廣東省汕尾市2024屆高三年級(jí)上冊(cè)教學(xué)質(zhì)量測(cè)試語(yǔ)文試題及答案解析

廣東省汕尾市2024屆高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量測(cè)試語(yǔ)文試

題及答案解析

本試題共9頁(yè)，考試時(shí)間150分鐘，滿分150分

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的信息填寫(xiě)清楚、準(zhǔn)確，將條形碼準(zhǔn)確

粘貼在條形碼粘貼處。

2.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題

區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。

3.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆，保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、

弄皺，不得使用涂改液、修正帶、刮紙刀?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試題

及答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

對(duì)于中國(guó)古典價(jià)值觀念的理解，受制于多重闡釋原則的影響。除

了因闡釋方法的差異而產(chǎn)生的不同認(rèn)知外，更為突出的是現(xiàn)實(shí)需求等

諸方面因素的影響。比如，在1840年之后遭受西方軍事和經(jīng)濟(jì)雙重

沖擊的社會(huì)環(huán)境下，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)于儒家在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中

所發(fā)揮的作用及其在未來(lái)中國(guó)發(fā)展中所能產(chǎn)生的影響的認(rèn)知產(chǎn)生了

重大分歧。除了我們所習(xí)見(jiàn)的認(rèn)為儒家思想阻礙了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程

這一說(shuō)法，國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)儒家在“公”與“私”問(wèn)題上的理解也出現(xiàn)了

巨大的沖突。

相較于墨家、道家等思想流派，儒家的價(jià)值在近代中國(guó)受到的爭(zhēng)

議最大，墨家和道家經(jīng)常被視為是符合現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)需要的“進(jìn)步”

因素。因多重視野而導(dǎo)致的闡釋策略的沖突，在評(píng)斷儒家價(jià)值的過(guò)程

中表現(xiàn)得最為明顯。在21世紀(jì)的多元現(xiàn)代性背景下，“公”“私”

對(duì)立的問(wèn)題再度成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的議題，不過(guò)更多的目光聚焦于作為

“公”“私”問(wèn)題的源發(fā)點(diǎn)“仁愛(ài)”之上。一般而言，對(duì)于仁愛(ài)的范

圍的確立與對(duì)“公”“私”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)關(guān)系密切。

人們?cè)谧穯?wèn)，儒家的仁愛(ài)究竟是一種局限于血緣親情內(nèi)部的愛(ài)，

還是可以突破血緣限度擴(kuò)充至天地萬(wàn)物的普遍之愛(ài)？對(duì)于這一問(wèn)題，

否認(rèn)儒家價(jià)值的人會(huì)傾向于認(rèn)為儒家只關(guān)注血親之愛(ài)，缺乏公共維度,

難以成為現(xiàn)代價(jià)值的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，那些強(qiáng)調(diào)儒家人倫的學(xué)者，會(huì)

十分重視差序格局對(duì)于儒家秩序的重要性，認(rèn)為“人倫秩序”對(duì)儒家

來(lái)說(shuō)是決定性的，缺乏人倫維度的儒家已經(jīng)失去了儒家的根本價(jià)值支

撐，并據(jù)此認(rèn)為，儒家并不是抽象地肯定“公共性”，而是強(qiáng)調(diào)“家”

1

作為儒家社會(huì)秩序的基礎(chǔ)地位。另有一些學(xué)者則認(rèn)為，重視家庭倫理

及人倫的意義，固然是儒家思想的重要傾向，但在儒學(xué)發(fā)展史上，仁

愛(ài)并沒(méi)有被局限于“家”的范圍，人類(lèi)要把仁心從血緣之愛(ài)推廣到所

有的群體。仁愛(ài)并不能簡(jiǎn)單固化于血緣之愛(ài)，其最高境界應(yīng)該是愛(ài)所

有人。

確切地說(shuō)，對(duì)于儒家之愛(ài)的不同認(rèn)識(shí)由來(lái)已久。早期的儒家和墨

家的爭(zhēng)論就集中于“仁愛(ài)”與“兼愛(ài)”的異同，儒家內(nèi)部的不同派別

之間也一直存在著基于血緣的愛(ài)和“泛愛(ài)眾”之間的爭(zhēng)論。這樣的爭(zhēng)

論甚至?xí)仙綄?duì)傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)派屬性的懷疑。比如，圍繞《禮記?禮

運(yùn)》中的“不獨(dú)親其親”的“天下為公”觀念是否摻雜著墨家與道家

觀念的猜疑自宋代延續(xù)至今，甚至有許多人認(rèn)為，“不獨(dú)親其親”的

境界有違儒家的綱常倫理，是墨家的價(jià)值觀。

作為一種秩序理論，儒家思想必然要涉及超越“家”的更大范圍

的事務(wù)。因此，就會(huì)根據(jù)其內(nèi)在需要發(fā)展出“公正”和“普惠”的理

念。在《尚書(shū)?洪范》中有這樣的提法：“無(wú)偏無(wú)陂，遵王之義；無(wú)

有作好，遵王之道；無(wú)有作惡，遵王之路。無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩；無(wú)

黨無(wú)偏，王道平平；無(wú)反無(wú)側(cè)，王道正直。會(huì)其有極，歸其有極。”

意思是說(shuō)，天下的正道是沒(méi)有偏向而正直的，從“公私”的視野看，

就蘊(yùn)含著不能“偏私”，而要“為公”的意思。儒家理想中的井田制、

禪讓制和其他政治制度的設(shè)計(jì)就是這種公正無(wú)私原則的體現(xiàn)。

進(jìn)一步說(shuō)，就是如何理解儒家立足于血緣的倫理秩序和由此基礎(chǔ)

