高二語文下冊閱讀每日一練習題-2

高二年級學業(yè)測試閱讀每天一練（十一）1．環(huán)境是一個復雜的大系統(tǒng)。一旦發(fā)生問題，再來治理，非但費事、費時、勞民傷財，而且，有些環(huán)境問題難以逆轉，甚至是不可逆轉。因而，“先發(fā)展，后治理”的觀點不僅是片面的，而且是危險的。

這段話主要支持了這樣的一種觀點（

）。

A．環(huán)境問題是一個復雜的大問題

B．對于環(huán)境問題必須是防治結合，以防為主

C．環(huán)境問題是一個費事、費時、勞民、傷財?shù)氖?，而且是不可逆轉的

D．“先發(fā)展，后治理”的觀點也不是沒有道理的

2．記得他曾因某些作家在文字上過于拘泥于語法規(guī)范而向我表示過不滿，以為這樣太瑣細，太刻板，太學究氣了。

這段話主要支持了這樣一種觀點（

）。

A．他認為拘泥于語法規(guī)范太刻板

B．他對某作家不滿

C．他向我抱怨

D．他拘泥于語法規(guī)范（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。

日前，精工愛普生公司發(fā)布了最新研發(fā)成果-"終極之黑"OLED系統(tǒng)，解決了長期困擾OLED的使用壽命的難題，成功地將產(chǎn)品使用壽命延長至5萬多個小時，突破業(yè)界2萬～3萬小時的技術瓶頸，極大地擴展了OLED顯示系統(tǒng)的應用前景。

"OLED"是一種基于有機發(fā)光材料與有機結構的先進顯示技術，具備對比度高、可視角寬廣和反應快速等顯示特性，此外，由于OLED是自發(fā)光，可以采用前所未有的輕薄設計，這些使OLED成為備受期待的下一代平板顯示技術的典型代表。過去受限于有機材料料壽命等問題，其應用在終端產(chǎn)品的可行性大受阻礙。愛普生通過改善發(fā)光材料和開發(fā)自有元器件結構，解決了長期以來一直困擾裝置壽命延長的早期亮度衰竭問題。此前，OLED顯示系統(tǒng)2萬多小時的使用壽命只適合手機等移動裝置的使用，愛普生"終極之黑"OLED顯示系統(tǒng)的使用壽命突破5萬小時，標志著oLED將可以成熟應用于電視等產(chǎn)品。

在OLED技術研發(fā)上，愛普生一直走在世界前列，早在2004年，愛普生率先推出世界最大的40英寸OLED顯示器。眾所周知，OLED技術一直存在三個技術難題：一是產(chǎn)品壽命；二是大屏幕化；三是高清晰度。在前兩個問題都得到有效的解決后，"終極之黑"提供了一個新的解決方案，高質(zhì)量圖像顯示是OLED顯示器的核心，而黑色是影響整體圖像質(zhì)量的關鍵因素，"終極之黑"在不通電的時候可以顯示出100％的全黑，甚至比PDP的表現(xiàn)更好，不管顏色對比、層次均遠高于一般的TFTLCD面板，超越了傳統(tǒng)平板顯示器的圖像顯示質(zhì)量。

為了加快OLED顯示系統(tǒng)商品化的速廢，愛普生已經(jīng)在目本長野縣的富士山工廠安裝了能進行小規(guī)模生產(chǎn)的開發(fā)生產(chǎn)線。未來，愛普生還將開發(fā)具有不同用途的各種OLED顯示屏，進一步推動OLED技術的廣泛應用。

據(jù)悉，愛普生決定于10月24日在橫濱太平洋國際會議中心開幕的FPDInlterrlational2007展覽會上展出這款新的OLED顯示系統(tǒng),8英寸OLED面板，分辨率為W800×H480，亮度為200cd／m2，對比則達100000：1以上。屆時，愛普生全新的OLED顯示技術將完美地呈現(xiàn)給大家。1．下列關于"OLED"的特點的解說，不正確的一項是（）A．OLED具備對比度高、可視角寬廣和反應快速等顯示特性。B．OLED是自發(fā)光，可以采用前所未有的輕薄設計。C．以前的OLED存在產(chǎn)品壽命、大屏幕化、高清晰度等技術難題。D．在OLED技術的研發(fā)上，愛普生一直走在世界前列。

