四川省德陽市德陽中學(xué)校2023-2024學(xué)年高二10月月考語文試題2

四川省德陽中學(xué)高2022級高二上期10月月考試題語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀。（共21分）閱讀下面的文章，完成下面小題。文本一：如意樓和得意樓（節(jié)選）汪曾祺竺家巷是一條不很長，也不寬的巷子，巷口就有兩家茶館。一家叫如意樓，一家叫得意樓，如意樓的老板姓胡，人稱胡二老板或胡老二；得意樓的老板姓吳，人稱吳老板或吳老二。上茶館并不是專為喝茶。茶當(dāng)然是要喝的，但主要是去吃點心。茶館又是人們交際應(yīng)酬的場所。我們那個縣里茶館的點心不如揚州富春那樣的齊全，但是品目也不少，計有：包子。這是主要的。包子是肉餡的（不像北方的包子往往摻了白菜或韭菜）。到了秋天，螃蟹下來的時候，則在包子嘴上加一撮蟹肉，謂之“加蟹”。我們那里的包子是不收口的。捏了褶子，留一個小圓洞，可以看到里面的餡。“加蟹”包子每一個的口上都可以看到一塊通紅的蟹黃，油汪汪的，逗引人們的食欲。野鴨肥壯時，有幾家大茶館賣野鴨餡的包子，一般館沒有。蒸餃。皮極薄，皮里一包湯汁。吃蒸餃須先咬破一小口，將湯汁吸去。吸時要小心，否則燙嘴。蒸餃也是肉餡，也可以加筍，加切成米粒的冬筍細(xì)末，則須于正價之外，另加筍錢。燒麥。燒麥通常是糯米肉末為餡。別有一種“清糖菜”燒麥，乃以青菜煮至稀爛，菜葉菜梗，都已溶化，咯無渣滓，少加一點鹽，加大量白糖、豬油，攪成糊狀，用為餡。這種燒麥蒸熟后皮子是透明的，從外面可以看到里面碧綠的餡，故又謂之翡翠燒麥。其他有千層油糕、糖油蝴蝶花卷、蜂糖糕、開花饅頭等，美味之余各有其妙。胡二老板有三十五六了。他是個矮胖子，生得五短，但是很精神。雙眼皮，大眼睛，滿面紅光，一頭烏黑的短頭發(fā)。他是個很勤勞的人。每天早起，店門才開，他即到店。各處巡視，嘗嘗肉餡咸淡，切開揉好的面，看看蜂窩眼的大小，然后，切下一小塊面，在燒紅的火叉上烙一烙，聞聞面香，看兌堿兌得合適不合適。其實師傅們調(diào)餡兌堿都已很有經(jīng)驗，準(zhǔn)保咸淡適中，酸堿合度，不會有差，但是胡老二還是每天要視驗一下，方才放心，然后，就坐下來和師傅們一同搟皮子，刮餡兒，包包子、燒麥、蒸餃……（他是學(xué)過這行手藝的，是城里最大的茶館小蓬萊出身）如意樓做點心的有三個人，連胡老二自己，四個。胡二老板坐在靠外的一張矮板凳上，為的是有熟客來時，好欠起屁股來打個招呼：“您來啦！您請樓上坐！”客人點點頭，就一步一步登上了樓梯。胡老二在東街不算是財主，他自己總是很謙虛地說他的買賣本小利微，經(jīng)不起風(fēng)雨。他既是財東，又是耍手藝的。他穿短衣時多，很少有穿了長衫，搖著扇子從街上走的時候，但是大家都知道他手里很足實，這些年正走旺字?！叭缫鈽恰边@塊招牌不大，但是很亮堂。相形之下，對面的得意樓就顯得頗為暗淡。如意樓高朋滿座，得意樓茶客不多。其實兩家賣的東西差不多，但是大家都愛上如意樓，不愛上得意樓。這真是沒有辦法的事。得意樓的老板吳老二有四十多了，是個細(xì)高條兒，疏眉細(xì)眼。他自己不會做點心的手藝，整天只是坐在賬桌邊寫賬，——其實茶館是沒有多少賬好寫的。見有人來，必起身為禮：“樓上請。”然后揚聲吆喝：“上來，一位。”這是招呼樓上的跑堂的。他倒是穿長衫的。賬桌上放著一包哈德門香煙，不時點火抽一根，蹙著眉頭想心事。得意樓年年虧本，混不下去了。吳老二只好改弦更張，另辟蹊徑，茶館改酒館。舊店新開，不換招牌，還叫做得意樓。開張三天，半賣半送。雞鴨魚肉，煎炒烹炸，面飯兩便，氣象一新。同街店鋪送了大紅對子，道喜兼來嘗新的絡(luò)繹不絕，頗為熱鬧。過了不到二十天，就又冷落下來了。門前的桌案上擺了幾盤煎熟了的魚，看樣子都不怎么新鮮。灶上的鐵鉤上掛了兩只雞，顏色灰白。紗廚里的豬肝、腰子，全都癟塌塌地攤在盤子里，吳老二脫去了長衫，穿了短襖，系了一條白布圍裙，從老板降格成了跑堂的了。他肩上搭了一條抹布，圍裙的腰里別了一把筷子?！@不知是一種什么規(guī)矩，酒館的跑堂的要把筷子別在腰里。他面色黃白，兩眼無神，好像害了一種什么不易治療的慢性病。得意樓酒館看來又要開不下去，一街的人都預(yù)言，用不了多久，就會關(guān)張的。