《弟子規(guī)》拼音版全文及翻譯

PAGE9/10《弟子規(guī)》拼音版全文及翻譯zǒngxù總敘dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信fànàizhòng érqīnrén yǒuyúlì zéxuéwén泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文【解釋】《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。rùzéxiào入則孝fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承【解釋】父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過(guò)則喜，小人聞過(guò)則怒。）dōngzéwēn xiàzéjìng chénzéxǐng hūnzédìng冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變【解釋】侍奉父母要用心體貼，在二十四孝故事里，九歲的黃香，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。下午回家之后，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母，讓父母安心。平時(shí)生活起居，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷【解釋】縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng yíqīnxiū身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢【解釋】父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備；父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（《孝經(jīng)》子曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過(guò)并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨【解釋】父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（《論語(yǔ)》子夏問(wèn)孝。子曰：“色難?！保?。如果父母不聽(tīng)規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要懇求父母改過(guò)，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生【解釋】父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開(kāi)。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請(qǐng)參考《地藏菩薩本愿經(jīng)》，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。（《論語(yǔ)》：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（《論語(yǔ)》：祭如在，祭神如神在。）chūzétì出則弟xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯【解釋】當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓，多說(shuō)好話，不說(shuō)壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語(yǔ)為福禍之門。孔門四科有：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。可見(jiàn)言語(yǔ)之重要。）huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 已即到【解釋】良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問(wèn)是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。（孫中山先生說(shuō)：“人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的?！鼻嗌倌晔貏t明言：助人為快樂(lè)之本。）chēngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnéng稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能lùyùzhǎng jíqūyī zhǎngwúyán tuìgōnglì路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立qíxiàmǎ chéngxiàjū guòyóudài bǎibùyú騎下馬 乘下車 過(guò)猶待 百步余【解釋】稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開(kāi)?，F(xiàn)解：不論騎車或乘車，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，若方便停車，應(yīng)下車問(wèn)候，并詢問(wèn)是否需要搭便車。若長(zhǎng)輩要離去，則目視長(zhǎng)輩離去約百步之遙，才可以離開(kāi)。這是敬老尊賢的表現(xiàn)。zhǎngzhělì yòuwùzuò zhǎngzhězuò mìngnǎizuò長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜jìnbìqū tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移【解釋】與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)摹Ｓ惺乱阶痖L(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前；退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng事諸父 如事父 事諸兄 如事兄【解釋】對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬；對(duì)待同族的兄長(zhǎng)，如堂兄姐、表兄姐，要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。jǐn謹(jǐn)zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)chénbìguàn jiānshùkǒu biànniàohuí zhéjìngshǒu晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手【解釋】早上要早點(diǎn)起床，晚上也別很早就睡覺(jué)。因?yàn)闀r(shí)光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。（少壯不努力，老大徒悲傷。）早晨起床后，必須先洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，讓一天有一個(gè)好的開(kāi)始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。（防止腸病毒，要學(xué)會(huì)洗手，手心、手背、指縫間都要仔細(xì)搓洗）（陶淵明詩(shī)：盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。）guānbìzhèng niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢【解釋】要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜?；丶液笠?、帽、鞋、襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又要找半天。（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。）yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑【解釋】穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無(wú)謂的開(kāi)銷就是浪費(fèi)。）日常飲食要注意營(yíng)養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過(guò)量，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康。飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過(guò)量，試看醉漢瘋言瘋語(yǔ)，丑態(tài)畢露，會(huì)惹出多少是非？（《論語(yǔ)》：食不厭精，膾不厭細(xì)。