中學(xué)研學(xué)旅行融入思政教育的路徑研究

摘

要：開展中學(xué)研學(xué)旅行是推動(dòng)思想政治教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。中學(xué)的研學(xué)活動(dòng)主要是依托紅色旅游，借助獨(dú)特的資源，與主動(dòng)研究相結(jié)合的有利于學(xué)校教育的創(chuàng)新活動(dòng)，它具有教育功能和鮮明的政治導(dǎo)向，對(duì)中學(xué)立德樹人、弘揚(yáng)紅色革命精神起到了關(guān)鍵作用。中學(xué)研學(xué)在旅行中始終貫穿素質(zhì)教育，通過旅游觀光、參觀體驗(yàn)、研究探討、學(xué)習(xí)教育等方式，能夠全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)。因此構(gòu)建研學(xué)旅行的中學(xué)思政教育共同體，共建共享完備的內(nèi)容體系、活動(dòng)機(jī)制和新型育人模式意義重大。關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行;思政教育;思想政治工作研學(xué)旅行是一種以集體性、實(shí)踐性、趣味性為特色的綜合性、自然性、有益的教育方式。通過研學(xué)旅行，學(xué)生能夠走出課堂、走近自然、感受歷史、探索社會(huì);開闊視野、豐富知識(shí)，了解祖國的燦爛文化，體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化的博大精深。因此，研學(xué)旅行以一種潛移默化的方式，促進(jìn)了學(xué)生身心的全面發(fā)展，豐富了學(xué)生的社會(huì)生活，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，提升了學(xué)生道德品質(zhì)和思想道德水平。從根本上，研學(xué)旅行是“立德樹人”教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)形式。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程?！毖袑W(xué)旅行與思政課有著重要的內(nèi)在契合點(diǎn)，將研學(xué)旅行作為一種有效的方式融入思政教育，有著重要的意義。一、中學(xué)研學(xué)旅行與思想政治教育的關(guān)聯(lián)新階段做好中學(xué)生的思想政治教育，事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)，事關(guān)中國的長(zhǎng)治久安，事關(guān)中華民族的復(fù)興偉業(yè)，更事關(guān)中國是否能夠立足于世界民族之林，其重要意義不言而喻。當(dāng)前的重點(diǎn)問題是怎樣發(fā)揮思想政治教育的作用。實(shí)踐證明，作為面向未成年人的思想政治教育，傳統(tǒng)、單一的課堂教學(xué)方式效果不佳。所以，需要對(duì)中學(xué)思想政治教育方式進(jìn)行改進(jìn)。通過研學(xué)旅行優(yōu)化思想政治教育，主要有以下幾個(gè)方面：（一）以紅色故事深入淺出地開展愛國主義教育在研學(xué)旅行活動(dòng)中，教師可以利用紅色資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育;可以通過講故事、參觀紀(jì)念館等形式，讓學(xué)生了解我國的歷史文化變遷、發(fā)展歷程，從而加深對(duì)祖國文化傳承、歷史發(fā)展的理解和認(rèn)識(shí)。教師利用紅色資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的作風(fēng)。（二）通過紅色遺址堅(jiān)定學(xué)生的報(bào)國決心參觀紀(jì)念館等形式，使學(xué)生了解了祖國的歷史文化底蘊(yùn)和民族傳統(tǒng)美德，從而堅(jiān)定了其實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心。（三）以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在研學(xué)旅行中，教師可以利用自然地貌開展國防教育。