吳老二蹙著眉頭想：我怎么就這么不走運呢？他不知道，他的買賣開不好，原因就是他的精神萎靡。他老是這么拖拖沓沓，沒精打采，吃茶吃飯的顧客一看見他呆滯的目光，就倒了胃口了。一個人要興旺發(fā)達(dá)，得有那么一點精氣神。（有刪改）文本二：散文化似乎是世界小說的一種（不是唯一的）趨勢，屠格涅夫的《獵人筆記》有些篇近似散文?！栋變舨菰酚绕涫沁@樣。都德的《磨坊文札》也如此。他們有意用“日記”“文札”來作為文集的標(biāo)題，表示這里面所收的各篇，不是傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的小說。契訶夫有些小說寫得很輕松隨便?！犊謶帧穼嵲诓淮笙裥≌f，像一篇雜記。阿索林的許多小說稱之為散文也未嘗不可，但他自己是認(rèn)為那是小說的?！行┩耆荒芊Q為小說的東西，則命之為“小品”，比如《阿索林先生是古怪的》。薩洛揚的帶有自傳色彩的小說，是具有文學(xué)性的回憶錄。魯迅的《故鄉(xiāng)》寫得很不集中?！渡鐟颉肥切≌f么？但是魯迅并沒有把它收在專收集散文的《朝花夕拾》里，而是收在小說集里的。廢名的《竹林的故事》可以說是具有連續(xù)性的散文詩。蕭紅的《呼蘭河傳》全無故事。沈從文的《長河》是一部很奇怪的長篇小說。它沒有大起大落，大開大闔，沒有強(qiáng)烈的戲劇性，沒有高峰，沒有懸念，只是平平靜靜，慢慢地向前流著，就像這部小說所寫的流水一樣。這是一部散文化的長篇小說。大概傳統(tǒng)的、嚴(yán)格意義上的小說有一點像山，而散文化的小說則像水。散文化的小說一般不寫重大題材。在散文化小說作者的眼里，題材無所謂大小。他們所關(guān)注的往往是小事，生活的一角落，一片段。即使有重大題材，他們也會把它大事化小。散文化的小說不大能容納過于嚴(yán)肅的、嚴(yán)峻的思想。散文化小說的作者不大理解，也不大理會典型論。要求一個人物像一團(tuán)海綿一樣吸進(jìn)那樣多的社會內(nèi)容，是很困難的。散文化小說作者通常不對人進(jìn)行概括?？催^一千個醫(yī)生，才能寫出一個醫(yī)生，這種創(chuàng)作方法恐怕誰也沒有當(dāng)真實行過。散文化小說的人像往往輕輕幾筆，神全氣足?！妒勒f新語》，堪稱范本。有些作者好像完全不考慮結(jié)構(gòu)，寫得輕輕松松，隨隨便便，瀟瀟灑灑。蘇東坡所說的“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，是散文化小說的作者自覺遵循的結(jié)構(gòu)原則。（節(jié)選自汪曾祺《小說的散文化》）文本三：汪曾祺小說的語言從日常生活中來，充滿著豐盈的生活氣息，表明他非常認(rèn)同民間的日常生活。同時，我們看到，汪曾祺對民間日常生活的深入也并非無限的，他汲取中西古今各方資源對民間生活狀態(tài)的準(zhǔn)確的、富有詩意的言說，他的尋找“最好的說法”的執(zhí)著與努力，表明他時刻未曾放棄文人意識，他始終持守著自身的個體知識分子的文化身份，又使他避免了向民間生活的過度深入。汪曾祺說：“我認(rèn)為作家的責(zé)任是給讀者以喜悅，讓讀者感覺到活著是美的，有詩意的，生活是可欣賞的。這樣他就會覺得自己也應(yīng)該活得更好一些，更高尚一些，更優(yōu)美一些，更有詩意一些。小說應(yīng)該使人在文化素養(yǎng)上有所提高。小說的作用是使這個世界更詩化?！痹谕粼骺磥?，美的、富有詩意的生活是豐富生活的組成部分，作家的任務(wù)就是將這個部分用自己的方式尤其是通過語言彰顯出來，而汪曾祺小說語言的魅力正在于他能夠?qū)性诿耖g日常蕪雜的生活中的這種美和詩意彰顯出來，告訴給人們生活是很有意思的，也是很有意義的。（節(jié)選自郭小雨《論汪曾祺小說語言的文化詩性意味》）1.下列對文本一內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是（）A.作者先介紹兩家茶館和茶館美食，茶點描述色香味俱全，讀來令人滿口生津，再引出兩個茶館老板的故事，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.