所能達(dá)到的價(jià)值極限。以家庭血緣為基準(zhǔn)，讓儒家的仁愛(ài)思想不離日

常生活狀態(tài)，更容易為人們所接受。但“天下為公”的目標(biāo)，則讓仁

愛(ài)觀念具有超越個(gè)人和家庭局限的可能，達(dá)到人與人之間互相關(guān)愛(ài)的

“仁民愛(ài)物”的境界。

（摘編自干春松《多重維度中的儒家仁愛(ài)思想》）

材料二：

在差序格局中并沒(méi)有一個(gè)超乎私人關(guān)系的道德觀念，這種超己的

觀念必須在團(tuán)體格局中才能發(fā)生。孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的

道德要素。但是孔子卻常常提到那個(gè)“仁”字。《論語(yǔ)》中對(duì)于“仁”

字的解釋最多，但是也最難捉摸。一方面他一再地要給“仁”字明白

的解釋?zhuān)硪环矫鎱s又有“子罕言利，與命與仁”。孔子屢次對(duì)于

這種道德要素“欲說(shuō)還止”。

孔子有不少次說(shuō)“不夠說(shuō)是仁”，但是當(dāng)他積極地說(shuō)明“仁”字

是什么時(shí)，他卻退到了“克己復(fù)禮為仁”“恭寬信敏惠”這一套私人

間的道德要素了。孔子的困難是在“團(tuán)體”組合并不堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)鄉(xiāng)土

社會(huì)中并不容易具體地指出一個(gè)籠罩性的道德觀念來(lái)?！叭省边@個(gè)觀

念只是邏輯上的總合，一切私人關(guān)系中道德要素的共相，但是因?yàn)樵?/p>

2

社會(huì)形態(tài)中綜合私人關(guān)系的“團(tuán)體”的缺乏具體性，只有個(gè)廣被的“天

下歸仁”的天下，這個(gè)和“天下”相配的“仁”也不能比“天下”觀

念更為清晰。所以凡是要具體說(shuō)明時(shí)，還得回到“孝悌忠信”那一類(lèi)

的道德要素。正等于要說(shuō)明“天下”時(shí)，還得回到“父子、昆弟、朋

友”這些具體的倫常關(guān)系。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

L下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.在多元現(xiàn)代性背景下，“公”“私”對(duì)立的問(wèn)題再度成為學(xué)術(shù)

界關(guān)注的議題，“仁愛(ài)”作為該問(wèn)題的源發(fā)點(diǎn)而備受關(guān)注。

B.早期儒家和墨家在“仁愛(ài)”與“兼愛(ài)”的異同方面就有爭(zhēng)論，

即基于血緣的愛(ài)和“泛愛(ài)眾”之間的爭(zhēng)論，這樣的爭(zhēng)論影響巨大。

C.部分學(xué)者認(rèn)為，儒家的仁愛(ài)不應(yīng)該被局限于“家”的范圍，不

能固化于血緣之愛(ài)，其最高境界應(yīng)該是愛(ài)所有人。

D.孔子對(duì)“仁”欲說(shuō)還止，又退回到私人間的道德要素，無(wú)論是

“天下”，還是與之相配的“仁”，兩個(gè)觀念都不太清晰。

2.下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首段運(yùn)用當(dāng)代知識(shí)分子認(rèn)知變化的事例，來(lái)證明因闡釋方法的

差異和現(xiàn)實(shí)需求等因素的影響而產(chǎn)生的不同認(rèn)知。

B.對(duì)于儒家的仁愛(ài)是一種血緣親情的愛(ài)，還是可以擴(kuò)充至天地萬(wàn)

物的普遍之愛(ài)，材料給出了兩種不同的觀點(diǎn)。

C.有人猜疑《禮記?禮運(yùn)》摻雜著墨家與道家觀念，表明儒家和

墨家的爭(zhēng)論已經(jīng)上升到對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)派屬性的懷疑。

D.引用《尚書(shū)?洪范》中的文字，是為了證明儒家思想涉及超越

“家”的更大范圍的事務(wù)，從而發(fā)展出“公正”和“普惠”的理念。

3、下列說(shuō)法中，不符合儒家“天下為公”的仁愛(ài)思想的一項(xiàng)是（3

分）

A.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

B.兼相愛(ài)，交相利。

C.民至老死，不相往來(lái)。

D.修身，齊家，治國(guó)，平天下。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

5.分析兩則材料對(duì)于儒家仁愛(ài)思想認(rèn)知的差異。（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

