湖南省懷化市2024屆高三下學(xué)期三模聯(lián)考語文試題及參考答案

湖南省懷化市2024屆高三下學(xué)期三模聯(lián)考語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：本書的書名，確定為《經(jīng)緯華夏》。我也是從許多考古遺址的分布，以及系列古代文化的延伸與轉(zhuǎn)折中覺悟：在長程演化之中，中國文化有許多個體的遺址可以排布為序列。誠如蘇乘琦先生所說：以“區(qū)、系、類型”作為線索，將似乎有個別特色的許多遺址，組織為古史的代表；從這種序列，也可以看到時間維度上某一個文化系統(tǒng)本身的演變。我在本書中，將中國歷史歸納為時間之序列、空間之?dāng)U散，從而理解人類的移動軌跡，以及族群之間、國別之間互動的形態(tài)。這就是將遍地開花的遺址，組織成有演變、有調(diào)節(jié)的整體敘事：將大面積、長時段、以其特征為代表的大文化群——即這些個別的、有特色的群體——放在一區(qū)一區(qū)，也就等于以大型結(jié)構(gòu)體的組合，敘述歷史上長時段推演的故事。在撰述本書以前，我對于中國考古時代發(fā)展模式的考察，相當(dāng)程度上是依照傅斯年先生所提出的“夷夏東西”的分野，在中國傳統(tǒng)的中原地區(qū)（也就是黃河大平原、關(guān)隴以至于渤海灣），陳述其延伸和擴(kuò)展過程。最近，孫巖的新著《普天之下的多元世界：西周北疆的物質(zhì)文化、認(rèn)同和權(quán)力》，從最西的西漢水一帶（后來秦國的發(fā)源地）開始考查，接著是西周的周原、涇水流域，再接下去是晉國在山西汾水流域的發(fā)展，以至于最后討論到燕山和草原交界處的燕國一帶。秦、周、晉、燕這四個區(qū)域的北向或西向，外面都有相當(dāng)發(fā)達(dá)的草原文化遺址。孫巖從這些遺址遺留的文物入手，檢查其文化特色，發(fā)現(xiàn)每一區(qū)和草原文化之間都有千絲萬縷的聯(lián)系，其痕跡從出土器物上歷歷可見。這一說法，也正可以幫助我們理解：傳統(tǒng)考古學(xué)所認(rèn)定的“中原地區(qū)”，從西到東，其實都與草原文化有脫不開的關(guān)系。在本書中，我順著考古遺址展開再思考，發(fā)現(xiàn)長江流域與黃河流域這兩個平行的地區(qū)，實際上各自發(fā)展、互相糾纏。中國古代的發(fā)展基地，絕對不僅中原一處而已。尤其我想指明的是：關(guān)隴以西，青海與賀蘭山脈、祁連山脈地區(qū)，在中國歷史上的重要性超越了“西部邊緣”的意義，其實乃是東方與西方進(jìn)退盤旋的空間。（摘編自許倬云《經(jīng)緯華夏》）材料二：農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)指的是一種活態(tài)的、至今仍在生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)揮作用的生產(chǎn)系統(tǒng)。我國有著悠久的農(nóng)耕歷史，留下了眾多的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，為保護(hù)傳承幾千年來的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，2012年，當(dāng)時的農(nóng)業(yè)部開始啟動中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項目評選活動，至今共列入5批118項。這些遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的優(yōu)秀代表，有的形成了循環(huán)生態(tài)利用的模式，依然造福于當(dāng)?shù)亍．?dāng)我們重新審視這些遺產(chǎn)時，發(fā)現(xiàn)了一些非同尋常的意義。在中國的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)中，水稻元素最為顯眼。這與水稻在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的重大作用相匹配。中國是重要的農(nóng)業(yè)文明起源地，在萬年前開始馴化水稻，唐宋以來，經(jīng)濟(jì)中心開始向南方轉(zhuǎn)移，水稻承接了經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移的重要任務(wù)，使中華農(nóng)耕文明始終得以延續(xù)。水稻起源于南方地區(qū)，將沼澤地變成良田。稻田所處的低濕地含有的營養(yǎng)物質(zhì)成分高于北方旱地，水稻的產(chǎn)量優(yōu)勢得到發(fā)揮。魏晉南北朝時期，大批人口遷移至江南一帶，推動了當(dāng)?shù)厮痉N植。隋朝大運河的開通，便于將南方的糧食向北方輸送。唐宋之際，經(jīng)濟(jì)中心由黃河流域轉(zhuǎn)向長江流域，宋代已有“蘇湖熟，天下足”的諺語出現(xiàn)。水稻與魚、鴨、蟹、蝦、鰍等在稻田中共生，形成小的種養(yǎng)系統(tǒng)。自公元9世紀(jì)保持至今的稻魚共生系統(tǒng)，是一種典型的生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。水稻為魚類提供庇蔭和有機(jī)食物，魚則發(fā)揮耕田除草、松土增肥、吞食害蟲等功能。這種生態(tài)循環(huán)減少了系統(tǒng)對外部化學(xué)物質(zhì)的依賴，水稻、雜草構(gòu)成了系統(tǒng)的“生產(chǎn)者”，魚類、昆蟲、各類水生動物構(gòu)成了系統(tǒng)的“消費者”。