第11課+古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

“倘若那善于運籌帷幄、料敵如神的亞歷山大活在成吉思汗時代，他會在使計用策方面當成吉思汗的學生?！薄静ㄋ埂恐举M尼《世界征服者史》◎亞歷山大◎成吉思汗◎蒙古騎兵阜南一中

馬雪第部分壹亞歷山大遠征與“希臘化時代”亞歷山大遠征“希臘化時代”亞歷山大（前356—前323年）【身份】馬其頓國王，亞歷山大帝國創(chuàng)立者，軍事奇才，亞里士多德的學生【經(jīng)歷】

16歲，隨父（腓力二世）征戰(zhàn)

20歲，繼位21歲，統(tǒng)一希臘全境

22歲，東征，四年后吞并波斯帝國

33歲，病逝。一生從無敗績，在13年內(nèi)征服了約500萬平方公里的領(lǐng)土，使馬其頓成為當時世界上領(lǐng)土面積最大的國家?！蝌T在戰(zhàn)馬上的亞歷山大（公元前356—前323）◎馬其頓方陣“把世界當做自己的家鄉(xiāng)”①希臘城市底比斯被夷為平地古希臘文明古埃及文明②腓尼基名城推羅大屠殺波斯波利斯③波斯古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王國被燒毀④在中亞，或被屠殺，或被強制遷移到亞歷山大建立的城中。推羅：破城之后，為了宣泄憤怒，亞歷山大大肆屠殺該城居民，殺死8000人，將3萬人賣為奴隸。屠盡守軍、變賣婦孺、毀滅名城亞歷山遠征的影響：破壞性：戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴重破壞，在一定程度上打斷了被征服地區(qū)固有的文化發(fā)展進程。①政治：宣布君權(quán)神授，實行君主專制。地方實行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔任主要職務(wù)；②文化：推廣希臘文化：亞歷山大試圖以希臘文化為主導,融合埃及和西亞文化。③習俗：亞歷山大鼓勵馬其頓人和波斯人通婚④軍事：以馬其頓的方式訓練波斯士兵。目的：加強專制；籠絡(luò)當?shù)刭F族；鞏固統(tǒng)治（2）統(tǒng)治方式（一）、亞歷山大遠征一、亞歷山大遠征與“希臘化時代亞歷山遠征的影響：建設(shè)性：客觀上促進了東西方文化的交流，促進了“希臘化時代”到來亞歷山大在進軍途中,建立了許多以自己名字命名的新城,今天埃及的亞歷山大港就是那時興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響。前323年，亞歷山大去世。帝國分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些地區(qū)被稱為“希臘化世界”。從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”?？臻g:亞非歐時間:約300年一、亞歷山大遠征與“希臘化時代（1）含義（二）、“希臘化時代”（2）表現(xiàn)：統(tǒng)治階層的變化據(jù)教材概括希臘化主要表現(xiàn)在哪些方面？（二）、“希臘化時代”◎埃及亞歷山大城◎在埃及加冕為法老的托勒密一世①希臘人和馬其頓人逐漸融合。他們基本壟斷了高級官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。②作為殖民者，他們生活于希臘風格的城市中，保持著希臘人的生活方式。③被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。他們說希臘語，模仿希臘人的生活方式，部分人躋身統(tǒng)治階級行列，成為國王的顧問和官員。一、亞歷山大遠征與“希臘化時代◎托勒密埃及統(tǒng)治者材料：亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市，在每一座城市中都建有希臘式的劇場和體育場，而希臘的巡回演出劇團則定期在這些城市的劇場中上演希臘的悲劇和喜劇?！w林《西方文化概論》◎亞歷山大圖書館文化東移（2）表現(xiàn)：文化中心的轉(zhuǎn)移（二）、“希臘化時代”希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。托勒密埃及鼓勵文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學者前往研究。一、亞歷山大遠征與“希臘化時代◎亞歷山大燈塔（3）表現(xiàn)：被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進了文學、科學等許多領(lǐng)域的發(fā)展?！虬⒒椎?/p>

