高考語(yǔ)文第一輪課時(shí)綜合復(fù)習(xí)題-18

(本欄目?jī)?nèi)容，在學(xué)生用書中以活頁(yè)形式分冊(cè)裝訂！)一、(2011·濟(jì)南質(zhì)檢)閱讀下面的文言文，完成1～2題。何鑄，字伯壽，余杭人。登政和五年進(jìn)士第，歷官州縣，入為諸王宮大小學(xué)教授、秘書郎。御史中丞廖剛薦鑄操履勁正，可備拾遺補(bǔ)闕之選。即命對(duì)。鑄首陳：“動(dòng)天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠(chéng)。誠(chéng)孝既至，則歸梓宮于陵寢，奉兩宮于魏闕，紹大業(yè)，復(fù)境土，又何難焉！”帝嘉納之。拜監(jiān)察御史，尋遷殿中侍御史。上疏論：“士大夫心術(shù)不正，徇虛以掠名，托名以規(guī)利。言不由衷而首尾向背，行險(xiǎn)自售而設(shè)意相傾者，為事君之失。懷險(xiǎn)巇之謀，行刻薄之政，輕儇不莊，慢易無(wú)禮者，為行己之失。乞大明好惡，中飭中外，各務(wù)正其心術(shù)，毋或欺誕?！鄙w有所指也。先是，秦檜力主和議，大將岳飛有戰(zhàn)功，金人所深忌，檜惡其異己，欲除之，脅飛故將王貴上變，逮飛系大理獄，先命鑄鞫之。鑄引飛至庭，詰其反狀。飛袒而示之背，背有舊涅“精忠報(bào)國(guó)”四大字，深入膚里。既而閱實(shí)俱無(wú)驗(yàn)，鑄察其冤，白之檜。檜不悅曰：“此上意也?！辫T曰：“鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛者？強(qiáng)敵未滅，無(wú)故戮一大將，失士卒心，非社稷之長(zhǎng)計(jì)?！睓u語(yǔ)塞，改命萬(wàn)俟。飛死獄中，子云斬于市。檜銜鑄。時(shí)金遣蕭毅、邢具瞻來(lái)議事，檜言：“先帝梓宮未反，太后鑾輿尚遷朔方，非大臣不可祈請(qǐng)?！蹦艘澡T為端明殿學(xué)士、簽書樞密院事為報(bào)謝使。鑄曰：“是行猶顏真卿使李希烈也，然君命不可辭?！奔确得?，檜諷萬(wàn)俟使論鑄私岳飛為不反，欲竄諸嶺表，帝不從，止謫徽州。時(shí)有使金者還，言金人問鑄安在，曾用否。于是復(fù)使知溫州。未幾，以端明殿學(xué)士提舉萬(wàn)壽觀兼侍讀，召赴行在，力辭。乃再遣使金，使事秘而不傳。既歸報(bào)，帝復(fù)許以大用，除資政殿學(xué)士，知徽州。居數(shù)月，提舉江州太平興國(guó)宮。卒，年六十五。(選自《宋史·何鑄列傳》，有刪改)1．以下各組句子中，分別表明何鑄“操履勁正”和“檜銜鑄”的一組是()A．動(dòng)天之德莫大于孝/非大臣不可祈請(qǐng)B．言不由衷而首尾向背/詰其反狀C．鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛者/欲竄諸嶺表D．失士卒心，非社稷之長(zhǎng)計(jì)/此上意也解析：C項(xiàng)前句表明何鑄“操履勁正”；后句表明“檜銜鑄”，想著加害何鑄。答案：C2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．何鑄為人正直，經(jīng)御史中丞廖剛的舉薦，得以當(dāng)面回答皇帝的問話，一開始就提出了自己以“誠(chéng)”“孝”治國(guó)的主張。B．何鑄曾給皇帝上書，指出士大夫們心術(shù)不正互相傾軋，希望皇上分清好壞，這可能是專指某些人的。C．秦檜要除掉岳飛，就脅迫王貴告岳飛謀反，逮捕岳飛后，讓何鑄審案，何鑄沒有按照秦檜的意圖行事，秦檜懷恨在心，伺機(jī)加害何鑄。D．何鑄作為“報(bào)謝使”出使金國(guó)，心知此行的危險(xiǎn)，但君命不能推辭，后來(lái)又再次出使金國(guó)，這都是秦檜想借機(jī)殺害何鑄的陰謀。解析：何鑄第二次使金，與秦檜無(wú)關(guān)，從原文“使事秘而不傳”可知。答案：D【參考譯文】何鑄，字伯壽，余杭人。在北宋政和五年中了進(jìn)士，做過多年州縣的官，進(jìn)入宮廷任諸王宮大小學(xué)教授、秘書郎。御史中丞廖剛認(rèn)為何鑄剛正不阿、操守嚴(yán)明，推薦何鑄為諫官的候補(bǔ)人選。