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MomPop圓o楊絳◎著匯報(bào)人:XXX時(shí)間:11月1日我們仨名著導(dǎo)讀\好書推薦\讀書分享\讀書感悟目錄Contents作者簡介內(nèi)容梗概作品鑒賞評價(jià)感悟AuthorProfileContentoutlineAppreciationworksReadComprehenon壹thefirst(1st)AuthorProfile作者簡介作者簡介壹別名楊季康國籍中國民族漢族出生地北京生卒年1911年7月17日--2016年5月25日畢業(yè)院校東吳大學(xué)、清華大學(xué)職業(yè)作家、文學(xué)翻譯家、外國文學(xué)研究家代表作品干校六記、將飲茶、洗澡、我們仨、洗澡之后1923年1928年隨全家遷往蘇州進(jìn)入振華女校就讀進(jìn)入蘇州東吳大學(xué)1932年畢業(yè)于東吳大學(xué),同年前往清華大學(xué)借讀,并認(rèn)識(shí)了錢鍾書。1935年留學(xué)英法。1949年在中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、外國文學(xué)研究所工作?!拔幕蟾锩逼陂g遭受沖擊,被誣蔑為“資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)權(quán)威”。1970年下放至“五七干?!?016年5月25日1時(shí)10分,在北京協(xié)和醫(yī)院逝世,享年105作者風(fēng)格壹女性意識(shí)楊絳作為知識(shí)女性,并沒有奮力高喊女性解放、女性獨(dú)立等口號(hào),而是利用散文進(jìn)行溫婉的自省,進(jìn)而確立了女性意識(shí)。通過閱讀楊絳系列散文,讀者可以感受到在楊絳整個(gè)散文作品當(dāng)中有關(guān)女性作者的潛意識(shí)。儒家美學(xué)楊絳的文學(xué)創(chuàng)作同時(shí)浸潤著深厚的東西方文化,她的寫作風(fēng)格流露著超凡脫俗、溫柔敦厚、含蓄內(nèi)斂的情感表達(dá)。楊絳文學(xué)創(chuàng)作的情感張力源自儒家性情的形成,這也正是她隱身哲學(xué)的本質(zhì)所在。動(dòng)蕩溫情楊絳作品于“文革”動(dòng)蕩年代營造出來的溫情世界具有重大意義,同時(shí)人文關(guān)懷是古往今來一切優(yōu)秀文學(xué)作品的總主題和“善”的終極價(jià)值體現(xiàn),浸透了儒家性情的楊絳傳承了中國人文傳統(tǒng)中所特具的人文素質(zhì)底層人物楊絳為我們展現(xiàn)了底層人們?nèi)粘;饬x世界里的真實(shí)。楊絳尤為關(guān)注城市底層百姓艱苦的生存狀態(tài),用悲憫的眼光去掘發(fā)市民階層及底層人物在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的苦難困境。FeminineconsciousnessConfucianaestheticsTurbulentwarmthUnderclasscharacters藝術(shù)特色壹楊絳散文中濃烈直白的抒情、冷嘲熱諷的鋒芒、有理有據(jù)的辯論、聲嘶力竭的宣泄并不多見,但細(xì)細(xì)品味會(huì)發(fā)現(xiàn),鋒芒、宜泄、溫暖、激情隨處可見,這就是淡泊之中蘊(yùn)藏濃郁的和諧。沉郁淡泊楊絳的文字凝練而含蓄,把自己的同情心與深情深藏于簡簡單單的幾個(gè)字中,既不會(huì)暴露出對丑惡的極度厭惡與憤怒之情,也不會(huì)讓濃烈的情感如瀑布般宣泄出來。含蓄深情楊絳在回憶從北京遷居到無錫的情景時(shí)使用了吳地方言,意在逼真地重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活情景。