文章用詳略結(jié)合手法來介紹茶館點心，先不吝筆墨，詳細(xì)描述包子、蒸餃、燒麥，再極精煉地點出千層油糕、糖油蝴蝶花卷等。C.胡老板“這些年正走旺字”，生意紅火，吳老板卻不走運，生意因而暗淡，文章以“如意樓和得意樓”為題，暗示了人物不同命運。D.近在咫尺的兩家茶館，精致誘人的點心，行事迥異的老板，平淡的敘述中隱藏著作者的情感和觀點，文章風(fēng)格淡中有味，飄而不散。2.下列與文本二有關(guān)的說法，正確的一項是（）A.魯迅的《故鄉(xiāng)》情節(jié)較散，《社戲》也有類似特點，但作者將《故鄉(xiāng)》輯錄在《朝花夕拾》中，把《社戲》收在小說集里面。B.《長河》沒有情節(jié)的起落開闔，缺少戲劇性，沒有高峰，沒有懸念，通過平靜的敘寫，呈現(xiàn)出散文化的特點。C.《世說新語》中的人物描寫筆墨不多，往往用寥寥幾筆就能顯示人物的性格特點和氣質(zhì)風(fēng)度，塑造出來的人物不夠典型。D.蘇軾的“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”是說寫作貴在自然流暢，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，我們學(xué)過的《赤壁賦》便具有這種特點。3.下列對文本二、三內(nèi)容的相關(guān)理解和分析鑒賞，不正確的一項是（）A.散文化似乎是世界小說發(fā)展的一種趨勢，一些作者用“日記”“文札”作為文集的標(biāo)題，以示區(qū)別。B.散文化的小說一般不寫重大題材，常著眼于小事或生活中的角落、片段，創(chuàng)作中也不會對人進(jìn)行概括、典型化的塑造。C.汪曾祺的小說語言來自日常生活，和他對民間日常生活的認(rèn)同有關(guān)，但他又持守著文化身份，避免過度深入民間生活。D.文本三中認(rèn)為將包孕在民間日常蕪雜生活中的美和詩意彰顯出來，告訴人們生活很有意思，很有意義，這是汪曾祺小說的語言魅力所在。4.多角度對比是文本一的一大特色，請分條概括出文中的對比，并說說這樣寫的作用。5.散文化小說（也稱抒情小說），是介于散文與小說之間的一種小說文體。請綜合文本談?wù)勍粼魃⑽幕≌f的特點。二、古代詩文閱讀（共49分）（一）文言文閱讀（本題共５小題，２４分）閱讀下面的文言文，完成下面小題材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！薄睹献印凡牧隙夯葑又^莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”——《莊子》材料三：（1）告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分于善不善也，猶水之無分于東西也。”孟子曰：“水信無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙①；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也?！薄咀ⅰ竣兕w：音sǎng，額。（2）公都子曰：“告子曰：‘性無善無不善也?！蛟唬骸钥梢詾樯疲梢詾椴簧?；是故文、武興，則民好善；‘幽、厲興，則民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以堯為君而有象①，以瞽瞍②為父而有舜；以紂為兄之子且以為君，而有徵子啟、王子比干③。”今曰‘性善’，然則彼皆非與？”孟子曰：【注】①象：舜的異母弟，品行不端；②瞽瞍：舜的父親，目畝，心術(shù)不正，無父道；③微子啟、王子比干：二人均為商末賢臣，前者是紂王長兄，后者是紂王叔父?！?jié)選自讀本《性善之辯》材料四：治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動變法者因時而化若此論則無過務(wù)矣。夫不敢議法者，眾庶也；以死守法者，有司也；因時變法者，賢主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非務(wù)相反也，時勢異也。故曰：良劍期乎斷，不期乎鏌铘①；良馬期乎千里，不期乎驥驁②。