蘭州雜碎

茅盾

南方人一到蘭州，這才覺(jué)得生活的味兒大不相同。

3

一九三九年的正月，蘭州還沒(méi)有遭過(guò)轟炸，唯一漂亮的旅館是中

國(guó)旅行社辦的“蘭州招待所”。三星期之內(nèi)“招待所”的大廳內(nèi)，有

過(guò)七八次的大宴會(huì)，做過(guò)五次的喜事，其中最熱鬧的一次喜事，還把

“招待所”的空客房全部租下。新郎是一個(gè)空軍將士，據(jù)說(shuō)是請(qǐng)準(zhǔn)了

三天假來(lái)辦這場(chǎng)喜事，假期一滿，就要出發(fā)，于是“招待所”的一間

最大的客房，就權(quán)充作三天的洞房。

“招待所”是舊式房屋，可是有新式門(mén)窗，綠油的窗，紅油的柱

子，真輝煌！有一口自流井，抽水筒成天ka-ta-ka-ta地叫著。

在上海受過(guò)訓(xùn)練的南方籍茶房，給旅客端進(jìn)了洗臉?biāo)筒杷畞?lái)了；

嘿，清的倒是洗臉的，渾的倒是喝的么？不錯(cuò)！清的是井水，是苦水，

別說(shuō)喝，光是洗臉也叫你的皮膚澀巴巴地難受；不用肥皂倒還好，一

用了肥皂，你臉上的塵土就膩?zhàn)×嗣?，越發(fā)弄不下。這是含有多量

堿質(zhì)的苦水，雖清，卻不中使。

渾的卻是河水。那是甜水。一玻璃杯的水，回頭沉淀下來(lái)，倒有

小半杯的泥漿，然而這是“甜”水，這是花五毛錢(qián)一擔(dān)從城外黃河里

挑來(lái)的。

不過(guò)苦水也還是水。甘肅省有許多地方，據(jù)說(shuō)，連苦水也是寶貝，

一個(gè)人獨(dú)用一盆洗臉?biāo)呛?jiǎn)直是“駭人聽(tīng)聞”的奢侈！吃完了面條，

伸出舌頭來(lái)舔干那碗上的濃厚的漿汁算是懂得禮節(jié)。用水洗碗——這

是從來(lái)沒(méi)有的。老百姓生平只洗兩次身：出世一次，去世一次。嗚呼，

生在水鄉(xiāng)的人們哪里想得到水竟是這樣寶貴？正如不自由的人，才知

道自由之可貴。

蘭州城外的河水那樣湍急，所以沒(méi)有魚(yú)。不過(guò)，在冬天蘭州人也

可以吃到魚(yú)，那是青海注水的產(chǎn)物，冰凍如石。一九三九年的正月，

蘭州的生活程度在全國(guó)說(shuō)來(lái)，算是高的，這樣的“涅魚(yú)”，較大者約

三塊錢(qián)一,尾。

一九三九年三月以前，蘭州雖常有警報(bào)，卻未被炸；蘭州城不大，

城內(nèi)防空洞不多，城垣下則所在有之。但人口奇窄而向下，俯瞰宛如

鼠穴。警報(bào)來(lái)時(shí)，居民大都跑避城外；城外群山環(huán)繞，但皆童山，人

們坐山坡下，螞蟻似的一堆一堆，老遠(yuǎn)就看見(jiàn)。舊歷除夕前一日，城

外飛機(jī)場(chǎng)被炸，投彈百余，但據(jù)說(shuō)僅死一狗。這是蘭州的“處女炸”。

越三日，是為舊歷新年初二，日機(jī)又來(lái)“拜年”，這回在城內(nèi)投彈了，

可是空戰(zhàn)結(jié)果，被我方擊落七架（或云九架），這是“新年的禮物”。

從此以后，惱羞成怒的濫炸便開(kāi)始了，幾乎每一條街，每一條巷，都

中過(guò)炸彈。一九四0年春季的一個(gè)旅客，在浮土寸許厚、軟如地氈的

蘭州城內(nèi)關(guān)外走一趟，便往往看見(jiàn)有許多房子，大門(mén)還好好的，從門(mén)

隙窺視，內(nèi)部卻是一片瓦礫。

4

但是，請(qǐng)你千萬(wàn)不要誤會(huì)蘭州就此荒涼了。依著“中國(guó)人自有辦

法”的規(guī)律，一九四0年春季的蘭州比一年前更加“繁榮”，更加飄

飄然。不說(shuō)俏皮話，經(jīng)過(guò)多次濫炸后的蘭州，確有了若干“建設(shè)”：

物證就是有幾條爛馬路是放寬了，鋪平了，路兩旁排列著簇新的平房，

等候商人們?nèi)シ睒s市面；而尤其令人感謝的，電燈也居然像“電”燈

了。

但所謂“繁榮”，卻也有它的另一方面。比方說(shuō)，一九三九年的

春天，要買(mǎi)一塊肥皂，一條毛巾，或者其他的化妝品，當(dāng)然不是“踏

破鐵鞋無(wú)覓處”，可是貨色之缺乏，卻也顯而易見(jiàn)。至于其他“洋貨”，

凡是帶點(diǎn)奢侈性的，只有幾家“百貨店”方有存儲(chǔ)，而且你要是嫌他

們“貨色不齊全”時(shí)，店員就宣告道：“再也沒(méi)有了。這還是從前進(jìn)

來(lái)的貨呢，新貨來(lái)不了！”但是隔了一年工夫，景象完全不同，新開(kāi)

張的洋貨鋪?zhàn)尤齼蓛傻卦趶那皼](méi)有此類(lèi)店鋪的馬路上出現(xiàn)了，新奇

的美術(shù)字的招牌異常觸目，貨物的陳列式樣也宛然是“上海氣派”；

陌生牌子的化妝品，人造絲襪、棉毛衫褲、吊襪帶、手帕、小鏡子、

西裝領(lǐng)帶，應(yīng)有盡有，非常充足。特別是玻璃杯，一年以前幾乎少見(jiàn)

的，這時(shí)也每家雜貨鋪里都有了。而且有步哨似的地?cái)?，則洋貨之中，

間或也有些土貨。手電筒和劣質(zhì)的自來(lái)水筆、自動(dòng)鉛筆，在地?cái)偵弦?/p>

常常看到。戰(zhàn)爭(zhēng)和封鎖，并沒(méi)有影響到西北大后方蘭州的洋貨商——

不，他們的貨物的來(lái)源，倒是愈“戰(zhàn)”愈暢旺了！何以故？因?yàn)椤爸?/p>

國(guó)人自有辦法”。

一個(gè)在特種機(jī)關(guān)里混事的小家伙發(fā)牢騷說(shuō)：“這是一個(gè)極大的組

織，有包運(yùn)的，也有包銷(xiāo)的。在路上時(shí)，有武裝保護(hù)，到了地頭，又

有虎頭牌撐腰。值一塊錢(qián)的東西，脫出手去便成為十塊二十塊，真是

國(guó)難財(cái)！然而，這是一種特權(quán)，差不多的人，休想染指。全部的緝私

機(jī)構(gòu)在他們的手里。有些不知死活的老百姓，窮昏了，居然也走這一

道，肩挑背馱的，老鼠似的抄小路硬走個(gè)十站八站路，居然也會(huì)弄進(jìn)

些來(lái)；可是，沿途碰到零星的隊(duì)伍，哪一處能夠白放過(guò)，總得點(diǎn)綴點(diǎn)

綴。要是最后一關(guān)碰到正主兒的檢查，那就完了蛋，貨充公，人也押

起來(lái)。前些時(shí)，查出一個(gè)巧法兒：女人們把洋布纏在身上，裝作大肚

子混進(jìn)來(lái)?，F(xiàn)在凡是大肚子女人，都要檢驗(yàn)...嘿，你這該明白了罷

------句話，一方面是大量的化公為私，又一方面則是涓滴歸'公'

