探究小學美術教學中如何培養(yǎng)學生的審美能力

人們對美的感知是天生的，但審美能力不是天生的。學生的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗是十分有限的，如果得不到具體而有針對性的審美教學指導，就無法形成較為系統(tǒng)、明確的審美體系。在美學教學實踐中，不難發(fā)現(xiàn)許多人的審美能力，是在對美的感知基礎上，結合后天的審美活動，逐漸培養(yǎng)并發(fā)展起來的。美術教育還可以培養(yǎng)學生在日常生活中的觀察意識，提升學生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力，在鍛煉學生思維能力的同時，啟發(fā)學生的智力發(fā)展，培養(yǎng)學生的自主學習能力。一、結合經(jīng)典作品，培養(yǎng)學生的審美能力在既往的小學美術教學中，受限于實際的教學情況，教師在開展美術教學時，往往只根據(jù)統(tǒng)一的美術教材來開展美術教學，沒有足夠的美術教學案例進行講解。部分教師自身不具備豐富的美學知識，結合教材內(nèi)容對相關教學知識進行簡單講解，受制于自身的美學知識以及課堂組織能力，無法從教材內(nèi)容的某一點或者某一部分延伸出去，為學生擴充與教材內(nèi)容相關聯(lián)的美學知識。在進行美學理論知識點講解時，教師往往結合課本上較為經(jīng)典的教學案例，教學內(nèi)容不夠豐富［1］。隨著多媒體教學設備的普及，教師往往會考慮美術教學圖文結合的教學需求，使用多媒體設備對美術教材相關內(nèi)容進行展示。但是多數(shù)時候，教師往往采用小學美術教材統(tǒng)一課件進行課堂講解，與傳統(tǒng)的美術教學比較而言，學生的課堂學習只是從比照課本上的教學案例聽講轉變成了看著白板聽講，教學內(nèi)容幾乎與以往一致。教材中選擇的教學案例往往是根據(jù)教材的具體內(nèi)容進行選擇，具備教材編寫的科學性和合理性，但是受制于教材篇幅，往往無法收納過多的美術案例。因此，結合經(jīng)典美術作品以及當下流行的美術作品的品鑒和講解可以幫助學生提高審美能力。經(jīng)典的美術作品經(jīng)歷了時間的沉淀，也經(jīng)歷了無數(shù)人的審美淘煉，有其審美的特殊性和經(jīng)典韻味，結合經(jīng)典的美術作品開展美術教學，可以在潛移默化中拔高學生的審美層次和水平，所謂“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，十分符合人的審美發(fā)展規(guī)律。通過經(jīng)典美術作品的講解和熏陶，學生會按照自己的喜好和取舍，在美術精華作品和理論之中形成自己的審美體系，尋找自己獨特的審美風格。前文提到，審美不只是感性的，更是理性的，不論哪一年代的藝術作品，其精彩的畫面構成，都有美學理論基礎做支撐。教師需要重視小學美術教學中的美學理論講解，為學生打下審美理論基礎。例如，蘇少版小學美術五年級上冊第二課重點講解了畫面形式中的構圖，常見的畫面構圖如圓形構圖，會在視覺上給人一種旋轉、運動和收縮趨向的美，使人產(chǎn)生穩(wěn)定且具有凝聚力的感受。教師可以結合法國野獸派名家馬蒂斯作品《舞蹈》來講解。畫中的五個女子形象形成圓形構圖，保持一種動態(tài)，卻又給人平和的感受，線條流暢，用色大膽，體現(xiàn)出著色和構圖相結合的審美情趣。水平線的構圖向畫面的左右方向橫向發(fā)展，使畫面具有穩(wěn)定感和闊度，很適合用來表現(xiàn)宏闊、廣大的場面。