于是皇上命令臣子闡述政見。何鑄首先說(shuō)：“感動(dòng)上天的德行沒有比孝順更大的，感化萬(wàn)物的方法沒有比真誠(chéng)更好的。真誠(chéng)和孝順都做到了，那么使梓宮歸于陵寢，恭敬地迎接兩宮回朝，接續(xù)大業(yè)，收復(fù)失地，這又有什么難的呢！”皇帝稱贊何鑄并采納了他的意見。何鑄被授予監(jiān)察御史的官職，不久又升為殿中侍御史。他給皇帝上疏說(shuō)：“士大夫心術(shù)不正，弄虛作假來(lái)獲得好名聲，又假托好名聲來(lái)獲取私利。說(shuō)話言不由衷且前后相違背，他們行事險(xiǎn)惡卻自我標(biāo)榜，假裝友善卻互相傾軋，這是他們侍奉君主的過失。心藏險(xiǎn)惡的陰謀，實(shí)施刻薄的政令，輕浮不莊重，輕慢無(wú)禮，這是他們個(gè)人品行上的過失。希望您申明正義，分清好惡，告誡朝廷內(nèi)外的官員，要求他們心地坦蕩，不要以虛夸騙人。”這可能是專指某些人的。以前，秦檜大力主張議和，大將軍岳飛有戰(zhàn)功，被金人痛恨，秦檜恨岳飛反對(duì)自己，想要除掉岳飛，于是威脅岳飛的舊部王貴誣告岳飛叛變，逮捕了岳飛，關(guān)在大理寺監(jiān)獄里，起初命令何鑄審問他。何鑄把岳飛帶到庭中，問他謀反的事情。岳飛當(dāng)庭露出背部，背上刺有“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，深入到肌膚里面。不久查證事實(shí)，都沒有證據(jù)，何鑄明白岳飛的冤屈，把情況報(bào)告給秦檜。秦檜不高興地說(shuō)：“這是皇上的意思。”何鑄說(shuō)：“我何鑄難道僅僅是為了救一個(gè)岳飛嗎？如今強(qiáng)大的敵人還沒有被消滅，無(wú)緣無(wú)故殺死一名大將，會(huì)失去軍心的，這不是國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)?！鼻貦u說(shuō)不出話來(lái)，就改讓萬(wàn)俟處理此事。岳飛死在了獄中，他的兒子岳云被處斬于集市。秦檜對(duì)何鑄懷恨在心。當(dāng)時(shí)正值金人派蕭毅、邢具瞻來(lái)議事，秦檜說(shuō)：“先帝的靈柩還沒有回來(lái)，太后的鑾車還在北方，除大臣外都不可祈請(qǐng)議事。”于是讓何鑄以端明殿學(xué)士、簽書樞密院事的身份作為報(bào)謝使出使金國(guó)。何鑄說(shuō)：“這次出行猶如顏真卿出使勸降李希烈，但是君主的命令不能推辭。”等到何鑄回來(lái)復(fù)命，秦檜暗示萬(wàn)俟在皇上面前說(shuō)何鑄私自認(rèn)為岳飛沒有謀反，想把何鑄流放到嶺南，皇帝沒有聽從，只是把何鑄貶到徽州。當(dāng)時(shí)有出使金國(guó)的大臣回來(lái)，說(shuō)金人問何鑄在哪里，是否曾被重用?；实塾谑蔷兔舞T掌管溫州。不久，被封為端明殿學(xué)士提舉萬(wàn)壽觀兼侍讀，(皇上)下詔命令何鑄立刻前往皇帝所在地，何鑄極力推辭。于是又派何鑄出使金國(guó)，并命令秘密行事，不得外傳。等到何鑄歸來(lái)上報(bào)時(shí)，皇帝又重用何鑄，授予他資政殿學(xué)士的職位，并掌管徽州。過了幾個(gè)月后，又把他提升為江州太平興國(guó)宮。后來(lái)去世，享年六十五歲。二、(2011·青島質(zhì)檢)閱讀下面的文言文，完成3～4題。陳若拙字敏之，幼嗜學(xué)。嘗持書詣晉邸，太宗嘉其應(yīng)對(duì)詳雅，將縻以府職，若拙懇辭。太平興國(guó)五年，進(jìn)士甲科，解褐將作監(jiān)丞、通判鄂州，改太子右贊善大夫，知單州。以能政，就改太常丞，遷監(jiān)察御史。益州系囚甚眾，太宗覽奏訝之，召若拙面諭委以疏決，遷殿中侍御史、通判益州。淳化三年，就命為西川轉(zhuǎn)運(yùn)副使，未幾，改正使。部送芻糧至塞外，優(yōu)詔獎(jiǎng)之。入為鹽鐵判官，轉(zhuǎn)工部郎中，與三司使陳恕不協(xié)。求徙他局，改主判開拆司。車駕北巡，命李沆留守東京，以若拙為判官。河決鄆州，朝議徙城以避水患，命若拙與閻承翰往規(guī)度，尋命權(quán)京東轉(zhuǎn)運(yùn)使，因發(fā)卒塞王陵口，又于齊州浚導(dǎo)水勢(shì)，設(shè)巨堤于采金山，奏免六州所科梢木五百萬(wàn)，民甚便之。