呵［”

這問(wèn)題，決非限于一隅，是有全國(guó)性的，不過(guò)，據(jù)說(shuō)也劃有勢(shì)力

范圍，各守防地，不相侵犯。這也屬于所謂“中國(guó)人自有辦法”。

地大物博的中國(guó)，理應(yīng)事事不會(huì)沒(méi)有“辦法”，而且打仗亦既三

年多，有些事也應(yīng)早有點(diǎn)“辦法”。西北一帶的根本問(wèn)題是“水”。

有一位水利專(zhuān)家指點(diǎn)那些禿頂?shù)狞S土山說(shuō)：“土質(zhì)并不壞，只要有水！”

5

又有一位農(nóng)業(yè)家看中了蘭州的水果，幻想著如何裝罐頭輸出。皋蘭縣

是出產(chǎn)好水果的，有名的“醉瓜”，甜而多汁，入口即化，又帶著香

蕉味一般的酒香。這種醉瓜，不知到底是哈密瓜的變種呢，或由它一

變而為哈密瓜，但總之，并不比哈密瓜差。蘋(píng)果、沙果、梨子，也都

不壞。皋蘭縣是有發(fā)展果園的前途的。不過(guò)，在此“非常時(shí)期”，大

事正多，自然談不到。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章寫(xiě)漂亮的旅館“蘭州招待所”辦喜事，與全文反映的時(shí)代

背景似不協(xié)調(diào)，卻為當(dāng)時(shí)沉重的生活增添了一抹亮色。

B.從井中打出的清水苦澀，從黃河里挑來(lái)的渾水卻是“甜”的，

富有西北地方特色，也反映出蘭州存在嚴(yán)重的飲水問(wèn)題。

C.文章寫(xiě)防空洞“入口奇窄而向下”“宛如鼠穴”，所以當(dāng)警報(bào)

來(lái)臨時(shí)，百姓多跑出城外，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)防空洞形同虛設(shè)。

D.文中雖然三次寫(xiě)到“中國(guó)人自有辦法”，但這并不是作者對(duì)中

國(guó)人在戰(zhàn)時(shí)求生存的勤勞和智慧的贊揚(yáng)，而是持否定態(tài)度。

7.下列對(duì)文中“小家伙”發(fā)牢騷的一段話的分析和鑒賞，不正確

的一項(xiàng)是（3分）

A.此段借“小家伙”之口解釋了上文中“他們的貨物的來(lái)源，倒

是愈‘戰(zhàn)'愈暢旺了”的原因。

B.此段中“撐腰”“染指”“點(diǎn)綴點(diǎn)綴”“正主兒”等詞語(yǔ)充斥

著江湖氣，也隱含著作者的態(tài)度。

C.用“不知死活”“老鼠似的”等詞描寫(xiě)老百姓，作者的目的是

借此批判中國(guó)人的國(guó)民劣根性。

D.“巧法兒”“涓滴歸'公'"兩個(gè)詞運(yùn)用了反諷的藝術(shù)手法，

增強(qiáng)了人物語(yǔ)言的表達(dá)效果。

8.本文標(biāo)題為“蘭州雜碎”，如何理解“雜碎”一詞？請(qǐng)結(jié)合全

文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.某班級(jí)讀書(shū)小組在閱讀完《蘭州雜碎》一文后，認(rèn)為末段“在

此'非常時(shí)期'，大事正多，自然談不到”一句蘊(yùn)含深意，大家紛紛

發(fā)表自己的見(jiàn)解，請(qǐng)你為自己的發(fā)言列一個(gè)簡(jiǎn)要的提綱。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：襄公①如楚，及漢，聞康王②卒，欲還。叔仲昭伯曰：“君

之來(lái)也，非為一人也，為其名與其眾也。今王死，其名未改，其眾未

敗，何為還？”諸大夫皆欲還。子服惠伯曰：“不知所為，姑從君乎？”

6

叔仲曰：“子之來(lái)也，非欲安身也，為國(guó)家之利也，故不憚勤遠(yuǎn)而聽(tīng)

于楚，非義楚也,畏其名與眾也。夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況

畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還，茍羋姓實(shí)嗣③■其誰(shuí)代之任喪？王太

子又長(zhǎng)矣，執(zhí)政未改予為先君來(lái)死而去之其誰(shuí)曰不如先君？將為喪舉,

聞喪而還，其誰(shuí)曰非侮也？事其君而任其政，其誰(shuí)由己貳？求說(shuō)其侮，

而亟于前之人，其仇不滋大乎？若從君而走患，則不如違君以避難。

有御楚之術(shù)，而有守國(guó)之備，則可也；若未有，不如往也。”乃遂行。

反，及方城，聞季武子④襲卞，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯日：

“不可！君之于臣，其威大矣。不能令于國(guó)，而恃諸侯，諸侯其誰(shuí)昵

之？若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。

若楚之克魯，諸姬⑤不獲窺焉，而況君乎？彼無(wú)亦置其同類(lèi)以服東夷，

而大攘諸夏，將天下是王，而何德于君，其予君也？若不克魯，君以

蠻、夷伐之，而又求人焉，必不獲矣，不如予之。夙之事君也，不敢

不慘，君其人也！”乃歸。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)下》）

材料二：襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之璽書(shū)，以

告日：“卞人將畔，臣討之，既得之矣。”公未言，榮成伯曰：“子

股肱魯國(guó)，社稷之事，子實(shí)制之。唯子所利，何必卞？卞有罪，而子

征之，子之隸也，又何謁焉？”子冶歸，致祿而不出，曰：“使予欺

君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？”