教師可以結合印象派名家莫奈《查令十字橋》的畫面來向學生講解橫向的水平線構圖。在《查令十字橋》的畫面中，水平線的構圖方式使得晨霧籠罩中的橋梁與遠處的薄霧融為一體，光又在薄霧的間隙投向水面，營造出斑駁的反射效果，營造出動感、開闊又富有詩意的景象［2］。垂直線構圖則可以結合我國《永樂宮壁畫》來進行講解，畫中的眾多人物形象以互相平行的垂直線組成構圖骨架樣式，將主要形象展示給觀者，運用垂直線的高低、長短以及不同程度的傾向，在眾多線性人物的塑造中形成變化和動感，營造出瀟灑自如的仙家氣氛。垂直線構圖在我國古代繪畫中，應用較多，除了上述壁畫，教師還可以結合明末清初畫家陳洪綬的瓶花圖進行講解。水平線構圖還可以結合我國南宋著名畫家馬遠系列水圖進行講解。除了結合中西方古代繪畫作為教學案例，還可以結合當代較為流行的繪畫名家作品進行講解，例如，在垂直線構圖中，結合當代油畫家常玉的景物瓶花圖進行講解。除了這些經(jīng)典作品，教師還可以依托互聯(lián)網(wǎng)平臺，運用當下流行的數(shù)繪插畫、水彩插畫、繪本等一類作品進行講解，豐富學生的審美視野，提高學生的審美能力。二、結合信息技術，培養(yǎng)學生的審美能力在以往的小學美術教學中，受制于彼時的教學條件，部分教師會結合教材的教學重點，使用經(jīng)典美術畫冊，介紹當前主流藝術形式來為學生進行講解，豐富學生的美學視野，通過經(jīng)典的美術案例以及當前流行的美學作品來對學生的審美起到熏陶作用。隨著多媒體教學設備在小學教學中的普及，以及互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，相關藝術平臺的建設和完善，教師在結合教材內(nèi)容擴展教學案例時，可以從互聯(lián)網(wǎng)上的專業(yè)網(wǎng)站獲得豐富的教學案例，應用于小學美術教學，提高學生的審美能力。當前互聯(lián)網(wǎng)美術相關信息以及社交平臺自媒體賬號比較多，部分信息的真實性無法保證，教師在選擇教學案例進行使用時，需要驗證相關信息的真實性，力求向學生傳達真實、正確的美術知識［3］。此外，教師對教材案例的補充需要與教材講解的重點相符，只有教材講解的知識重點與教師補充的教學案例具有高度的適配性，才能極大程度發(fā)揮教學案例的教學輔助功能。開闊學生美學視野的同時，以準確的知識打好學生的審美基礎，攢足學生的審美發(fā)展動力，在潛移默化中，鞏固學生的審美基礎知識。人對美的感知是天生的。像對和諧的音律有天然的親近感，學生在進行美學訓練之前，對和諧或沖突的配色形成的美感也會有天然的審美意愿。但重要的是，小學階段的學生理解能力有限，教師在根據(jù)教材內(nèi)容向外延伸教學案例與思考時，需要考慮到學生的理解能力，不能過多傳遞枯燥、抽象的美學理論。對理論的講解要結合具體的美術作品，理論知識的理解難度不能過高，并且需要從學生的理解偏好出發(fā)，選擇較為簡單、明了的語言。必要時可以結合傳遞鮮明情緒信號的音樂作品，對美術作品的講解做補充，營造放松、活躍的課堂氛圍，幫助學生在放松的狀態(tài)下，以放松的思緒和放飛的想象力來理解美術作品，進行美術思考，提高審美能力。在蘇少版小學美術五年級上冊第十課的《畫情緒，畫性格》教學中，教師可以結合中西方美術知識，尋找相對應的經(jīng)典美術作品來講解。在西方美術史中，古典繪畫往往服務于宗教和政治權利，那個時候的畫家并不是藝術家而是畫匠、畫師，繪畫更多的只是一門技術，而非畫家自我情緒的表達。而隨著19世紀光學理論的發(fā)展以及攝影技術的產(chǎn)生和發(fā)展，繪畫從業(yè)者開始思考繪畫的更多可能性。