精神與品格；③前面的“不是”與后面的“是”形成強(qiáng)烈對(duì)比，并與先前關(guān)于壺口瀑布的描寫形成呼應(yīng)，作者熾熱的感情、奔放的氣勢(shì)得到了充分體現(xiàn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“重在表現(xiàn)自己心中濃烈的思鄉(xiāng)情”錯(cuò)誤，原文有“唯有這時(shí)你才能真正體會(huì)到‘黃河之水天上來(lái)’的境界”，此處說(shuō)不是家鄉(xiāng)的黃河，是為凸顯家鄉(xiāng)黃河無(wú)可比擬的磅礴氣勢(shì)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段作用的能力。①文中開篇即說(shuō)“我多次渡過(guò)她的激流，也察看過(guò)她各段的腰身和雄姿，可是卻沒有觀賞過(guò)有名的壺口瀑布，這不能說(shuō)不是一件憾事”，后文又多次提到“哪能看到壯觀的壺口瀑布呢”“這次是在壺口的上游佳縣渡河”“近在咫天的壺口瀑布卻始終沒有觀賞過(guò)”，在此“我”見到過(guò)不同時(shí)期不同地段的黃河，卻始終沒見到壺口瀑布，最后才有“那兒就是壺口瀑布了”，人生經(jīng)歷的敘寫有助于凸顯遺憾之情，為后文描寫壺口瀑布做好鋪墊；②“我”在不同經(jīng)歷中看到不同的黃河之景，“那洶涌澎湃的黃流”，“頓時(shí)呈現(xiàn)出狂放不羈的性格”，“顯得那樣從容不迫”，與壺口瀑布“頭頂蒸騰的白霧中掛著一彎伸手可觸的七色彩虹。此時(shí)此地，雖上有驚濤凌空但不見其狀，下有深淵雷鳴也不見其形，一切都為白皚皚霧蒙蒙的雪濤所掩蓋，只覺山搖地撼，奪人心魂”的磅礴絢爛相互映照，展現(xiàn)出黃河或的多種特點(diǎn)，有利于表現(xiàn)黃河作為母親河的豐富內(nèi)涵。③“我”之見黃河，都是輾轉(zhuǎn)祖國(guó)各地的戰(zhàn)爭(zhēng)生活的經(jīng)歷，盧溝橋事變?yōu)閳?bào)國(guó)離開故鄉(xiāng)的黃河，去延安受阻遇黃河，從延安回前方見到黃河，“解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，我隨大軍參加了解放大西北的戰(zhàn)役，又在潼關(guān)南渡黃河”……黃河見證著“我”奮戰(zhàn)的人生，寄托著“我”的愛國(guó)熱忱和戰(zhàn)斗激情，“我”的人生經(jīng)歷與黃河作為“中國(guó)的河”的精神氣質(zhì)相互呼應(yīng)。【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)言特點(diǎn)和藝術(shù)特色的能力。①“這不是瀑布，這既不是”“也不是”“更不是”，其中連用四個(gè)“不是”構(gòu)成排比，句式整齊，帶來(lái)極富節(jié)奏感；內(nèi)容上贊頌壺口瀑布不同于其他任何流泉、瀑布的浩瀚氣勢(shì)；②“這是……是……是……是……”，連用四個(gè)“是”直抒胸臆，以“奪路求”“沖決一切”“不容任何人輕侮”等詞語(yǔ)由形到神表現(xiàn)了黃河的力量與尊嚴(yán)，也贊頌了黃河所代表的決不容人輕侮的民族精神與品格；③前后的“不是”與“是”形成強(qiáng)烈對(duì)比，并與先前“黃河在一霎時(shí)竟立起來(lái)了”“這該是何等的聲勢(shì)啊”等關(guān)于壺口瀑布的描寫形成呼應(yīng)，使讀者能充分感受到作者澎湃的激情，極富氣勢(shì)。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一本院巡撫是方，專以弭盜安民為職。蒞任之始，即聞爾等積年流劫鄉(xiāng)村，殺害良善。本欲即調(diào)大兵剿除爾等，隨往福建督征漳寇，意待回軍之日剿蕩巢穴。后因漳寇即平，紀(jì)驗(yàn)斬獲功次七千六百有余，審知當(dāng)時(shí)倡惡之賊不過(guò)四五十人，黨惡之徒不過(guò)四千余眾，其余多系一時(shí)被脅，不覺慘然興哀。因念爾等巢穴之內(nèi)，亦豈無(wú)脅從之人？況聞爾等亦多大家子弟，其間固有識(shí)達(dá)事勢(shì)，頗知義理者。自吾至此，未嘗遣一人撫諭爾等，豈可遽爾興師剪滅？是亦近于不教而殺，異日吾終有憾于心。