2024屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)文言文訓(xùn)練-張孝祥作品（含解析）

文言文專題訓(xùn)練-……張孝祥作品

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

學(xué)，古也。廟于學(xué)以祀孔子，后世之制也。閣于學(xué)以藏天子之書，古今之通義，臣子之

恭也。當(dāng)涂①于江淮為名郡，有學(xué)也，無(wú)誦說(shuō)之所；有廟也，無(wú)薦享之地；有天子之書，坎

而置之屋壁。

了申秋，直秘閣王侯柜②來(lái)領(lǐng)太守事，于是方有水災(zāi)，盡.堤防民丕髭食及冬則有邊塞

當(dāng)途兵之沖上下裒搔侯下至救災(zāi)之攻備敵之喳置有次敘饑者飽,壞者筑。赤白囊③，晝夜至，

侯一以靜填之。明年春，和議成，莊毛乾道，將.事于學(xué)。侯語(yǔ)教授沈瀛日：“學(xué)如是！今

吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？”命其掾蔣暉、呂濱中撤而新之。先是，郡將欲樓居。材

既具，侯命取以為閣，辟其門而重之。凡學(xué)之所宜有，無(wú)一不備。

客有過(guò)而嘆曰：“賢之不可已也如是夫！今之當(dāng)涂，昔之當(dāng)涂也，來(lái)為守者，孰不知學(xué)

之宜葺，而獨(dú)忘之者，豈真忘之哉？力不贍耳!始王侯柜之來(lái)，民嘗以水為憂，已又以兵為

憂。王侯柜易民之憂，納之安樂(lè)之地，以其余力大新茲學(xué)，役不及民，頤指而辦。賢之不可

已也如是夫！”

客于是又有嘆也：“堯、舜、禹、湯、文、武之天下，傳之至今，天地之位，日月之明，

江河之流，萬(wàn)世無(wú)敝者也。時(shí)治時(shí)亂，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，豈有他哉？人而已耳！財(cái)用之不給，甲兵

之不強(qiáng)，人才之不多，寧真不可為耶？《詩(shī)》曰：'無(wú)競(jìng)維人。'④謂予不信，請(qǐng)視新學(xué)。”

夏四月即翼厲陽(yáng)張某記。

（節(jié)選自張孝祥《太平州學(xué)記》）

【注】①當(dāng)涂，縣名，今屬安徽，宋代稱太平州。②王侯租，王租，時(shí)為太平州知州；侯，

古代對(duì)士大夫的尊稱。③赤白囊，古代遞送緊急情報(bào)的文書袋。④語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?大雅?抑》，國(guó)

家強(qiáng)大在于有了賢人。

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.盡壞堤/防民不粒食/及冬/則有邊事當(dāng)涂/兵之沖上下震搖/侯下車/救災(zāi)之政/備敵之略/

皆有次敘/

B.盡壞堤/防民不粒食/及冬/則有邊事/當(dāng)涂兵之沖/上下震搖/侯下車救災(zāi)/之政備敵/之略

皆有次敘/

C.盡壞堤防/民不粒食/及冬/則有邊事當(dāng)涂/兵之沖上下震搖/侯下車救災(zāi)/之政備敵/之略皆

有次敘/

D.盡壞堤防/民不粒食/及冬/則有邊事/當(dāng)涂兵之沖/上下震搖/侯下車/救災(zāi)之政/備敵之略/

皆有次敘/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.甲申，干支之一，文中用以紀(jì)年，前一位是癸未，后一位是乙酉。

B.改元，我國(guó)古代帝王即位的第一年，或在位期間改換年號(hào)的第一年。

C.釋奠，古代“君師”之禮，在學(xué)校設(shè)置酒食以奠祭先圣先師的典禮。

D.既望，通常指農(nóng)歷每月十六日，望指農(nóng)歷每月十五，朔指農(nóng)歷每月初一。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.在學(xué)校建廟宇來(lái)祭祀孔子，這是后世的制度；在學(xué)校里修建書閣來(lái)收藏天子的書籍，