夫子勸勉我們：食物不要過(guò)分講求精美，烹調(diào)不要過(guò)分要求細(xì)致。）老子說(shuō)：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。當(dāng)今的文明病例如：癌癥、糖尿病…等多為營(yíng)養(yǎng)過(guò)多，與營(yíng)養(yǎng)失衡所造成。應(yīng)該注意到那些過(guò)分加工、太精致的食品，都含有化學(xué)添加物，有害健康，不宜食用。bùcōngróng lìduānzhèng yīshēnyuán bàigōngjìng步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬wùjiànyù wùbǒyǐ wùjījù wùyáobì勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀【解釋】走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；站立時(shí)要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。）問(wèn)候他人時(shí)，不論鞠躬或拱手要真誠(chéng)恭敬，不能敷衍了事。進(jìn)門時(shí)腳不要踩在門檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動(dòng)，這些都是很輕浮、傲慢的舉動(dòng)，有失君子風(fēng)范。huǎnjiēlián wùyǒushēng kuānzhuǎnwān wùchùléng緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurén執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人shìwùmáng mángduōcuò wùwèinán wùqīnglüè事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略dòunàochǎng juéwùjìn xiépìshì juéwùwèn斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)【解釋】進(jìn)入房間時(shí)，不論揭簾子、開(kāi)門的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無(wú)人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙、慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽(tīng)、不看，不要好奇的去追問(wèn)，以免污染了善良的心性。jiāngrùmén wènshúcún jiāngshàngtáng shēngbìyáng將入門 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)Prénwènshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēnmíng人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明yòngrénwù xūmíngqiú tǎngbùwèn jíwéitōu用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷jièrénwù jíshíhuán hòuyǒují jièbùnán借人物 及時(shí)還 后有急 借不難【解釋】將要入門之前，應(yīng)先問(wèn)：“有人在嗎？”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋內(nèi)的人，知道有人來(lái)了。如果屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀？”應(yīng)該回答名字，而不是：“我！我！”讓人無(wú)法分辨我是誰(shuí)？借用別人的物品，一定要事先講明，請(qǐng)求允許。如果沒(méi)有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來(lái)的物品，要愛(ài)惜使用，并準(zhǔn)時(shí)歸還，以后若有急用，再借就不難。（所謂：好借好還，再借不難。）xìn信fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo話說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之【解釋】開(kāi)口說(shuō)話，誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用！（《論語(yǔ)》：與朋友交，言而有信。信近于義，言可復(fù)也。注：復(fù)者實(shí)踐也，約定的事情要合乎義理才能實(shí)踐。）話多不如話少，話少不如話好。說(shuō)話要恰到好處，該說(shuō)的就說(shuō)，不該說(shuō)的絕對(duì)不說(shuō)，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話內(nèi)容要實(shí)事求是，所謂：“詞，達(dá)而已矣！”；不要花言巧語(yǔ)，好聽(tīng)卻靠不住。奸詐取巧的語(yǔ)言，下流骯臟的話，以及街頭無(wú)賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。（《論語(yǔ)》子曰：君子欲訥于言，而敏于行。）jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidì wùqīngchuán見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管【解釋】任何事情在沒(méi)有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見(jiàn)，對(duì)事情了解得不夠清楚明白時(shí)，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）不合義理的事，不要輕易答應(yīng)，如果輕易允諾，會(huì)造成做也不是，不做也不好，使自己進(jìn)退兩難。講話時(shí)要口齒清晰，咬字應(yīng)該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。到他人來(lái)說(shuō)是非，聽(tīng)聽(tīng)就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋jiànrénè jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警【解釋】看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上?？匆?jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無(wú)則加勉。（見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。）（子曰：三人行。必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。）wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī若衣服 若飲食 不如人 勿生戚【解釋】每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問(wèn)和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺(jué)到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我警惕，勉勵(lì)自己要奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂慮自卑。（《論語(yǔ)》：顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。）（君子憂道不憂貧）wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親【解釋】如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。反之，如果聽(tīng)到他人的稱贊，不但沒(méi)有得意忘形，反而會(huì)自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評(píng)自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠(chéng)信的人，就會(huì)漸漸喜歡和我們親近了。（人以群分，物以類聚。同聲相應(yīng)，同氣相求。）wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜【解釋】無(wú)心之過(guò)稱為錯(cuò)，若是明知故犯，有意犯錯(cuò)便是罪惡。知錯(cuò)能改，是勇者的行為，錯(cuò)誤自然慢慢的減少消失。如果為了面子，死不認(rèn)錯(cuò)，還要去掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。