故今特遣人告諭爾等，勿自謂兵力之強(qiáng)，更有兵力強(qiáng)者，今皆悉已誅滅無(wú)存。爾等豈不聞見？乃必欲為此，其間想亦有不得已者，或是為官府所迫，或是為大戶所侵，一時(shí)錯(cuò)起念頭，誤入其中。此等苦情，亦甚可憫。若爾等肯如當(dāng)初從賊時(shí)，拼死出來(lái)，求要改行從善，我官府豈有必要?dú)⑷曛?？爾等久?xí)惡毒，心多猜疑。豈知我上人之心，無(wú)故殺一雞犬，尚且不忍，況于人命關(guān)天？若能聽吾言改行從善，吾即視爾為良民，撫爾如赤子，更不追咎爾等既往之罪。爾等若習(xí)性難更改動(dòng)，亦由爾等任意為之。吾南調(diào)兩廣之狼達(dá)，西調(diào)湖、湘之士兵，親率大軍圍爾巢穴，縱爾等皆為有翼之虎，諒亦不能逃于天地之外。（節(jié)選自王守仁《告諭浰頭巢賊》）材料二及征橫水，浰頭賊將黃金巢亦以五百人降，獨(dú)仲容未下。橫水破，仲容始遣弟仲安來(lái)歸，而嚴(yán)為戰(zhàn)守備。詭言：“珂、志高，仇也，將襲我，故為備?！笔厝恃鹫认电娴?，而陰使珂弟集兵待。歲首大張燈樂(lè)，守仁賜以節(jié)物，誘入謝。正月三日大享，伏甲士于門，諸賊入，以次悉擒戮之。自將抵賊巢，斬馘二千有奇。余賊奔九連山，山橫亙數(shù)百里，陡絕不可攻。乃簡(jiǎn)壯士七百人衣賊衣，奔崖下，賊招之上。官軍進(jìn)攻，內(nèi)外合擊，擒斬?zé)o遺。自是境內(nèi)大定。贊曰：王守仁始以直節(jié)著。比任疆事提弱卒從諸書生掃積年逋寇平定孽藩。終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。（節(jié)選自《明史·王守仁傳》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。比任A疆事B提C弱卒D從諸書生E掃積年F逋寇G平H定孽藩。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.黨惡，指結(jié)黨作惡，其中的“黨”與成語(yǔ)“黨同伐異”中的“黨”意思相同。B.固，指當(dāng)然，與《廉頗藺相如列傳》“藺相如固止之”中的“固”意思相同。C.嚴(yán)，指緊急，與《張衡傳》“衡下車，治威嚴(yán)，整法度”中的“嚴(yán)”意思不同。D.大享，意為合祀先王的祭禮，文中王守仁利用這一隆重的祭禮活動(dòng)伏擊賊人。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王守仁在招安信中表示剿盜安民是自己的職責(zé)，賊寇中有不少大戶人家的子弟，應(yīng)該明白審時(shí)度勢(shì)、及時(shí)投降的道理。B.王守仁在平定漳州賊寇的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)被斬殺、俘獲的七千六百多賊寇中，很多是被脅迫的人，他不禁心中慘然哀傷。C.王守仁認(rèn)為部分賊人為寇或有苦衷，值得憐憫；勸勉他們棄惡從善，將不再追究過(guò)往之罪，否則一定率大軍圍剿殺滅。D.王守仁攻破橫水后，仲容堅(jiān)拒投降，仍然做著戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備；后來(lái)王守仁送給仲容禮物，引誘他們?nèi)氤前葜x，才將其擒獲。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）自吾至此，未嘗遣一人撫諭爾等，豈可遽爾興師剪滅？（2）乃簡(jiǎn)壯士七百人衣賊衣，奔崖下，賊招之上。14.《明史》載：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也”。王守仁為何能用兵制勝？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要概括。【答案】10.BDG11.B12.D13.（1）我到任至今，未曾派遣一人前去曉諭招撫，怎么可以突然發(fā)兵剿滅你們？（2）王守仁于是挑選了七百名壯士穿著賊寇的衣服，跑到山崖下，賊寇就招呼他們上去。14.①致于喚醒良知的教化；②善用靈活多變的策略。