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎？以此故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉！【注】①鏌铘（mòyé）：又作“莫邪”，古代寶劍名；②驥驁（jìáo）：古之良馬，與周穆王“八駿”之一的“綠耳”齊名?！?jié)選自讀本·《察今》6.材料四畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故凡舉事A必循法B以動C變法者D因時而化E若此F論G則無過H務(wù)矣。7.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.就，指走向、趨向。“就有道而正焉”的“就”表示靠近、接近，兩者用法不同。B.與，同“歟”，表示疑問。材料二中的“請與之”，《六國論》中的“與贏而不助五國也”，三個“與”的詞義都不一樣。C.乎，用在句中表示停頓。材料二中的“何不慮以為大樽而浮乎江湖”，《庖丁解?！分械摹盎只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾印保齻€“乎”的用法不一樣。D.殤子，指未成年而死的人，這屬于古代的亡稱。古代還有壽稱，如女子十三歲稱“豆蔻”，十五歲稱“及笄”，男子二十歲稱“弱冠”，五十歲稱“知命”。8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.告子認(rèn)為人的本性無所謂善惡，就跟水不分東流西流是一樣的，孟子同樣以水作比，認(rèn)為水雖然不分東流西流，但要分往上流和往下流，水往下流是水的本性，善也是人的本性，有些水往上流，是由于外界形勢對它的改變。B.《察今》認(rèn)為治國一定要有法，也一定要變法，不變則亂，亂則失國。而變法的依據(jù)是世道，猶如良醫(yī)治病，病萬變，藥也萬變，如果病變而藥不變，那么，從前的“壽民”，只能變成“殤子”。C.《察今》中認(rèn)為不敢妄議變法的和對古法亦步亦趨的人，都是不可取的，作者用良劍和良馬反面論證，他們只知道追求高古之名，而不講究實效，這樣的人無法成為君王的千里馬。D.《莊子》和《察今》都長于借助寓言說理，都增強(qiáng)了說理的趣味和效果。不同的是《莊子》的寓言婉曲達(dá)意，有豐富的解讀空間；《察今》卻用“以此故法為其國與此同”點明寓言寓意，一語破的，發(fā)人深省。9.翻譯教材和材料中畫橫線的句子。（1）譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。（2）圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？（3）今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。10.材料三（2）中，孟子會如何解答公都子的疑問？請結(jié)合材料一回答。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題玄武禪師屋壁杜甫何年顧虎頭①，滿壁畫滄洲②。赤日石林氣，青天江海流。錫③飛常近鶴，杯度④不驚鷗。似得廬山路，真隨惠遠(yuǎn)⑤游?！咀ⅰ竣兕櫥㈩^：青代杰出畫家顧愷之。②滄洲；水濱。借指隱者所居住的地方。③錫：錫杖。④杯度：晉、宋間僧人。⑤惠遠(yuǎn)：東晉時高僧，住廬山。11.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.此詩主要寫詩人在觀賞了玄武禪師寺中的壁畫后對其內(nèi)容的再現(xiàn)及自己的觀感。B.詩歌頷聯(lián)描繪了一幅青天赤日、江海奔流、石林聳立、山嵐氤氳的雄渾圖景。C.詩歌頸聯(lián)用典，就畫中的山中鶴和水邊鷗而想起的古代高行得道之人的故事。D.閱讀此詩我們不僅能體會出詩人的覽物之情，也能窺察出他歸隱山林的夙愿。12.詩人是怎樣描寫作畫者技藝高超的?請結(jié)合相關(guān)詩句具體分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，16分）13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)自我反思的句子是“_____________，___________”。