河平，真授轉(zhuǎn)運(yùn)使。召還，拜刑部郎中，知潭州。時(shí)三司使缺，若拙自謂得之。及是大失望，因請(qǐng)對(duì)，言父母年老，不愿遠(yuǎn)適，求納制命。上怒，謂宰相曰：“士子操修，必須名實(shí)相副，頗聞若拙有能干，特遷秩委以藩任，而貪進(jìn)擇祿如此。往有黃觀者，或稱其能，選為西川轉(zhuǎn)運(yùn)使，輒訴免，當(dāng)時(shí)黜守遠(yuǎn)郡。今若拙復(fù)爾，亦須遣降。凡用人，豈以親疏為間？茍能盡瘁奉公，有所樹立，何患名位之不至也？”乃追若拙所受告敕，黜知處州，徙溫州。代還，復(fù)授刑部郎中，再為河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使，賜金紫。會(huì)親祀汾陰，若拙以所部緡帛、芻粟十萬(wàn)，輸河中以助費(fèi)，經(jīng)度制置使陳堯叟言其干職，擢拜右諫議大夫，徙知永興軍府。時(shí)鄰郡歲饑，前政拒其市糴，若拙至，則許貿(mào)易，民賴以濟(jì)。又移知鳳翔府，入拜給事中、知澶州?；群抵?，勤于政治，郡民列狀乞留。天禧二年，卒，年六十四。錄其子映為奉禮郎。(選自《宋史·列傳第二十》，有刪改)3．下列句子編為四組，全都能表明若拙“為官善于治事”的一組是()①解褐將作監(jiān)丞②部送芻糧至塞外③若拙自謂得之④或稱其能⑤輸河中以助費(fèi)⑥若拙至，則許貿(mào)易A．①③⑤B．②⑤⑥C．①④⑥D(zhuǎn)．②③④解析：句①表明他身份的變化；句③是若拙自認(rèn)為有資格升職；句④說(shuō)的對(duì)象是黃觀。答案：B4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．若拙曾持書信到太宗府見太宗。得到太宗賞識(shí)，但他謝絕了太宗的提拔，后來(lái)憑自己的才學(xué)考中進(jìn)士，獲得官職。B．鄆州黃河決口，若拙派士兵堵塞王陵口，又于齊州疏導(dǎo)河流，修建堤壩，并上奏免除六州百姓按規(guī)定應(yīng)繳納的梢木。C．若拙自認(rèn)為才干超過三司使，應(yīng)該補(bǔ)三司使的空缺，卻沒有如愿。他在失望之余找借口不去，惹怒太宗而被貶黜。D．若拙任地方官，準(zhǔn)許貿(mào)易，幫助鄰郡百姓度過饑荒時(shí)期；在蝗災(zāi)、旱災(zāi)之后，盡心處理政事，受到百姓愛戴。解析：C．“若拙自認(rèn)為才干超過三司使”的說(shuō)法沒有根據(jù)。答案：C【參考譯文】陳若拙字敏之，小時(shí)候就喜歡學(xué)習(xí)。曾經(jīng)拿著書信到晉王府去，太宗夸贊他應(yīng)對(duì)得詳細(xì)且言談不俗，想要讓他擔(dān)任王府的職位，若拙懇切地推辭了。太平興國(guó)五年，他中進(jìn)士甲科，將改變平民身份而出任監(jiān)丞、鄂州通判，被改為太子右贊善大夫，管理單州。由于善于主持政事，又改任太常丞，升為監(jiān)察御史。益州關(guān)押的囚犯很多，太宗看了奏章后對(duì)此感到驚訝，召見若拙當(dāng)面告知并把處理問題的任務(wù)委派給他，升任他為殿中侍御史、益州通判。淳化三年，便任命為西川轉(zhuǎn)運(yùn)副使，沒過多久，升任正使。指揮運(yùn)送糧草至塞外，太宗特別頒發(fā)詔書嘉獎(jiǎng)他。他入京做鹽鐵判官，轉(zhuǎn)任工部郎中，與三司使陳恕相處不和睦。請(qǐng)求調(diào)任到其他地方，于是改任開拆司主判?；实郾毖玻罾钽炝羰貣|京，任命若拙為判官。鄆州黃河決口，大臣們商議遷移城池來(lái)躲避水患，派若拙與閻承翰前去謀劃處置，不久又任命他暫時(shí)代理京東轉(zhuǎn)運(yùn)使，于是他派遣士卒堵塞王陵口，又到齊州疏浚水流，在采金山修筑巨堤，并上奏朝廷免除所征收的六個(gè)州的梢木五百萬(wàn)，給老百姓帶來(lái)了好處。水患平定后，實(shí)授他轉(zhuǎn)運(yùn)使的官職。召還京城，拜為刑部郎中，管理潭州。當(dāng)時(shí)三司使空缺，若拙自認(rèn)為能得到這個(gè)職位。