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：等到負(fù)責(zé)疆場(chǎng)的戰(zhàn)事的時(shí)候，率領(lǐng)一支無(wú)戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)以及背后幾個(gè)文弱書生，卻也能掃除多年不法的亂民，平定藩王的武裝叛亂?！敖隆弊鳌叭巍辟e語(yǔ)，句意完整，B處斷開；“提弱卒”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，D處斷開；“掃積年逋寇”與“平定孽藩”都是動(dòng)賓短語(yǔ)，分別指兩件事，中間G處斷開。故BDG三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.正確。都指結(jié)黨。句意：結(jié)黨作惡的同伙也不過(guò)四千余人。/跟自己意見相同的就結(jié)黨，跟自己意見不同的就攻擊。B.錯(cuò)誤。當(dāng)然。/堅(jiān)決。句意：其中當(dāng)然有能審時(shí)度勢(shì)（之人）。/藺相如堅(jiān)決阻止他們。C.正確。緊急。/嚴(yán)厲。句意：而又緊急地做著戰(zhàn)斗和防御的準(zhǔn)備。/張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭法令制度。D.正確。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“王守仁攻破橫水后，仲容堅(jiān)拒投降”錯(cuò)誤，原文為“橫水破，仲容始遣弟仲安來(lái)歸”，仲容表面上表示要投降了。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“撫諭”，曉諭招撫；“遽”，突然；“剪滅”，剿滅。（2）“簡(jiǎn)”，挑選；地一個(gè)“衣”，活用為動(dòng)詞，穿著；“上”，名詞活用作動(dòng)詞，上去。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合材料一中“聞爾等亦多大家子弟，其間固有識(shí)達(dá)事勢(shì)，頗知義理者……是亦近于不教而殺”“乃必欲為此，其間想亦有不得已者，或是為官府所迫，或是為大戶所侵，一時(shí)錯(cuò)起念頭，誤入其中。此等苦情，亦甚可憫。若爾等肯如當(dāng)初從賊時(shí)，拼死出來(lái)，求要改行從善，我官府豈有必要?dú)⑷曛怼薄叭裟苈犖嵫愿男袕纳?，吾即視爾為良民，撫爾如赤子，更不追咎爾等既往之罪”可知，王守仁充分尊重盜賊，引導(dǎo)其改惡從善，致于喚醒良知的教化；結(jié)合材料二“守仁佯杖系珂等，而陰使珂弟集兵待”“誘入謝”“自將抵賊巢”“簡(jiǎn)壯士七百人衣賊衣，奔崖下，賊招之上。官軍進(jìn)攻，內(nèi)外合擊，擒斬?zé)o遺”可知，王守仁或誘敵，或直擊，善用靈活多變的策略。參考譯文：材料一本院巡撫此地，鏟除盜賊，安撫百姓，乃是我的職責(zé)所在。剛剛上任，就聽說(shuō)爾等常年在鄉(xiāng)村之中流竄劫掠，殺害良民。本想立即帶兵剿滅爾等，但隨后去征伐漳州賊寇，打算回軍之后，剿蕩爾等巢穴。待漳州賊寇平定，計(jì)驗(yàn)戰(zhàn)功，被斬殺、俘獲的賊寇共計(jì)七千六百余人，經(jīng)審查得知，當(dāng)時(shí)帶頭作惡的賊寇也就四五十人，結(jié)黨作惡的同伙也不過(guò)四千余人，其余的多是一時(shí)被脅，我不由得心中慘然哀傷。由此想到，在爾等巢穴當(dāng)中，難道就沒有迫從之人嗎？況且，我還聽說(shuō)爾等有不少大戶人家的子弟，其中當(dāng)然有能審時(shí)度勢(shì)、通曉義理之人。我到任至今，未曾派遣一人前去曉諭招撫，怎么可以突然發(fā)兵剿滅你們？如此，就類似于不教而殺，日后我也定會(huì)有憾于心。所以，今天特遣人前去告諭爾等：不要自以為兵力強(qiáng)大，還有比爾等兵力更強(qiáng)大的，如今都已被我殲滅得一干二凈了。爾等難道沒有聽聞？爾等甘心為賊，想必其中也有某些不得已的苦衷?；蛟S被官府逼迫，或許為大戶侵害，一時(shí)沖動(dòng)，錯(cuò)起念頭，誤入歧途，后來(lái)又不敢輕易回頭。爾等的這些苦處，也的確讓人覺得可憐。