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)下》）

［注］①襄公：魯襄公，姬姓，名午。②康王：楚國(guó)國(guó)君，楚恭王之

子，羋姓，名昭。③嗣：接續(xù)，繼承。④季武子：魯國(guó)正卿，名夙。

⑤諸姬：同為姬姓的諸侯。

10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給

分。（3分）

執(zhí)政未改A予B為先君C來(lái)D死而去E之E其誰(shuí)GSH不如先君

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.“憂”，在古代本指父母的喪事，在文中指楚康王去世對(duì)于楚

國(guó)而言是憂患。

B.“茍”，意思是如果，與《赤壁賦》中“茍非吾之所有，雖一

毫而莫取”的“茍”不同。

C.“說(shuō)”，同“脫”，與《氓》“士之耽兮，猶可說(shuō)也”的“說(shuō)”

用法一樣。

D.“逆”在文中的意思是迎接，與《孔雀東南飛》中“逆以煎我

懷”的“逆”不同。

7

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.魯襄公本要去楚國(guó)，還沒(méi)有到，就聽(tīng)說(shuō)楚康王去世的消息，于

是就想回去，其他人也想回去，但叔仲昭伯據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)服了君臣，

最后仍然前往楚國(guó)。

B.魯國(guó)君臣去楚國(guó)，是為了國(guó)家利益；從實(shí)際情況來(lái)看，之所以

出行楚國(guó)，是對(duì)楚國(guó)的畏懼；從人情世故來(lái)說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)別人有喪事，也

不能斷然回去。

C.正當(dāng)君臣們即將從楚國(guó)返回魯國(guó)時(shí)，魯國(guó)國(guó)內(nèi)卻發(fā)生了內(nèi)亂，

魯襄公又想返回楚國(guó)搬救兵討伐叛亂者，遭到了榮成伯的反對(duì)，最后

還是返回了魯國(guó)。

D.榮成伯對(duì)著季武子說(shuō)，作為魯國(guó)重臣，國(guó)家的事務(wù)，實(shí)際上可

以由季武子裁奪。只要對(duì)國(guó)家有利，就由其做主，區(qū)區(qū)一個(gè)卞邑，還

用得著來(lái)稟告嗎？

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）故不憚勤遠(yuǎn)而聽(tīng)于楚，非義楚也。

（2）使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝

乎？

14.榮成伯說(shuō)服魯襄公回到魯國(guó)的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成15?16題。

桃花

林古度①

幾樹(shù)桃花一色紅，野人籬落見(jiàn)春風(fēng)。

種來(lái)無(wú)意看偏好，開(kāi)到多時(shí)賞復(fù)空。

可奈蝶蜂群采處，亦聞雞犬?dāng)?shù)聲中。

曾宜潘岳②《閑居賦》，別有芳名自不同。

［注］①林古度：字茂之，明末清初詩(shī)人。明亡后，家財(cái)盡失，以遺

民自居。②潘岳：西晉文學(xué)家，有才名，做官多次。后因母病去官，

時(shí)年五十歲。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“幾樹(shù)”與“一色”兩個(gè)數(shù)量詞巧妙地點(diǎn)出籬笆旁桃花盛開(kāi)、

顏色純粹的美景。

B.雞犬與蜂蝶相和，“雞犬?dāng)?shù)聲”與《桃花源記》中的“雞犬相

聞”異曲同工。

C.詩(shī)人認(rèn)為潘岳《閑居賦》中描寫(xiě)的桃花比“籬落”旁的桃花更

具有美名。

8

D.本詩(shī)從不同角度描寫(xiě)桃花，借桃花寄托自己對(duì)隱居生活的向往

之情。

16.錢(qián)錘書(shū)先生《談藝錄》云：“若夫理趣，則理寓物中，物包理

內(nèi)，物秉理成，理因物顯?！闭?qǐng)分析本詩(shī)頷聯(lián)蘊(yùn)含的理趣。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）王安石在《答司馬諫議書(shū)》中以盤(pán)庚遷都為例自我辯護(hù)，他

認(rèn)為盤(pán)庚在決定遷都時(shí)，“”，不僅僅是那些士大夫反對(duì)；但盤(pán)

庚不為所動(dòng)，經(jīng)過(guò)一番揣度后堅(jiān)決行動(dòng)，“”。

（2）作為一首出色的邊塞詩(shī)，高適的《燕歌行并序》特別擅長(zhǎng)通過(guò)

描寫(xiě)征人思婦互相思念的情態(tài)來(lái)表達(dá)征戰(zhàn)之苦，如“,"兩

句即是。

（3）某同學(xué)畫(huà)了一幅國(guó)畫(huà)，畫(huà)中有明月、江流、樹(shù)木等物象，他想

題兩句詩(shī)以增加畫(huà)面的詩(shī)意，請(qǐng)你幫他從唐宋詩(shī)詞中找出兩句詩(shī)或詞

來(lái)匹配畫(huà)面：,____0

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

如今的中國(guó)人難以想象：1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，只身參會(huì)的劉長(zhǎng)

春饑腸轆轆，空有一腔壯志的他，因饑餓導(dǎo)致體力不支中途錢(qián)羽！

四年后的柏林奧運(yùn)會(huì)，悲楚再現(xiàn)：中國(guó)運(yùn)動(dòng)員“顆粒無(wú)收”！更

為悲楚的是，途經(jīng)新加坡時(shí)，還被當(dāng)?shù)貓?bào)刊用一幅“鴨蛋漫畫(huà)”忠意

羞辱！

之所以“難以想象”,是我們?cè)缫寻沿毴跛υ谏砗蟆质且粚?/p>

奧運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍?zhuān)穷w恥辱的“鴨蛋”頓成裔粉，刷新了

世界對(duì)中國(guó)體育的印象。

這只是一個(gè)開(kāi)始，一代代后輩接力奔跑在“劉長(zhǎng)春們”遙望的前

路上：我們“跑”出了

金牌榜第一位,“跑”出了精彩絕倫的北京奧運(yùn)會(huì)，“跑”出了舉世

矚目的體育大國(guó)……我們還“跑”出了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，“跑”出

了世上最完整的工業(yè)體系，“跑”出了最繁華的都市、最美麗的鄉(xiāng)村、

最龐大的陸路交通網(wǎng)、最密集的港口機(jī)場(chǎng)群...

