蘇教版《漁父》1課件

在那飄著秦風(fēng)楚雨的澤畔，歌者在踽踽獨(dú)行，憔悴的臉上寫(xiě)滿了憤慨、孤獨(dú)。雨無(wú)情地抽打著你枯瘦的身軀，心被憂慮撕裂的隨時(shí)，你接受了雨的最后洗禮——縱身一躍的姿勢(shì)定格成永遠(yuǎn)的風(fēng)光，你的熱血化作汨羅滔滔的波浪，隨著江水悠悠流淌千年，滋潤(rùn)了一個(gè)民族的靈魂!

漁父＜＜楚辭＞＞文學(xué)常識(shí)＜＜漁父＞＞是戰(zhàn)國(guó)秦漢間人記敘屈原事跡的文字，有見(jiàn)于＜＜史記·屈原賈生列傳＞＞﹑劉向＜＜新序＞＞等文獻(xiàn)．屈原〔約前340~約前275年〕，我國(guó)最早的大詩(shī)人，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)楚人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫，學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)齊抗秦。后被讒去職，頃襄王時(shí)被放逐，游泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既無(wú)力拯救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，遂投汩羅江自盡?！妒酚洝酚袀?，著有《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等不巧作品傳世。

“悲苦時(shí)高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩(shī)人的驕傲。〞

(余光中)

“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。〞

(李白《紅山吟》)

澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。

(李元度題汨羅屈子祠)

江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三疊重招宋玉魂。

(汨羅屈子祠)

自讀課文屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，

顏色憔悴，形容枯槁。

漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：

“子非三閭大夫與？何故至於斯！〞

屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，

是以見(jiàn)放！〞

漁父曰：“圣人不凝滯於物，而能與世推移。

世人皆濁，何不淈(gǔ)其泥而揚(yáng)其波？

眾人皆醉，何不餔(bū)其糟而歠(chuò)其釃酉離〔lí〕？

何故深思高舉，自令放為？〞

屈原曰：

“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；

安能以身之察察，受物之汶汶(mén)者乎！

寧赴湘流，葬於江魚(yú)之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！〞

漁父莞爾而笑，鼓枻(yì)而去，乃歌曰：

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。

滄浪之水濁兮，可以濯吾足。〞

遂去不復(fù)與言。朗誦既：“已經(jīng)〞，或“以后〞〔表示時(shí)間〕。放：放逐江：指湘江潭：楚國(guó)語(yǔ)，指深水憔悴：黃瘦，臉色不好。舉世：全世，整個(gè)人間。古今異義――顏色：〔古〕臉色〔今〕色彩形容：〔古〕形體、容貌〔古〕指對(duì)事物的形象和性質(zhì)加以描述。是以見(jiàn)放：被。

顏色：臉色特別句式－－①省略句：行吟〔于〕澤畔②被動(dòng)句：是以見(jiàn)放譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問(wèn)他說(shuō)：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì)落到這種地步？〞屈原說(shuō)：“世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了獨(dú)有我清醒，因此被放逐。〞

凝滯：拘泥、執(zhí)著于：被而，并與：隨著淈：攪渾揚(yáng)其波：推波助瀾?zhàn)J：吃糟：酒糟歠：飲酉離：薄酒古今異義――高舉：〔古〕行為高出于世俗〔今〕高高舉起凝滯：〔古〕拘泥、執(zhí)著〔今〕①停止流動(dòng)、不靈活②凝集特別句式－－倒裝句：自令放為譯文：漁父說(shuō)：“通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國(guó)憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢？〞

沐：洗頭?。合瓷戆玻耗睦镆裕河貌觳欤吼嶃脬耄虹枞韪埃和渡眇┲祝簼嵃准儍籼貏e句式－－定語(yǔ)后置：身之察察

譯文：屈原說(shuō)：“我聽(tīng)過(guò)這種說(shuō)法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚(yú)鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？〞

莞爾：微笑的樣子鼓：擊鼓枻：槳去：離開(kāi)滄浪：漢水濯：洗纓：系帽的帶子可以：可