這是古今普遍的做法，是臣子應(yīng)該奉行的事。

B.州內(nèi)外大致已定，王柜為慶祝和議達(dá)成，認(rèn)為應(yīng)首先修建學(xué)校，就命令屬官拆毀原

來(lái)的學(xué)校重修，凡是學(xué)校該有的東西，沒(méi)有不置辦齊備的。

C.王租到當(dāng)涂任太守，有條不紊，冷靜處理各種政務(wù)，解除了當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)水災(zāi)和戰(zhàn)爭(zhēng)

的憂慮，使他們生活安樂(lè)，修建學(xué)校時(shí)也并沒(méi)有役使百姓。

D.文末以太平州新建的學(xué)校來(lái)證明天下治亂強(qiáng)弱的原因都在于人，做事是否成功的關(guān)

鍵也在于人，高度贊揚(yáng)王和是一位勤政為民、崇學(xué)的賢人。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)材既具，侯命取以為閣，辟其門而重之。

(2)來(lái)為守者，孰不知學(xué)之宜葺，而獨(dú)忘之者，豈真忘之哉？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

衡州新學(xué)記

［宋］張孝祥

先王之時(shí)，以學(xué)為政，學(xué)者政之出，政者學(xué)之施，學(xué)無(wú)異習(xí)，政無(wú)異術(shù)。自朝廷達(dá)之郡

國(guó)，自郡國(guó)達(dá)之天下，不元本本，靡有二事。故士不于學(xué)，則為奇言異行；政不于學(xué)，則無(wú)

道揆法守。君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，則無(wú)所得食，而有

卒歲之憂。此人倫所以明，教化所以成。道德一而風(fēng)俗同，惟是故也。

后世之學(xué)，蓋盛于先王之時(shí)矣。居處之安，飲食之豐，訓(xùn)約之嚴(yán)，先王之時(shí)未必有此；

然學(xué)自為學(xué)政自為政群居玩歲自好者不過(guò)能通經(jīng)緝文以取科第既得之則昔之所習(xí)者旋以廢

屋。一視薄書期會(huì)①之事，則目：“我方為政，學(xué)于何有？"嗟夫！后世言治者常不敢爭(zhēng)先

王之時(shí)，其學(xué)與政之分與！

國(guó)家之學(xué)至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學(xué)名官，凡豈為是觀美而已？蓋欲還先

王之舊，求政于學(xué)。顧卒未有以當(dāng)上意者，則士大夫與學(xué)者之罪也。

衡之學(xué)曰石鼓書院云者，其來(lái)已久，中遷之城南，土不為便，而還其故，則自前教授②

施君鼎。石鼓之學(xué)，據(jù)瀟、湘之會(huì)，挾山岳之勝。其遷也，新室屋未具。提點(diǎn)刑獄王君彥洪、

提舉常平鄭君丙、知州事張君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而責(zé)

均，雖日不起暇，然知夫?qū)W所以為政，兵其胡也，則謂教授蘇君總龜，使遂葺之。居無(wú)何而

學(xué)成，兵事亦已，環(huán)三君之巡屬，整整稱治。

夫兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也，而余獨(dú)表而出之，蓋樂(lè)夫三君識(shí)先王所以為學(xué)之

意，于羽檄交馳之際，不敢忘學(xué)，學(xué)成而兵有功，治有績(jī)，則余安得不為之言，以勸夫?yàn)檎?/p>

而不知學(xué)者耶?凡衡之士，知三君之心，則居是學(xué)也，不專章句之務(wù)，而亦習(xí)他日所以為政；

不但為科第之得，而思致君澤民之業(yè)。使政之與學(xué)復(fù)而為一，不惟三君之望如此，抑國(guó)家將

于是而有獲與!