到這時(shí)他感到很失望，于是上奏，說(shuō)父母年老，不愿到邊遠(yuǎn)地區(qū)去，請(qǐng)求收回成命。太宗大怒，對(duì)宰相說(shuō)：“讀書人的品德修養(yǎng)，一定要名聲和實(shí)際相符，聽說(shuō)若拙很有才干，特別升遷并委任他到外藩任職，他卻這樣貪圖地位與俸祿。過去有個(gè)叫黃觀的人，有人稱贊他有才能，被選中擔(dān)任西川轉(zhuǎn)運(yùn)使，卻請(qǐng)求不去外地做官，當(dāng)時(shí)貶黜他到偏遠(yuǎn)的郡做官?，F(xiàn)在若拙又這樣做，也一定要貶謫。凡是用人，哪能親疏有別呢？如果能夠竭盡全力一心為公，建立功業(yè)，哪里還用擔(dān)心不能獲得名聲和地位呢？”于是追回授予若拙的敕命，貶黜他去管理處州，又調(diào)任到溫州?；貋?lái)后，又被授為刑部郎中，又任河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使，被賜予金印紫綬。正逢皇帝親自到汾水南面祭祀，若拙把所管轄的糧草布匹錢物等運(yùn)送到河中補(bǔ)充所需經(jīng)費(fèi)，經(jīng)度制置使陳堯叟上奏說(shuō)若拙有才干貢獻(xiàn)，于是提升他為右諫議大夫，調(diào)他管理永興軍府。當(dāng)時(shí)鄰郡鬧饑荒，前任郡縣長(zhǎng)官不允許鄰郡百姓來(lái)買糧食，若拙到任，就準(zhǔn)許買賣糧食，鄰郡百姓因此得以度過饑荒時(shí)期。又調(diào)任鳳翔府，任命他擔(dān)任給事中，管理澶州。蝗災(zāi)、旱災(zāi)之后，勤于政事，當(dāng)?shù)匕傩丈蠒?qǐng)求他留任。天禧二年去世，享年六十四歲。朝廷錄用他的兒子陳映做了奉禮郎。三、(2011·淄博統(tǒng)考)閱讀下面的文言文，完成5～8題。超然臺(tái)記□蘇軾凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？夫所謂求福而辭禍者，以?？上捕溈杀病Ｈ酥麩o(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣！彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外；物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀斗，又焉知?jiǎng)儇?fù)之所在？是以美惡橫生，而憂樂焉，可不大哀乎！余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞，去雕墻之美而蔽采椽之居，背湖山之觀而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。處之期年，面貌加豐，發(fā)之白者日以反黑。余既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之，時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒 隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎？而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之。曰：樂哉游乎！方是時(shí)，予弟子由適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”。以見余之無(wú)所往而不樂者，蓋游于物之外也。(有改動(dòng))5．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．釋舟楫之安而服車馬之勞服：遭受，忍受B．人固疑余之不樂也固：堅(jiān)持C．師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者烈：功績(jī)D．思淮陰之功，而吊其不終吊：哀傷，哀吊解析：B．固：一定。答案：B6．