大學(xué)節(jié)選導(dǎo)學(xué)案-人教課標(biāo)版1

《大學(xué)》節(jié)選．連線作者《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品。宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。．整體感知《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。“大學(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國(guó)安邦的“大學(xué)”?！按髮W(xué)”是大人之學(xué)，講的是修身、齊家、治國(guó)、平天下的大道理?！洞髮W(xué)》一文不長(zhǎng)，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說(shuō)的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)。《大學(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。．識(shí)字注音如惡惡臭（）忿懥（）敖惰（）桀紂（）僨事（）絜矩（）．通假字（）此之謂自謙（）（）上恤孤而民不倍（）．一詞多義（）惡\\\{\\(\\\\(如惡惡臭,彼惡知之,則思正身以黜惡,不幸呂師孟構(gòu)惡于前,表惡其能而不能用也,卒然問(wèn)曰：“天下惡乎定？”))（）修\\\{\\(\\\\(欲修其身者,鄒忌修八尺有余,故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之,進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服))（）興\\\{\\(\\\\(一國(guó)興仁,積土成山，風(fēng)雨興焉,政通人和，百?gòu)U具興,大楚興，陳勝王,其存君興國(guó)而欲反復(fù)之,懷王怒，大興師伐秦))．古今異義（）大學(xué)之道古義：。今義：。（）此之謂自謙古義：。今義：。（）小人閑居為不善古義：。今義：。（）故君子不出家而成教于國(guó)古義：。今義：。．詞類活用（）在明明德（）（）所謂誠(chéng)其意者（）（）上老老而民興孝（）（）上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟（）（）其所厚者薄，而其所薄者厚（）．特殊句式（）未之有也（）（）毋自欺也（）（）此謂誠(chéng)于中，形于外（）（）此謂修身在正其心（）（）堯、舜帥天下以仁（）（）桀、紂帥天下以暴（）（）德者，本也；財(cái)者，末也（）答案：．ùèìáéòèé．()“謙”通“慊”，滿足()“倍”通“背”，違背．()厭惡怎么奸邪之徒罪惡嫉妒怎么樣，如何()修養(yǎng)身高，長(zhǎng)施行整理()崇尚產(chǎn)生興起興盛使……興盛發(fā)動(dòng)．()古代天子設(shè)立的學(xué)校，與小學(xué)相對(duì)而言，教以窮理、正心、修身、治人之道實(shí)施高等教育的學(xué)校的一種，包括綜合大學(xué)和?？拼髮W(xué)、學(xué)院()自我滿足自己表示謙虛()獨(dú)處在家里住著沒(méi)有工作做()越出自己的家族離開(kāi)家庭到廟宇里去做僧尼或道士．()使動(dòng)用法，使顯明、彰明()使動(dòng)用法，使……誠(chéng)實(shí)()前一個(gè)“老”是形容詞作動(dòng)詞，尊敬；后一個(gè)“老”是形容詞作名詞，老人()前一個(gè)“長(zhǎng)”是形容詞作動(dòng)詞，敬重；后一個(gè)“長(zhǎng)”是形容詞作名詞，長(zhǎng)者()形容詞作動(dòng)詞，重視，輕視．()賓語(yǔ)前置句()賓語(yǔ)前置句()介詞結(jié)構(gòu)后置句()判斷句()介詞結(jié)構(gòu)后置句()介詞結(jié)構(gòu)后置句()判斷句在預(yù)習(xí)中還有哪些問(wèn)題需要你在聽(tīng)課時(shí)加以關(guān)注？請(qǐng)?jiān)谙铝斜砀裰凶鰝€(gè)備忘吧！我的學(xué)困點(diǎn)我的學(xué)疑點(diǎn)．“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！睉?yīng)怎樣理解？．為什么說(shuō)“齊其家”必先“修其身”，“治國(guó)必先齊其家”？．對(duì)比手法在文中有何妙用？．“君子慎獨(dú)”在今天對(duì)我們有什么啟發(fā)意義？．《大學(xué)》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊(yùn)涵著深刻的道理，這些深刻的道理，對(duì)現(xiàn)代人也是很有啟發(fā)的。請(qǐng)以“君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。答案：?jiǎn)栴}導(dǎo)學(xué)．