明年八月旦，歷陽(yáng)張某記。

（選自《于湖居士文集》）

［注］①期會(huì)：按規(guī)定的期限施行政令。②教授：學(xué)官名。③乾道：宋孝宗年號(hào)。

5.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.不元本本元：探索B.后世言治者常不敢望先王之時(shí)望：察

看

C.顧卒未有以當(dāng)上意者當(dāng)：符合D.兵其細(xì)也細(xì)：小事

6.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之/所

習(xí)者旋以廢忘

B.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之所習(xí)

者/旋以廢忘

C.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過(guò)能通經(jīng)/緝文以取科第/既得之則昔之/所習(xí)

者/旋以廢忘

D.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之則昔之/所習(xí)

者/旋以廢忘

7.以下六句話分編為四組，全都屬于作者贊賞的觀點(diǎn)或做法的一組是（）

①學(xué)無(wú)異習(xí)，政無(wú)異術(shù)②君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田

③我方為政，學(xué)于何有④衡之學(xué)曰石鼓書院云者，其來(lái)已久

⑤夫兵之己而治之效，未必遽由是學(xué)也⑥不專章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政

A.①②⑥B.①④⑥C.②③⑤D.③④⑤

8.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為先王之時(shí)，學(xué)習(xí)是施政的基礎(chǔ)，學(xué)政一體，緊密結(jié)合，君臣上下都重視學(xué)

習(xí)，就像農(nóng)民重視耕耘一樣。

B.石鼓書院搬遷之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服

困難，為重新修書院做出了重要貢獻(xiàn)。

C.作者主張為學(xué)者不能把科第成功作為讀書的唯一目標(biāo)，而應(yīng)研習(xí)經(jīng)世致用之學(xué)，為

官后施行有益于國(guó)計(jì)民生之政。

D.文章以駁論為主，采用正反對(duì)比的論證方法，批評(píng)了后世學(xué)者獲取科第做官后廢忘

所學(xué)、政學(xué)分裂的現(xiàn)象。

9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）則余安得不為之言，以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？

（2）不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有獲與！

閱讀下面文言文，完成下面小題。

觀月記

張孝祥?

月極明于中秋。觀中秋之月，哼水勝；臨水之觀，享獨(dú)往；獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。

然中秋多無(wú)月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地。誠(chéng)

有好奇之士，亦安能獨(dú)行以夜而之空曠幽絕，薪②頃刻之玩也哉！今余之游金沙堆，其具是

四美者與？

蓋余以八月之望過(guò)洞庭，天無(wú)纖云，月白如晝。沙當(dāng)洞庭、青草之中③，其高十仞，四

環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡可童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，

沙如金積，光采激射，體寒目炫，固風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮④，雖示嘗身至其地，當(dāng)亦如是而

止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往而遠(yuǎn)人，于是為備。書以為金沙堆觀月記。

（選自《于湖居士文集》）

【簡(jiǎn)注】①?gòu)埿⑾椋?132-1169）,字安國(guó)，號(hào)于湖居士，歷陽(yáng)烏江（今安徽省和縣）人。

南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人。二十三歲舉進(jìn)士，廷試第一。因力主北伐，堅(jiān)持抗金，屢遭主和派誣

陷。官到湖北路安撫使。孝宗乾道五年（1169）三月，以顯謨閣直學(xué)士退休；不久，病卒于

蕪湖。有《于湖居士文集》40卷、《于湖詞》3卷。存詞200余首。乾道二年（1166）,張孝

祥在安撫使任上被免職。他自桂林北上，途經(jīng)洞庭湖，舟泊金沙堆，時(shí)當(dāng)中秋，獨(dú)登觀月，

作本文以記之。②薪：通“祈”，求。③沙當(dāng)洞庭、青草之中：沙，指金沙堆。當(dāng)……之中，

處在……之間。青草，湖名，是洞庭湖的一部分。④闔風(fēng)：傳說(shuō)是仙界昆侖山所謂“三山”

