《世界的語言和宗教》備課素材

第四章居民與聚落第二節(jié)語言和宗教一、興趣學習法關于世界主要的語言部分，通過組織“我愛地理”的6種語言發(fā)音模擬競賽，讓學生體會到學習語言的樂趣，充分激發(fā)學生學習地理的興趣。二、角色扮演法世界三大宗教部分，合理安排學生進行角色扮演，扮演信徒，闡述各大宗教的文化特色、分布地區(qū)等，把書面的知識應用于實踐，加深對世界三大宗教知識的記憶。三、歌訣記憶法世界的主要語言與宗教漢英西伯法俄說，廣英多漢主聯(lián)國。西亞歐美洋基多，阿蘭亞西東南過。非洲東北穆林播，吾回清真伊蘭果。佛印亞東東南坐，中國古藏喇嘛佛。[圖片導入]新聞記者李明在也門、沙特阿拉伯采訪時拍攝了一組照片，并通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)回報社。你能否說出當?shù)鼐用袷褂檬裁凑Z言，信仰什么宗教？這節(jié)課，我們就來學習世界的語言和宗教。
[情境導入]我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻於际褂谜Z言進行交流和溝通，語言是人類最重要的交際工具。而宗教對許多國家的歷史文化有著深刻的影響。這節(jié)課我們就來學習和探討世界的語言和宗教的相關知識。[圖片和音頻導入]課前播放不同宗教建筑風格的畫面和不同語言的音樂。從視覺、聽覺兩方面營造不同宗教特色的氛圍，以誘發(fā)學生的求知心理，調(diào)動學生的學習興趣；同時讓學生對宗教和語言有初步的感性認識。[故事導入]《西游記》中唐僧師徒四人歷盡艱辛取回的真經(jīng)是《佛經(jīng)》《圣經(jīng)》還是《古蘭經(jīng)》？它們分別屬于哪一種宗教的經(jīng)書？你還知道其他哪些宗教？（學生自由回答）教師總結：在世界各種宗教中，基督教、佛教和伊斯蘭教不但傳播范圍廣，而且直接影響到世界政治和文化，對世界歷史的影響非其他宗教可比。我們今天就來學習世界上的三大宗教——基督教、佛教和伊斯蘭教的有關知識。1.地理環(huán)境對語言傳播的影響語言的傳播在古代是通過人的流動來完成的，一個與世隔絕的地方難以對外進行語言交流，不僅區(qū)域外的語言難以進入，區(qū)域內(nèi)的語言也難以對區(qū)域外的其他語言產(chǎn)生大的影響。遠離大陸的孤島，被高山封閉的峽谷地區(qū)，人煙稀少的沙漠地區(qū)，茂密的熱帶雨林，環(huán)境惡劣的高寒地區(qū)等與外部的交流甚少，至今仍然保持著自己獨特的語言。例如，地處亞洲和歐洲邊界的高加索地區(qū)地形崎嶇，山嶺縱橫，高山深谷，交通十分不便，語言也特別復雜。其中，屬于印歐語系的有4種，烏拉爾-阿爾泰語系的有7種，高加索語有6種，因此被稱為語言博物館。我國南方在地形上以丘陵為主，崎嶇的地形使南方各地語言的差異遠大于北方各地語言的差異。與之相反，平原，港口，道路要道等交通便利的地區(qū)與其他地區(qū)交流頻繁，既有利于語言的傳播，受其他地區(qū)外來語言的影響也大。例如，地中海的一些港口使用的是由法語，西班牙語，希臘語，意大利語，阿拉伯語等混雜而成的混合語。2.人類的語言及語種語言是人類文化的一部分，是社會賴以交流的工具，也是人類文化能一代一代傳下來的重要手段。這幾千種語言在世界上錯綜復雜的分布、它們的特點、相互間的關系、空間的分布形式，都是人文地理學上的重要課題。世界上講漢語的人口最多，如果按使用語言人口的多少劃分，排在前十位的分別是漢語、英語、西班牙語、印地語、阿拉伯語、孟加拉語、俄語，葡萄牙語、日語及德語。但是世界上究竟有多少種語言呢？據(jù)有關方面統(tǒng)計，截止到1996年，地球上50多億人口每天說的語言種類達6000種之多。德國柏林著名的洪堡大學創(chuàng)建人之一威廉·洪堡曾說過：“每種語言都反映了一個民族的精神和智慧”。但是多種語言共存的局面正逐漸被打破，據(jù)語言學家推算，公元前地球上曾有12000種語言存在，公元元年時降為10000種，到15世紀時減少到9000種，而如今只有6000種。