提示：所謂“明德”就是人天生擁有的善性，但是這種善性會(huì)被外在的東西所污染，“明明德”，就是把人天生的固有善性發(fā)揮出來(lái)。朱熹在《大學(xué)章句集注》中，把“親民”寫作“新民”，把“新民”的意思解釋為推己及人，就是不僅自己要明明德，而且要使別人“去其舊染之污”，重做新人?！爸褂谥辽啤闭f(shuō)的是不論“明明德”，還是“親民”都要達(dá)到至善至美的境地，從而使整個(gè)社會(huì)道德趨于完善。朱熹認(rèn)為“此三者，大學(xué)之綱領(lǐng)也”，這三個(gè)綱領(lǐng)構(gòu)成了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由個(gè)體到群體到社會(huì)的層層遞進(jìn)的完整體系，它表達(dá)了儒家一貫倡導(dǎo)的以教化為手段達(dá)到德政目的的施教主張。．提示：要管理好家庭和家族要先修養(yǎng)自身，是因?yàn)槿藗儗?duì)于自己親愛(ài)的人會(huì)有偏愛(ài)，對(duì)于自己厭惡的人會(huì)有偏恨，對(duì)于自己敬畏的人會(huì)有偏向，對(duì)于自己同情的人會(huì)有偏心，對(duì)于自己輕視的人會(huì)有偏見(jiàn)。因此，很少有人能喜愛(ài)一個(gè)人又能看到他的缺點(diǎn)，厭惡一個(gè)人又能看到他的優(yōu)點(diǎn)。所以有諺語(yǔ)說(shuō)：“人都不知道自己孩子的缺點(diǎn)，(貪得的人)不滿足于已經(jīng)長(zhǎng)勢(shì)很旺的禾苗?！边@就是不修養(yǎng)自身就不能管理好家庭和家族的道理。之所以說(shuō)治理國(guó)家必須先管理好自己的家庭和家族，是因?yàn)椴荒芄芙毯眉胰硕芄芙毯脛e人的人，是沒(méi)有的。正所謂“一屋不掃何以掃天下”？家庭是我們的第一所學(xué)校，父母是我們的第一任教師。一個(gè)人在家里就受到了治理國(guó)家方面的教育：對(duì)父母的孝順可以用于侍奉君主，對(duì)兄長(zhǎng)的恭敬可以用于侍奉官長(zhǎng)，對(duì)子女的慈愛(ài)可以用于統(tǒng)治民眾。國(guó)家，僅從語(yǔ)詞關(guān)系來(lái)看，國(guó)和家的關(guān)系就是如此血肉相連，密不可分。．提示：對(duì)比手法在文中多處運(yùn)用。如：其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。通過(guò)對(duì)比，強(qiáng)調(diào)應(yīng)注意輕重緩急，不能本末倒置。再如：如惡惡臭，如好好色。通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)出人“愛(ài)美厭丑”的天性。巧用對(duì)比，大大增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。自主探究．提示：《大學(xué)》中，將“君子慎獨(dú)”作為意念真誠(chéng)的發(fā)端。只有意念真誠(chéng)，表里如一，襟懷坦蕩，才會(huì)走得正，行得直。這一點(diǎn)在今天對(duì)我們?nèi)匀痪哂兄笇?dǎo)意義。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，金錢誘惑滾滾而來(lái)，政府反腐倡廉，“慎其獨(dú)”是不是也應(yīng)該成為公務(wù)員們(甚至每一位現(xiàn)代人)必修的一課呢？須知，金玉滿堂，并不能保證你心情舒暢、身體安康，倒是那跛足道人的《好了歌》唱得好：“終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了?！彼裕妊b修房屋(富潤(rùn)屋)更重要的還是裝修你自己(德潤(rùn)身)，修養(yǎng)身心，做到心寬體胖。而要做到這一切，還得要回到那起始的一點(diǎn)去——君子必誠(chéng)其意。其誠(chéng)做人，方是立身之本。．提示：這句話的意思是：品德高尚的人自己能做到善，然后再要求別人也做到；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評(píng)責(zé)備他人。它體現(xiàn)了儒家重視內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實(shí)意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴(yán)，而要求自己甚寬。這對(duì)于人與人之間的日常交往，一個(gè)部門內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。提示：用最精練的語(yǔ)言把你當(dāng)堂掌握的核心知識(shí)的精華部分和基本技能的要領(lǐng)部分寫下來(lái)并進(jìn)行識(shí)記。知識(shí)精華技能要領(lǐng)她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。