之一。瑤臺(tái)：傳說(shuō)在昆侖山上，以五色玉為臺(tái)基。廣寒之宮：即月宮。

【閱讀指要】中秋觀賞月亮，是詩(shī)文中常見(jiàn)的題目。在洞庭湖中的金沙堆觀賞中秋月，

則別有一番景象與情趣。金沙堆由黃沙積而成，在明月映照之下，沙色與月光爭(zhēng)輝，黃金般

的積沙與白玉盤似的湖水“光采激射”，美妙神奇無(wú)比。作者用簡(jiǎn)練、優(yōu)美的文字描繪出了

一幅光、色交織的圖畫，本文在景物描寫方面頗具特色。文中提出的觀月“四美”之說(shuō)，表

現(xiàn)了作者獨(dú)特的審美趣味。這篇短文有敘述有描寫，有議論有抒情，意到筆隨，流暢自如，

與蘇軾的散文風(fēng)格甚是相近。

10.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）觀中秋之月，順不勝（）（2）臨水之觀，宜獨(dú)往（）

（3）盡卻童隸而登焉（）（4）于是為備（）

11.下列句中“觀”與“觀中秋之月，臨水勝”句中“觀”詞義相同的一項(xiàng)是

A.今以蔣氏那之，猶信B.以俟夫那人風(fēng)者得焉

C.予現(xiàn)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖D.此則岳陽(yáng)樓之大啰也

12.下列句中“之''與"觀中秋之月"句中"之''用法和意義相同的一項(xiàng)是

A.蓋有之矣B.今余年游金沙灘

C.亦安能獨(dú)行以夜而石空曠幽絕D.蓋余以八月之望過(guò)洞庭

13.“蓋余以八月之望過(guò)洞庭”句中的“望”，意；“既望”指。“朔”意

為;"晦''意為=

14.作者所說(shuō)的“四美”具體是指、、、。（用文中原話回答）

15.把上文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今余之游金沙堆，其具是四美者與？

（2）書以為金沙堆觀月記。

參考答案：

1.D2.B3.B4.(1)材料已準(zhǔn)備好，王侯和下令將這些材料拿來(lái)造藏書閣，

開了兩扇門。

(2)來(lái)這里做主持政事的，誰(shuí)不知道學(xué)校應(yīng)該修葺啊，而唯獨(dú)把這事忘記了，難道是真的

忘記了嗎？

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。

句意：河堤水壩全被沖毀，老百姓家里沒(méi)有一粒糧食吃，到了冬天，又有戰(zhàn)事發(fā)生，當(dāng)涂是

兵家必爭(zhēng)之地，朝野一片震驚。王侯和一上任，救災(zāi)的政策，御敵的戰(zhàn)略，都有詳細(xì)安排。

“盡壞堤防”中“堤防”是一個(gè)詞語(yǔ)，指河堤水壩，中間不宜斷開，排除AB。

“當(dāng)涂兵之沖”是判斷句，“當(dāng)涂”作主語(yǔ)，中間不宜斷開，排除C。

故選D。

2.本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。

B.“改元，我國(guó)古代帝王即位的第一年，或在位期間改換年號(hào)的第一年”說(shuō)法有誤。改元，指

中國(guó)封建時(shí)期皇帝在位期間改換年號(hào)，而新皇帝即位時(shí)頒布年號(hào)則稱為建元。每個(gè)年號(hào)開始

的一年稱元年。

故選B。

3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

B.“王租為慶祝和議達(dá)成，認(rèn)為應(yīng)首先修建學(xué)?！崩斫庥姓`，原文為“明年春，和議成，改元

乾道，將釋奠于學(xué)”，和議達(dá)成后，王和打算在學(xué)校舉辦奠祭先圣先師的典禮，看到學(xué)校的

破敗才要修建的。

故選B。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。

得分點(diǎn)：

(1)“具”，準(zhǔn)備；“以為"，把……拿來(lái)建造；“辟”，開。

(2)“為守者”，做主持政事的；“葺”，修葺；“豈”，難道。

參考譯文

開設(shè)學(xué)校，古已有之。在學(xué)校建文廟來(lái)祭祀孔子，這是后世的制度；在學(xué)校里修建書閣

來(lái)收藏天子之書，這是古今普遍的做法，是臣子們謹(jǐn)守的職責(zé)。當(dāng)涂在長(zhǎng)江、淮河一帶是個(gè)