這里需要提到，美術史的每個階段都是為了解決上個階段繪畫問題而產(chǎn)生和發(fā)展的。例如，近現(xiàn)代繪畫中，印象繪畫的產(chǎn)生就是結合了光學和攝影理論，對繪畫的新形式進行的探索，在發(fā)展和探索中，有的畫家逐漸轉向了自我情感的表達。例如，著名畫家梵高和高更，他們的畫作在畫面上呈現(xiàn)出較為強烈的情感表達，對于情感的抒發(fā)和釋放毫不遮掩，直接而熱烈。而在我國古代，繪畫往往通過特定意象來言志，如王希孟的“千里江山”，馬遠的“水”，王冕的“梅”，鄭板橋的“竹”，八大山人的“花鳥”，或揮灑流連大好河山的少年意氣，或言明不愿與官場同流合污的高潔，或抒發(fā)晦澀的悲憤等等，都是在表達畫家的個人情感。教師在結合名家經(jīng)典畫作進行情緒的講解時，為了突出講解畫作的情緒氛圍，可以結合音樂來營造教學氛圍。例如，在講解梵高的《杏樹》時，可以結合輕快優(yōu)美的輕音樂來進行講解。因為梵高的杏樹是送給自己剛出生的侄兒，慶賀他的出生，畫作用色清麗，杏花開放，一切充滿生機和希望。在講解馬遠水圖、王冕梅圖時，可以結合新編《空山鳥語》《流水》等曲目，創(chuàng)設符合教學內(nèi)容的教學情境，提高學生的審美能力、綜合藝術素養(yǎng)。三、結合生活實踐，培養(yǎng)學生的審美能力在以往的小學美術教學中，教師結合教學內(nèi)容開展的往往是課堂實踐活動，如做面具、動手畫畫、設計版面、做模型等，是在既有的對于現(xiàn)實物象的了解基礎上，對物象進行藝術加工。但在實際的小學美術教學中，一線教師不難發(fā)現(xiàn)，許多學生對于日常生活中的現(xiàn)象缺乏基本的觀察，導致在進行繪畫時對物象的形狀、顏色等既沒有足夠的客觀認識，也無法通過想象力進行精彩的加工處理。美來源于生活，而美術作品則是對生活中的美進行處理和加工，對生活美的高度概括和個人表達。所以在小學美術教學中，開展與現(xiàn)實生活相結合的實踐活動，具有深刻的教育意義。對生活中美的觀察和總結需要學生發(fā)揮自己的觀察能力，這種觀察能力不僅是美術學科學習所需要的，也幾乎是其他學科學習的必要基礎。生活中所有的學習內(nèi)容都離不開對現(xiàn)實生活的觀察。因為所有的學科內(nèi)容以及日常生活中的各種學習內(nèi)容都從現(xiàn)實生活中來，觀察意識和觀察能力是人學習的必要基礎。通過將小學美術教學與豐富的實踐活動相聯(lián)系，可以在教學活動中培養(yǎng)學生的觀察意識，通過練習和訓練逐漸提高觀察能力，與多種形式的美術作品相對應，進行思考，獲得自己的觀察心得，提高自身的審美能力［4］。審美能力的培養(yǎng)是不一朝一夕的事情，是在長期的藝術氛圍打造和維持，以及長久的審美訓練之下形成的。美來自于生活，審美教學的一大重點就是引導學生發(fā)現(xiàn)生活中的美。而對于審美觀察能力的培養(yǎng)，離不開日常美術課堂教學，美學相關理論是審美能力的必要基礎。例如，蘇少版三年級上冊的第一課，就進行了基礎美學理論的課程設置。《色彩的明度漸變》教學內(nèi)容涉及色彩的基本屬性，以及明度的漸變效果等，與明度相關的生活場景并不罕見，明度、彩度、色相是顏色的基本屬性。為了減少其他屬性對學生辨別色彩明度變化的影響，教師可以采用墨水的焦、濃、重、淡、清來講解色彩的明度，也可以采用單一色彩的水彩或中國畫顏料來講解明度的變化。結合學生的日常生活情境，可以幫助學生在具體的情境中感悟，例如，可以帶領學生觀察學?；▓@的花朵，通過問題設置來引導學生對生活中的色彩明度變化進行觀察。例如，“一朵花上花瓣有很多，但是每一片花瓣顏色的明度都相同嗎？”