永不止息的“奔跑”，改寫(xiě)了一部不忍卒讀的苦難史，也鑄就了

一部輝煌壯麗的奮斗史——每行每頁(yè)，都浸透著拼搏的血汗；每字每

句，都迸發(fā)著理想的光焰。

18.下列句子中的雙引號(hào)與文中第二段畫(huà)橫線句子中的雙引號(hào)，用

法相同的一項(xiàng)是（3分）

9

A.包身工沒(méi)有“做”或“不做”的自由。

B.海倫學(xué)會(huì)了用手指“說(shuō)話”。

C.唐朝的張嘉貞說(shuō)它“制造奇特，人不知其所為”。

D.“五四”運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

19.文中第三段畫(huà)橫線的句子是個(gè)病句，下列選項(xiàng)修改正確的一項(xiàng)

是（3分）

A.之所以“難以想象”，是我們?cè)缫寻沿毴跛υ谏砗笠灰挥质且?/p>

屆奧運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍?zhuān)穷w恥辱的“鴨蛋”頓成童粉，提升

了世界對(duì)中國(guó)體育的印象。

B.之所以“難以想象”，是因?yàn)槲覀冊(cè)缫寻沿毴跛υ谏砗笠灰挥?/p>

是一屆奧運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍?zhuān)穷w恥辱的“鴨蛋”頓成前粉，

改變了世界對(duì)中國(guó)體育的印象。

C.之所以“難以想象”，是因?yàn)槲覀冊(cè)缫寻沿毴跛υ谏砗笠灰挥?/p>

是一屆奧運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍?zhuān)鼓穷w恥辱的“鴨蛋”頓成童粉，

刷新了世界對(duì)中國(guó)體育的認(rèn)知。

D.之所以“難以想象”，是我們?cè)缫寻沿毴跛υ谏砗笠灰挥质且?/p>

屆奧運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍?zhuān)鼓穷w恥辱的“鴨蛋”頓成商粉，改

變了世界對(duì)中國(guó)體育的認(rèn)知。

20.文中畫(huà)波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要

分析其表達(dá)效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

這是一越不斷往返的旅程：春天鳥(niǎo)兒們離開(kāi)越冬地，向夏季繁殖

地進(jìn)發(fā)；―①然后第二年再重復(fù)這段旅程。

候鳥(niǎo)出發(fā)前儲(chǔ)存的脂肪消耗得很快，無(wú)法為鳥(niǎo)兒提供長(zhǎng)途飛行所

需要的全部能量，因此，鳥(niǎo)兒在遷徙途中需要及時(shí)得到食物補(bǔ)充。高

質(zhì)量的中途停留棲息地對(duì)于成功遷徙至關(guān)重要。

我們?nèi)祟?lèi)的城市綠地、公園濕地，就是鳥(niǎo)類(lèi)遷徙途中必不可少的

補(bǔ)給點(diǎn)?！谛枰_的候鳥(niǎo)就無(wú)處可去，很可能導(dǎo)致它們無(wú)力

飛完“馬拉松”，嚴(yán)重影響整個(gè)物種的存續(xù)。

除了食物補(bǔ)給，—③在遷徙這件事上，并不是“早起的鳥(niǎo)兒

有蟲(chóng)吃”，出發(fā)得越早越好，如果鳥(niǎo)兒因?yàn)槿嗽旃饩€導(dǎo)致誤判遷徙時(shí)

機(jī)，過(guò)早抵達(dá)繁殖地，那么它們抵達(dá)“馬拉松終點(diǎn)”時(shí)食物還不夠充

裕，而且天氣不夠暖和，“馬拉松終點(diǎn)”還沒(méi)有準(zhǔn)備好迎接它們的到

來(lái)。在消耗了大量能量.燃燒脂肪甚至燃燒肌肉，好不容易抵達(dá)“終

點(diǎn)”之后，候鳥(niǎo)如果沒(méi)法在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)找到食物補(bǔ)充能量，那基本上

就會(huì)餓死。

10

21.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句，可以改變語(yǔ)序、少量

增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

人類(lèi)歷史上出現(xiàn)新事物時(shí)，無(wú)論是科技發(fā)明，還是思想理念，人

們一開(kāi)始或多或少都會(huì)抵觸，但最終也會(huì)接納。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1.B【試題分析】原文是：儒家內(nèi)部的不同派別之間也一直存在著

基于血緣的愛(ài)和“泛愛(ài)眾”之間的爭(zhēng)論。B項(xiàng)混淆為儒家和墨家的爭(zhēng)