有名的地方，這里有學(xué)校，可是（學(xué)校破敗）沒(méi)有傳述解說(shuō)的地方；這里有文廟，然而（文

廟坍圮）沒(méi)有可使祭祀之處；有天子的贈(zèng)書，卻只能在屋墻上挖坑來(lái)放置。

甲申年秋天，直秘閣王侯柜來(lái)當(dāng)涂擔(dān)任地方長(zhǎng)官，當(dāng)時(shí)這里正發(fā)生水災(zāi)，河堤水壩全被

沖毀，老百姓家里沒(méi)有一粒糧食吃，到了冬天，又有戰(zhàn)事發(fā)生，當(dāng)涂是兵家必爭(zhēng)之地，朝野

一片震驚。王侯柜一上任，救災(zāi)的政策，御敵的戰(zhàn)略，都有詳細(xì)安排。災(zāi)民們都能吃飽，倒

塌的房屋都能修整好。緊急情報(bào)時(shí)時(shí)送來(lái)，王侯柜全都鎮(zhèn)靜地簽收辦理。第二年春天，雙方

達(dá)成和議，改年號(hào)為“乾道”，打算在學(xué)校舉辦奠祭先圣先師的典禮。王侯柜對(duì)儒學(xué)教授沈

瀛說(shuō)：“學(xué)校原本應(yīng)該這樣安排！現(xiàn)在我們州里外的事大致已定，還有什么比這件事更優(yōu)先

的呢？”命令他的副官莉暉、呂濱中拆毀原來(lái)的學(xué)校并重新修建。在這之前，當(dāng)涂官署打算

蓋新樓房，材料已準(zhǔn)備好，王侯柜下令將這些材料拿來(lái)造藏書閣，開了兩扇門，凡是學(xué)校應(yīng)

該有的東西，這里沒(méi)有不置辦齊備的。

有客人路過(guò)感嘆說(shuō)：“沒(méi)有比他更賢達(dá)的人了！如今的當(dāng)涂，還是原來(lái)的當(dāng)涂啊。來(lái)這

里做主持政事的，誰(shuí)不知道學(xué)校應(yīng)該修葺啊，而唯獨(dú)把這事忘記了，難道是真的忘記了嗎？

是能力不夠罷了！當(dāng)初王侯柜來(lái)時(shí)，百姓曾經(jīng)把水災(zāi)作為憂患，然后又把戰(zhàn)爭(zhēng)作為憂患。王

侯柜都除去了他們的憂慮，使他們進(jìn)入安樂(lè)的生活環(huán)境，接著又大力興辦這里的學(xué)校。不役

使百姓，只示意部下就較而易舉地辦成了。沒(méi)有比他更賢達(dá)的人了！”

客人于是又感慨道：“堯、舜、禹、湯、文、武的天下，傳到今天，（他們的功績(jī)）就

像天地那么重大的地位，像日月那么耀眼的光輝，像江河那么長(zhǎng)遠(yuǎn)的流水，萬(wàn)世也無(wú)人匹敵。

國(guó)家有時(shí)太平有時(shí)戰(zhàn)亂，有時(shí)強(qiáng)大有時(shí)弱小，難道有別的原因嗎？這都是人為的因素罷了！

物資供給不充足，軍隊(duì)不夠強(qiáng)大，人才不夠多，難道是真的做不成事嗎？《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：'國(guó)