系統(tǒng)自身不需使用化肥農(nóng)藥，就維持了正常循環(huán)，保證了農(nóng)田的生態(tài)平衡，有利于構(gòu)建良好的生態(tài)環(huán)境。其突出代表是“浙江青田稻魚共生系統(tǒng)”和“貴州從江侗鄉(xiāng)稻魚鴨系統(tǒng)”。浙江青田稻魚共生系統(tǒng)，2005年6月成為中國第一個世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。水稻還成就了高山梯田與丘陵梯田。只要有灌溉條件，人們就會選擇種水稻而不是旱地作物。其中，云南元陽稻作梯田、廣西龍勝龍脊梯田是其突出代表。在云南元陽的高山上，山頂為森林，接著是村莊、梯田，底下是河流，這個梯田系統(tǒng)被解讀為“江河—森林—村寨—梯田”四度同構(gòu)的“人與自然高度協(xié)調(diào)的、可持續(xù)發(fā)展的、良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)”。這里的田隨山勢地形變化，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開田，梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大。1300多年來，哈尼族人生生不息“雕刻”出了一幅幅山水田園風(fēng)光畫。2013年，該遺產(chǎn)在第三十七屆世界遺產(chǎn)大會上被列入世界遺產(chǎn)名錄。水稻還與小麥形成了稻麥輪作的水旱輪作系統(tǒng)。這個系統(tǒng)中，因為土壤環(huán)境在干濕中輪換，相應(yīng)的作物病蟲害因為轉(zhuǎn)換失去了固有的生存環(huán)境，危害大大減輕，“云南劍川稻麥復(fù)種系統(tǒng)”就是其代表。自新石器時代晚期開始，生活在今云南大理白族自治州劍川縣境內(nèi)的人每年5月6月栽種水稻，10月11月水稻收獲后翻耕播種大麥或者小麥，麥茬翻耕后再栽水稻。（摘編自徐旺生《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有非同尋常的意義》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.許倬云認(rèn)為在中國文化的長程演化中，形成了有演變、有調(diào)節(jié)的整體敘事，從而使眾多遺址的時間之序列、空間之?dāng)U散更有邏輯性。B.孫巖在新作中指出，秦、周、晉、燕四個區(qū)域的北向或西向都與草原文化有千絲萬縷的聯(lián)系，但草原文化對中原地區(qū)的影響微乎其微。C.在許倬云看來，青海與賀蘭山脈、祁連山脈等地區(qū)不僅僅是中國的“西部邊緣”，更是東方與西方文化交流、碰撞的重要空間。D.我國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項目評選活動從2012年開始啟動，至今已列入5批共118項，這些遺產(chǎn)代表了中華傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的最高水平。2.下列關(guān)于材料二內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”特征意味著它不是一成不變的，而是在不斷發(fā)展、演變和適應(yīng)過程中保持生命力。B.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是指人類與其所處環(huán)境長期協(xié)同發(fā)展中，形成的“江河—森林—村寨—梯田”四度同構(gòu)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)。C.云南元陽稻作梯田是人與自然高度協(xié)調(diào)的生態(tài)系統(tǒng)，其特點之一是梯田隨山勢地形變化，大小形狀不一，展現(xiàn)了哈尼族人的智慧。D.稻麥輪作的水旱輪作系統(tǒng)通過土壤環(huán)境的干濕輪換，使得作物病蟲害的危害大大減輕，云南劍川是這一系統(tǒng)應(yīng)用的代表。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一以《經(jīng)緯華夏》的撰寫為線索，論及中國古代文化遺址的分布與演變，以及不同文化區(qū)域間具有互動關(guān)系。B.材料一引用的蘇秉琦和傅斯年的觀點，都強(qiáng)調(diào)了文化遺址的序列性和空間擴(kuò)散性，為理解人類移動軌跡提供了依據(jù)。C.材料二開篇先提出農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的概念，隨后進(jìn)一步介紹了我國為保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)所采取的措施。D.材料二通過列舉具體的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)實例，如稻魚共生系統(tǒng)、高山梯田等，生動地介紹了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的特點。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對圖表的分析，不正確的一項是（）麥類傳播推測路線與稻作遺存分布圖——摘自許倬云《經(jīng)緯華夏》A.小麥傳入中國至少有兩個途徑，即草原通道和綠洲通道，綠洲通道是中亞—河西走廊—黃土高原地區(qū)—黃河中下游地區(qū)。B.