結合中國畫中的工筆重彩畫、沒骨畫中的花鳥畫來進行顏色明度的講解。也可以結合當代畫家吳冠中的“彩墨畫”進行教學。結合使用經(jīng)典的繪畫作品，在保證教學基本效果的同時，豐富學生視野，提高學生審美趣味。同樣，在四年級上冊《冷色暖色》的講解中，可以帶領學生觀察日出現(xiàn)象，結合莫奈《日出印象》進行講解，冷暖不是絕對的，是相對的。結合與經(jīng)典畫作的對應和比較，引導學生養(yǎng)成觀察習慣，形成自己的審美心得，提高審美能力。四、結束語小學階段學生的思維發(fā)展尚處于直觀的印象思維階段，具有強烈的生活探索欲望。美術教育以其自身的學科特點，順應了學生的認知發(fā)展，對學生產(chǎn)生突出的審美啟發(fā)作用。審美不是只有感性的內(nèi)容，理性的美學理論知識必不可少。此外，藝術來源于生活，要提高學生的審美能力，就必須從審美能力的實質和內(nèi)容出發(fā)，結合豐富的教學手段，貼合學生的生活，培養(yǎng)學生的觀察能力，豐富學生的審美理論，打開學生的審美視野，增加學生對生活美學的思考，提高學生的審美能力。2022-11-1912:35顏冬梅\t"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2022年7期

收藏\o"分享到微博"\o"分享到微信"\o"分享到QQ"\o"分享到QQ空間"關鍵詞：\t"/page/2022/1119/_blank"文章\t"/page/2022/1119/_blank"語文\t"/page/2022/1119/_blank"課堂教學■顏冬梅語文具有人文性及工具性的特點。所以在開展課堂教學時，教師不能只將語文當作用來交流的工具，只讓學生關注一些重點字詞，還要通過文章內(nèi)容、思想對學生進行品質教育。只有這樣，才能讓學生養(yǎng)成良好的品行，成為國家所需要的高素質人才。下列提供了幾種簡單有效的方法，教師可以將其運用于實際教學中。一、借助“讀”涵養(yǎng)學生品質語文教材中有很多優(yōu)秀的文章，大部分教師受到傳統(tǒng)教學的影響，雖然對相關的字句進行了解讀，卻忽視了學生的主體地位，沒有讓學生真正地通過多讀走進文章。所以學生只是被動地接受了知識，沒有從根本上理解文章的深意所在，沒辦法通過字里行間感悟主人公的精神品質，優(yōu)秀品質的培養(yǎng)自然也就不存在了。針對這種情況，教師需要改變自己的教學觀念，明白語文教學有一定的思想性，并帶領學生品讀重點句段，帶領其走進文本［1］。例如，在教學部編版小學語文四年級下冊的《小英雄雨來》一文的時候，教師要明白，這篇文章中除了講述雨來是一個英雄之外，還有一定的思想性，可以讓學生在文本的熏陶下，無形中培養(yǎng)學生的品德。所以在開展課堂教學的時候，教師要發(fā)揮引導作用，讓學生通過一遍又一遍地讀重點句段，感悟到其中蘊含的精神品質，讓學生能夠用心去品味和體驗。在實際教學中，教師可以先將“小英雄雨來”寫在黑板上，然后讓學生猜測雨來為什么會被稱為英雄。借助這樣的環(huán)節(jié)，調動起學生的閱讀興趣，讓其積極主動地去閱讀。在學生回答完后，教師可以賣個關子，讓學生先自行閱讀文章，然后把體現(xiàn)出雨來是英雄的句子、段落勾畫出來。在學生勾畫完成之后，教師可以組織學生以小組的形式進行交流，每個組員都可以發(fā)表自己的觀點，再進行小組總結。隨后，教師可以齊聲朗讀，并讓學生想一下，自己如果是雨來會不會這么容易脫險。為使學生更加深刻地進行思考，教師可以將相應的圖片呈現(xiàn)在學生面前，播放一些較為激昂的音樂。