家強(qiáng)盛無(wú)比在于有賢人。'如果認(rèn)為我的話不確切，請(qǐng)看看新建的學(xué)校?！?/p>

四月十六日，歷陽(yáng)人張孝祥寫。

5.B6.B7.A8.D9.（1）那么我哪能不替他們講出來(lái)，來(lái)勸導(dǎo)那些施

政卻不知道學(xué)習(xí)的人呢？

（2）不只三位官員的愿望是這樣，或許國(guó)家也將從這里有所收獲吧！

【分析】5.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

B.“后世言治者常不敢望先王之時(shí)”，從文中來(lái)看，這句話是說(shuō)后世的為政者政學(xué)分裂，不敢

與先王之時(shí)進(jìn)行比較，“望”同“方”，意為“比較”。

故選Bo

6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“自好者”指潔身自好的人，作“通經(jīng)緝文”的主語(yǔ)，應(yīng)在其前斷開，排除AD；

“昔之所習(xí)者”指以前所學(xué)的知識(shí)，“昔”指“過(guò)去”，在句中應(yīng)是修飾“所習(xí)者”，是“所習(xí)者”的

定語(yǔ)，二者不能斷開，排除C。

整句譯為：然而只是為了學(xué)而學(xué)，只是為了施政而施政，整天聚在一起，貪圖安逸，所追求

的不過(guò)是能夠通曉經(jīng)文，以取得科舉登第，得到功名后，昔日所學(xué)習(xí)的東西，很快廢棄忘卻。

故選B。

7.本題考查學(xué)生理解文言文語(yǔ)句，篩選信息能力。

③是只為政不求學(xué)的人所說(shuō)的，作者反對(duì)。排除CD；

④是寫石鼓書院的名稱由來(lái)，不是作者贊賞的觀點(diǎn)或做法。排除BD；

⑤是作者推測(cè)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)停止未必是因?yàn)檫@場(chǎng)學(xué)習(xí)，不是“贊賞的觀點(diǎn)”，排除CD；

其余幾項(xiàng)作者均贊同。

故選A?

8.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.文章沒(méi)有使用“駁論”的論證方法，從文中看，作者先是肯定先王之時(shí)的學(xué)政一體，接著指

出后世的學(xué)政分裂，二者形成對(duì)比，緊跟著作者肯定三位官員重修書院的做法并對(duì)學(xué)子提出

希望，可見(jiàn)應(yīng)該是“立論”。

故選D。

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

第一句中，安得，哪能；以，表目的連詞，來(lái)；為政，施政；學(xué)者，學(xué)習(xí)的人。

第二句中，惟，只是；望，愿望；抑，或許；于是，從這里；與，通“歟”，語(yǔ)氣助詞。

【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特

殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、

組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的

詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”

其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。

參考譯文：

先王的時(shí)候，用學(xué)習(xí)作為為政之道，學(xué)習(xí)源于為政的需要，而為政又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。學(xué)

習(xí)沒(méi)有怪異的習(xí)慣，政令沒(méi)有怪異的方法。從朝廷到郡國(guó)，從郡國(guó)到天下，追根究底，離不

開這兩件事。所以士人不求學(xué)，就會(huì)有詭異的言行；政令不源于學(xué)習(xí)，就不會(huì)有準(zhǔn)則法度。

君臣之間從上到下，對(duì)待我們的辦學(xué)，猶如農(nóng)人有田地，早上這樣，晚上也這樣，不耕耘，

就沒(méi)飯吃，年終時(shí)就有憂慮。這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。道德劃一且風(fēng)俗