通過走進(jìn)軍事訓(xùn)練場(chǎng)或參觀部隊(duì)營房等形式，學(xué)生了解了國防知識(shí)、愛國精神和我國軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（四）以實(shí)踐學(xué)習(xí)增強(qiáng)道德品質(zhì)在研學(xué)旅行活動(dòng)中，教師可以通過開展安全知識(shí)講座、逃生演練活動(dòng)等形式，促使學(xué)生掌握生活技能、社會(huì)常識(shí)及自我保護(hù)能力。學(xué)生在生活實(shí)踐過程中，能夠提高道德品質(zhì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。（五）以公益活動(dòng)提高品德踐行能力教師可以通過公益活動(dòng)提高學(xué)生的品德，如走進(jìn)養(yǎng)老院、敬老院等服務(wù)活動(dòng)等，增強(qiáng)了學(xué)生的道德體驗(yàn)感和實(shí)踐能力。以上研學(xué)旅行與思想政治教育的關(guān)聯(lián)之處為：以中學(xué)生的深刻感受為主線，將教、游、學(xué)有機(jī)地融合，發(fā)揮了研學(xué)旅行的各種優(yōu)勢(shì)，較好地解決了思想政治理論課中效果不佳、學(xué)生積極性不高的問題。二、中學(xué)研學(xué)旅行融入思政教育的意義（一）規(guī)范學(xué)生行為在日常的學(xué)習(xí)和生活中，人們普遍受行為準(zhǔn)則的制約。學(xué)會(huì)以行為準(zhǔn)則規(guī)范自身行為是中學(xué)生的社會(huì)化必修課，也是全體思想政治教育工作者需要共同探討的事項(xiàng)。相比于按部就班的校園生活，研學(xué)旅行能夠讓學(xué)生投身于更多變的集體生活與社會(huì)實(shí)踐中，從而有更多的機(jī)會(huì)去理解和習(xí)得相關(guān)的行為規(guī)范。例如，在研學(xué)旅行中，集體用餐是一件學(xué)生不得不面對(duì)的事情。教師如果組織得當(dāng)，學(xué)生則能吃得到、吃得開心;組織不當(dāng)，可能會(huì)產(chǎn)生有的學(xué)生吃飽、有的學(xué)生餓肚子的情況。如果教師以此為契機(jī)加以引導(dǎo)，學(xué)生不僅能更好地理解規(guī)則與秩序的重要性，還能在研學(xué)旅行結(jié)束后形成終身受益的規(guī)則意識(shí)。（二）拓展教育資源教育資源是指在教學(xué)活動(dòng)中所消耗的人力、物力和財(cái)政資源。研學(xué)之旅，既是一次旅游活動(dòng)，也是一種良好的學(xué)習(xí)方式。在研學(xué)之旅中，學(xué)生可以將其作為一種擴(kuò)展的資源來進(jìn)行校外學(xué)習(xí)。研學(xué)是一項(xiàng)集探索性和旅游經(jīng)驗(yàn)為一體的課外教育活動(dòng)，它可以擴(kuò)展學(xué)校的教學(xué)資源，開發(fā)課外的課程資源，教育意義深刻。在平時(shí)，教師往往會(huì)在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些理論上的講解，而學(xué)生卻無法真正理解這些內(nèi)容。而在研學(xué)旅行期間，學(xué)生可以更直觀、更自然地接觸到外在的事物，同時(shí)教師還可以借助環(huán)境、自然等因素來進(jìn)行思想政治教學(xué)。學(xué)生在觀察、實(shí)踐和討論中，更有效地理解了教學(xué)內(nèi)容，其效果比教師的照本宣科、學(xué)生的死記硬背好得多。（三）提升學(xué)生參與度研學(xué)旅行是一種以學(xué)生為主體的開放式課堂，是一門全新的綜合性實(shí)踐活動(dòng)學(xué)科，能夠顯著地提升學(xué)生的綜合動(dòng)手能力和綜合素質(zhì)，可以促進(jìn)學(xué)生的綜合實(shí)踐，增強(qiáng)他們的參與熱情，提高他們的體質(zhì)，促使學(xué)生加深對(duì)生命和自然的熱愛。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是影響學(xué)習(xí)效果的重要因素，研學(xué)活動(dòng)能夠很好地提升學(xué)生的參與度。在教師和教員的講解下，思想政治教育走出了教室，變得更加直觀、生動(dòng)。教師和教員可以通過舉辦有關(guān)活動(dòng)來吸引學(xué)生參與，讓他們了解到思想政治的重要性，如果學(xué)生愿意參與，那么教師的教育就會(huì)更有意義，也會(huì)更有成效。通過開展研學(xué)旅行，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的思想政治教育，激發(fā)了學(xué)生參與的積極性，有效地推動(dòng)了學(xué)生的全面發(fā)展。