美學(xué)概論：第二章 美感論

第二章美感論美感論美感的社會歷史生成美感的心理結(jié)構(gòu)美感的特征美感的生理和心理特征美感的心理機制美感的心理結(jié)構(gòu)智力機制意志機制情感機制直覺性愉悅性超越性美感的生理基礎(chǔ)美感的心理要素感覺和知覺聯(lián)想和想象情緒和心境審美理解期待、通感等第二章美感論

一、美感的社會歷史生成1、美感有廣義和狹義之分：（1）廣義的美感：是指人類的審美意識系統(tǒng)，它是人們在長期的社會實踐尤其是審美實踐中形成并不斷發(fā)展起來的審美心理結(jié)構(gòu)、心理功能、心理活動和觀念形式的總和。具體包括審美能力、審美需要、審美趣味、審美理想、審美態(tài)度和審美感受等；（2）狹義的美感：是指具體的審美感受，即美感的心理結(jié)構(gòu)及其運動方式，它表現(xiàn)為主體在欣賞美的對象時綜合的心理反應(yīng)。第二章美感論

一、美感的社會歷史生成2、美感根源的困惑（1）傾向于從審美的主觀意識方面探究美感產(chǎn)生的根源，如柏拉圖神靈說、夏夫茲博里“第六感觀”說、康德先驗說、立普斯“移情說”、克羅齊“直覺說”等；（2）傾向客觀存在對美感的作用，并從現(xiàn)實生活和歷史的角度解釋美感的產(chǎn)生，如亞里士多德、費爾巴哈、車爾尼雪夫斯基、達(dá)爾文等。第二章美感論

一、美感的社會歷史生成3、美感的形成是整個世界史的產(chǎn)物（1）原始勞動為美感的生成提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)；（2）原始藝術(shù)使審美走向了自覺；（3）美感的形成是社會實踐和自然界人化的結(jié)果。①一方面，人類對于客觀對象的主觀能動性隨著社會實踐的發(fā)展大大加強；

②另一方面，“勞動創(chuàng)造了人自身”，人類在改造世界的同時也改造了自身，發(fā)展審美器官，培養(yǎng)審美能力、積累審美經(jīng)驗、創(chuàng)造審美環(huán)境、醞釀審美態(tài)度，以致最終形成一定的審美心理結(jié)構(gòu)，完善人類的審美意識系統(tǒng)。第二章美感論

一、美感的社會歷史生成4、美感隨著人類社會的演進(jìn)而不斷豐富（1）人類早期的審美理想：①人類對和諧、平靜生活的向往（畢達(dá)哥拉斯）；②審美觀念中的實用、功利的痕跡（蘇格拉底）；③自然美的人格化、道德化（古代“比德”說）。（2）審美領(lǐng)域的擴大、審美觀念的豐富和審美感受的細(xì)致和深入，使審美意識發(fā)生了顯著變化（如“暢神”觀）；（3）20世紀(jì)，文化領(lǐng)域的反傳統(tǒng)傾向，即刷新了人類的審美趣味、審美感受，又從另一個角度提高了人們的審美能力；第二章美感論

一、美感的社會歷史生成4、美感隨著人類社會的演進(jìn)而不斷豐富（4）廣義美感層的美感特征①美感的差異性：a、美感的時代性，是指人的審美意識隨著時代不同而有所差異；b、美感的民族性，美感因民族的不同而有所不同；c、美感的個性，審美個性是通過群體的審美意識的滲入和個體審美心理結(jié)構(gòu)的形成而展現(xiàn)豐富的、多樣的審美特征；②美感的共同性：a、人類的生理結(jié)構(gòu)和機制以及心理活動的規(guī)律大致相同；b、從歷時的角度看，人類在社會實踐中，不斷地積淀著歷史的文明，建構(gòu)了人類社會相對普遍的心理結(jié)構(gòu)；c、形式美感的共同性最有代表性。第二章美感論