語言學家預言說，下世紀每年將有12種語言死亡。這些面臨死亡的語言不只是第三世界國家的少數(shù)民族語言，歐洲也有150種語言受到了“生死存亡”的考驗。不難想象，如果不采取有效的保護措施，再過三代人德國就沒人會講索布語或佛里斯蘭語了。語言學家根據(jù)語言的發(fā)音特點、語法結構，可以把多種語言歸并成類，稱為語系。舉例來說，“母親”一詞英語稱為“mother”，希臘語稱為“meter”，而西班牙語稱為“madre”，伊朗語稱為“matar”，新加坡語稱為“maoa”，阿爾曼語稱為“mair”，因此這幾種語言都可歸并為一類，屬于印歐語系。用這種辦法可以把全世界的語言分為20個語系。3.語言譜系譜系分類法是語言分類中應用最廣泛的方法，一般將世界語言劃分為12個語系40多個語族，其中印歐語系是世界上最大的語系，漢藏語系使用人數(shù)世界第一。有一些語言與某個語系有些關系，但地位未定，例如東亞的日語，朝鮮語，這與語言的傳播方式有關。世界上的語言沒有一種是新產(chǎn)生的，所以每一種語言的結構和系統(tǒng)的形成都有自己的歷史背景，歐洲和阿拉伯人歷史上以畜牧和通商活動為主，游牧生活中人口急劇移動形成不同區(qū)域集團，各種語言關系較清晰，容易建立譜系關系。而在以定居農(nóng)耕為主的東亞，語言的發(fā)展是由政治，經(jīng)濟，文化中心逐漸向周圍擴展，在滲透的過程中緩慢同化周圍的語言，語言間的關系相對復雜，例如日語在文字上應用漢字及其偏旁創(chuàng)造了假名，但發(fā)音與漢語差別較大，所以東亞語言的譜系相對不容易建立。4.宗教的實質(zhì)宗教是一種社會歷史現(xiàn)象，是人的社會意識的一種形態(tài)，是感到不能掌握自己命運的人們面對自然、社會與人生時的自我意識或自我感覺，因而企求某種超越的力量作為命運的依托和精神歸宿。多數(shù)宗教認為，在現(xiàn)實世界之外，還有超自然的力量或?qū)嶓w（上帝、天神、鬼靈等）存在，并認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運，因而產(chǎn)生敬畏和崇拜的思想感情。宗教一般是由共同的信仰、道德規(guī)范、儀禮、教團組織等要素所構成。宗教觀念和行動是伴隨一定的社會歷史條件產(chǎn)生和發(fā)展并受其制約的。同時，它也對各自相應的歷史時期民族或國家的社會生活、政治結構、文化風尚、道德倫理等發(fā)生影響。宗教是人類歷史上一種普遍的社會現(xiàn)象，目前世界各國、各民族都有宗教的存在。5.三教圣地——耶路撒冷

巴勒斯坦國的首都耶路撒冷，是一座世界聞名的古城，至今已有5千年的歷史。這里有許多名勝古跡和神奇的傳說，猶太教、基督教和伊斯蘭教都奉耶路撒冷為“圣地”。公元前12世紀末，猶太教誕生。不久，著名的大衛(wèi)王建立起以色列王國，定都耶路撒冷。大衛(wèi)的兒子所羅門繼承王位后，在耶路撒冷城南的郇山上建起龐大的猶太教圣殿，它坐西朝東，長200米，寬100多米，極其壯麗華美，教徒們都去那兒朝覲和獻祭敬神，從而成為猶太人政治中心和宗教圣地?；浇陶Q生于公元1世紀，尊上帝之子耶穌為主。在耶路撒冷以南的伯利恒，有一個叫馬赫德的山洞，據(jù)說是圣母瑪麗亞生耶穌的地方。耶穌自三十歲起宣傳上帝“福音”，收授門徒。后來被猶太教當局拘送到羅馬帝國駐地總督處，被判極刑，釘死在十字架上。后來神話傳說，耶穌受難后的第三天，他又顯身復活，四十天后升天了。古城西北的多洛羅薩大街是耶穌被釘死在十字架上，以及埋葬、復活、升天的地方。4世紀初，古羅馬皇帝君士坦丁一世的母親希拉娜太后巡游耶路撒冷，在耶穌墓地建造了著名的圣墓教堂，即復活教堂。因此，全世界的基督教徒們都把耶路撒冷奉為圣地。耶路撒冷成為伊斯蘭教的圣地是在公元7世紀。相傳某天夜里，天使把沉睡的先知穆罕默德（伊斯蘭教創(chuàng)始人）喊醒，給了他一匹有女人頭的銀灰色牝馬，穆罕默德隨天使由麥加來到了耶路撒冷，接著又踩在一塊圣石上飛上了七重天。