（子曰：知過(guò)能改善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。）fànàizhòng泛愛(ài)眾fánshìrén jiēxūài tiāntóngfù dìtóngzài凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載【解釋】只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛(ài)。同是天地所生萬(wàn)物滋長(zhǎng)的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。（孫中山先生說(shuō)：“物種以競(jìng)爭(zhēng)為目的。人類以互助合作為目的?！保﹛ìnggāozhě míngzìgāo rénsuǒzhòng fēimàogāo行高者 名自高 人所重 非貌高cáidàzhě wàngzìdà rénsuǒfú fēiyándà才大者 望自大 人所服 非言大【解釋】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因?yàn)樗軙?huì)說(shuō)大話。yǐyǒunéng wùzìsī rénsuǒnéng wùqīngzī己有能 勿自私 人所能 勿輕訾wùchǎnfù wùjiāopín wùyàngù wùxǐxīn勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新rénbùxián wùshìjiǎo rénbùān wùhuàrǎo人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾【解釋】當(dāng)你有能力可以為眾人服務(wù)的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對(duì)于他人的才華，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評(píng)、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對(duì)于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對(duì)于正在忙碌的人，不要去打擾他，當(dāng)別人心情不好，身心欠安的時(shí)候，不要閑言閑語(yǔ)干擾他，增加他的煩惱與不安。（禮運(yùn)大同篇：力惡其不出于身也，不必為己。）rényǒuduǎn qièmòjiē rényǒusī qièmòshuō人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)dàorénshàn jíshìshàn rénzhīzhī yùsīmiǎn道人善 即是善 人知之 愈思勉yángrénè jìshìè jízhīshèn huòqiězuò揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作shànxiāngquàn déjiējiàn guòbùguī dàoliǎngkuī善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧【解釋】別人的短處，不要去揭穿，對(duì)于他人的隱私，切忌去宣揚(yáng)。贊美他人的善行就是行善。當(dāng)對(duì)方聽(tīng)到你的稱贊之后，必定會(huì)更加勉勵(lì)行善。宣揚(yáng)他人的過(guò)失或缺點(diǎn)，就是作了一件壞事。如果指責(zé)批評(píng)太過(guò)分了，還會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過(guò)勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)有缺陷。fánqǔyǔ guìfēnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少jiāngjiārén xiānwènjǐ jǐbúyù jísùyǐ將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已ēnyùbào yuànyùwàng bàoyuànduǎn bàoēncháng恩欲報(bào) 怨欲忘 抱怨短 報(bào)恩長(zhǎng)【解釋】財(cái)物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣，與人和睦相處。事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問(wèn)問(wèn)自己：“如果換作是我，我愿意嗎？”，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。（《論語(yǔ)》子曰：己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。）受人恩惠要時(shí)時(shí)想著報(bào)答，別人有對(duì)不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過(guò)去就算了，“不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！”至于別人對(duì)我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報(bào)答。dàibìpú shēnguìduān suīguìduān cíérkuān待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬shìfúrén xīnbùrán lǐfúrén fāngwúyán勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言【解釋】對(duì)待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢(shì)強(qiáng)逼別人服從，對(duì)方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會(huì)心悅誠(chéng)服沒(méi)有怨言。qīnrén親仁tóngshìrén lèibùqí liúsúzhòng rénzhěxī同是人 類不齊 流俗眾 仁者希guǒrénzhě rénduōwèi yánbúhuì sèbúmèi果仁者 人多畏 言不諱 色不媚néngqīnrén wúxiànhǎo dérìjìn guòrìshǎo能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少bùqīnrén wúxiànhài xiǎorénjìn bǎishìhuài不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞【解釋】同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。受社會(huì)潮流風(fēng)氣影響的人多，仁慈博愛(ài)的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f(shuō)話公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會(huì)起敬畏之心。能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過(guò)了，因?yàn)樗麜?huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過(guò)錯(cuò)也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害，因?yàn)椴恍さ男∪藭?huì)趁虛而入，跑來(lái)親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會(huì)受影響，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。（近朱者赤，近墨者黑。）yúlìxuéwén余力學(xué)文惠風(fēng)和暢·聚天下英才búlìxíng dànxuéwén zhǎngfúhuá chénghérén不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人dànlìxíng bùxuéwén rènjǐjiàn mèilǐzhēn但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真【解釋】不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識(shí)，也只是增長(zhǎng)自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見(jiàn)做事，蒙蔽了真理，也是不對(duì)的。（《論語(yǔ)》子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。）dúshūfǎ yǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào讀書法 有三到 心眼口 信皆要fāngdú