二、美感的心理結(jié)構(gòu)1、美感的心理機制（美感活動中，人的知、情、意之間的關(guān)系）（1）智力機制與認(rèn)識活動：①智力機制是在主客體相互作用的基礎(chǔ)上，主體將客體的規(guī)律內(nèi)化于心靈的結(jié)構(gòu)形態(tài)。②認(rèn)識活動，是人類在實踐活動中，把多種多樣的自然規(guī)律性的結(jié)構(gòu)和形式，轉(zhuǎn)化為語言、符號和文化的信息體系，人們獲得知識并達(dá)到對“真”的把握的過程。③認(rèn)識活動與美感活動的區(qū)別：在認(rèn)識活動中，智力結(jié)構(gòu)訴諸的對象是純?nèi)豢茖W(xué)的把握，是對現(xiàn)實世界概念的認(rèn)識。美感活動主要是人的情感結(jié)構(gòu)直接觀照對象，在對象中直觀自身。第二章美感論

二、美感的心理結(jié)構(gòu)1、美感的心理機制（美感活動中，人的知、情、意之間的關(guān)系）（2）意志機制和行為活動：①意志機制是社會理性在人類心靈中的凝聚，它是人的社會性凝聚于心理結(jié)構(gòu)中形成的人類行為活動中的道德感，是追求“善”的觀念。②審美活動與意志活動的區(qū)別：前者是一種自由觀照的、愉悅的精神活動，不直接體現(xiàn)功利和目的的要求；后者最終表現(xiàn)為行為積極要求改變現(xiàn)實的心理活動。③審美活動與意志活動的聯(lián)系：a意志能使人專注于審美對象，驅(qū)使審美認(rèn)識和情感體驗升華為理性認(rèn)識和精神愉悅，從而產(chǎn)生審美的巨大社會作用；b意志保證人的審美能力認(rèn)識美的規(guī)律，并在審美活動中提高和完善自身，達(dá)到審美活動的最后目的。第二章美感論

三、美感的心理結(jié)構(gòu)1、美感的心理機制（美感活動中，人的知、情、意之間的關(guān)系）（3）情感機制和美感活動：①美感就是人的情感機制行使感受能力、進(jìn)行審美判斷的一個心理過程，有廣義和狹義之分；②情感的調(diào)節(jié)溝通作用：a從歷時的角度看，人的心理結(jié)構(gòu)是社會勞動實踐積淀的結(jié)果；b美感活動是借助于想象力的一種創(chuàng)造性活動。③美感活動是以情感機能為主體，以情感運動為中介，從而調(diào)節(jié)人的智力結(jié)構(gòu)（以美啟真）和意志結(jié)構(gòu)（以美啟善），提升人從認(rèn)識必然到意志自由的心理過程。第二章美感論

三、美感的心理結(jié)構(gòu)2、美感的心理結(jié)構(gòu)美感主體外在眼耳（審美器官）此中有真意深層（象征意蘊的美）內(nèi)在心遠(yuǎn)悠然（審美意識系統(tǒng)）美感對象山夕陽飛鳥表層（事物外觀的美）欲辯已忘言（美感生成）意志情感認(rèn)識（審美心理機制）第二章美感論

三、美感的特征1、康德《判斷力批判》中的“審美四契機”（1）“質(zhì)”的特征：無利害而生愉快“鑒賞是憑借完全無利害觀念的快感對某一對象或表現(xiàn)方法的一種判斷力”；（2）“量”的特征：無概念而又有普遍性“美是那不憑借概念而普遍愉快的”；（3）“關(guān)系”的特征：無目的的合目的性“美是一對象的合目的性的形式，在它不具有一個目的的表象而在對象身上被知覺時”；（4）“模態(tài)”的特征：沒有概念而又有必然性“美是不依賴概念而被當(dāng)作一種必然的愉快底對象”。第二章美感論

三、美感的特征2、美感中微觀的審美心理特征（1）直覺性①直覺性有兩層意思：a、形象的直觀性；b、瞬間生成性。②美感直覺性的原因：a、審美客體具有形象性的特征；b、審美主體的生理結(jié)構(gòu)可以將審美經(jīng)驗作為信息儲存。第二章美感論

三、美感的特征2、美感中的審美心理特征（2）愉悅性：是美感最鮮明的特征，也是美感心理形成的一種總體效應(yīng)(理解審美愉悅P72)。自我實現(xiàn)的需要美的需要認(rèn)知的需要自尊的需要相屬關(guān)系和愛的需要安全的需要生理的需要現(xiàn)代心理學(xué)家馬斯洛關(guān)于人的需要理論美感是滿足人類較高層次需要的心理活動，它是對其下五個層次需要的快感的揚棄。第二章美感論