（四）增強(qiáng)德育有效性學(xué)校是德育工作的主要陣地，長(zhǎng)期以來，學(xué)校的思想教育工作一直被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師所關(guān)注，但思政教育成效低下。因此思政教育工作要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，豐富課外教育資源，同時(shí)校園、社區(qū)、家長(zhǎng)等多方要形成合力。要想使學(xué)生形成優(yōu)秀的人格，還需要學(xué)校把傳統(tǒng)美德當(dāng)成知識(shí)信息來傳播，從而使學(xué)生有意識(shí)地提升思政修養(yǎng)。在研學(xué)旅行中融入思想政治教育，有助于增強(qiáng)德育的說服力。例如在愛國主義教育基地、國家主題公園等地點(diǎn)舉辦研學(xué)旅游，教師就可以通過講述愛國故事來培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和榮譽(yù)感，讓學(xué)生在愛國故事中理解前人的品質(zhì)，同時(shí)這些優(yōu)秀的品質(zhì)也可以更深入地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，內(nèi)化為學(xué)生自己的個(gè)性，使學(xué)生變得沉著、頑強(qiáng)、不畏困難。三、中學(xué)研學(xué)旅行融入思政教育面臨的問題（一）“研”與“學(xué)”分離“研”與“學(xué)”分離是在研學(xué)旅行中常常出現(xiàn)的問題。“研”是指研究，一般是通過教師的講述、學(xué)生的觀察、研究和分析，為“學(xué)”提供研學(xué)服務(wù)?！皩W(xué)”是在研學(xué)之旅中的感受和學(xué)習(xí)過程，即通過研學(xué)掌握的新東西，得到全新的感受。在研學(xué)之旅中，部分學(xué)生只“研”而不“學(xué)”，做過調(diào)查、考察和分析，但沒有對(duì)旅游經(jīng)驗(yàn)加以反思與整理，導(dǎo)致了“研”與“學(xué)”分離的現(xiàn)象，這就更難讓學(xué)校的思想政治教育目標(biāo)內(nèi)化于學(xué)生之心。（二）只“旅”不“學(xué)”部分學(xué)校的研學(xué)旅行僅是按照上級(jí)和學(xué)生家長(zhǎng)的要求開展的，而不是按照學(xué)生的意愿開展的，研學(xué)之旅的實(shí)施與普通的觀光活動(dòng)類似，缺乏愛國主義教育，更沒有學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究任務(wù)。研習(xí)結(jié)束后，學(xué)生毫無改變，整個(gè)研學(xué)活動(dòng)就像是一場(chǎng)集體春游，讓學(xué)生放松了一下。這種“游山玩水”的學(xué)習(xí)方式，既不能作為一次研學(xué)旅游，也無法起到思想政治教育的效果。（三）“學(xué)”而不“旅”有些學(xué)校的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是“學(xué)”而不“旅”。部分學(xué)校為了避免“只游不學(xué)”的現(xiàn)象，也為了能取得表面的研學(xué)成績(jī)，提前給學(xué)生布置了一系列作業(yè)，讓他們?cè)谘袑W(xué)前制訂自己的研學(xué)規(guī)劃;在研學(xué)前、研學(xué)過程中以及流程結(jié)束時(shí)，開展多項(xiàng)評(píng)估，在帶領(lǐng)學(xué)生到景區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察的同時(shí)，還會(huì)安排一系列的工作和活動(dòng)，這使研學(xué)之旅與學(xué)生在學(xué)校上課沒有太大的差別，學(xué)生苦不堪言，對(duì)其認(rèn)同度低，更談不上主動(dòng)接受德育熏陶。（四）功利性凸顯在學(xué)習(xí)過程中，現(xiàn)實(shí)約束是一個(gè)普遍存在的問題，這主要表現(xiàn)在某些學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)將研學(xué)旅行視為一種牟取暴利的手段，利用人們需要滿足上級(jí)需求的想法，以獲取更大的收益。