這張圖恰能證明許倬云所說的“中國古代的發(fā)展基地，絕對不僅中原一處而已”，也是對“夷夏東西”這一觀點有力的證明。C.在古代，中國有小麥和水稻兩大農(nóng)作物區(qū)，其中之一的長江流域稻米的種植區(qū)域能延伸到海邊的平原、沖積地。D.長江流域靠近沼澤地帶，合適的土壤未必沿河展開，稻作遺存就不僅是沿河排列，也常常是若干個考古遺址呈平面集合為群。5.根據(jù)材料二的內(nèi)容，簡要分析農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有的非同尋常的意義?！敬鸢浮?.C2.B3.B4.B5.①農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有重要的經(jīng)濟(jì)價值，可以推動地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,增加人們的收入，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。②農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)蘊含了豐富的歷史文化信息，對于研究歷史、文化等方面具有重要意義，有助于傳承農(nóng)耕文化，弘揚中華民族精神。③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)對于當(dāng)前推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實現(xiàn)人與自然和諧共生具有重要啟示和借鑒作用?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“從而使眾多遺址的時間之序列、空間之?dāng)U散更有邏輯性”錯，是“從而理解人類的移動軌跡，以及族群之間、國別之間互動的形態(tài)”。B.“但草原文化對中原地區(qū)的影響微乎其微”錯，根據(jù)“從西到東，其實都與草原文化有脫不開的關(guān)系”，可知草原文化對中原地區(qū)的影響不是“微乎其微”。D.“這些遺產(chǎn)代表了中華傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的最高水平”錯，根據(jù)“這些遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的優(yōu)秀代表”，可知是“優(yōu)秀代表”，而不是“最高水平”。故選C【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“形成的‘江河—森林—村寨—梯田’四度同構(gòu)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)”錯，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是“一種活態(tài)的、至今仍在生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)揮作用的生產(chǎn)系統(tǒng)”，而“江河—森林—村寨—梯田”只是“其突出代表”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“都強(qiáng)調(diào)了文化遺址的序列性和空間擴(kuò)散性”錯，根據(jù)“將似乎有個別特色的許多遺址，組織為古史的代表；從這種序列”，可知蘇秉琦強(qiáng)調(diào)的是“序列性”；根據(jù)“‘夷夏東西’”的分野”“在中國傳統(tǒng)的中原地區(qū)，陳述其延伸和擴(kuò)展過程”，可知傅斯年強(qiáng)調(diào)的是“空間擴(kuò)散性”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。B.“恰能證明許倬云所說的‘中國古代的發(fā)展基地，絕對不僅中原一處而已’”錯，根據(jù)“長江流域與黃河流域這兩個平行的地區(qū)，實際上各自發(fā)展、互相糾纏”，圖中沒有突出“長江流域”，不能很好地證明。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。①根據(jù)“依然造福于當(dāng)?shù)亍保约啊暗爵~共生系統(tǒng)”“浙江青田稻魚共生系統(tǒng)”“貴州從江侗鄉(xiāng)稻魚鴨系統(tǒng)”“水旱輪作系統(tǒng)”等具體事例，可知：農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有重要的經(jīng)濟(jì)價值，可以推動地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,增加人們的收入，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。②根據(jù)“我國有著悠久的農(nóng)耕歷史”“在萬年前……”“魏晉南北朝時期……”“唐宋以來……”等內(nèi)容，可知：農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)對研究歷史、文化等方面具有重要意義，有助于傳承農(nóng)耕文化。