◎《荷馬史詩》

◎《幾何原本》（二）、“希臘化時代”歐幾里得一、亞歷山大遠征與“希臘化時代◎埃拉托斯提尼精確計算了地球周長在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說著他們祖先的語言，保持他們原有的宗教和風俗?！練v史縱橫】（P63頁）：馬卡比起義公元前198年，巴勒斯坦被塞琉古王國占領(lǐng)。塞琉古王國的統(tǒng)治者推行希臘化政策，向當?shù)氐莫q太人征收重稅，引起猶太人的強烈不滿。公元前168年，猶太祭司馬卡比發(fā)動起義，以靈活的戰(zhàn)術(shù)與塞琉古周旋，同時積極爭取外部支持，與羅馬結(jié)成同盟。公元前165年，猶太人基本贏得獨立，傳統(tǒng)的猶太教文化繼續(xù)發(fā)展?！舅伎肌狂R卡比起義反映了什么問題？◎猶大·馬卡比（4）表現(xiàn)：西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。（二）、“希臘化時代”一、亞歷山大遠征與“希臘化時代文化差異使征服者與被征服者未能完全實現(xiàn)融合希臘文明埃及文明兩河流域文明印度文明融合型的文化東方世界的“希臘化”希臘文化的“東方化”“希臘化”的說法是否準確？第部分貳蒙古西征與東西方交流蒙古三次西征西征的影響（一）蒙古西征的過程滅掉花刺子模，直抵黑海北岸。滅亡金朝之后，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。以西亞地區(qū)為目標，攻占巴格達。第一次：1219年-1223年第二次：1235年-1242年第三次：1253年-1259年四大汗國在名義上仍將元朝尊為宗主國欽察汗國伊利汗國察合臺汗國窩闊臺汗國忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國二、蒙古西征與東西方交流羅斯公國之間分裂割據(jù)混戰(zhàn)拜占庭帝國持續(xù)衰落西歐，王權(quán)與教權(quán)持續(xù)激烈的斗爭，十字軍東侵，并在西亞受挫中亞，花剌子模雄踞中亞，扼守交通，內(nèi)訌不斷西亞，阿拉伯伊斯蘭世界四分五裂，割據(jù)混戰(zhàn)南宋、夏、金、大理、吐蕃等政權(quán)并立13世紀初，強大統(tǒng)一的蒙古汗國建立蒙古西征為何成功？游牧民族的遷徙本性與生存需要蒙古騎兵強大的軍事優(yōu)勢（機動靈活+高超戰(zhàn)術(shù)）成吉思汗的雄才大略11-13世紀有利的外部環(huán)境（世界主要國家地區(qū)衰落與動蕩）二、蒙古西征與東西方交流時間國家城市死亡（有待考證）1215金中都（北京）100萬人1220-1221花剌子模撒馬爾罕120萬人1227西夏興慶府（銀川）80萬人1231南宋成都140萬人1258阿拔斯王朝巴格達120萬人蒙古人屠城規(guī)?！蛎晒殴ハ莅透襁_,下令屠城材料一：成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主，在差不多七十年的時間里，血洗了亞歐國家。前所未有的災(zāi)難落到了被征服國家人民群眾的身上。征服，破壞了他們的城市，踐踏了他們的田野，消滅了他們的生產(chǎn)力和文化?！幾蕴K聯(lián)1957年出版的《蘇聯(lián)域外的東方中世紀史》二、蒙古西征與東西方交流（二）蒙古西征的影響給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴重破壞。1、經(jīng)濟：客觀上推動了東西方文化的交流。2、文化：◎約翰·柏朗嘉賓◎馬可·波羅二、蒙古西征與東西方交流（二）蒙古西征的影響列班·掃馬，信奉景教的畏兀兒人：受忽必烈委派前往耶路撒冷朝圣并收集情報，改變了歐洲人對蒙古野蠻的負面看法。人員交往增進了解與互信推動文化交流自西向東的移民自東向西的移民1、漢人千戶炮兵部隊，規(guī)模最大的移民2、漢人醫(yī)師中醫(yī)醫(yī)學的傳播3、漢人工匠“中國風”在西亞流行4、后妃、從嫁人、奴仆等多為統(tǒng)治階層服務(wù)——以上摘編自程春曉《蒙古西征與伊利汗國的漢人移民》材料：“此等蒙古人從俄羅斯在亞洲的高原地帶進入歐洲；他們是牧人，帶有其生活方式特性的猛烈精力和好戰(zhàn)習俗；他們進入多瑙河后，便強力進入拜占庭帝國；部分蒙古人與斯拉夫人混合，建立了現(xiàn)代的保加利和亞塞爾國族”?！