論。因此本題選B項(xiàng)。

2.D【試題分析】A項(xiàng)，根據(jù)前文“更為突出的是現(xiàn)實(shí)需求等諸方

面因素的影響”可知，此事例主要是為了說(shuō)明現(xiàn)實(shí)需求因素的影響，

所以不能證明“因闡釋方法的差異而產(chǎn)生的不同認(rèn)知”。B項(xiàng)，應(yīng)該

是三種不同的觀點(diǎn)，分別是“否認(rèn)儒家價(jià)值的人”“那些強(qiáng)調(diào)儒家人

倫的學(xué)者”“另有一些學(xué)者”所持的觀點(diǎn)。C項(xiàng)，原文是：圍繞《禮

記?禮運(yùn)》中的“不獨(dú)親其親”的“天下為公”觀念是否摻雜著墨家

與道家觀念的猜疑自宋代延續(xù)至今。C項(xiàng)說(shuō)是“儒家和墨家的爭(zhēng)論”，

屬于以偏概全，因?yàn)檫@里還提及了道家。因此本題選D項(xiàng)。

3.C【試題分析】C項(xiàng)表現(xiàn)的是老子“返璞歸真”的社會(huì)理想，屬

于道家思想。因此本題選C項(xiàng)。

4.①首先提出“公”“私”問(wèn)題，自然引出儒家仁愛(ài)思想這個(gè)源

發(fā)點(diǎn)；②然后梳理了不同派別的學(xué)者對(duì)于儒家仁愛(ài)思想認(rèn)識(shí)的差異；

③接著具體指出儒家和墨家，甚至儒家內(nèi)部爭(zhēng)論的內(nèi)容；④最后闡述

作者自己對(duì)于仁愛(ài)思想的認(rèn)識(shí)，即一定會(huì)發(fā)展出超越“家”的“天下

為公”的思想。

［答對(duì)一點(diǎn)得1分，共4分。］

11

5.①材料一認(rèn)為“天下為公”的目標(biāo)會(huì)讓仁愛(ài)觀念超越個(gè)人和家

庭，材料二則認(rèn)為“仁”的觀念最后都要回歸到體現(xiàn)私人關(guān)系的道德

觀念上；②材料一認(rèn)為仁愛(ài)思想有超越可能性的原因是儒家思想是一

種秩序理論，材料二則認(rèn)為其無(wú)法超越的原因是差序格局的局限性；

③材料一認(rèn)為仁愛(ài)思想不離日常生活狀態(tài)，更易被人接受，材料二則

認(rèn)為“仁”的觀念不得不回到具體的倫常關(guān)系。

［答對(duì)一點(diǎn)得2分，共6分。若有其他答案，言之有理可酌情給分。］

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

6.A【試題分析】A項(xiàng)是對(duì)文章第2段“'蘭州招待所‘辦喜事”

這一內(nèi)容的理解，結(jié)合全文的內(nèi)容和時(shí)代背景來(lái)看，作者對(duì)空軍將士

在抗戰(zhàn)最吃緊的時(shí)候請(qǐng)假結(jié)婚是頗有微詞的，因此本項(xiàng)“卻為當(dāng)時(shí)沉

重的生活增添了一抹亮色”理解不正確。

7.C【試題分析】C項(xiàng)這兩個(gè)詞是“小家伙”對(duì)老百姓的評(píng)價(jià)，不

等同于作者的觀點(diǎn)；另外結(jié)合上下文可知，作者借“小家伙”之口，

是想表達(dá)對(duì)因?yàn)樯罾ьD而冒險(xiǎn)求利的百姓的同情，并非批判其劣根

性。

8.①“雜碎”指雜亂零碎之物，文中指關(guān)于蘭州的招待所、用水、

日軍轟炸、洋貨販賣(mài)、水果生產(chǎn)等瑣碎事件的記錄和看法；②“雜碎”

暗含著作者比較負(fù)面的情緒，反映了蘭州留給作者的一些不太好的瑣

碎的印象。

［答對(duì)一點(diǎn)得2分，共4分。第①點(diǎn)解釋“雜碎”的字面意義得1

分，簡(jiǎn)要概括圍繞蘭州所寫(xiě)的內(nèi)容得1分；第②點(diǎn)答出作者的情感態(tài)

度得2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，言之有理可酌情給分。］

9.①首先要對(duì)這句話的含義做出解釋?zhuān)哼@句話是正話反說(shuō)，實(shí)際

上是批判許多人忙于發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)取按笫隆?，?duì)于解決真正的民生大事

卻無(wú)暇顧及；②其次要駁斥這句話：忙于發(fā)國(guó)難財(cái)不是“大事”，而

是令人不齒的惡劣行為；③最后要從正面闡述自己的觀點(diǎn)：解決有關(guān)

國(guó)計(jì)民生的事才是真正的大事，比如解決蘭州的飲水困難，保護(hù)民眾

不受空襲，嚴(yán)厲打擊走私洋貨等發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)男袨?，軍民同心，一起?/p>

戰(zhàn)。

［答對(duì)一點(diǎn)得2分，共6分。意思對(duì)即可。若有其他答案，言之有

理可酌情給分。發(fā)言的提綱至少要包含對(duì)這句話真實(shí)意圖的理解、對(duì)

其說(shuō)法的駁斥和自己的正面理解。］

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.ADF【試題分析】“執(zhí)政”在文中指楚國(guó)的掌權(quán)者，“未改”

是謂語(yǔ)，“執(zhí)政未改”意思表達(dá)完整，故A處斷句；“予”作下一句

話的主語(yǔ)，“為先君”作狀語(yǔ)，“來(lái)”是謂語(yǔ)，意思表達(dá)完整，故D

12

處斷句；根據(jù)前文“聞康王卒，欲還”可知，“死而去之”的意思是

楚君去世了就離開(kāi)楚國(guó)，故F處斷句。

1LB【試題分析】B項(xiàng)，文中和《赤壁賦》中的“茍”都是“如果”

的意思。因此本題選B項(xiàng)。

12.D【試題分析】D項(xiàng)“對(duì)著季武子說(shuō)”錯(cuò)誤，由材料二可知，季

武子是派季冶前去迎接魯襄公的，所以榮成伯所說(shuō)的話是讓季冶轉(zhuǎn)告

給季武子，不是他對(duì)著季武子說(shuō)的。因此本題選D項(xiàng)。

13.（1）所以才不怕辛苦地遠(yuǎn)道而來(lái)向楚國(guó)表示尊崇，并不是認(rèn)為

楚國(guó)是正義的。

[4分。勤遠(yuǎn)，辛苦地遠(yuǎn)道而來(lái)；義，認(rèn)為……是正義的?！扒谶h(yuǎn)”

“義”各1分，大意2分。]

（2）（你）派遣我去欺騙國(guó)君，認(rèn)為我賢能。賢能卻欺騙自己的國(guó)

君，怎么還敢享受俸祿而立朝為官呢？

[4分。謂，認(rèn)為；立其朝，立朝為官。“謂”“立其朝”各1分，

大意2分。]

14.①作為一國(guó)之君，不能依靠其他諸侯國(guó)的力量；②若搬楚國(guó)救

兵，魯國(guó)人一定會(huì)聽(tīng)從季武子的命令，牢固防守；③無(wú)論楚國(guó)是否戰(zhàn)