如果爾等今天像當(dāng)初去做賊寇一樣，拼命脫離賊巢，官府怎能非要?dú)柕龋繝柕染昧?xí)惡毒，忍于殺人，必多猜疑，豈知我等上人，無(wú)緣無(wú)故殺只雞犬都于心不忍，更何況是人命關(guān)天呢？如果爾等能聽從我的勸告，棄惡從善，我就把爾等當(dāng)作良民來(lái)看待，當(dāng)作赤子來(lái)安撫，不再追究爾等過(guò)往之罪。如果爾等惡習(xí)難改，那只好任由爾等如此。到時(shí)候，我南調(diào)兩廣的狼達(dá)，西調(diào)湖、湘的士兵，親率大軍去圍剿爾等巢穴?？v使?fàn)柕榷际怯幸碇ⅲ彔柕纫搽y以逃于天地之外！材料二到征討橫水時(shí)，浰頭的盜賊將領(lǐng)黃金巢也率領(lǐng)五百人投降，只有池仲容還沒有拿下。橫水戰(zhàn)敗后，池仲容才派他的弟弟池仲安來(lái)表示歸順，而又緊急地做著戰(zhàn)斗和防御的準(zhǔn)備。池仲容詐稱：“盧珂、鄭志高是我的仇敵，將會(huì)襲擊我部，所以才做些防備?！笔厝始傺b把盧珂等杖打了一頓，但背地里命令盧珂的弟弟集合部隊(duì)等待戰(zhàn)斗。新春時(shí)節(jié)張燈結(jié)彩，舉行娛樂(lè)，守仁派人賞他節(jié)日物品，引誘他來(lái)稱謝。正月初三舉辦盛大宴席，在門里頭埋伏了刀斧手，亂軍將領(lǐng)進(jìn)來(lái)后，依次都擒拿或殺死了他們。接著他親率大軍攻打叛軍巢穴，殺敵二千人有余。余下的叛兵逃奔九連山，山勢(shì)綿延數(shù)百里，地形陡峭，無(wú)法攻打。王守仁于是挑選了七百名壯士穿著賊寇的衣服，跑到山崖下，賊寇就招呼他們上去。官兵又從外邊攻打，內(nèi)外呼應(yīng)夾擊，叛軍被擒拿和斬殺，無(wú)所遺留了。從此國(guó)境之內(nèi)，大為安定了。評(píng)論：王守仁最初因?yàn)檎庇泄?jié)操而著名，等到負(fù)責(zé)疆場(chǎng)的戰(zhàn)事的時(shí)候，率領(lǐng)一支無(wú)戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)以及背后幾個(gè)文弱書生，卻也能掃除多年不法的亂民，平定藩王的武裝叛亂。整個(gè)明朝一代，文官用兵而克敵制勝，沒有像守仁這樣出色的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首金代詩(shī)歌，完成下面小題。奉使行高郵①道中黨懷英②野云來(lái)無(wú)際，風(fēng)檣岸轉(zhuǎn)迷。潮吞淮澤小，云抱楚天低。螳嗒船鳴浪，聯(lián)翩③路牽泥。林鳥亦驚起，夜半傍人啼。[注]①高郵：今屬江蘇，南宋時(shí)為淮南東路高郵軍治所。②黨懷英：金代文學(xué)家，官至翰林學(xué)士承旨，曾出使南宋。③聯(lián)翩：纖夫拉船的陣形。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句描寫天空中來(lái)去自如、了無(wú)邊際的云彩，“野”字傳達(dá)出無(wú)拘無(wú)束的流動(dòng)感。B.詩(shī)人乘舟出行，一路欣賞著岸邊風(fēng)景，“風(fēng)檣”二字描繪出河風(fēng)鼓動(dòng)征帆的畫面。C.林鳥驚起，點(diǎn)明使船晝夜兼程，林鳥夜啼則渲染出詩(shī)人出使途中所見景象的悲凄。D.尾聯(lián)的“夜半”與首聯(lián)的天色“轉(zhuǎn)迷”遙相呼應(yīng)，全詩(shī)形成首尾圓合的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。16.優(yōu)秀的詩(shī)歌往往蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)匠心，本詩(shī)在寫景上就可謂別具一格。請(qǐng)以頷聯(lián)和頸聯(lián)為例加以分析?！敬鸢浮?5.C16.①頷聯(lián)的“吞”“抱”將潮水和云擬人化，生動(dòng)地描摹出潮水吞沒淮河，天空云合天低的壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)出詩(shī)人闊大的胸襟。②詩(shī)人既從視覺的角度描寫南方風(fēng)景的壯闊，又從聽覺的角度描摹使船破浪前行之聲，豐富了畫面的內(nèi)涵，使讀者身臨其境。