③根據(jù)“這些遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的優(yōu)秀代表，有的形成了循環(huán)生態(tài)利用的模式”“保證了農(nóng)田的生態(tài)平衡，有利于構(gòu)建良好的生態(tài)環(huán)境”等內(nèi)容，可知：農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)對于當(dāng)前推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實現(xiàn)人與自然和諧共生具有重要的啟示和借鑒作用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。額爾古納河右岸（節(jié)選）遲子建這年的秋天，我開始在巖石上畫畫了。如果不是因為伊萬打鐵，如果不是因為打鐵場地的泥土跟鐵一樣經(jīng)過了冶煉，變得艷麗細(xì)膩起來，我就不會動了要把它當(dāng)顏料的念頭。你們現(xiàn)在都知道貝爾茨河支流的阿娘尼河畔的巖石畫，在河畔已經(jīng)風(fēng)化了的巖石上，呈現(xiàn)的是一片血色的巖畫。我們的祖先利用那里深紅的泥土，在巖石上描畫了馴鹿，堪達(dá)罕、狩獵的人、獵犬和神鼓的形象。我畫巖畫的時候，阿娘尼巖畫還沒被發(fā)現(xiàn)，雖然它早在我之前就存在了。我在額爾古納河右岸留下了許多處巖畫，如今，知道巖畫的人，也就只有我了。也許它們已經(jīng)被歲月的風(fēng)塵和雨水洗刷得消失了蹤影，那些線條就像花瓣一樣，凋零在山谷中。我把伊萬打鐵后遺留下的泥土搓成條，一條條地擺在希楞柱里，待它們陰干了，用它們做畫棒。我第一次畫巖畫，是在伊馬其河畔的巖石邊。那是一片青色的巖石，所以赭紅的線條一落到上面，就像暗淡的天空中出現(xiàn)了霞光。我沒有想到，我畫的第一個圖形，就是一個男人的身姿。他的頭像林克，胳膊和腿像尼都薩滿，而他那寬厚的胸脯，無疑就是拉吉達(dá)的了。這三個離開我的親人，在那個瞬間組合在一起，向我呈現(xiàn)了一個完美的男人的風(fēng)貌。接著，我又在這個男人周圍畫了八只馴鹿，正東、正西、正南、正北各一只，其次是東南、東北、西南、西北各一只，它們就像八顆星星一樣，環(huán)繞著中間的那個男人。自從拉吉達(dá)離開我后，我的心底不再洋溢著那股令人滋潤的柔情，很奇怪，當(dāng)我在巖石上畫完畫后，心底又泛濫起溫暖的春水了，好像那顏料已經(jīng)滲入了我貧血的心臟，使它又獲得了生機(jī)和力量。這樣的心臟無疑就是一朵花苞，會再開出花朵來的。那年秋天，妮浩生下了第二個孩子，是個女孩，她給她取名為交庫托坎，也就是百合花的意思。冬獵開始的時候，男人們又被召集到東大營受訓(xùn)去了?；貋頃r，伊萬沒有回來。原來，有一天列隊走步的時候，坤德老是出錯，讓他向東轉(zhuǎn)，他卻朝西轉(zhuǎn)，而且老是出列。鈴木秀男氣壞了，他讓坤德站在訓(xùn)練場的中央，放出狼狗撕咬他。那條狼狗三下兩下就撲倒了坤德，將坤德的臉和胳膊抓出一道道傷痕。先前伊萬跟大家一樣，只是目瞪口呆地看著這突發(fā)的情景，后來是在一旁觀看這幕情景的鈴木秀男所發(fā)出的笑聲激起了他的憤怒，伊萬飛奔過去，用右手揪住狼狗的尾巴，把它當(dāng)成繩索，緊緊攥在手中，然后一圈接著一圈地把狼狗悠了起來。只聽狼狗嗷嗷慘叫著，它的尾巴很快就與身體脫離了。這條失去了尾巴的狼狗瘋了似的朝伊萬猛撲過來，伊萬眼疾手快地把它按在自己的褲襠下，伸出腳狠狠地踏它，只三五腳的樣子，它就不能動彈了。伊萬的腳與手一樣，力大無窮。鈴木秀男驚呆了，他怔怔地看著伊萬把一條活生生的狼狗在瞬息之間變成一只死老鼠，他的額頭沁出了汗珠。當(dāng)伊萬提著那條狗尾巴，一步步地走向鈴木秀男，把它撇到他懷里時；鈴木秀男這才反應(yīng)過來，他咆哮著，喚來兩個士兵，把伊萬架走，關(guān)進(jìn)營房西側(cè)的牢房。那個晚上，牢房里傳來陣陣皮鞭聲，可人們卻聽不到伊萬的呼叫，他一定是忍受著，不發(fā)出一絲呻吟。就在那個夜晚，伊萬逃跑了。牢房鐵門緊鎖，窗戶豎著鐵條，可伊萬用他那雙打鐵的手掰斷了鐵條，像一只出籠的鳥一樣，輕松地逃離了東大營。兩個日本士兵帶著狼狗去山中追捕伊萬，然而連個影子都沒尋到。達(dá)西講述伊萬的遭遇時，坤德蹲在火塘旁，一直埋著頭，很愧疚的樣子。依芙琳先是瞟著眼睛看著坤德，然后呸了他一口，說，你連日本人的狼狗都對付不了，算什么男人！坤德依舊低著頭，什么也沒有辯駁，只聽火塘發(fā)出撲簌撲簌的聲響，看來是他的淚水滑墜到火上了。伊萬走了，我們就推舉魯尼為族長。那個冬天，我們獵到了三頭熊。妮浩在為熊做風(fēng)葬儀式的時候，總愛唱一首祭熊的歌。這首歌從那以后就流傳在我們的氏族。熊祖母啊，你倒下了，就美美地睡吧！吃你的肉的，是那些黑色的烏鴉我們把你的眼睛，虔誠地放在樹間，就像擺放一盞神燈。（有刪改）【注】“我”，年屆九旬，鄂溫克族最后一個酋長的女人。林克，“我”的父親，雨季外出時遭雷擊而死。尼都薩滿，“我”父親的哥哥，烏力勒的族長。拉吉達(dá)，“我”的丈夫。妮浩，“我”的弟弟魯尼的媳婦。依芙琳，“我”的姑姑。坤德，“我”的姑夫。伊萬：鐵匠，個矮。希楞柱：鄂溫克人住的圓錐形的帳篷。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說介紹了“我”的巖畫創(chuàng)作緣起，表明了“我”的創(chuàng)作和生活的關(guān)系，“我”以感傷的情緒回憶了這段生活。B.作者畫巖畫時，將逝去的親人形象融入畫中，既表達(dá)了對親人的思念，也透露出內(nèi)心的孤獨和尋找精神寄托的愿望。C.坤德的淚水滑墜到火上這一細(xì)節(jié)描寫，主要體現(xiàn)了他對伊萬的感激，也是他內(nèi)心痛苦的外化，可看出他內(nèi)心的煎熬和自責(zé)。D.妮浩所唱的祭熊的歌中，“熊祖母”“虔誠”有著對熊的感恩、虔敬，這體現(xiàn)了鄂溫克人的民族信仰。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以90歲老人“我”的視角來講述故事，使人物、事件描寫更真實自然，又營造出懷舊氛圍，透露出滄桑感。