鄉(xiāng)土風(fēng)情在戲劇結(jié)構(gòu)藝術(shù)方面,使用焦點(diǎn)透視法,并采用了西方“流浪漢”體小說單線行進(jìn)的構(gòu)造方式,有著較為明顯的非戲劇化傾向。焦點(diǎn)透視楊絳筆下的人物形象具有特殊的審美張力,并且通過特有的個(gè)性特征可以使讀者獲得美的享受。寫人藝術(shù)楊絳在批評作品中顯現(xiàn)出的獨(dú)特氣質(zhì)對當(dāng)下文學(xué)批評的走向有著重要的借鑒意義。批評藝術(shù)貳thesecond(2nd)Contentoutline內(nèi)容梗概內(nèi)容簡介貳作品共分為三部分:第一部分:我們倆老了第二部分:我們仨走散了為楊絳老年時(shí)的一個(gè)夢境,以“鍾書大概是記著‘我’的埋怨,叫‘我’做了一個(gè)長達(dá)萬里的夢”拉開全文序幕。1.走上古驛道2.古驛道上相聚3.古驛道上相失楊絳用夢境的形式完整地記錄了這一“萬里長夢”,講述了一家三口在人生最后階段相依為命的深刻情感,回憶了女兒錢瑗、丈夫錢鍾書先后離去的過程。第三部分:我一個(gè)人思念我們仨?xiàng)罱{采用回憶錄的寫法,從生活里的每一件小事下筆,記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué),并在牛津喜得愛女,直至1998年女兒與錢先生相繼逝世,這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。創(chuàng)作背景貳據(jù)該書編輯董秀玉回憶,該書的最初設(shè)想,是一家三口各寫一部分,錢瑗寫父母,楊女士寫父女倆,錢先生寫他眼中的母女倆。到1996年10月,患病的錢瑗已經(jīng)非常衰弱,她請求媽媽,把《我們仨》的題目讓給她寫,她要把和父母一起生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴寫下來。躺在病床上,錢瑗在護(hù)士的幫助下斷續(xù)寫了5篇,最后都不能進(jìn)食了,還在寫。楊絳見重病的女兒寫得實(shí)在艱難,勸她停一停。這一停,錢瑗就再?zèng)]有能夠重新拿起筆。1998年,楊絳的丈夫錢鍾書逝世。一生的伴侶、女兒相繼離去,楊絳晚年之情景非常人所能體味。在人生的伴侶離去四年后,92歲高齡的楊絳用心記述了他們這個(gè)家庭63年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,結(jié)成回憶錄《我們仨》。最初設(shè)想錢瑗患病丈夫離世人物介紹貳楊絳錢瑗性格善良溫柔、寬容敦厚。出身自幼家庭環(huán)境的耳濡目染使得楊絳在自己家庭文化構(gòu)建過程中成為丈夫的賢內(nèi)助。愛情丈夫獲獎(jiǎng)學(xué)金遠(yuǎn)赴重洋留學(xué),她也中斷了清華的學(xué)業(yè),陪丈夫游學(xué)。學(xué)習(xí)之余的楊絳幾乎攬下了生活的一切雜事,做飯制衣,租房置家,在家庭雜事之余更跑去錢鍾書就讀的學(xué)校去旁聽。家庭作為一個(gè)妻子,一位母親,她為丈夫和孩子傾注了全部心血,付出了所有的愛。楊絳在醫(yī)院生產(chǎn)期間,“拙手拙腳”的鍾書一個(gè)人在家總是做了壞事,但她依舊會(huì)說“不要緊”。性格思維靈活,視野開闊,為人也非常較真,注重格物致知。乳名圓圓,原名錢健汝一向孝順父母,對父母百般體貼。圓圓也肯委屈,能忍耐。小時(shí)候,圓圓十分乖巧聽話。長大了,她會(huì)照顧、陪伴父母,會(huì)像“媽媽”一樣管著母親,她始終是父母的安慰和驕傲。孝順錢鍾書在家人心目中,他是家里最需要照顧的“孩子”,然而他的感情是細(xì)膩的,他對待妻子和女兒是溫存體貼的。在生活中,他肯委屈,能忍耐。