③頸聯(lián)既寫了使船在高郵水道中破浪前行的情形，又描繪了纖夫拉船的景象，遠(yuǎn)近結(jié)合凸顯了使臣率船前行的形象?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“渲染出詩(shī)人出使途中所見景象的悲凄”錯(cuò)誤，詩(shī)句以林鳥夜啼來(lái)映襯詩(shī)人奉使出行、深入異國(guó)時(shí)的警悚心情。景象本身并不凄迷。故選C。16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象的能力。鑒賞詩(shī)歌景物形象一般從景象特點(diǎn)、表達(dá)技巧、蘊(yùn)含情感等角度賞析。①頷聯(lián)，詩(shī)句寫的是“潮、云”，然而用了兩個(gè)動(dòng)詞“吞、抱”這兩個(gè)人具有的動(dòng)作，運(yùn)用了“擬人”的手法，以淮澤為“小”，以楚天為“低”，顯示了身為大金國(guó)重臣的詩(shī)人，雄視江南的豪邁氣度，表現(xiàn)出詩(shī)人闊大的胸襟。②頷聯(lián)從視覺角度描寫南方風(fēng)景的壯闊，頸聯(lián)又從聽覺的角度描摹使船破浪前行之聲，試聽結(jié)合，展開了一幅內(nèi)涵豐富的畫面，啟人想象，使讀者身臨其境。③頸聯(lián)中，詩(shī)人坐于船上，船在高郵水道中破浪前行的情形是近景，纖夫拉船的景象為遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)近結(jié)合，整體呈現(xiàn)出使臣率船前行的形象。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《召公諫厲王弭謗》寫周厲王鉗民之口，使“國(guó)人莫敢言，道路以目”，《阿房宮賦》中“____________，____________”兩句也表現(xiàn)了相似的結(jié)果。（2）“舍身取義”是中華民族獨(dú)有的精神品格，文天祥《過(guò)零丁洋》中的“____________，____________”就是這種品格的真情告白。（3）自古以來(lái)，中國(guó)詩(shī)與酒就交織在一起，形成了獨(dú)具特色的“詩(shī)酒文化”，歷代文人墨客曾留下無(wú)數(shù)的詠酒詩(shī)詞，比如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?使天下之人②.不敢言而敢怒③.人生自古誰(shuí)無(wú)死④.留取丹心照汗青⑤.葡萄美酒夜光杯⑥.欲飲琵琶馬上催（金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢/蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光/何以解憂，唯有杜康/一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：汗青、葡萄、琵琶、催、樽、琥珀、唯。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。他矮小臃腫，外表結(jié)實(shí)，生就運(yùn)動(dòng)家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，額角隆起，寬大無(wú)比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密。他的眼中燃燒（彌漫）著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾。①在他褐色而悲壯的臉上，仿佛有一道獷野的光。這雙眼睛大家總以為是黑的，其實(shí)卻是灰藍(lán)的，但大多數(shù)人不能分辨（分析）它們微妙的差別。平時(shí)又細(xì)小又深陷，只有興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來(lái)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。他的富于表情的眼睛，時(shí)而嫵媚溫柔，時(shí)而惘然，時(shí)而氣焰逼人（咄咄逼人），可怕非常。②寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細(xì)膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實(shí)得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個(gè)深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對(duì)稱。他的微笑是很美的，談話之間有一副往往可愛而令人高興的神氣。但另一方面，他的笑卻是不愉快的，粗野的，難看的，并且為時(shí)很短——那是一個(gè)不慣于歡樂(lè)的人的笑。他通常的表情是憂郁（苦難）的，顯示出“一種無(wú)可療治的哀傷”。18.下列句子中的“為”與文中加點(diǎn)的“為”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”B.隨著科技的進(jìn)步，變沙漠為綠洲不再是遙不可及的夢(mèng)想。C.廣泛的閱讀和深入的思考，在我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)中極為重要。D.即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)。19.將文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)分別替換為相應(yīng)括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.燃燒（彌漫） B.分辨（分析） C.氣焰逼人（咄咄逼人） D.憂郁（苦難）20.文中兩處畫線的句子，都生動(dòng)表現(xiàn)了貝多芬的外貌特征。如分別去掉兩個(gè)句子中的“仿佛”和“竟”這兩個(gè)詞，表意與原文有什么不同？【答案】18.D19.C20.①如果去掉“仿佛”，意思是貝多芬的臉上確有一道光芒，而原文強(qiáng)調(diào)的是其眼神的犀利，“仿佛”一詞表達(dá)了作者的主觀感受；②如果去掉“竟”，意思是貝多芬鼻子的特征與獅子相似，而原文通過(guò)“竟”這個(gè)詞，還突出了作者對(duì)其外貌的贊嘆和驚訝之意?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確理解詞語(yǔ)意義和用法的能力。A.介詞，向。B.動(dòng)詞，成為。C.語(yǔ)氣詞，附于某些表示程度的單音副詞后，加強(qiáng)語(yǔ)氣。D.和文中加點(diǎn)的“為”都是介詞，表被動(dòng)。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。A.燃燒：比喻情緒劇烈。彌漫：（動(dòng)）充滿或布滿了煙霧、塵土、水汽等。語(yǔ)境和“奇異的威力”搭配，表明情感濃烈，只能用“燃燒”。B.分辨：指區(qū)分辨別，傾向于用眼睛看，用腦子思考。分析：是將研究對(duì)象的整體分為各個(gè)部分，并分別加以考察的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。“微妙的差別”不太需要分開研究，用“分辨”更好。C.咄咄逼人：形容眼神等使人害怕，盛氣凌人，使人難堪。氣焰逼人：指一個(gè)人的氣焰很逼人，以驕橫的氣勢(shì)壓人，形容傲慢自大，氣勢(shì)逼人。語(yǔ)境形容眼神，兩個(gè)詞語(yǔ)意思很相近，可以互換。D.“憂郁”反應(yīng)心境，也可以是一種性格。“苦難”是處境，不能形容“表情”。不能替換“憂郁”。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。解答此題，要結(jié)合詞義和語(yǔ)境具體分析。“仿佛有一道獷野的光”是作者感受貝多芬眼神的犀利，想象其像光芒射出，并非真有。去掉“仿佛”，則成了實(shí)事，與事實(shí)違背?！熬故仟{子的相貌”，指竟然很像獅子的相貌，指多芬鼻子的特征與獅子相似，“竟”表出乎意料，其實(shí)表達(dá)的是對(duì)其外貌的贊嘆和驚訝之意。去掉“竟”，則成了肯定，與事實(shí)違背。（二）語(yǔ)