學生回答后，教師可以詢問學生，小英雄雨來身上有怎樣的精神，我們需要學習其身上的哪些優(yōu)點。因為學生有了一定的體驗、感受，所以可以快速地回答出來，如熱愛祖國、勇敢、機智等。與此同時，學生會對雨來產(chǎn)生敬佩感，學習其身上的優(yōu)秀品質。由此可見，通過帶領學生品讀重點句段，可以讓學生受到一定的熏陶，讓學生感悟到文章的內(nèi)涵，感悟到其中的精神品質，從而幫助學生形成良好的品質。二、借助“說”涵養(yǎng)學生品質課堂是教學主陣地，學生是這個陣地的主體，所以只有讓學生大膽地發(fā)表自己的意見、看法，才能讓學生充分體驗主體的地位，樹立正確的道德觀念，大力提升學生品質。因此，在開展課堂教學的時候，教師要引導學生把自己的想法說出來［2］。此外，教師要注意，不同的學生會有不同的看法，所以通過交流溝通，發(fā)現(xiàn)其觀點的偏與正，順勢進行正確的導向疏引，可以共同提高道德品質。如在教學部編版小學語文四年級上冊的《為中華崛起而讀書》一課的時候，教師要知道，這篇文章與偉大的周恩來總理有關，在培養(yǎng)學生的愛國情懷方面有著一定的優(yōu)勢。所以在開展課堂教學的時候，教師可以先將題目出示在學生面前，然后讓學生基于題目提出一些問題。因為要求并不是很難，所以學生會大膽地提出自己的疑問，如：“為什么是為中華崛起而讀書？難道我們現(xiàn)在的國家還不算強大嗎？”“這句話是誰說的？”“為什么想要中華崛起就必須要讀書的？”“這是誰在什么時候說出的這句話？”之后，教師可以讓學生朗讀文章后，舉手回答這些問題。在學生回答完后，教師可以提出一個值得深思的問題，如：你覺得文章中哪些句子、詞語表現(xiàn)出中華不振了呢？鑒于學生的想法是有一定差異的，所以在學生有了答案后，教師可以讓學生以小組的形式進行討論。通過這一過程，學生可以切實感受到國家不振興人民就永遠抬不起頭，而想要振興祖國就必須要努力讀書，成為為國家建設貢獻自己力量的人才。又如在教學部編版小學語文四年級上冊的《梅蘭芳蓄須》的時候，教師可以將文章中的一句話抓住，引導學生進行探討，即：因為長期不演出，沒有經(jīng)濟來源，梅蘭芳準備賣房子，有人給20兩黃金讓他登臺演出。探討的內(nèi)容為：“20兩黃金可以讓梅蘭芳登臺演出嗎？”在討論過程中，學生們分為了兩派，進行了激烈的辯論。有的學生說：“梅蘭芳都準備賣房子了，顯然生活已經(jīng)很拮據(jù)了，登臺演出就有20兩黃金，為了活下去梅蘭芳肯定會登臺?！庇械膶W生說：“梅蘭芳是一個有骨氣的中國人，他愛自己的祖國，為外國人表演在他眼里就是漢奸行為，他肯定不會登臺。”在這一過程中，學生可以在交流中加深對知識的理解，感受到梅蘭芳的高貴品格及愛國情懷，并且受到一定熏陶，對祖國產(chǎn)生了更強烈的愛國之情。由此可見，教師在開展課堂教學時，要讓學生大膽地去說，讓學生養(yǎng)成愛國意識，使其產(chǎn)生正確的三觀，幫助其成長為國家需要的人才。三、借助“寫”涵養(yǎng)學生品質讀與寫是學生通向周圍世界的兩種途徑，讀是輸入知識，寫是輸出知識［3］。讀與寫并舉，相輔相成。所以在教學中，教師要讓學生定期輸出，寫一寫自己學習到的東西、獲得的感悟。課前、課中、課后的寫，可謂是時間上多樣化。而句、段、篇的長短不同的內(nèi)容安排，也讓學生各盡所能。續(xù)寫、擴寫、命題寫、自由寫等，形式豐富多彩，能讓學生充分發(fā)揮寫的優(yōu)勢。部編版小學語文五年級下冊中有一篇習作的題目為“中國的世界文化遺產(chǎn)”，而安排這篇習作的原因是讓學生可以對我國的世界文化遺產(chǎn)有一個簡單的了解，對民族產(chǎn)生自豪感。