B.小說中喻體多是自然現(xiàn)象或景物，語言富有意蘊，如“暗淡的天空中出現(xiàn)了霞光”，預(yù)示了鄂溫克族人的美好前景。C.伊萬怒殺狼狗一段，通過動作描寫、側(cè)面烘托等手法，把一個有著強(qiáng)烈民族自尊心、勇敢無畏、強(qiáng)大有力的形象刻畫得淋漓盡致。D.小說語言簡潔傳神、細(xì)膩逼真，具有散文化的特征，且富有民族特色，和沈從文的描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情的小說《邊城》有相似之處。8.請結(jié)合文本分析小說畫橫線句子的作用。9.語文課外活動小組準(zhǔn)備拍攝視頻，需要根據(jù)文中伊萬被關(guān)進(jìn)牢房后的內(nèi)容擬寫腳本。請你展開合理想象，填寫下面表格。畫面內(nèi)容（每個畫面不超過15個字）音樂特點視頻解說（每個畫面不超過50個字）畫面一畫面二【答案】6.C．“主要體現(xiàn)了他對伊萬的感激”錯，結(jié)合“達(dá)西講述伊萬的遭遇時，坤德蹲在火塘旁，一直埋著頭，很愧疚的樣子。依芙琳先是瞟著眼睛看著坤德，然后呸了他一口，說，你連日本人的狼狗都對付不了，算什么男人！”理解，坤德的淚水滑墜到火上這一細(xì)節(jié)，是他內(nèi)心的痛苦的外化，主要體現(xiàn)了坤德對伊萬為救自己反被抓的自責(zé)，以及親人鄙視他時內(nèi)心的煎熬。7.B．“預(yù)示了鄂溫克族人的美好前景”錯，“暗淡的天空中出現(xiàn)了霞光”，暗示著“我”在親人被害失去的心在繪畫時又獲得了生機(jī)和力量。8.①豐富文章內(nèi)容。畫線句子追述阿娘尼河畔的巖石畫，拉長了文本的時間線，贊美了鄂溫克族文明的生命力長久，豐富了內(nèi)容。②引出下文。畫線句子交代了阿娘尼河畔的環(huán)境特點，轉(zhuǎn)入介紹生活在那里的人，由此引出下文“我”創(chuàng)作巖畫和對親人的回憶。9.畫面一①內(nèi)容：伊萬遭受毒打。②音樂特點：低沉，悲緩。③視頻解說：“啪！……”清脆的皮鞭聲接連響起，伊萬咬緊牙關(guān)，一聲呻吟也沒有，他用沉默維持著一個鄂溫克漢子的自尊。畫面二①內(nèi)容：伊萬掰斷鐵窗成功逃跑。②音樂特點：緊迫，快節(jié)奏。③視頻解說：伊萬站在牢房窗口，機(jī)警地觀察了一下周圍的動靜，雙手用力生生掰斷了鐵窗，接著他輕盈一跳，消失在了夜里……二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：周定王八年，使劉康公聘于魯，發(fā)幣于大夫。季文子、孟獻(xiàn)子皆儉，叔孫宣子、東門子家皆侈。歸，王問魯大夫孰賢？對曰：“季、孟其長處魯乎！叔孫、東門其亡乎！若家不亡，身必不免?！蓖踉?；“何故？”對曰：“寬肅宣惠，君也：敬恪恭儉，臣也。寬所以保本也，肅所以濟(jì)時也，宣所以教施也，惠所以和民也。若本固而功成施遍而民阜乃可以長保民矣其何事不徹？敬所以承命也，恪所以守業(yè)也，恭所以給事也，儉所以足用也。若承命不違，守業(yè)不懈，則可以上下無隙矣，其何任不堪？今夫二子者儉，其能足用矣，用足則族可以庇。二子者侈，侈則不恤匱，匱而不恤，憂必及之，若是則必廣其身。且夫人臣而侈，國家弗堪，亡之道也?！笔?，魯宣公卒。赴者未及，東門氏來告亂，子家奔齊。簡王十一年，魯叔孫宣子亦奔齊，成公未歿二年。（節(jié)選自《國語·周語》）材料二：貞觀十一年，詔曰；“朕聞死者終也，欲物之反真也；葬者藏也，欲令人之不得見也。上古垂風(fēng)，未聞于封樹①；后世貽則，乃備于棺槨。譏僣侈者，非愛其厚費；美儉薄者，實貴其無危。是以唐堯，圣帝也，谷林有通樹②之說；仲尼，孝子也，防墓不墳③。洎乎闔閭違禮，珠玉為鳧雁，始皇無度，水銀為江海，莫不因多藏以速禍，由有利而招辱。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵戰(zhàn)惕。雖送往之典詳諸儀制，失禮之禁著在刑書，而勛戚之家多流遁于習(xí)俗，閭閻之內(nèi)或侈靡而傷風(fēng)，以厚葬為奉終，以高墳為行孝。富者越法度以相尚，貧者破資產(chǎn)而不逮，徒傷教義，宜為懲革。其王公以下，爰及黎庶，自今以后，送葬之具有不依令式者，仰州府縣官明加檢察，隨狀科罪。在京五品以上及勛戚家，仍錄奏聞?！保ü?jié)選自《貞觀政要·儉約》）【注】①封樹：堆土為墳，植樹為飾。古代士以上的葬禮。②通樹：樹喪是古代一種喪葬方法，通樹即從簡喪葬之意。③防墓不墳：孔子合葬父母親于防這個地方，只有墓穴而沒有墳丘。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。若本固而功A成B施C遍而民D阜E乃可以長F保民矣G其何H事不徹？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.幣，指貨幣、錢，與《屈原列傳》“厚幣委質(zhì)事楚”中的“幣”詞義不相同。B.朕，文中是皇帝的專稱，與《離騷》“朕皇考曰伯庸”中的“朕”詞義不相同。C.流遁，本指流蕩逃遁，這里同“流循”（本義為順著水道流動），意思為沿襲。D.五品，九品官階中的第五級。九品官階是古代官吏等級，從一品到九品。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.劉康公出使魯國，發(fā)現(xiàn)了季文子、叔孫宣子等四家的儉奢情況，他對這四家存亡做出判斷，后來奢侈的叔孫宣子、東門子家果然敗逃。B.為君必須要恪守君道，要寬厚、整肅、周遍、仁愛，這事關(guān)國家基業(yè)、政務(wù)、教化和百姓團(tuán)結(jié)。C.吳王闔閭用珠玉做成的野鴨大雁作陪葬，秦始皇用水銀做江海來陪葬，他們都因在墓里埋藏了財物而招致災(zāi)禍，遭受折辱。D.