等同，就是這個(gè)緣故呀。

后世之人學(xué)習(xí)，大概興盛于先王之時(shí)。儀容舉止之安詳，飲食之豐富，教誨約束之嚴(yán)格，

先王之時(shí)未必達(dá)到這個(gè)地步；然而只是為了學(xué)而學(xué)，只是為了施政而施政，整天聚在一起，

貪圖安逸，所追求的不過(guò)是能夠通曉經(jīng)文，以取得科舉登第，得到功名后，昔日所學(xué)習(xí)的東

西，很快廢棄忘卻。一旦看到書本或按規(guī)定的期限施行政令之事，就說(shuō)：“我剛從政，有什

么好學(xué)的？”唉！后人提到治理天下的人常常不敢仰望先王之時(shí)，大概是因?yàn)閷W(xué)習(xí)與為政分

開了！

國(guó)家辦學(xué)之道已經(jīng)很完備了，十戶的小地方有老師和弟子，州縣的官吏用辦學(xué)作為揚(yáng)名

之道，難道僅僅全是為了觀美嗎？大概想恢復(fù)先王的舊道，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)施政。只是最終沒(méi)能

符合上司的心意，這是士大夫與求學(xué)之人的錯(cuò)呀。

衡州的學(xué)校叫石鼓書院什么的，其由來(lái)已久，中途曾經(jīng)遷到城南，士人認(rèn)為不方便，又

搬回原來(lái)的地方，這事來(lái)自前教授施君鼎。石鼓的學(xué)校，占據(jù)瀟、湘之要道，挾帶著山岳之

名勝。它搬遷時(shí)，還沒(méi)有新教室。提點(diǎn)刑獄王彥洪、提舉常平人鄭君丙、知州張君松，都于

乾道乙酉年上任，這時(shí)正有戰(zhàn)亂，三人職責(zé)不同但責(zé)任均擔(dān)，雖每天忙得要死，然而都知道

辦學(xué)是為政之本，戰(zhàn)亂只是小事，就授命教授蘇總龜，讓他馬上修葺學(xué)校。不久學(xué)校修成，

戰(zhàn)亂也結(jié)束，環(huán)視三人的地盤，整齊嚴(yán)謹(jǐn)，太平無(wú)事。

戰(zhàn)亂結(jié)束且太平無(wú)事，未必立馬是學(xué)習(xí)所致，而我上表稱贊他們，大概是欣賞他們?nèi)?/p>

懂得先王重視學(xué)習(xí)的原因，在軍情緊急之際，仍然不敢忘記辦學(xué)，學(xué)校修成并且治兵有功，

治理地方有政績(jī)，那么我哪能不替他們講出來(lái)，來(lái)勸導(dǎo)那些施政卻不知道學(xué)習(xí)的人呢？衡州

全部士人，知曉三人的心思，就住在這所學(xué)校里，不只是專心學(xué)習(xí)，還學(xué)習(xí)以后的為政之道；

不只為了科舉登第，還想到報(bào)效君王，澤被蒼生之業(yè)。使為政與學(xué)習(xí)再次合而為一，不只三

位官員的愿望是這樣，或許國(guó)家也將從這里有所收獲吧！

第二年八月初一，歷陽(yáng)張某記。

10.（1）靠近（2）應(yīng)當(dāng)（3）讓（使）…退去（4）完備11.C

12.D13.十五日（“望”指農(nóng)歷每月的十五日）十六日農(nóng)歷每月的初

一日農(nóng)歷每月的最后一天14.中秋之月臨水之觀獨(dú)往遠(yuǎn)人

（或：去人遠(yuǎn)）15.（1）現(xiàn)在我游覽金沙堆，大概是都具備這賞月的四個(gè)條件了吧？

（2）寫了篇文章而成《金沙堆觀月記》。

【解析】10.本題考查理解文言課文中實(shí)詞的能力。此類題型的考查點(diǎn)基本上來(lái)源于課本，

側(cè)重于考查知識(shí)遷移能力，往往涉及一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義、偏義復(fù)詞等

現(xiàn)象。解答此類題型，注意積累的同時(shí)，還要善于根據(jù)上下文語(yǔ)言環(huán)境，準(zhǔn)確理解，合理

推斷。第（1）空，“臨不勝”的“臨”是動(dòng)詞，可譯為“靠近”；第（2）空，“宜獨(dú)往”中的“宜”

可譯為“應(yīng)當(dāng)，，；第0）空，“盡卻童隸而登焉”的“卻”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，可譯為“使……退