但是教師要知道，學生對其了解得不深，甚至對其沒什么興趣，所以在開展課堂教學的時候，教師要通過一些手段激發(fā)學生的學習興趣、探究欲望。只有這樣，才能為學生寫出好文章奠定良好的基礎。在教學前，教師可以布置學生自己搜集相關資料，或者老師也可以加入學生搜集資料的隊伍中，將我國的一些世界文化遺產(chǎn)圖片發(fā)在班級群中，與學生共享。因為這些資料展現(xiàn)了我國古代人民的智慧，所以學生會產(chǎn)生一定的興趣，會讓學生更加積極主動地搜集資料并進行記錄。在課堂伊始，教師可以讓學生分享自己搜集到的資料。不過學生整理、篩選能力還比較低，所以搜集出來的有些資料并不能用。因此，教師需要引導學生怎樣整理、篩選資料，把自己搜集到的不能用的資料去掉，選擇有用的資料進行有效的整理。教師指導后，可以讓學生根據(jù)自己整理好的資料進行寫作。這樣一來，學生在寫作時就會感受到世界文化遺產(chǎn)的魅力所在，在寫作時就會自然而然地抒發(fā)自己的情感。比如：“長城的宏偉、壯觀體現(xiàn)了我國古代人民的智慧，是我們中華民族的驕傲！作為新時代的學生，應該緊跟時代步伐，努力學習，建設好我們的祖國！”在這樣的課堂教學中，學生深刻感受到我國文化的魅力，油然而生自豪感，寫出的作文好比流水一般順暢。在小學語文中高年級段的教學中，每周專有的作文課的安排，也是把寫作作為關鍵的一個部分。借助寫作專題課的訓練和培養(yǎng)，可以提升學生的思想情感。但是在傳統(tǒng)的教學實踐中，教師往往都將學生寫作的培養(yǎng)和發(fā)展作為學生文字能力提升的途徑，卻發(fā)揮不了寫作更加深層次的作用，對學生的綜合素質的培養(yǎng)無法得到充分的體現(xiàn)。這使得小學語文寫作教學中對于學生優(yōu)秀品質教學的滲透，產(chǎn)生巨大的阻礙。因此，在小學語文作文課的教學中，對學生品質的涵養(yǎng)還需要引導和實施。教師不僅要能夠有針對性、有意識地引導學生在寫作中關注寫作技巧和能力的訓練，更要能夠將生活中的美好以及認知等融入寫作的情感，這樣才能夠對學生品質的涵養(yǎng)起到重要的引領和鞏固的作用。例如，在小學語文作文的教學中，以“真善美”為主題的寫作指導，教師首先可以為學生播放如《地球脈動》《想飛的鋼琴少年》等視頻影視資料片段，讓學生在觀看的過程中，對“真善美”有一個認知和感悟，然后引導學生進行思考，將對觀影中的感悟放入到自己的生活，激發(fā)學生的情感和思維，并引導學生將這種情感融入寫作的過程，將學生所感受到的人文情感傾注到寫作的內(nèi)容當中，從而使得學生的寫作內(nèi)容更加生動、富有情感，能夠更好地感染他人。在這樣的寫作引導之下，能夠對學生細膩的情感品質有良好的培養(yǎng)作用，充分發(fā)揮寫作對涵養(yǎng)品質學生的重要作用。由此可見，“寫”在涵養(yǎng)學生品質方面有一定的優(yōu)勢。我手寫我心，我心即我想。通過寫，學生可以抒發(fā)自己內(nèi)在的真實情感，獲得相應的品質教育，寫作能力也能得到有效的提高。四、借助“拓展”涵養(yǎng)學生品質僅靠課堂教學是不可能讓學生的品質得到切實的培養(yǎng)的，狹隘的環(huán)境限制了孩子無限的發(fā)展?jié)摿?。拓寬教學的思路，拓展教學的外延，讓學生進行廣泛實踐，也是涵養(yǎng)學生優(yōu)秀品質的好方法。因此，教師要將課后拓展重視起來。比如，教師可以開展主題閱讀活動［4］。例如，在教學部編版小學語文六年級下冊第一單元中的文章后，教師要知道，這一單元的文章講述的都是民俗風情，具有一定的文化內(nèi)涵。所以教師可以開展一個實踐活動，讓學生進行知識的