辯證法-否定之否定

PAGEPAGE4四川大學(xué)研究生試卷院（所）材料學(xué)院學(xué)號2015223015094姓名肖富強記分課程名稱自然辯證法教師簽名考試時間2016年4月30日淺談否定之否定——自我完善摘要：事物發(fā)展存在著三個階段，分別是肯定、否定和否定之否定三階段。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的道路與方向，揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。否定之否定是對自我的否定，但不是絕對的全盤否定，而是一種對舊事物的揚棄——取其精華、去其糟粕。于是事物發(fā)展的過程顯現(xiàn)為波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。文章從生產(chǎn)關(guān)系的變革、玉米的生長、水稻研究、俄國十月革命、魯迅的“拿來主義”、升學(xué)、我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面對否定之否定規(guī)律進(jìn)行了些許探討，揭示了事物發(fā)展前進(jìn)中否定之否定的必要歷程。關(guān)鍵詞：否定之否定；揚棄；螺旋式；生產(chǎn)關(guān)系；玉米；經(jīng)濟(jì)一、內(nèi)涵唯物辯證法有著三大基本規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律[1]。這三大規(guī)律都貫穿了事物發(fā)展的全過程，而其中的否定之否定規(guī)律則無疑是這三條規(guī)律中最為特別的。它從螺旋式的運動方面揭示事物的辨證發(fā)展，以最普遍的形式總結(jié)出事物自身矛盾運動過程的全貌，它的作用要在事物自身矛盾運動的全過程中才能表現(xiàn)出來。這一規(guī)律為人們把握事物由矛盾而引起的發(fā)展及其辨證過程提供了較好的綜合分析。首先，萬物內(nèi)部都必然存在著肯定和否定兩方面的因素?？隙ㄒ蛩厥蔷S持事物存在現(xiàn)狀的主要因素，它明確肯定了這一事物的真實存在；否定因素則是促使現(xiàn)存事物狀態(tài)發(fā)展和轉(zhuǎn)變的一項因素，它破壞現(xiàn)存事物狀態(tài)使之改變，甚至消失[2]。開始時肯定因素居于主導(dǎo)地位，否定因素居于次要地位。但在矛盾雙方的斗爭中，肯定和否定因素由于對立統(tǒng)一規(guī)律則會處于此消彼長的狀態(tài)，一旦否定因素的作用由次要提升為主導(dǎo)因素時，事物就轉(zhuǎn)變到了自己的對立面，實現(xiàn)了對事物自身的否定。此否定是對舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對舊事物的簡單拋棄，而是變革和繼承相統(tǒng)——揚棄。所以由肯定到否定表現(xiàn)為對立面的展開，由否定發(fā)展到第二次否定時又達(dá)到了對立面的統(tǒng)一。恩格斯從事物發(fā)展要經(jīng)過兩次否定、三個階段的角度，把作為事物發(fā)展的第二次否定、第三個階段的“否定之否定”看作是事物發(fā)展全過程的核心[3]。事物發(fā)展的三個階段就是肯定、否定和否定之否定。第三階段作為第二階段的對立面則必然會與第一階段有著某些相似的特征，但發(fā)展的三個階段經(jīng)過了這兩次否定，也就是經(jīng)過了兩次揚棄，吸收了前兩個階段的優(yōu)點，是更高級的新事物，是一種自我完善的發(fā)展。事物正是通過這種不斷的自我否定而實現(xiàn)其自我完善的運動的。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的道路與方向，揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一[4]。每一次否定都是質(zhì)變，把事物推到一個新的階段，此為前進(jìn)性；每一次的否定周期都是開放性的，不存在否定的終點，不存在一勞永逸的現(xiàn)象。而在應(yīng)對性上或許會有暫時的停頓甚至倒退，但經(jīng)過一系列的曲折進(jìn)步終將為事物的發(fā)展開辟道路。事物發(fā)展中的每一個階段都是對前一個階段的自我否定，同時自身也會被更高級的后一階段作為目標(biāo)再一次否定。經(jīng)過否定之否定，事物發(fā)展的運動過程就顯現(xiàn)為一個周期性的，在更高階段上重復(fù)相對舊階段的某些特征狀態(tài)，由此構(gòu)成事物由低等到高等、由簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的發(fā)展過程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性[5]。二、表現(xiàn)在原始社會時期，人們處在公有制的生產(chǎn)關(guān)系中[6]；后來由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，這種公有制則變成了發(fā)展生產(chǎn)力的枷鎖，于是被廢除而出現(xiàn)了私有制；私有制發(fā)展了一段時間后，又由于生產(chǎn)力的快速發(fā)展，此時私有制又反過來成為生產(chǎn)善的總趨勢。相信在此規(guī)律的指導(dǎo)下，我們會正確認(rèn)識人生道路中各個階段的肯定和否定因素，并能積極應(yīng)對各種因素所帶來的曲折或倒退。要始終相信：自我的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，自我的完善也是在不斷的自我否定中完成的。參考文獻(xiàn)鄒陸林.唯物辯證法三大規(guī)律之?dāng)?shù)軸化[J].經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展,2012(3):44-46.楊耕.關(guān)于否定之否定規(guī)律的再思考[J].教學(xué)與研究,2008(8):17-22.趙家祥.“否定之否定”在事物發(fā)展全過程中的核心地位[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報,2011(5):19-25.列寧.談?wù)勣q證法問題[M].哲學(xué)筆記,1915(2):55.趙家祥.簡論否定之否定規(guī)律的獨有功能[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2005(1):40-45.唐正東.馬克思生產(chǎn)關(guān)系概念的內(nèi)涵演變及其哲學(xué)意義[J].哲學(xué)研究,2011(6):3-1