去”；第（4）空，“于是為備”的“備”是形容詞，可譯為“完備”。

11.本題考查辨析文言文中一詞多義的能力。所謂一詞多義，即一個(gè)詞具有多種含義，乃至

屬于不同詞類。一般來(lái)說(shuō)，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間都有一定的聯(lián)系。掌握一詞多義，一是

要掌握教材列出的附錄，特別是新大綱要求掌握的120個(gè)文言實(shí)詞；二是要掌握詞的本義、

引申義、比喻義、假借義。在辨析一詞多義的時(shí)候，要使用好四種方法：①聯(lián)想推斷法；②

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷法；③辨析詞性推斷法；④語(yǔ)法分析推斷法。本題例句中“觀中秋之月，臨水

勝，，的“觀，，是動(dòng)詞，可譯為“觀賞”。

A項(xiàng)，“今以蔣氏觀之”的“觀”是動(dòng)詞，可譯為“看”；

B項(xiàng)，“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”的“觀”是動(dòng)詞，可譯為“考察”；

C項(xiàng)，“予觀夫巴陵勝狀”的“觀”是動(dòng)詞，可譯為“觀賞”；

D項(xiàng)，“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”的“觀”是名詞，可譯為“景象、情景”。

故選C。

12.本題考查理解運(yùn)用文言文中虛詞的能力。關(guān)于“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法”

這一考點(diǎn)，《考試大綱》已明確規(guī)定了18個(gè)文言虛詞一一而、何、乎、乃、其、且、若、所、

為、焉、也、以、因、于、與、貝h者、之。但在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，有必要涉及這18個(gè)虛詞

之外的虛詞。解答此類題型，首先要注重課本，系統(tǒng)積累；其次要根據(jù)語(yǔ)境分清虛實(shí)；再次

要處理好用法與意義的關(guān)系：用法決定意義，用法不同，意義也不同。本題例句中的“之”

是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。

A項(xiàng)，“蓋有之矣”的“之”是代詞，此處指代有中秋月而又近水的城郭宮室；

B項(xiàng)，“今余之游金沙灘”的“之”是助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，可不譯；

C項(xiàng)，“亦安能獨(dú)行以夜而之空曠幽絕”的“之”是動(dòng)詞，用在表示處所的詞前，可譯為“到、

往、到……去”;

D項(xiàng)，“蓋余以八月之望過(guò)洞庭”中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。

故選D。

13.本題考查記憶、理解課內(nèi)文言文文學(xué)常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一

些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、文書的名稱、官場(chǎng)的禮節(jié)、朝廷的

機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。解答此類題型，平時(shí)要注意積累，尤

其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題考查古代天文歷法

的基礎(chǔ)概念，第（1）空，“望”即“望日”，就是農(nóng)歷每月的十五日；第⑵空，“既望”中

的“既”，表示達(dá)到的狀態(tài)，表示滿月后一天，即農(nóng)歷十六；第（3）空，“朔”又稱新月，指

每月農(nóng)歷初一，此時(shí)地面觀測(cè)者看不到月面任何明亮的部分；第（4）空，“晦”指有農(nóng)歷每

月的末一天，朔日的前一天。

14.本題考查理解、比較、概括文言文內(nèi)容的能力。解答此類題型，先要閱讀題目，弄清需

要閱讀的不同文段；再分別簡(jiǎn)要梳理文段的主要內(nèi)容，從中找出相同、相似的部分加以概括;

最后再比較文段中不同的部分，分別歸納整理。文中第一自然段末提到了“其具是四美者與”,

說(shuō)明“四美，，在第一自然段中可找到答案。根據(jù)“觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；

獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也”這句的并列關(guān)系，以及下文談到現(xiàn)實(shí)情況中“多無(wú)月”，也不會(huì)“皆

臨水”，好奇之士不能“獨(dú)行”，即使有月、臨水，也只