下列句子分為四組，全都能體現(xiàn)作者“超然物外”的一組是()①茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭并谖锓怯写笮∫?，自其?nèi)而觀之，未有不高且大者也③始至之日，歲比不登④而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也⑤慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終⑥雨雪之朝，風(fēng)月之夕，余未嘗不在……曰：樂哉游乎A．①②⑤B．②③④C．①②⑥D(zhuǎn)．②④⑥解析：③④皆是客觀表述，沒有表達(dá)作者“超然物外”的思想；⑤是作者對(duì)韓信的評(píng)價(jià)和態(tài)度。答案：C7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．作者認(rèn)為，如不能超然物外，則樂少悲多；如能超然物外，即使在困苦的環(huán)境中，也有可樂的東西。B．這篇文章圍繞一個(gè)“樂”字，先敘事后議論，語(yǔ)言如行云流水，洋洋灑灑，收縱自如，得心應(yīng)手，頗有大家風(fēng)范。C．文章詳寫超然臺(tái)的美景，是為了說(shuō)明作者能在既有的景況下獲得較大的快樂，突出了他的超然物外的思想。D．文章篇末點(diǎn)題，借弟弟子由的文章來(lái)給臺(tái)子取名，并表示自己“無(wú)所往而不樂”的生活態(tài)度，以及面對(duì)困境的豁達(dá)胸懷。解析：文章應(yīng)是先議論后敘事。答案：B8．把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)以見余之無(wú)所往而不樂者，蓋游于物之外也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)如果美好和丑惡的分辨在內(nèi)心斗爭(zhēng)，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快樂的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多。(2)在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加修整，使它煥然一新。(3)來(lái)說(shuō)明我之所以到哪里都不會(huì)不快樂的原因，大概是因?yàn)槲业男哪艹跏挛镏獍?！【參考譯文】任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都有可使人快樂的，不一定得是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以充饑。依此類推，我到哪兒會(huì)不快樂呢？那些追求福祿而躲避禍患的人，把福祿看成讓人高興的事情，把禍患看成讓人悲哀的事情。人的欲望是無(wú)窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的分辨在內(nèi)心斗爭(zhēng)，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快樂的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，不要幸福，難道是人之常情嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無(wú)大小之別，如果人從它的內(nèi)部來(lái)看待它，那么沒有一物不是高大的。那些倚仗高大的形象聳立在我們面前的，那么我常常會(huì)眼花繚亂、變化無(wú)常了，就像在縫隙中看人爭(zhēng)斗，又哪里能知道誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)呢？因此，美好和丑惡交相產(chǎn)生，憂愁和快樂一并出現(xiàn)，這不令人非常悲哀嗎？