2．下列表述中，符合原文意思的一項是（）A．OLED所具備的優(yōu)異特點，使之成為第二代平板顯示技術的典型代表。B．長期以來，一直困擾著OLED的是裝置壽命延長的早期亮度衰竭問題。C．高品質(zhì)是OLED顯示器的核心，黑色是影響整體圖像質(zhì)量的關鍵因素。D．"終極之黑"不通電的時候可以顯示出100oA的全黑，完全超過．PDP的表現(xiàn)；

3．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項是（）A．突破了有機材料壽命等限制，OLED就可以應用在所有的終端產(chǎn)品上。B．"終極之黑"沒有研制成功之前，OLED顯示器的使用壽命只有2萬～3萬小時。c．愛普生已經(jīng)在日本長野安裝了開發(fā)生產(chǎn)線，以后也會在中國安裝生產(chǎn)線。D．愛普生在OLED的研發(fā)上走在前列，是因為它會聚了世界各地一流的科研人員。

（二）閱讀下面的文字，完成1～4題。漫說姓名文化當我們熱熱鬧鬧地討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時．我以為，其實遺忘了最大的一筆遺產(chǎn)，這就是姓名文化。姓名文化經(jīng)數(shù)千年積累演變，形成了一整套獨特的文化系統(tǒng)，蘊涵著豐厚的人文信息、民俗資源、歷史積淀、社會符號、文明指向、思想意趣、家族身份、修養(yǎng)成果。這一文化系統(tǒng)不但影響了其他民族．也輻射至周邊地區(qū)。

人人都有自己的原初之根、文化之根，這個根是民族、國家和省籍、家鄉(xiāng)不能替代的。在我們的5000多個姓氏中，大多源于上古，幾乎都存有自己的起源故事和嬗變歷史。從先秦姓與氏的"別婚姻""別貴賤"，到秦漢的姓氏合一，再到中華民族大家庭內(nèi)許多民族紛紛采用漢姓，每個姓就是一部歷史。

根的意識曾是我們民族歷史文化的組成部分，根的文字載體就是綿延不斷的譜牒，根的終極意義是宗親歸屬感。從前，譜牒和宗親的廣博關懷可以讓人千里之外也互為依托；現(xiàn)在，宗親仍可以令個人與家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，尋求到一份精神的慰藉。這宗親早已不是血緣之親，而是一種天然存在的橫向聯(lián)系。

在姓氏文化農(nóng)濃的熏陶下，不管走在哪里，仰望"四知堂"的匾文，我們知道了主人姓氏的歸屬；遠遠看見"隴右名望"，我們也明白了這一村的大姓是什么。有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)寄身于無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，無形的姓氏文化則保存在有形的匾額和石刻里。

我們的人名文化歷史也很悠久，內(nèi)涵更為豐富。從商代的干支入名．到后來的"不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以牲畜．不以器幣"入名的禁忌；由春秋戰(zhàn)國時期打破禁忌，好以賤丑隱疾為名，再到西漢以后尊崇圣潔文雅為風尚；從新莽禁用雙字，到南北朝盛行二字；由唐宋時代形成的以輩次命名，再到清乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個，非但組成了綿延不絕的人名歷史，也在人名的走向轉變中顯示了我國歷代官風民俗。人名文化還包括字、號，還有學名、小名、諢名，互補互襯，傳遞出長輩的期待、自己的志向和旨趣。

我們的人名文化最講究避諱，"為尊者諱，為親者諱，為賢者諱"是避諱的基本原則，反映了我國文化傳統(tǒng)的道德觀念。其中，家諱、內(nèi)諱是家庭之避諱，國諱、憲諱、圣諱，屬于社會之避諱。在避諱中，嫌名，即避字音同或字音近之諱，最為普及。避諱的方法可以改字、空字、缺筆、換音。那個時代，家諱這一顯示民族倫理精髓的避諱最為頑強。