研修前期收費(fèi)很高，學(xué)校將學(xué)生帶入了一個(gè)不適合學(xué)習(xí)的地方，這無法讓學(xué)生獲得放松、學(xué)習(xí)新的知識(shí)。學(xué)生只是游覽、照相，教師對(duì)學(xué)生的思想政治教育更是無從談起，這就使得研學(xué)之旅的價(jià)值大打折扣，喪失了其真正意義。四、中學(xué)研學(xué)旅行融入思政教育的現(xiàn)實(shí)路徑（一）“知”與“行”相結(jié)合知行合一，這是明代思想家王守仁提出的思想，其意思是將原理應(yīng)用到實(shí)際中，二者密不可分。先賢們認(rèn)為，既要知“知”，又要修“行”，唯有將“知”與“行”相結(jié)合，方可稱為“善”。立德樹人是教育的基本任務(wù)。研學(xué)之旅可以讓學(xué)生在旅游的過程中體會(huì)到祖國的美好、中華民族的傳統(tǒng)美德，是提高學(xué)生思想政治意識(shí)和道德素質(zhì)的重要途徑。學(xué)校不僅要把“知”和“行”結(jié)合起來，還要把“學(xué)”和“行”結(jié)合起來。如，當(dāng)學(xué)生在教室里聽到了英雄的故事后，就會(huì)自然而然地對(duì)英雄產(chǎn)生崇拜，接著教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)愛國主義教育基地，能使學(xué)生產(chǎn)生一種民族自豪感。認(rèn)識(shí)和行動(dòng)是緊密聯(lián)系在一起的，研學(xué)旅行是一種“流動(dòng)的藝術(shù)”、一種“行走的課堂”，只有真正做到“知行合一”，“研”的效果才能真正得到發(fā)揮，才能讓參加研學(xué)旅行的學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)研學(xué)的目標(biāo)。（二）“研”與“學(xué)”相統(tǒng)一研學(xué)旅行是一種與傳統(tǒng)課堂理論教學(xué)相對(duì)的學(xué)習(xí)方法，其具有目的性、實(shí)踐性、趣味性等特點(diǎn)。為了使學(xué)生的研學(xué)旅行更好地融入中學(xué)的思想政治工作中，學(xué)校應(yīng)把學(xué)習(xí)和研究結(jié)合起來。因?yàn)閷W(xué)生只有主動(dòng)地去研究，才能在反思與提煉中學(xué)習(xí)到新知識(shí)，并提升對(duì)德育的認(rèn)知。在研學(xué)旅行中，學(xué)校正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和研學(xué)之間的關(guān)系，可以更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。（三）建設(shè)結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的研學(xué)導(dǎo)師隊(duì)伍如果說研學(xué)之旅的產(chǎn)物是“血液”，那么教師則是研學(xué)的“靈魂”。真正的學(xué)習(xí)指導(dǎo)并不是單純的野外拓展、向?qū)?，而是一種教育，一種讓學(xué)生在研學(xué)旅行中得到感悟、收獲和成長(zhǎng)的方式。同時(shí)，這也傳達(dá)了一個(gè)信息：教師要時(shí)刻關(guān)心、引導(dǎo)、影響學(xué)生。因此作為研學(xué)旅行教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，教師最好具備中小學(xué)教師資格證書、旅行社經(jīng)理資格證、導(dǎo)游證等?！把袑W(xué)導(dǎo)師”本質(zhì)上是對(duì)優(yōu)秀中學(xué)教師和優(yōu)秀導(dǎo)游的提煉和整合。結(jié)合中學(xué)研學(xué)旅行的特殊性，教師必須具有良好的政治意識(shí)。學(xué)識(shí)淵博是一位出色的研學(xué)教師的“硬件”;而解說則是一門綜合性的語言藝術(shù)，它包括表演、演講、朗誦等多方面的技巧，優(yōu)秀的研學(xué)教師需要掌握這些技巧，才能讓中學(xué)研學(xué)旅行更好地融入思政教育中。除此之外，研學(xué)教師不但要在課堂上起到帶頭作用，而且要在閑暇時(shí)做到言行一致，不要做“兩面派”，以便更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。五、結(jié)語研學(xué)期間，有的學(xué)生只“研”不“學(xué)”，即在聽教師、教官、講解員介紹之后，或者在調(diào)查結(jié)束，以及觀察