勝季武子，對(duì)于魯襄公而言都沒(méi)有任何好處。

[3分，每答對(duì)一點(diǎn)得1分。若有其他答案，言之有理可酌情給分。]

【參考譯文】

材料一：魯襄公去楚國(guó)（朝貢），到達(dá)漢水時(shí)，聽(tīng)說(shuō)楚康王去世，

便想返回（魯國(guó)）。

（大夫）叔仲昭伯說(shuō)：“國(guó)君這次來(lái)楚國(guó)，不是為了楚康王一個(gè)

人，而是因?yàn)樗髧?guó)的名分和眾多的甲兵。如今楚康王雖然已死，但

它大國(guó)的名分沒(méi)有改變，它眾多的甲兵沒(méi)有衰敗，為什么要返回呢？”

眾大夫還是想要回國(guó)。（大夫）子服惠伯說(shuō)：“既然不知如何是好，

就姑且聽(tīng)從國(guó)君的吧？”叔仲昭伯說(shuō)：“你們這次來(lái)訪楚國(guó)，不是為

了個(gè)人安身立命，（而是）為了魯國(guó)的利益，所以才不怕辛苦地遠(yuǎn)道

而來(lái)向楚國(guó)表示尊崇，并不是認(rèn)為楚國(guó)是正義的，而是畏懼它大國(guó)的

名分和眾多的甲兵。認(rèn)為別人是正義的，固然要慶賀其喜而憂慮其憂，

何況是畏懼而懾服于人呢？聽(tīng)到他的可怕之處前往，聽(tīng)說(shuō)楚君死了又

要返回，如果楚國(guó)羋姓有子孫繼承王位，又會(huì)有誰(shuí)代替他主辦喪事

呢？楚王太子現(xiàn)已成年，楚國(guó)的掌權(quán)者尚未變動(dòng)，我們?yōu)橄染鴣?lái)，

他死了我們就回去，誰(shuí)能確保新君的德行不如先君呢？即使在國(guó)內(nèi)聽(tīng)

到楚國(guó)有喪也應(yīng)前去吊慰，現(xiàn)在聽(tīng)到有喪反而回去，誰(shuí)能說(shuō)這不是對(duì)

楚國(guó)的輕侮呢？楚國(guó)大臣侍奉新君承擔(dān)政事，誰(shuí)能說(shuō)他們對(duì)新君已有

二心呢？楚國(guó)的君臣想要除掉那些輕侮自己的國(guó)家，比他們前人的動(dòng)

作還要快，這樣楚國(guó)對(duì)我國(guó)的仇恨不就更大了嗎？倘若聽(tīng)從國(guó)君的話

13

中途回國(guó)而遭致禍患，倒不如違背國(guó)君的意見(jiàn)以避免災(zāi)難。如果有抵

御楚國(guó)的戰(zhàn)術(shù)和守護(hù)魯國(guó)的防備設(shè)施，就可以回去；如果沒(méi)有，不如

到楚國(guó)去吊喪?！庇谑谴蠹依^續(xù)前行。（魯襄公從楚國(guó)）返回，到方

城山時(shí)，聽(tīng)說(shuō)季武子襲占了卞城，魯襄公打算返回（楚國(guó)），請(qǐng)求楚

國(guó)出兵討伐季武子。（大夫）榮成伯說(shuō)：“不可以！國(guó)君對(duì)于臣子來(lái)

說(shuō)，他的權(quán)威是極大的。如果國(guó)君的命令不能在本國(guó)執(zhí)行，卻要依靠

別國(guó)諸侯的力量，那么其他諸侯誰(shuí)還會(huì)親近他呢？倘若請(qǐng)到楚國(guó)的軍

隊(duì)攻打季武子，而魯國(guó)人之前并未反對(duì)李武子奪取卞城的舉動(dòng)，他們

一定會(huì)聽(tīng)從他的命令，防守必然會(huì)牢固。倘若楚國(guó)戰(zhàn)勝魯國(guó)的季武子，

我們尚且不知道姬姓諸侯的態(tài)度如何，又怎么知道楚君將如何對(duì)待您

呢？楚國(guó)也會(huì)安置他們的同姓來(lái)鎮(zhèn)服東夷，排除華夏諸侯國(guó)，這樣楚

國(guó)就會(huì)稱(chēng)王天下，他們對(duì)您能有什么恩德，難道會(huì)（把卞邑）還給您

嗎？倘若（楚國(guó)）沒(méi)有打敗魯國(guó)的季武子，那么您用蠻夷的軍隊(duì)討伐

了季武子，又再想返回魯國(guó)的話，一定達(dá)不到目的了，不如把卞邑賜

給季武子。季武子出于感恩侍奉國(guó)君，也不敢不改過(guò)，國(guó)君還是回國(guó)

吧！”于是（魯襄公）回到了魯國(guó)。

材料二：魯襄公出訪楚國(guó)時(shí)，季武子（乘機(jī)）搶取了卞邑，（他）

派季冶去迎魯裹公回國(guó)，（剛走不久，）隨后又追趕上季冶交給他一

封蓋了官印的信，讓他轉(zhuǎn)交給魯襄公。信上說(shuō)：“卞邑的人將要叛變，

我討伐他們，已經(jīng)占領(lǐng)了卞邑?！濒斚骞喰藕筮€未說(shuō)話，榮成伯（就

讓季冶轉(zhuǎn)告季武子）說(shuō)：“你是輔弼魯國(guó)的重臣，國(guó)家的事務(wù)，實(shí)際

上可以由你裁奪。只要你認(rèn)為是對(duì)國(guó)家有利的事就由你做主，何況區(qū)

區(qū)一個(gè)卞邑呢？卞邑（的人）有罪過(guò)，你去討伐他們，這是你權(quán)限之

內(nèi)的事，又何須來(lái)稟告呢？”季冶