姓名文化，作為最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須是一種活的傳承，而這傳承就在我們每個人的身上。我們所有人都是這傳承的載體，我們所有人都應該對其興衰負責。如何傳承我們的姓名文化，這個問題需要我們每個人思考。1．下列劉"姓名文化"的表述，不正確的一項是（）A．姓名文化是一種經(jīng)過數(shù)千年積累和演變，蘊涵著豐富內(nèi)容的獨特的文化系統(tǒng)。B．姓名文化是一筆最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它劉其他民族和周邊地區(qū)都產(chǎn)生了影響C."為尊者諱，為親者諱，為賢者諱"是姓名文化避諱的基本原則，反映了我同文化傳統(tǒng)的道德觀念。D．姓名文化是一種活的傳承，我們每個人都是它的傳承者，都應對它的興衰負責。2．下列對"人名文化"的表述，不正確的一項是（）A．我們的人名文化歷史悠久，內(nèi)涵也更為豐富，商代大干地支可以入名。B．春秋戰(zhàn)同時期好以賤丑隱疾為名，西漢以后入名以尊崇圣潔文雅為風尚。C．南北朝就盛行二字人名，說明二字人名歷史悠久，一直備受古人推祟。D．我們現(xiàn)在流行的以輩次命名的傳統(tǒng)，在唐宋時代就已經(jīng)形成了。3．下列理解和表述，符合原文意思的一項是（）A．在我們源于上古的5000多個姓氏中，幾乎都存在著自己的起源故事和演變歷史。B．綿延不斷的譜牒上的文字記錄的是人們的原始之根、文化之根，它能給人一種宗親歸屬感。C．人名文化比姓氏文化歷史更悠久，所包含的內(nèi)容更豐富，它傳遞著長輩的期待和自己的志向旨趣。D．人名文化最講究避諱，避諱包括家庭避諱和社會避諱，顯示民族倫理精髓。4．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（）A．如今，宗親仍可以讓人們在茫茫人誨中和生疏世界里獲得一份精神的慰藉，這在某種程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代社會里人們對自己原始之根和文化之根的認同。B．人名的走向轉變中顯示了我同歷代官風民俗，從乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個這一現(xiàn)象可以看出，清朝是我同古代最尊崇儒家思想的一個朝代。C．在春秋戰(zhàn)國時期前，有"不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以牲畜，不以器幣"入名的禁忌；如今，這種入名禁忌已在人名文化中消失。D．作者之所以認為姓名文化是我同最大的一筆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其主要原因是沒有任何一種文化遺產(chǎn)像我們的姓名文化那樣與我們所有人都息息相關。1．B

【解析】本文的觀點是批判“先發(fā)展，后治理”的做法，也就是主張發(fā)展、治理一起抓，通過“有些環(huán)境問題難以逆轉，甚至是不可逆轉”可以得知應以防治為主。

2．A

【解析】從文中可以看出，“他”不主張在文字上過于拘泥于語法規(guī)范。因此選A。（一）1．D(不屬于OLED的特點)

2．B(A超前肯定，"第二代平板顯示技術，，錯，原文是"備受期待的下一代平板顯示技術"，當屬于尚在研發(fā)中，C"高品質(zhì)是OLED顯示器的核心"偷換概念，原文是"高質(zhì)量圖像顯示是OLED顯示器的核心"，D"完全超過"說法絕對，原文是"甚至比PDP的表現(xiàn)更好")

3．B(A"應用在所有的終端產(chǎn)品上"說法錯，C"以后也會"說法武斷，D"會聚了世界各地一流的科研人員"屬于主觀臆斷)

（二）1．C(在原文中，此句表述對象是"人名文化"，而非"姓名文化"，概念的外延擴大了)

2．C(從原文"新莽禁