由于這神奇的夜游的神話，使耶路撒冷也成為伊斯蘭教僅次于麥加、麥地那的第三個圣地。6.鹿野苑鹿野苑位于瓦臘納西以北10千米處，相傳是釋迦牟尼成佛之后第一次說法收徒的地方，史稱“初轉(zhuǎn)法輪”。釋伽牟尼初轉(zhuǎn)法輪之后，鹿野苑便成為著名的佛教圣地。公元7世紀中國唐代高僧玄奘西天取經(jīng)時，曾來到這里參拜。當時這里香火繚繞，盛況空前。玄奘看到鹿野伽藍“區(qū)界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規(guī)矩”的景象。這里僧徒多達1500人，正值佛教的全盛時代?？墒窃谶@之后佛教在印度逐漸衰微，鹿野苑也漸被湮沒，直至1836年，英國人肯寧漢在此進行大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，才使這個沉默了幾百年的古跡重放光彩。7.伊斯蘭教伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯蘭系阿拉伯語音譯，原意為“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”(Muslim，意為“順從者”)。7世紀初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德(約570～632)所創(chuàng)傳。主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。20世紀以來，在西歐、北美和南美一些地區(qū)也有不同程度的傳播和發(fā)展。它自創(chuàng)興迄今已有1300多年的歷史，它作為一種宗教信仰、意識形態(tài)和一種文化體系，傳入世界各地后，與當?shù)貍鹘y(tǒng)文化相互影響和融合，在不同的歷史條件下，對許多國家和民族的社會發(fā)展、政治結構、經(jīng)濟形態(tài)、文化風尚、倫理道德、生活方式等都發(fā)生了不同程度的影響。據(jù)統(tǒng)計，全世界穆斯林有9，21027億人(1985)，占同期世界人口總數(shù)48，82042億人的18.54％。在亞非40多個伊斯蘭國家中，穆斯林占全國總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)。在30多個國家中，伊斯蘭教被定為國教。在當代，伊斯蘭國家和穆斯林人民在國際政治生活中發(fā)揮著愈益重要的作用。在我國舊稱“回教”、“回回教”、“清真教”、“天方教”等，是七世紀初阿拉伯半島麥加人穆罕默德所創(chuàng)立的一神教，與佛教、基督教并列為世界三大宗教。公元七世紀至十七世紀，在伊斯蘭的名義下，曾經(jīng)建立了倭馬亞、阿拔斯、印度莫臥兒、土耳其奧斯曼帝國等一系列大大小小的封建王朝。經(jīng)過一千多年的歷史滄桑，這些盛極一時的封建王朝都已成了歷史陳跡。但是作為世界性宗教的“伊斯蘭”卻始終沒有隕落。起初，它作為一個民族的宗教，接著作為一個封建帝國的精神源泉，爾后又作為一種宗教、文化和政治的力量，一種人們生活的方式，在世界范圍內(nèi)不斷地發(fā)展著，乃至成為當今世界的三大宗教之一。今天，在伊斯蘭旗幟下，已經(jīng)聚集著七億穆斯林。盡管他們分布于世界各地，國籍，民族、膚色和語言各不相同，卻共同恪守著那古老的真諦，即宇宙間只有一個主宰--“安拉”，并且依照各自的理解，遵循著《古蘭經(jīng)》的教義。伊斯蘭教創(chuàng)立不久，就傳入了我國。據(jù)《閩書》記載，“（穆罕默德）有門徒大賢四人，唐武德中來朝，遂傳教中國。一賢傳教廣州，二賢傳教揚州，三賢、四賢傳教泉州?！毕戎潞蹦略?jīng)說過：“學問，雖遠在中國，亦當求之。”他的話鼓舞了廣大穆斯林求知的愿望。從公元七世紀開始，阿拉伯穆斯林就沿著海陸交通