喪葬儀制已建立，還沒明確對違禮的處罰，有的皇親貴族、民間百姓喪葬奢侈靡費，唐太宗要求各州府官員對于葬禮不遵照律令格式的，視情節(jié)定罪。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若承命不違，守業(yè)不懈，則可以上下無隙矣，其何任不堪？（2）譏僣侈者，非愛其厚費；美儉薄者，實貴其無危。14.根據(jù)兩則材料，概括奢靡對社會治理有哪些消極影響。【答案】10.BEG11.A12.D13.（1）如果接受君命不違抗，守護(hù)基業(yè)不懈怠，就能使君臣上下沒有嫌隙，還有什么事不能勝任呢？（2）譏刺奢侈過度，不是吝惜耗費那么多的錢財；贊美節(jié)儉，實是看重這樣沒有危害。14.①不恤貧困，加劇社會矛盾，不利于社會穩(wěn)定。②奢侈靡費，傷風(fēng)敗俗，破壞社會風(fēng)氣。③影響了法治秩序的執(zhí)行和維護(hù)。④耗費財力，國家不堪負(fù)擔(dān)，威脅國家安全與發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果基業(yè)穩(wěn)固而政務(wù)成就，教化周遍而民眾富足，才能夠長久地保有百姓，還有什么事做不到呢？“本固而功成”和“施遍而民阜”結(jié)構(gòu)一致，是由“若”統(tǒng)領(lǐng)的對稱結(jié)構(gòu)句子，提出假設(shè)，所以BE兩處斷開；“乃可以長保民矣”，是前面假設(shè)后的結(jié)果，有“矣”這個句尾語氣詞這一標(biāo)志，所以G處斷開。故選BEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.錯誤。相同，“幣”，禮物。句意：向魯國的大夫分送禮物。/用豐厚的禮物和信物呈獻(xiàn)給楚王。B.正確。不同，“朕”，皇帝的專稱；/我。句意：我聽說死是人生的終結(jié)。/我已去世的父親字伯庸。C.正確。“流遁”，沿襲。句意：但是皇親貴族之中依然有很多人還在沿襲著陳舊的習(xí)俗。D.正確。句意：京城里五品以上官員和皇親貴族如有違反。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“還沒明確對違禮的處罰”錯，根據(jù)“失禮之禁著在刑書”，可知對違禮的處罰，也在刑書中寫明了，并不是“還沒明確”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“承”，接受；“隙”，嫌隙；“堪”，勝任。（2）“僣侈”，奢侈過度?！皭邸?，吝惜；“貴”，看重。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。九日登高王昌齡青山遠(yuǎn)近帶皇州，霽景重陽上北樓。雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋。茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。謾說陶潛籬下醉，何曾得見此風(fēng)流。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“霽”字點明重陽登高時的天氣，與“雨歇”相應(yīng)，營造了雨后清新明朗之景。B.雨后菊花仙姿綽約，御梨經(jīng)霜后果實飽滿，菊花、梨樹傲然不群的形象呼之欲出。C.人們鬢插茱萸，相互祝壽，女子頭戴翡翠，翩翩起舞，描述場景真實而浪漫。D.“舞作愁”與“花宜壽”相對，看似寫愁，實則寫喜，與整首詩情感基調(diào)一致。16.詩的尾聯(lián)說“此風(fēng)流”陶潛也未曾見得，這里的“風(fēng)流”與陶潛“籬下醉”之風(fēng)流有何不同？請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?5.B.“菊花、梨樹傲然不群的形象呼之欲出”錯，“雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋”，詩人由遠(yuǎn)及近來描寫，秋雨過后，景色清明，菊花四處開放，金黃一片，滋潤嬌嫩，分外妖嬈，皇宮御苑里面，霜染紅葉，幻若云霞，金梨綴樹，碩果累累，一片雍容華貴的氣象，抒發(fā)了作者對繁華盛世景象的喜愛和贊美。詩人沒有抒寫菊花、梨樹傲然不群的形象。16.詩中的“風(fēng)流”指的是登高時的愉快心情和美好的景象，而陶潛的“籬下醉”則是一種隱脫世俗的風(fēng)流。兩者的不同在于此詩中的風(fēng)流是積極參與生活享受自然之美的體現(xiàn)，而陶潛的風(fēng)流則更多是一種逃避現(xiàn)實、追求精神自由的表現(xiàn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中“______，______”兩句，強(qiáng)調(diào)了廣泛涉獵，不斷反思，以改變秉性，提升自己。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“______”四字指出了六朝更替的原因，“______”四字總結(jié)了南朝歷史。（3）鹿幽居山林，逐食良草，恬淡而安靜，因而古人常以含“鹿”的詩文來表情達(dá)意，比如“______，______”?！敬鸢浮竣?君子博學(xué)而日參省乎己②.則知明而行無過矣③.繁華競逐④.悲恨相續(xù)⑤.呦呦鹿鳴⑥.食野之蘋（況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿/且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名篇名句的能力。易錯字：知、參、競、呦、蘋、樵、麋、青。