猍美]《世界文明史》第14章民族遷徙民族分布民族融合文化交融二、蒙古西征與東西方交流3、民族：引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙（二）蒙古西征的影響思考1：蒙古西征如何推動東西方文化交流？元代驛站分布圖材料1：蒙古西征橫掃歐亞大陸，消除了國界的限制，使整個亞洲暢通無礙。材料2：蒙古帝國時期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來遠東的絡(luò)繹不絕。與此同時，蒙古帝國也常派使節(jié)、商隊到歐洲。歐洲和東亞間的來往還有雙方人口的相互流動和遷居現(xiàn)象，這對擴大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進東西方文化交流起到的作用決不能低估。①蒙古帝國內(nèi)外發(fā)達的交通（驛站制度）②蒙古帝國幾乎把亞洲合為一體③東亞和歐洲之間的直接交往的恢復(fù)和加強二、蒙古西征與東西方交流材料3：東西方商人們不僅把東西方貨物相傳互補，而且在經(jīng)商過程中，互相傳播各方面的消息，客觀上促進了東西方文化交流。“工”、“醫(yī)”被蒙古人看成是“人才”。蒙古帝國時，東西方醫(yī)師和名工巧匠，常被相互調(diào)換，為統(tǒng)治者服務(wù)。思考1：蒙古西征如何推動東西方文化交流？材料4：《馬可?波羅游記》中記載，元世祖忽必烈對馬可?波羅講過這么一段話：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆罕默德，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我?！蓖ㄟ^宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過程中由于人們的廣泛交往，使科學技術(shù)、文學藝術(shù)，甚至連物質(zhì)文化等方面都也受到了影響。④蒙古統(tǒng)治者對東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的注重和保護⑤蒙古帝國的宗教兼容并蓄政策二、蒙古西征與東西方交流材料一：西方史家一般認為蒙古人西征對歐亞之間的中東地帶，包括印度北部，有很多正面的影響：(1)蒙古人對宗教的容忍多元的態(tài)度和政策，對此地區(qū)的極端強烈排他的狂熱宗教信仰傳統(tǒng)有所緩和；(2)蒙古人的風俗(非宗教性)的政治權(quán)力和法律觀念，對此地區(qū)政教合一的神權(quán)政治和宗教原旨法律傳統(tǒng)有所沖淡與中和；(3)蒙古人超部落的中央集權(quán)政制(尤其是軍事體制)對此地區(qū)的多民族部落政治和社會體制有所提升(由部族而超向地域性的“封建”)?！稄亩嘣獨v史視野宏觀中國現(xiàn)代化問題：蒙古西征與人類文明》

自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元?！对贰ぞ砦迨恕分袞|（西亞、中亞）：一定程度上改變了中該地區(qū)的宗教法律傳統(tǒng)；提升了該地區(qū)的政治和社會體制；促進了該地區(qū)文明的發(fā)展。中國：經(jīng)濟文化中心的繼續(xù)南移；民族融合向深度和廣度發(fā)展；民族分布區(qū)域基本形成；統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展；中華帝國的再次重建。歐洲：沖擊了歐洲中世紀，間接刺激歐洲向近代民族國家轉(zhuǎn)型；四大發(fā)明西傳為近代歐洲社會轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了條件。人類社會：密切了歐亞大陸的聯(lián)系，