我從錢塘調(diào)到膠西一帶任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；離開了帶有彩繪墻壁的住宅，而棲身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離湖光山色的美景，來(lái)到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí)，這里連年歉收，到處都有盜賊，案件也多得不得了；而廚房里空蕩無(wú)物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會(huì)不快樂。可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方也一天天變黑了。我喜歡這里淳樸的風(fēng)俗，而且，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的拙樸。于是，在這里修整果園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來(lái)修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，使它煥然一新，我不時(shí)地和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)似乎很近，有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺(tái)的東面就是盧山，是秦人盧敖隱遁的地方。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約像一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī)，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬(wàn)分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這座城臺(tái)高大結(jié)實(shí)，幽深敞亮，夏涼冬暖。無(wú)論是雨落雪飛的早晨，還是風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米來(lái)吃。(大家)贊嘆道：“多么快活的游玩?。　边@個(gè)時(shí)候，我的弟弟子由恰好在濟(jì)南，聽說(shuō)了這件事，寫了一篇賦，并且給這個(gè)高臺(tái)取名“超然”。來(lái)說(shuō)明我到哪里都不會(huì)不快樂的原因，大概是因?yàn)槲业男哪艹跏挛镏獍?！四?2011·泰安模擬)閱讀下面的文段，完成9～12題。書過善人事□(清)薛福成嘉慶十九年，淮南州縣旱饑。含山濱江之鄉(xiāng)，有銅城閘鎮(zhèn)者，歲比有秋，鄰縣饑民扶老襁幼就食者數(shù)千人。鄉(xiāng)人大驚，為闔戶罷市，自門隙之。眾無(wú)所得食，益洶洶。處士過實(shí)圃先生恐有變，亟出慰之曰：“諸君饑求食，當(dāng)謀所以食爾，請(qǐng)與諸父老議之。”明日集里中好善者，富出財(cái)，貧輸力，自倡巨貲，綢繆經(jīng)紀(jì)，張席隙地以居之；老羸婦孺，計(jì)口賦食；傭其壯者于四鄉(xiāng)農(nóng)戶，俾自食其力；寒有襦，病有藥，歿有棺，孕且育者厚赒之；給以曠壤，課對(duì)蔬菜；儲(chǔ)水具，警火災(zāi)。其冬，山鄉(xiāng)得雨。遺丁壯以所得傭值，歸而種麥，麥?zhǔn)欤烁麝鼖D子歸，歡聲徹衢巷。呼曰：“善人，善人?！庇墒撬姆街琳?，皆知有過善人云。余同年友竹潭孝廉，先生孫也。光緒五年正月，竹潭手一冊(cè)，請(qǐng)余書其事；且述先生訓(xùn)曰：“吾家僅萬(wàn)金產(chǎn)，以振饑耗其半。次年，歲大穰，糶谷倍蓗利，遂復(fù)其初。人何憚而不為善哉！”余謂此先生勉子孫為善之言耳。若豫存獲報(bào)之心，則計(jì)較得失，必不能破產(chǎn)以求仁；即勉之，而報(bào)非可必得，將遂不振人之急乎？彼其時(shí)但以活人為心耳，雖盡耗其產(chǎn)何慮！惟然，故仁術(shù)無(wú)不周，而澤之被人者弘；卒受天佑，其產(chǎn)可復(fù)，而其后必昌，報(bào)施之理然也。嗟夫！