三、美感的特征2、美感中的審美心理特征（3）超越性：人類審美活動的最高境界，美感的超越性表現(xiàn)在：①超功利性。如康德的“無利害而生愉快，美.桑塔耶納《美感》中的“有功利而超功利”，法.杜夫海納《美學(xué)與哲學(xué)》中“美是善的象征”；②美感的超越性在于使它成為走向自由理想的精神通道。如席勒“美是自由的象征”，康德把審美的“無目的的合目的性”歸為“人是最后的目的”，黑格爾認(rèn)為，審美具有解放人的性質(zhì)等等。第二章美感論

四、美感的生理和心理要素1、美感的生理基礎(chǔ)（1）美感的生理表現(xiàn)。如《樂記》中關(guān)于哀、樂、喜、怒、敬、愛等不同內(nèi)心情感在聲音上的不同表現(xiàn)特征；（2）美感的生理發(fā)生。美感的生理表現(xiàn)是由其生理發(fā)生過程引起的，其主要機體是人的感覺系統(tǒng)和大腦：①感覺系統(tǒng)：人的感覺器官包括高視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺五大感覺系統(tǒng)；②視覺和聽覺的審美功能：a、聲、色、形是客觀世界具有審美意義的形式因素，視聽覺系統(tǒng)感知這些因素的能力是它們作為審美器官的基礎(chǔ)功能；b、人類對客觀事物的感知具有整體性。③人腦結(jié)構(gòu)：人腦可以分為大腦、小腦、間腦、中腦、橋腦和延腦，并和脊髓構(gòu)成中樞神經(jīng)系統(tǒng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)和神經(jīng)細(xì)胞組成的神經(jīng)系統(tǒng)是人類心理活動的基礎(chǔ)。第二章美感論

四、美感的生理和心理要素2、美感的心理要素（1）美感的心理要素：是美感心理過程的基本構(gòu)成成分，審美感受就是這些心理要素復(fù)雜交錯的動力綜合，是它們相互誘發(fā)、相互滲透、相互推動的合規(guī)律的自由運動而產(chǎn)生的一種非概念認(rèn)識所能表達(dá)或窮盡的自由感受。它包括感覺和知覺、聯(lián)想和想象、情緒和心境、理解、通感等心理要素。2、美感的心理要素（2）感覺和知覺感知是一切認(rèn)識活動的基礎(chǔ)，也是審美感受的心理基礎(chǔ)，審美感受就其直觀性而言，是通過感知來實現(xiàn)的，表現(xiàn)在：①審美感知具有選擇性；②審美感知具有完整性。③審美感知注重形式的表情性。（3）聯(lián)想和想象①聯(lián)想是由當(dāng)前感知的事物回憶起有關(guān)的一件事物，或由想起的事物又想起另一件事物，它包括相似聯(lián)想、接近聯(lián)想和對比聯(lián)想；②聯(lián)想對于人的審美意識活動的重要意義；③想象是在頭腦中改造記憶中的表象而創(chuàng)造新形象的過程，它分為再造想象和創(chuàng)造想象；④想象在審美過程中的作用。第二章美感論

四、美感的生理和心理要素第二章美感論

四、美感的生理和心理要素2、美感的心理要素（4）情緒和心境①情緒是一種較強烈的情感表現(xiàn)，帶有較多的沖動性；心境是人的情緒彌漫、持續(xù)的狀態(tài)和趨向。②審美主體的情緒和心境直接影響著審美感受和美感的傾向，如“移情說”。（5）理解①理解是主體在感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過大腦的分析與綜合，把握和解釋出客體對象的本質(zhì)聯(lián)系；②審美理想是指美感活動中，審美主體用某種感性的形式，對客體的意蘊的整體把握和領(lǐng)會，有三個層次：a、是對不同于“實用”狀態(tài)的“虛幻”狀態(tài)的理解；b、是對審美對象的象征意義、題材、典故和技法的理解；c、是對形式中融合的意味的直觀性把握。第二章美感論

四、美感的生理和心理要素2、美感的心理要素（6）通感：也稱通覺或聯(lián)覺，是指從感知、表象到意象形成過程中的感覺挪移、轉(zhuǎn)化和滲透現(xiàn)象，使審美感受更加強烈。（