（2）在《論語》十二章中，孔子用“___________”解釋了顏淵什么是“仁”的疑惑，并強(qiáng)調(diào)一旦做到這一點，就能達(dá)到“___________”的效果。（3）《大學(xué)之道》中，寫性情安和才能夠思慮精詳，思慮精詳才能夠處事合宜的句子是“_____________,____________”。（4）《大學(xué)之道》中，用“物有本末，事有終始”兩句指出事物都有先后次序的道理，進(jìn)而說明“___________，_________”的觀點。（5）《大學(xué)之道》中，用“_____________，___________”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理安好的重要性。（6）自我夸耀常常只得一時風(fēng)光，難以維持。《老子》中的“______________，____________”正好說明這個道理。（7）我們常說要防患于未然，要未雨綢繆，在《老子四章》里也表達(dá)了同樣的意思的句子是“__________,________”。（8）《春江花月夜》中通過想象和運用“魚雁傳書”的典故，表達(dá)書信不能往來，暗含相思之苦的句子“________________，_________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！耙粭l大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪”“難忘今宵，難忘今宵，不論天涯與海角，神州萬里同懷抱，共祝愿祖國好，祖國好”……喬羽作詞的歌曲①，貫穿幾代中國人的成長記憶。喬羽的歌詞②古典與現(xiàn)代、童趣與哲思。喬羽曾對媒體說：“我們應(yīng)該去尋找一種可能，使我們文學(xué)藝術(shù)有可能做到這兩點：一既是繼承的，又是發(fā)展的；二既是民族的，又是時代的?！痹趩逃鹂磥?，好歌因其和大眾的心靈合拍，觸動人們的感情共鳴，譜寫一個時代的心愿而久唱不衰。一首歌如果跟人民大眾的所思所想③，定然不可能流行開來，也不可能廣為傳唱。在喬羽的眼中，寫歌詞并不是高貴神圣的創(chuàng)作，歌詞應(yīng)當(dāng)是“尋常人家一日不可或缺的家常飯、粗布衣，歌詞應(yīng)當(dāng)像雖不寬敞卻也溫馨的小小院落”。喬羽曾在接受采訪時說：“歌詞界都知道我有句話：歌詞最容易寫，因為它短，歌詞最不容易寫好，也是因為它短?！痹趩逃鹂磥恚恳皇赘柙~不足百字，必須創(chuàng)作一個完整的世界，這個世界應(yīng)該④，一唱三嘆。14.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢①家喻戶曉②兼具③南轅北轍④繪聲繪色B.①膾炙人口②具有③背道而馳④繪聲繪色.C①家喻戶曉②兼具③背道而馳④有聲有色D.①膾炙人口②具有③南轅北轍④有聲有色15.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.好歌因其觸動人們的感情共鳴，和大眾的心靈合拍，譜寫一個時代的心愿而久唱不衰。B.好歌因其和大眾的心靈合拍，激發(fā)人們的感情共鳴，傳遞一個時代的心愿而久唱不衰。C.好歌因其和大眾的心靈合拍，抒發(fā)一個時代的心愿，撩撥人們的感情共鳴而久唱不衰。D.好歌因其表達(dá)一個時代的心愿，和大眾的心靈合拍，引起人們的感情共鳴而久唱不衰。16.請簡要分析畫橫線句子所使用的修辭手法以及表達(dá)效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。三星堆被譽(yù)為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”，繼1986年我國在三星堆進(jìn)行第一次考古工作后，三星堆考古最近重新啟動。2019年11月至2020年5月新發(fā)現(xiàn)6座三星堆文化“祭祀坑”。3月20日，“考古