他和妻子一起學(xué)做菜,一起去“探險(xiǎn)”——在散步中尋找生活的樂趣。他與妻子、女兒一起風(fēng)雨同舟、患難與共。他是女兒最好的“哥們”。他深愛著妻子,兩人不在一處生活時(shí),他給妻子寫信很勤,還特地為她記下詳細(xì)日記。叁thethird(3rd)Appreciationworks作品鑒賞作品主題叁《我們仨》自始至終彰顯著近代中國社會(huì)與文化此起彼伏之中的知識(shí)分子人文情懷:?一是摯愛親情的濃墨抒發(fā);?二是愛國情操的本然流露;?三是知識(shí)分子人格精神的寧和凸現(xiàn)。作者在作品結(jié)尾所說:作品用樸實(shí)的語言和生活化的態(tài)度,從女性視角出發(fā),以平實(shí)而細(xì)膩的語言:講述了那就是只有家,才是最好的港灣。揭示了一個(gè)善良美好的家庭世界。表達(dá)出作者對親人的深深不舍。我清醒地看到以前當(dāng)作‘我們家’的寓所,只是旅途上的客棧而已。家在哪里,我不知道。我還在尋覓歸途?!痹⑺c驛站,古驛道和醫(yī)院,虛虛實(shí)實(shí),相互交錯(cuò)。而虛實(shí)交錯(cuò)中,更使讀者親歷人世間的悲歡離合?!八囆g(shù)特色叁虛實(shí)相生象征手法古典意味?全書虛實(shí)互補(bǔ)、虛實(shí)相生。以實(shí)筆寫生,以虛筆寫死。這樣一來,“生”的部分寫得充實(shí)而豐厚,楊絳一家的音容笑貌、性格特征、人生歷程歷歷在目。那些實(shí)實(shí)在在的故事,那些生動(dòng)有趣的細(xì)節(jié),給讀者留下了不可磨滅的印象。?運(yùn)用現(xiàn)代派手法以求意識(shí)流動(dòng)的自由和主觀感受的真實(shí),但情感的表法依然是節(jié)制含蓄的。楊絳通過情景交融營造夢境的邈遠(yuǎn)迷離,分載過于深重的死別的悲情,把豐富復(fù)雜的情感寓于景中,通過意象比喻、象征、暗示,盡顯古典文化的韻味。?柳樹是古代詩歌表達(dá)離情別緒的原型意象,是中國抒情傳統(tǒng)中的分離樹,它所含的韻味是苦澀的。面臨生離死別,楊絳使用了這一傳統(tǒng)的象征意象。與一般離別不同,楊絳筆下的是寒柳和禿柳,暗示死神日漸逼近,象征的是死別和永別。?古驛道是一個(gè)不可忽視的重要意象。在虛寫死亡的部分中走上古驛道、古驛道上相聚、古驛道上失散,楊絳與錢鍾書以及錢瑗的一切聚散都在古驛道上演繹。古驛道不僅僅如同古書中象征著離愁別緒,更是象征著人生旅程的結(jié)束。?楊絳散文平和的風(fēng)格更體現(xiàn)為緩急有致、悲喜相濟(jì)的結(jié)構(gòu)。解放后,諸多政治運(yùn)動(dòng)給知識(shí)分子許多壓抑和苦悶,每寫至此,便會(huì)轉(zhuǎn)寫一段趣事,以緩激憤之情。寫鐘書病重,語速急速迫促,轉(zhuǎn)寫普通人家的溫情,緩緩道來,語調(diào)溫柔平靜。緩疾交錯(cuò),悲喜相濟(jì),最終達(dá)到“和”。?其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中并無單純的快樂和苦惱,兩者總是雜糅在一塊,中和一體。楊絳以平和之心去認(rèn)識(shí)生活和采頡生活的時(shí)候,自然切中了生活的自然規(guī)律,也切中了“以和為貴”的古典思想。作品評價(jià)叁讀過《我們仨》的人,當(dāng)忘不了里面漫長得揪心的夢,“世間好物不堅(jiān)牢,彩云易散琉璃脆”,她內(nèi)心綻出的血泡像一只又一只“飽含著熱淚的眼睛”。------人民網(wǎng)這本書由楊絳回憶她和錢鍾書、女兒錢瑗一家三口,溫暖動(dòng)人,文筆哀而不傷。------《法制晚報(bào)》作品講述了“我們仨”共同走過的一段悲愴而溫暖的旅程,和一個(gè)人思念仨的凄美情思。------中國青年網(wǎng)《我們仨》寫盡了她對丈夫和女兒最深切綿長的懷念。