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。運動是一項對身體有諸多裨益的活動。不過，運動前，不妨認(rèn)真考慮自己對哪項運動更有興趣。興趣是最好的老師，選擇一項自己愛好的運動，可以讓堅持更容易。選擇運動項目要___A___。不同年齡的人群要選擇與自身的健康狀況相匹配的運動項目，例如老年人不宜選擇爆發(fā)力強(qiáng)的運動項目，糖尿病患者更適合中等強(qiáng)度、有氧代謝多的運動項目。很多運動愛好者在運動初期表現(xiàn)出極大的熱情，不僅運動強(qiáng)度大，而且運動時間長。殊不知，突然增加的運動負(fù)荷會讓原本平靜的身體面臨巨大的考驗。在局部，肌肉的糖原儲備在短時間內(nèi)無法適應(yīng)突然增加的運動負(fù)荷，大量無氧酵解產(chǎn)生的乳酸堆積影響運動的發(fā)揮。①現(xiàn)有的肌纖維數(shù)量和長度、肌腱的韌性以及骨骼的結(jié)構(gòu)，②也難以快速應(yīng)對陡然的力量或速度的要求。③運動強(qiáng)度如果超過了肌肉、肌腱和骨骼的耐受閾值，④可導(dǎo)致肌肉、肌腱拉傷或者應(yīng)力性骨折等影響，⑤特別是運動前沒有事先充分熱身，⑥巨大的運動強(qiáng)度甚至?xí)?dǎo)致嚴(yán)重的運動性損傷。正確啟動運動鍛煉，遵循人體的生物學(xué)及體育鍛煉的客觀規(guī)律，使身體適應(yīng)運動強(qiáng)度，逐漸提高運動水平。比如，___B___。熱身的目的是使身體神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、運動系統(tǒng)逐漸進(jìn)入運動狀態(tài)。充分的熱身可以減少運動中由于各器官功能不匹配帶來的不適，最終達(dá)到最佳的運動狀態(tài)。18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意?！敬鸢浮?8.A：考慮自身的健康狀況和基礎(chǔ)疾病B：每次運動前要進(jìn)行充分的熱身19.②也難以快速應(yīng)對陡然增加的力量或速度的要求④可導(dǎo)致肌肉、肌腱拉傷或者應(yīng)力性骨折等⑤特別是在運動前沒有事先充分熱身的情況下【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。A處，根據(jù)“不同年齡的人群要選擇與自身的健康狀況相匹配的運動項目”可知，補寫的關(guān)鍵要素是“自身的健康狀況”；再結(jié)合“老年人不宜選擇爆發(fā)力強(qiáng)的運動項目，糖尿病患者更適合中等強(qiáng)度、有氧代謝多的運動項目”可知，“基礎(chǔ)疾病”也影響運動項目。因此可寫“考慮自身的健康狀況和基礎(chǔ)疾病”。B處，整體閱讀語段內(nèi)容可知，“運動”和“熱身”為兩個關(guān)鍵詞，補寫處要強(qiáng)調(diào)的是二者的關(guān)系，結(jié)合下文“熱身的目的是……”可知，“熱身”應(yīng)在補寫句子的句末出現(xiàn)。因此可寫“每次運動前要進(jìn)行充分的熱身”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“也難以快速應(yīng)對陡然的力量或速度的要求”成分殘缺，“陡然”后面應(yīng)補充謂語動詞“增加”；④“可導(dǎo)致肌肉、肌腱拉傷或者應(yīng)力性骨折等影響”成分贅余，應(yīng)改成“可導(dǎo)致肌肉、肌腱拉傷或者應(yīng)力性骨折等”；⑤⑥為一個整體，⑤作狀語，“特別是運動前沒有事先充分熱身”缺少了介詞，應(yīng)改為“特別是在運動前沒有事先充分熱身的情況下”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。下面兩段文字出自巴金的《家》，（1）背景是覺新妻子瑞玨難產(chǎn)去世前，（2）是妻子去世一段時間后。（1）他突然明白了，這兩扇小門并沒有力量，真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他①奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所最愛的兩個女人。他現(xiàn)在開始覺得這個擔(dān)子太重了。他想把它摔掉。他在______。然而同時他又明白他是不能夠抵抗這一切的，他是一個無力的、懦弱的人。他絕望了。他突然跪倒在門前。他傷心地哭著。這個時候他不是在哭她，他是在哭自己。房里的哭聲和他的哭聲互相______。但這是多么不同的兩種聲音！（2）“大哥，我不能夠在家里再住下去了。我要走！”覺新一個人在房里，覺慧走進(jìn)房來激動地對他說。天已經(jīng)暗了，房里閃著灰白的光，電燈還沒有亮。覺新坐在寫字桌前，兩手支著下頜，默默地望著桌面上的一個小鏡框，里面嵌著他和瑞玨新婚時的照片。雖然屋里的光線不能使他看清楚照片上的面容，但是瑞玨的面貌早已深深地______在他的心上，②豐滿的面龐，親切的微笑，靈活的大眼睛，頰上兩個淺淺的酒窩，似乎都在照片上現(xiàn)出來了。他含了眼淚地______著。忽然覺慧的聲音打擾了他。他掉轉(zhuǎn)頭，看見了覺慧的光芒四射的眼睛。20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.反抗呼應(yīng)留凝視B.掙扎應(yīng)和印凝視C.掙扎呼應(yīng)印注視D.反抗應(yīng)和留注視21.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點標(biāo)示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。