方饑氓索食洶洶，人以引避為智，相率閉拒，則彼計(jì)無(wú)復(fù)之，勢(shì)將剽奪，一鄉(xiāng)被其患，而過氏無(wú)獨(dú)全之理。先生挺然以一身肩其任弭變之智與恤難之仁兼至究亦無(wú)損于其家。故知存計(jì)較得失之心者，公與私兩失；去計(jì)較得失之心者，公與私兩得。通是義也，雖任天下事可也。過先生諱華，字曙初，號(hào)實(shí)圃。他行多可述者，非大義所存，故不著。9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．為闔戶罷市闔戶：全家B．亟出慰之曰亟：急速，趕快C．以振饑耗其半振：通“賑”，救濟(jì)D．一鄉(xiāng)被其患被：遭受，蒙受解析：A．闔戶：關(guān)門。答案：A10．下列各組語(yǔ)句中，分別屬于過善人的善舉及善舉給人的啟示的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(次年，歲大穰，糶谷倍蓰利，遂復(fù)其初,通是義也，雖任天下事可也))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(呼曰：“善人，善人?！?由是四方至者，皆知有過善人云))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(人何憚而不為善哉,若豫存獲報(bào)之心，則計(jì)較得失，必不能破產(chǎn)以求仁))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(明日集里中好善者，富出財(cái)，貧輸力，自倡巨貲,存計(jì)較得失之心者，公與私兩失))答案：D11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．過善人在饑民因求食不得而更加喧擾不安的時(shí)候，主動(dòng)出面安慰饑民，后又聯(lián)合其他喜歡做善事的人救濟(jì)饑民。B．淮南州縣饑民在過善人和其他愛做善事的人的幫助下，最終在過善人的家鄉(xiāng)自食其力，安居樂業(yè)。C．在因行善而損耗一半家產(chǎn)的第二年，過善人又遇上大豐收的好年成，因賣谷獲利，其家產(chǎn)又恢復(fù)如初。D．過善人的經(jīng)歷告訴我們，即使是做天下大事，如果事先去掉計(jì)較得失之心，那么于公于私都會(huì)有所得。解析：B．“最終在過善人的家鄉(xiāng)自食其力，安居樂業(yè)”的說(shuō)法有誤，文中說(shuō)他們回到了自己的家鄉(xiāng)。答案：B12．(1)把文言文閱讀材料中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①諸君饑求食，當(dāng)謀所以食爾，請(qǐng)與諸父老議之。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________②余謂此先生勉子孫為善之言耳。若豫存獲報(bào)之心，則計(jì)較得失，必不能破產(chǎn)以求仁。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________(2)用斜線“/”將文言文閱讀材料中畫波浪線的句子斷開。先生挺然以一身肩其任弭變之智與恤難之仁兼至究亦無(wú)損于其家答案：(1)①大家因饑餓前來(lái)討飯，(我們)應(yīng)當(dāng)商議解決你們吃飯(問題)的辦法，請(qǐng)?jiān)试S我同諸位父老商議一下。②我認(rèn)為這只是過老先生勉勵(lì)子孫做善事的言論罷了。如果事先就存有獲得回報(bào)的心理，那么就會(huì)計(jì)較利害得失，一定不會(huì)損耗自己的家產(chǎn)來(lái)求得仁義。(2)先生挺然以一身肩其任/弭變之智與恤難之仁兼至/究亦無(wú)損于其家【參考譯文】嘉慶十九年，淮南州縣發(fā)生旱災(zāi)饑荒。依山傍水的地方有個(gè)銅城閘鎮(zhèn)，連年收成良好，鄰縣饑民扶老攜幼來(lái)乞討求食的有幾千人。鄉(xiāng)里百姓非常驚懼，全都關(guān)上門，停止?fàn)I業(yè)，從門縫里面窺視那些饑民。饑民們沒有