------騰訊文化肆thefourth(4th)Appreciationworks作品鑒賞精華摘錄肆1.我們?nèi)艘黄?,總有無窮的趣味。2.我們?nèi)擞窒嗑哿?。不消說話,都覺得心上舒坦。3.現(xiàn)在我們?nèi)齻€(gè)失散了。往者弗成留,逝者弗成追,剩下的這個(gè)我,再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月,重溫一遍,和他們再聚聚。4.鐘書與世無爭,還不免遭人忌恨,我很憂慮。鐘書安慰我說:不要愁,他也未必能隨心。5.我要問!我愛的好好的突然被判了死刑我為什么不克不及問。7.我們年輕不諳世故,然則最諳世故、最會(huì)做人的同樣也遭非議。鐘書和我就以此自解。8.世間好物不堅(jiān)牢,彩云易散琉璃脆。9.他發(fā)愿說:“從今以后,咱們只有死別,不再生離?!?1.人間沒有純真的快樂??鞓房倞A帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠(yuǎn)。12.我們一生坎坷,到了暮年才有一個(gè)安定的居所,然則老病相催,我們已經(jīng)到了生命的盡頭。13.從今以后,咱們只有死別,不再生離。14.這是一個(gè)萬里長夢。夢境歷歷如真,醒來還如在夢中。但夢究竟是夢,徹頭徹尾完全是夢。15.我喊他,沒人應(yīng)。只我一人,站在荒郊野地里。16.離別拉得長,是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清,然則我陪他走得愈遠(yuǎn),愈怕從此不見。17.我們經(jīng)常一同背詩。我們發(fā)明,我們?nèi)绻涯骋蛔滞耍鬁愑覝悳惒簧?,那個(gè)字準(zhǔn)是全詩最欠妥貼的字,妥貼的字有黏性,忘不了。18.我們用三種上好的紅茶葉摻和在一起替代:滇紅取其香,湖紅取苦,祁紅取其色。19.人世間不會(huì)有小說或童話故事那樣的結(jié)局:從此,他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過日子。人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷,暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催,我們在人生途徑上已走到盡頭了。讀書感悟肆父母的童心,才是孩子最好的玩具01?有趣的父母,會(huì)用充滿笑聲的童年,為孩子的一生鋪上溫暖底色。而有趣的孩子,也會(huì)用一輩子的童真,回饋于這個(gè)家庭。?這樣的家,實(shí)在純凈,這樣的“玩具”,最浪漫也最溫馨。童心未泯的大人,才能熬過生活的難02?人越長大,越容易敗給現(xiàn)實(shí);而童心,就是成年人對抗麻木生活的一把利器。?學(xué)會(huì)以爛漫心處世,留一方凈土,才能收獲命運(yùn)更多的饋贈(zèng)。最好的家庭關(guān)系,是每個(gè)人都孩子氣03?最美好的家庭關(guān)系,終究不過一個(gè)“趣”字。?家庭的趣,平平淡淡,溫溫潤潤,卻又給人震撼,那是最珍貴美好的記憶。一個(gè)人的時(shí)候,內(nèi)心燦爛而豐盛;兩個(gè)人時(shí),可以分享生活瑣碎,彼此陪伴;三口之家,也能吵吵鬧鬧,相互玩笑。有趣的家庭,是生活再難也能過得圓滿。04附:
做一個(gè)好PPT的原則01明確目標(biāo)與主題1-確定PPT目的2-緊扣主題內(nèi)容3-適應(yīng)受眾需求02結(jié)構(gòu)與布局規(guī)劃1-清晰邏輯框架2-突出重點(diǎn)信息3-統(tǒng)一風(fēng)格與配色方
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