請分析文中畫波浪線句子的句號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。22.文中畫橫線部分使用了排比手法，請說說它們表意及語調(diào)的不同。【答案】20.B21.句號在這里起到了停頓作用，它不僅標(biāo)志著句子的結(jié)束，也象征著覺新內(nèi)心的絕望和無助達(dá)到了頂點。通過這個停頓，讀者能夠感受到覺新情感的沉重和復(fù)雜，以及他對自己無力改變現(xiàn)實的深深悲哀。22.文中的排比，①處，通過重復(fù)的結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了覺新失去的不僅僅是青春、幸福、前途，還有他最愛的兩個女人。這種排比的使用增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和強(qiáng)調(diào)效果，使得覺新的痛苦和失落感更加深刻和強(qiáng)烈。同時，排比句的語調(diào)逐漸升高反映了覺新情緒的逐步累積和爆發(fā)，表現(xiàn)了他內(nèi)心的掙扎和絕望。②處，連用三個名詞性詞組，特別交代了“面龐”“微笑”“大眼睛”的鮮明特征，突出了覺新心中瑞玨的賢淑、善良、美好的形象以及印象的深刻性，強(qiáng)化了瑞玨逝去給覺新帶來的沉痛感受，讀來可感到語調(diào)的沉緩，一句一頓，有回憶的氛圍?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。“反抗”的意思是采取行動反對；抵抗?！皰暝钡囊馑际怯昧χ巍８鶕?jù)后文“然而同時他又明白他是不能夠抵抗這一切的”可知，此處是表達(dá)覺新想抵抗“這一切”但又無能為力，只能在用力支撐的狀態(tài)，故應(yīng)選“掙扎”?！昂魬?yīng)”的意思是彼此聲氣相通，互相照應(yīng)?！皯?yīng)和”的意思是對一種言行表示呼應(yīng)，附和。內(nèi)心里或表面上去贊同別人的觀點、看法、號召，行為、表情、語言反應(yīng)。根據(jù)“但這是多么不同的兩種聲音”可知，房里的哭聲是哭逝去的瑞玨的，他的哭聲是哭自己的，哭聲雖然相應(yīng)，但并不能聲氣相通，故應(yīng)選“應(yīng)和”?！傲簟钡囊馑际峭Ｖ乖谀骋粋€處所或地位上不動；注意力放在某方面?！坝　钡囊馑际怯糜湍?、染料之類把文字或圖畫留在紙、布、器皿等材料上；外界事物反映在腦中所留下的形象。根據(jù)語境，“屋里的光線不能使他看清楚照片上的面容”，但瑞玨的面貌在他心里早已留下印象，且與“深深地”搭配，突出深刻的特點，故應(yīng)選“印”。“凝視”的意思是不眨眼地看，聚精會神地看。“注視”的意思是集中精力看。根據(jù)“忽然覺慧的聲音打擾了他”可知，他的精神都在照片上，“含了眼淚”看照片專注，時間久，故應(yīng)選“凝視”更合適。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。句號，是句末點號，表停頓。畫波浪線句是三個句子，句號不僅標(biāo)志著句子的結(jié)束，還分別強(qiáng)調(diào)“他”的“絕望”以及“跪倒在門前”“傷心地哭著”的無助達(dá)到了頂點。聯(lián)系上下文看，通過這個停頓，讀者能有一種代入感，感受到覺新的情感的沉重和復(fù)雜，體會他對自己無力改變現(xiàn)實的深深悲哀?！?2題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。①處，排比體現(xiàn)在一連用了四個“奪去了……”上，前面三個句子直接用了三個名詞“青春”“幸?！薄扒巴尽?，后一個用的是名詞性詞組，不僅強(qiáng)調(diào)被奪去的東西之多，而且增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感，使得覺新的痛苦和失落感更加深刻和強(qiáng)烈。同時，排比的運用會讓語調(diào)中有一種緊促感，語調(diào)逐漸升高，也反映了覺新情緒的逐步累積和爆發(fā)，表現(xiàn)了他內(nèi)心的掙扎和絕望。②處，排比體現(xiàn)在“豐滿的面龐，親切的微笑，靈活的大眼睛”處，三個詞組都用了“形容詞+的+名詞”的結(jié)構(gòu)表意，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，特別交代了“面龐”“微笑”“大眼睛”的鮮明特征，突出了瑞玨的賢淑、善良、美好的形象，強(qiáng)化了她在覺新心目中的分量，增加人物逝去帶來的沉痛感，讀來語調(diào)沉緩，感染力強(qiáng)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“想象力概括著世界上的一切，推動著社會的進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)的實在因素。”可以說，想象是創(chuàng)造發(fā)明之本，任何創(chuàng)新以及發(fā)明創(chuàng)造都離不開想象。從盤古開天、嫦娥奔月的浪漫想象，到“天宮”遨游、“嫦娥”落月的偉大實踐，中國人從不缺乏想象力，更不斷積蓄著把美好想象變?yōu)樯鷦蝇F(xiàn)實的創(chuàng)造力，同時在創(chuàng)新過程中不斷激發(fā)美好想象，推動現(xiàn)實世界更美好。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請圍繞“想象與創(chuàng)新”這一話題，寫一篇文章，表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道話題作文題。材料第一段借助著名科學(xué)家愛因斯坦的名言，